Sitting Bull - Sitting Bull

Siddende Bull
Tȟatȟáŋka Íyotake
Sitting Bull af DF Barry ca 1883 Dakota Territory.jpg
Sitting Bull c. 1883
Hunkpapa Lakota hellig mand og leder
Personlige detaljer
Født
Húŋkešni (Slow) eller Ȟoká Psíče (Jumping Badger)

c. 1831
Grand River , Dakota -territoriet
Døde ( 1890-12-15 )15. december 1890
(58–59 år)
Standing Rock Indian Reservation
Grand River, South Dakota
Dødsårsag Skud sår
Hvilested Mobridge, South Dakota
45 ° 31′0 ″ N 100 ° 29′7 ″ W / 45.51667 ° N 100.48528 ° W / 45,51667; -100.48528 Koordinater : 45 ° 31′0 ″ N 100 ° 29′7 ″ W / 45.51667 ° N 100.48528 ° W / 45,51667; -100.48528
Ægtefælle
Forhold
Børn
Forældre
Underskrift
Militærtjeneste
Slag/krige Slaget ved Little Bighorn

Sitting Bull ( Lakota : Tȟatȟáŋka Íyotake [tˣaˈtˣə̃ka ˈi.jɔtakɛ] ; c.  1831  - 15. december 1890) var en Hunkpapa Lakota -leder, der ledede sit folk i mange års modstand mod USA's regeringspolitik. Han blev dræbt af det indiske agenturpoliti Standing Rock Indian Reservation under et forsøg på at arrestere ham, på et tidspunkt, hvor myndighederne frygtede, at han ville slutte sig til Ghost Dance -bevægelsen.

Før Slaget ved Little Bighorn havde Sitting Bull en vision, hvor han så mange soldater, "så tykke som græshopper," falde på hovedet ned i Lakota -lejren, som hans folk tog som en forudvisning af en stor sejr, hvor mange soldater ville blive dræbt. Omkring tre uger senere besejrede de konfødererede Lakota -stammer med Northern Cheyenne det 7. kavaleri under oberstløjtnant George Armstrong Custer den 25. juni 1876 og udslettede Custers bataljon og syntes at bære Sitting Bulls profetiske vision. Sitting Bulls lederskab inspirerede sit folk til en stor sejr. Som svar sendte den amerikanske regering tusinder flere soldater til området og tvang mange af Lakota til at overgive sig i løbet af det næste år. Sitting Bull nægtede at overgive sig, og i maj 1877 førte han sit band nordpå til Wood Mountain , North-Western Territory (nu Saskatchewan ). Han blev der indtil 1881, på hvilket tidspunkt han og det meste af hans band vendte tilbage til amerikansk territorium og overgav sig til amerikanske styrker.

Efter at have arbejdet som performer med Buffalo Bills Wild West -show, vendte Sitting Bull tilbage til Standing Rock Agency i South Dakota . På grund af frygt for, at han ville bruge sin indflydelse til at støtte åndedans bevægelse, indisk service agent James McLaughlinFort Yates beordrede sin anholdelse. Under en efterfølgende kamp mellem Sitting Bulls tilhængere og agenturpolitiet blev Sitting Bull skudt i siden og hovedet af Standing Rock -politifolk Løjtnant Bull Head ( Tatankapah , Lakota : Tȟatȟáŋka Pȟá ) og Red Tomahawk ( Marcelus Chankpidutah , Lakota : Čhaŋȟpí Dúta ), efter politiet blev affyret af Sitting Bulls tilhængere. Hans lig blev ført til nærliggende Fort Yates til begravelse. I 1953 opgravede hans Lakota -familie, hvad man troede var hans rester, og begravede dem i nærheden af Mobridge, South Dakota , nær hans fødested.

Tidligt liv

Sitting Bull blev født på land senere inkluderet i Dakota -territoriet . I 2007 hævdede Sitting Bulls oldebarn ud fra familiens mundtlige tradition, at Sitting Bull blev født langs Yellowstone-floden , syd for nutidens Miles City, Montana . Han blev opkaldt Ȟoká Psíče (Jumping Badger) ved fødslen og fik tilnavnet Húŋkešni [ˈHʊ̃kɛʃni] eller "Slow" siges at beskrive hans omhyggelige og urolige natur. Da han var fjorten år gammel, ledsagede han en gruppe Lakota -krigere (som omfattede hans far og hans onkel Four Horns) i et raiding -parti for at tage heste fra en lejr af kråkrigere . Han udviste tapperhed ved at ride fremad og regne kup på en af ​​den overraskede krage, som den anden monterede Lakota var vidne til. Da han vendte tilbage til lejren, holdt hans far en festlig fest, hvor han gav sit eget navn til sin søn. Navnet, Tȟatȟáŋka Íyotake, der på Lakota -sproget omtrent betyder "bøffel, der satte sig til at passe på flokken", blev forenklet som "Sitting Bull". Derefter blev Sitting Bulls far kendt som Jumping Bull. Ved denne ceremoni for hele bandet præsenterede Sitting Bulls far sin søn for en ørnefjer til at bære i håret, en krigerhest og et hærdet bøffelskjul for at markere sin søns passage i manddom som en Lakota -kriger.

Under Dakota-krigen i 1862 , hvor Sitting Bulls folk ikke var involveret, dræbte flere bands af østlige Dakota-folk anslået 300 til 800 nybyggere og soldater i det sydlige centrale Minnesota som reaktion på dårlig behandling af regeringen og i et forsøg på at køre de hvide væk. På trods af at den var involveret i den amerikanske borgerkrig , hævnede den amerikanske hær sig i 1863 og 1864, selv mod bands, der ikke havde været involveret i fjendtlighederne. I 1864 angreb to brigader på omkring 2200 soldater under brigadegeneral Alfred Sully en landsby . Forsvarerne blev ledet af Sitting Bull, Gall og Inkpaduta . Lakota og Dakota blev fordrevet, men træfninger fortsatte ind i august i slaget ved Badlands .

I september stødte Sitting Bull og omkring hundrede Hunkpapa Lakota på en lille fest nær det, der nu er Marmarth, North Dakota . De var blevet efterladt af et vogntog under kommando af kaptajn James L. Fisk for at foretage nogle reparationer af en veltet vogn. Da han ledte et angreb, blev Sitting Bull skudt i venstre hofte af en soldat. Kuglen kom ud gennem den lille af ryggen, og såret var ikke alvorligt.

Red Cloud's War

Fra 1866 til 1868 kæmpede Red Cloud som leder af Oglala Lakota mod amerikanske styrker og angreb deres forter i et forsøg på at beholde kontrollen over Powder River -landet Montana. Til støtte for ham ledte Sitting Bull talrige krigsfester mod Fort Berthold , Fort Stevenson og Fort Buford og deres omegn fra 1865 til 1868. Opstanden er blevet kendt som Red Cloud's War .

I begyndelsen af ​​1868 ønskede den amerikanske regering en fredelig løsning på konflikten. Det accepterede Red Clouds krav om, at USA opgav forterne Phil Kearny og CF Smith . Gall of the Hunkpapa (blandt andre repræsentanter for Hunkpapa, Blackfeet og Yankton Dakota ) underskrev en form for Fort Laramie -traktaten den 2. juli 1868 ved Fort Rice (nær Bismarck , North Dakota). Sitting Bull accepterede ikke traktaten. Han fortalte den jesuitiske missionær, Pierre Jean De Smet, der søgte ham på vegne af regeringen: "Jeg ønsker alle at vide, at jeg ikke foreslår at sælge nogen del af mit land." Han fortsatte sine hit-and-run angreb på forter i det øvre Missouri-område i slutningen af ​​1860'erne og begyndelsen af ​​1870'erne.

Begivenhederne 1866-1868 markerer en historisk debatteret periode i Sitting Bulls liv. Ifølge historikeren Stanley Vestal , der foretog interviews med den overlevende Hunkpapa i 1930, blev Sitting Bull på dette tidspunkt gjort til "øverste chef for hele Sioux Nation". Senere har historikere og etnologer tilbagevist dette autoritetsbegreb, da Lakota -samfundet var stærkt decentraliseret. Lakota -bands og deres ældste tog individuelle beslutninger, herunder om de skulle føre krig.

Den Store Sioux -krig i 1876

Sitting Bulls tidlige kabinetskort , 1881.

Sitting Bulls band af Hunkpapa fortsatte med at angribe migrerende parter og forter i slutningen af ​​1860'erne. Da Northern Pacific Railway i 1871 foretog en undersøgelse for en rute over de nordlige sletter direkte gennem Hunkpapa -landene, stødte den på hård Lakota -modstand. De samme jernbanefolk vendte tilbage året efter ledsaget af føderale tropper. Sitting Bull og Hunkpapa angreb undersøgelsesfesten, som blev tvunget til at vende tilbage. I 1873 blev militærakkompagnementet til landmålerne øget igen, men Sitting Bulls styrker modstod undersøgelsen "kraftigste". Den økonomiske krise i 1873 tvang den nordlige Pacific Railway bagmænd (såsom Jay Cooke ) i konkurs. Dette stoppede konstruktionen af ​​jernbanen gennem Lakota, Dakota og Nakota område.

Efter opdagelsen af ​​guld i Sierra Nevada i 1848 og dramatiske gevinster i ny rigdom fra det, blev andre mænd interesseret i potentialet for guldminedrift i Black Hills . I 1874 ledede oberstløjtnant George Armstrong Custer en militær ekspedition fra Fort Abraham Lincoln nær Bismarck for at udforske Black Hills efter guld og bestemme et passende sted for et militært fort i Hills. Custers meddelelse om guld i Black Hills udløste Black Hills Gold Rush . Spændinger steg mellem Lakota og europæiske amerikanere, der søgte at flytte ind i Black Hills.

Selvom Sitting Bull ikke angreb Custers ekspedition i 1874, blev den amerikanske regering i stigende grad presset af borgerne til at åbne Black Hills for minedrift og bosættelse. I et forsøg på at forhandle om et køb eller leje af bakkerne måtte regeringen i Washington finde en vej udenom løftet om at beskytte Sioux i deres land, som specificeret i Fort Laramie -traktaten fra 1868. Det blev foruroliget over rapporter om Sioux -depredationer, hvoraf nogle blev opmuntret af Sitting Bull. I november 1875 beordrede præsident Grant alle Sioux -bands uden for Great Sioux Reservation til at flytte ind på reservationen, vel vidende at ikke alle ville overholde. Fra 1. februar 1876 certificerede indenrigsministeriet som "fjendtlige" de bands, der fortsatte med at leve af reservationen. Denne certificering tillod militæret at forfølge Sitting Bull og andre Lakota -bands som "fjendtlige".

Baseret på stammemundtlige historier teoretiserer historikeren Margot Liberty, at mange Lakota -band allierede sig med Cheyenne under Plains Wars, fordi de troede, at den anden nation var under angreb af USA I betragtning af denne forbindelse foreslår hun, at den store krig burde have været kaldt "The Great Cheyenne -krig ". Siden 1860 havde den nordlige Cheyenne ført flere kampe blandt sletteindianerne. Før 1876 havde den amerikanske hær ødelagt syv Cheyenne -lejre, mere end nogen anden nation.

Andre historikere, såsom Robert M. Utley og Jerome Greene, bruger også Lakota mundtligt vidnesbyrd, men de har konkluderet, at Lakota -koalitionen, hvoraf Sitting Bull var det tilsyneladende hoved, var det primære mål for den føderale regerings fredningskampagne.

Slaget ved Little Bighorn

Det område, hvor slaget ved Little Bighorn fandt sted.

I perioden 1868–1876 udviklede Sitting Bull sig til en af ​​de vigtigste indianske politiske ledere. Efter Fort Laramie -traktaten (1868) og oprettelsen af ​​Great Sioux Reservation flyttede mange traditionelle Sioux -krigere, såsom Red Cloud of Oglala og Spotted Tail of the Brulé , til permanent at bo på reservationer. De var stort set afhængige af underhold på de amerikanske indiske agenturer. Mange andre høvdinger, herunder medlemmer af Sitting Bulls Hunkpapa -band, såsom Gall, boede til tider midlertidigt på agenturerne. De havde brug for forsyningerne på et tidspunkt, hvor hvidt indgreb og udtømning af bøffelbesætninger reducerede deres ressourcer og udfordrede indianernes uafhængighed.

I 1875, den nordlige Cheyenne, Hunkpapa, Oglala, Sans Arc, og Minneconjou slog lejr sammen for en Sun Dance , med både Cheyenne medicinmanden White Bull eller Is og Sitting Bull i foreningen. Denne ceremonielle alliance gik forud for deres kampe sammen i 1876. Sitting Bull havde en stor åbenbaring.

I det klimatiske øjeblik sagde "Siddende Bull": 'Den store ånd har givet os vores fjender. Vi skal ødelægge dem. Vi ved ikke, hvem de er. De kan være soldater.' Is observerede også: 'Ingen vidste da, hvem fjenden var - af hvilken stamme ...' ... De skulle snart finde ud af det. "

- Utley 1992: 122–24

At sidde Bulls nægtelse af at påtage sig nogen afhængighed af den amerikanske regering betød, at han og hans lille gruppe krigere til tider boede isoleret på sletterne . Da indianere blev truet af USA, kom mange medlemmer fra forskellige Sioux -bands og andre stammer, såsom den nordlige Cheyenne, til Sitting Bulls lejr. Hans ry for "stærk medicin" udviklede sig, da han fortsatte med at undgå de europæiske amerikanere.

Skitse af Sitting Bull; Harper's Weekly , 8. december 1877, nummer.

Efter ultimatumet den 1. januar 1876, da den amerikanske hær begyndte at opspore Sioux og andre, der levede efter reservationen, som indfødte, samledes indianere i Sitting Bulls lejr. Han tog en aktiv rolle i tilskyndelsen til denne "enhedslejr". Han sendte spejdere til forbeholdene for at rekruttere krigere og fortalte Hunkpapa at dele forsyninger med de indianere, der sluttede sig til dem. Et eksempel på hans generøsitet var Sitting Bulls bestemmelse om Wooden Legs nordlige Cheyenne -stamme. De var blevet forarmet af kaptajn Reynolds angreb den 17. marts 1876 og flygtede til Sitting Bulls lejr for sikkerhed.

I løbet af første halvdel af 1876 udvidede Sitting Bulls lejr sig løbende, da indfødte sluttede sig til ham af hensyn til sikkerheden i antal. Hans lederskab havde tiltrukket krigere og familier, hvilket skabte en omfattende landsby anslået til mere end 10.000 mennesker. Oberstløjtnant Custer stødte på denne store lejr den 25. juni 1876. Sitting Bull indtog ikke en direkte militær rolle i det efterfølgende slag; i stedet fungerede han som en åndelig leder. En uge før angrebet havde han udført soldansen, hvor han fastede og ofrede over 100 stykker kød fra sine arme.

Custers 7. kavaleri, opdelt i tre bataljoner, angreb Cheyenne og Lakota stammer i deres lejr ved Little Big Horn River (kendt som Greasy Grass River til Lakota) den 25. juni 1876. Custer og hans officerer var ikke klar over, hvor stor lejren var. Mere end 2.000 indianerkrigere havde forladt deres forbehold for at følge Sitting Bull. Inspireret af Sitting Bulls vision om amerikanske soldater, der blev dræbt, da de kom ind i stammens lejr, kæmpede Cheyenne og Lakota tilbage. Det 7. kavaleris stærkt undertalede tropper mistede hurtigt terræn på to fronter og blev tvunget til at trække sig tilbage. Stammerne førte et modangreb mod Custers fløj på en nærliggende højderyg, der i sidste ende udslettede dem og omringede og belejrede de to andre bataljoner ledet af Reno og Benteen .

Indianernes sejrsfester blev kortvarige. Offentligt chok og forargelse over Custers nederlag og død samt regeringens forståelse af den resterende Sioux militære kapacitet fik Krigsafdelingen til at tildele tusinder flere soldater til området. I løbet af det næste år forfulgte de nye amerikanske militærstyrker Lakota og tvang mange af indianerne til at overgive sig. Sitting Bull nægtede at gøre det og i maj 1877 førte hans band over grænsen til North-West Territories , Canada. Han forblev i eksil i fire år nær Wood Mountain og nægtede en benådning og chancen for at vende tilbage. Da man krydsede grænsen til canadisk territorium, blev Sitting Bull mødt af Mounties i regionen. Under dette møde forklarede James Morrow Walsh , chef for North-West Mounted Police, til Sitting Bull, at Lakota nu var på britisk jord og skal adlyde britisk lov. Walsh understregede, at han håndhævede loven på lige fod, og at enhver person på territoriet havde ret til retfærdighed. Walsh blev fortaler for Sitting Bull, og de to blev gode venner resten af ​​deres liv.

Mens han var i Canada, mødtes Sitting Bull også med Crowfoot , som var leder af Blackfeet , mangeårige magtfulde fjender af Lakota og Cheyenne. Sitting Bull ønskede at slutte fred med Blackfeet Nation og Crowfoot. Som fortaler for fred accepterede Crowfoot ivrigt tobaksfredsofferet. Sitting Bull var så imponeret over Crowfoot, at han opkaldte en af ​​sine sønner efter ham. Sitting Bull og hans folk blev i Canada i fire år. På grund af den mindre størrelse af bøffelbesætninger i Canada havde Sitting Bull og hans mænd svært ved at finde mad nok til at brødføde deres sultende mennesker. At sidde Bulls tilstedeværelse i landet førte til øgede spændinger mellem de canadiske og de amerikanske regeringer. Inden Sitting Bull forlod Canada, har han muligvis besøgt Walsh for en sidste gang og efterladt et ceremonielt hovedbeklædning som et minde.

Overgivelse

Fort Bufords originale 1872 Commanding Officer's Quarters, hvor Sitting Bulls overgivelsesceremoni blev afholdt
Siddende Bull og familie 1881 på Ft Randall bag L – R Good Feather Woman (søster), Walks Looking (datter) foran L – R Hendes hellige dør (mor), Sitting Bull, Many Hors (datter) med sin søn, Courting a Woman
Sitting Bull, 1885

Sult og desperation til sidst tvunget Sitting Bull og 186 af hans familie og tilhængere til at vende tilbage til USA og overgivelse den 19. juli, 1881. Sitting Bull havde sin unge søn Crow Foot overgive sin Winchester løftestang-action karabin til Major David H. Brotherton, chef for Fort Buford . Sittende Bull sagde til Brotherton: "Jeg ønsker, at det skal huskes, at jeg var den sidste mand i min stamme, der overgav mit riffel". I salonen for kommandantens kvarterer ved en ceremoni dagen efter fortalte han de fire soldater, 20 krigere og andre gæster i det lille rum, at han ønskede at betragte soldaterne og den hvide race som venner, men han ville vide, hvem der ville lære sin søn de nye måder i verden. To uger senere, efter forgæves at have ventet på, at andre medlemmer af hans stamme skulle følge ham fra Canada, blev Sitting Bull og hans band overført til Fort Yates , militærposten placeret ved siden af Standing Rock Agency . Denne reservation strækker sig over den nuværende grænse mellem North og South Dakota.

Sitting Bull og hans band på 186 mennesker blev holdt adskilt fra den anden Hunkpapa, der var samlet på agenturet. Hærens embedsmænd var bekymrede for, at han ville skabe ballade blandt de nyligt overgivne nordlige bands. Den 26. august 1881 fik han besøg af folketælleren William T. Selwyn, der talte tolv mennesker i Hunkpapa -lederens nærmeste familie. 41 familier, i alt 195 mennesker, blev optaget i Sitting Bulls band.

Militæret besluttede at overføre Sitting Bull og hans band til Fort Randall for at blive holdt som krigsfanger. Lastet på en dampbåd blev båndet på 172 mennesker sendt ned af Missouri-floden til Fort Randall (nær nutidens Pickstown, South Dakota ) på statens sydlige grænse. Der tilbragte de de næste 20 måneder. De fik lov til at vende tilbage nordpå til Standing Rock Agency i maj 1883.

I 1883 blev der rapporteret rygter om, at Sitting Bull var blevet døbt i den katolske kirke. James McLaughlin , indisk agent ved Standing Rock Agency, afviste disse rapporter og sagde, at "Den rapporterede dåb af Sitting-Bull er fejlagtig. Der er ingen umiddelbare udsigt til en sådan ceremoni, så vidt jeg ved."

Mødes med Annie Oakley

I 1884 bad showpromotor Alvaren Allen agent James McLaughlin om at tillade Sitting Bull at turnere dele af Canada og det nordlige USA. Showet blev kaldt "Sitting Bull Connection". Det var under denne tur, at Sitting Bull mødte Annie Oakley i Minnesota. Han var så imponeret over Oakleys færdigheder med skydevåben, at han tilbød $ 65 (svarende til $ 1.872 i dag) for en fotograf at tage et foto af de to sammen. Beundringen og respekten var gensidig. Oakley udtalte, at Sitting Bull lavede et "stort kæledyr" af hende. Ved at observere Oakley voksede Sitting Bulls respekt for den unge skarpskytter . Oakley var ganske beskeden i sin påklædning, dybt respektfuld over for andre og havde en bemærkelsesværdig scenepersona på trods af at hun var en kvinde, der kun stod fem meter i højden. Sitting Bull følte, at hun var "begavet" af overnaturlige midler for at skyde så præcist med begge hænder. Som et resultat af hans agtelse "adopterede" han hende symbolsk som datter i 1884. Han kaldte hende "Little Sure Shot" - et navn, Oakley brugte i hele sin karriere.

Wild West Show

I 1885 fik Sitting Bull lov til at forlade reservationen for at tage til Wild Westing med Buffalo Bill Cody's Buffalo Bill's Wild West . Han tjente omkring $ 50 om ugen (svarende til $ 1.440 i dag) for at køre en gang rundt på arenaen, hvor han var en populær attraktion. Selvom det er rygter om, at han forbandede sit publikum på sit modersmål under showet, hævder historikeren Utley, at han ikke gjorde det. Historikere har rapporteret, at Sitting Bull holdt taler om hans ønske om uddannelse for de unge og at forene forholdet mellem Sioux og hvide.

Historikeren Edward Lazarus skrev, at Sitting Bull angiveligt forbandede sit publikum i Lakota i 1884 under en åbningstale, der fejrede færdiggørelsen af Northern Pacific Railway . Ifølge Michael Hiltzik , "... Sitting Bull erklærede i Lakota : 'Jeg hader alle hvide mennesker.' ... 'I er tyve og løgnere. Du har taget vores jord fra os og gjort os til udstødte.' Oversætteren læste imidlertid den originale adresse, som var blevet skrevet som en 'elskværdig handling af venlighed', og publikum, herunder præsident Grant, blev ikke efterladt.

Sitting Bull blev hos showet i fire måneder, inden han vendte hjem. I løbet af denne tid betragtede publikum ham som en berømthed og romantiserede ham som en kriger . Han tjente en lille formue ved at opkræve sin autograf og billede, selvom han ofte gav sine penge væk til hjemløse og tiggere.

Ghost Dance Movement

Sitting Bull vendte tilbage til Standing Rock Agency efter at have arbejdet i Buffalo Bills Wild West -show. Spændingen mellem Sitting Bull og Agent McLaughlin steg og blev hver især varmere af den anden over flere spørgsmål, herunder opdeling og salg af dele af Great Sioux Reservation. I løbet af denne periode, i 1889 , nåede den indiske rettighedsaktivist Caroline Weldon fra Brooklyn, New York, medlem af National Indian Defense Association "NIDA", ud til Sitting Bull, der fungerede som hans stemme, sekretær, tolk og advokat. Hun sluttede sig til ham sammen med sin unge søn Christy i hans bolig på Grand River og delte med ham og hans familie hjem og ildsted. I 1889, i en tid med hårde vintre og lange tørke, der påvirkede Sioux -reservatet, spredte en Paiute -indianer ved navn Wovoka en religiøs bevægelse fra Nevada mod øst til sletterne, der prædikede en opstandelse af de indfødte. Det blev kendt som "Ghost Dance Movement", fordi det opfordrede indianerne til at danse og synge for opstanden af ​​afdøde slægtninge og bøffelens tilbagevenden. Dansen omfattede skjorter, der siges at stoppe kugler. Da bevægelsen nåede Standing Rock, lod Sitting Bull danserne samle sig i hans lejr. Selvom han ikke syntes at deltage i dansen, blev han betragtet som en vigtig initiativtager. Alarmen spredte sig til hvide bosættelser i nærheden.

Død og begravelse

Capture & Death of Sitting Bull
"Vild scene", "Squaws dødssang hørt i alle retninger," sendte telegram efter drab på Sitting Bull
Monument ved Sitting Bulls grav, Mobridge, South Dakota , 2003

I 1890 frygtede James McLaughlin , den amerikanske indiske agent i Fort Yates på Standing Rock Agency, at Lakota -lederen var ved at flygte fra reservatet med Ghost Dancers , så han beordrede politiet til at arrestere ham. Den 14. december 1890 udarbejdede McLaughlin et brev til løjtnant Henry Bullhead (bemærket som Bull Head i spidsen), en indisk agenturpolitimand, der indeholdt instruktioner og en plan om at fange Sitting Bull. Planen opfordrede til, at anholdelsen fandt sted ved daggry den 15. december, og anbefalede brugen af ​​en let fjedervogn for at lette fjernelsen, før hans tilhængere kunne samles. Bullhead besluttede ikke at bruge vognen. Han havde til hensigt at få politifolkene til at tvinge Sitting Bull til at montere en hest umiddelbart efter anholdelsen.

Omkring klokken 5:30 den 15. december nærmede 39 politifolk sig og fire frivillige Sitting Bulls hus. De omringede huset, bankede på og gik ind. Bullhead fortalte Sitting Bull, at han var anholdt og førte ham udenfor. Siddende Bull og hans kone gik støjende i stå for tiden: lejren vågnede og mænd mødtes ved huset. Da Bullhead beordrede Sitting Bull til at montere en hest, sagde han, at Indian Affairs -agenten ville se chefen, og derefter kunne Sitting Bull vende tilbage til hans hus. Da Sitting Bull nægtede at efterkomme, anvendte politiet magt over ham. Sioux i landsbyen var rasende. Catch-the-Bear, en Lakota, skuldrede sit gevær og skød Bullhead, som reagerede ved at affyre sin revolver i brystet på Sitting Bull. En anden politibetjent, Red Tomahawk, skød Sitting Bull i hovedet, og Sitting Bull faldt til jorden. Sitting Bull døde mellem 12 og 13.00

Der opstod en nærkamp, ​​og inden for få minutter var flere mænd døde. Lakotaen dræbte straks seks politifolk, mens yderligere to døde kort efter kampen, herunder Bullhead. Politiet dræbte Sitting Bull og syv af hans tilhængere på stedet sammen med to heste.

Sidder Bulls grav ved Fort Yates, ca. 1906

Sittende Bulls lig blev ført til Fort Yates , hvor det blev lagt i en kiste (lavet af hærens tømrer) og begravet. Et monument blev installeret for at markere hans gravsted, efter at hans rester angiveligt blev taget til South Dakota.

I 1953 opgravede familier i Lakota, hvad de troede var Sitting Bulls rester, og transporterede dem til geninterment nær Mobridge, South Dakota , hans fødested. Et monument over ham blev rejst der.

Eftermæle

  • Efter Sitting Bulls død blev hans hytte ved Grand River taget til Chicago til brug som udstilling på verdens Columbian Exposition i 1893 . Indianske dansere optrådte også på udstillingen.
  • Den 14. september 1989 udgav United States Postal Service et frimærke i serien 28 ¢ fra Great Americans, der ligner Sitting Bull.
  • Den 6. marts 1996 blev Standing Rock College omdøbt til Sitting Bull College til hans ære. Sitting Bull College fungerer som en institution for videregående uddannelser på Sitting Bulls hjemsted for Standing Rock i North Dakota og South Dakota.
  • Den amerikanske historiker Gary Clayton Anderson fra University of Oklahoma udgav Sitting Bull and the Paradox of Lakota Nationhood (2010), en revisionistisk undersøgelse af Lakota -medicinmanden . Anderson understreger Det Lille Store Horn i lyset af tidligere succeser i Lakota -nationen og Sitting Bulls fortjenester, snarere end blot et uheld fra Custer.
  • I august 2010 meddelte et forskerhold under ledelse af Eske Willerslev , en gammel DNA -ekspert ved Københavns Universitet , at de har til hensigt at sekvensere genomet til Sitting Bull med godkendelse fra hans efterkommere ved hjælp af en hårprøve opnået i løbet af hans levetid.

Repræsentation i populærkulturen

Sitting Bull var genstand for eller en karakter i flere Hollywoodfilm og dokumentarfilm, som har afspejlet skiftende ideer om ham og Lakota -kulturen i forhold til USA. Blandt dem er:

Efterhånden som tiden gik, er Sitting Bull blevet et symbol og arketype for indianske modstandsbevægelser samt en figur fejret af efterkommere af hans tidligere fjender:

Se også

Fodnoter

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links