Slaveri i USA -Slavery in the United States

En animation, der viser, hvornår USAs territorier og stater forbød eller tilladt slaveri, 1789-1861
Slaveauktionsblok, Green Hill Plantation, Campbell County, Virginia , Historic American Buildings Survey

Den juridiske institution for menneskelig løsøreslaveri , omfattende slaveri primært af afrikanere og afroamerikanere , var udbredt i USA fra grundlæggelsen i 1776 til 1865, overvejende i syd . Slaveri blev etableret gennem hele den europæiske kolonisering i Amerika . Fra 1526, i løbet af de tidlige koloniale dage , blev det praktiseret i det, der blev Storbritanniens kolonier , inklusive de tretten kolonier , der dannede USA. I henhold til loven blev en slaveret person behandlet som ejendom, der kunne købes, sælges eller foræres væk. Slaveriet varede i omkring halvdelen af ​​amerikanske stater indtil afskaffelsen . I årtierne efter slutningen af ​​genopbygningen blev mange af slaveriets økonomiske og sociale funktioner videreført gennem adskillelse , sharecropping og straffeleje .

På tidspunktet for den amerikanske uafhængighedskrig (1775-1783) var status som slaver blevet institutionaliseret som en racekaste forbundet med afrikansk herkomst. Under og umiddelbart efter revolutionen blev abolitionistiske love vedtaget i de fleste nordlige stater , og en bevægelse udviklede sig for at afskaffe slaveri. Slaveriets rolle under den amerikanske forfatning (1789) var det mest omstridte spørgsmål under udarbejdelsen af ​​den. Selvom skaberne af forfatningen aldrig brugte ordet "slaveri", gav det endelige dokument gennem tre-femtedele-klausulen slaveejere uforholdsmæssig politisk magt ved at øge kongresrepræsentationen og valgkollegiets stemmer for slaveholdende stater. Forfatningens flygtningeslaveparagraf – artikel IV, sektion 2, paragraf 3 – forudsat, at hvis en slave flygtede til en anden stat, skulle den anden stat returnere slaven til sin herre. Denne klausul blev implementeret af Fugitive Slave Act af 1793 , vedtaget af Kongressen . Alle nordlige stater havde afskaffet slaveriet på en eller anden måde i 1805; nogle gange var afskaffelsen en gradvis proces, et par hundrede mennesker blev gjort til slaver i de nordlige stater så sent som ved folketællingen i 1840 . Nogle slaveejere, primært i det øvre sydlige område , befriede deres slaver, og filantroper og velgørende grupper købte og befriede andre. Den atlantiske slavehandel blev forbudt af individuelle stater, der begyndte under den amerikanske revolution. Importhandelen blev forbudt af Kongressen i 1808, selvom smugling var almindeligt derefter. Det er blevet anslået, at omkring 30% af kongresmedlemmer, der blev født før 1840, på et tidspunkt i deres liv var slaveejere.

Den hurtige ekspansion af bomuldsindustrien i Deep South efter opfindelsen af ​​bomuldsginen øgede i høj grad efterspørgslen efter slavearbejde, og sydstaterne fortsatte som slavesamfund. USA blev stadig mere polariseret over spørgsmålet om slaveri, opdelt i slave- og frie stater . Drevet af arbejdskraftkrav fra nye bomuldsplantager i det dybe syd, solgte det øvre syd mere end en million slaver, som blev ført til det dybe syd. Den samlede slavebefolkning i Syd nåede til sidst op på fire millioner. Efterhånden som USA ekspanderede, forsøgte sydstaterne at udvide slaveriet til de nye vestlige territorier for at tillade proslaveristyrker at bevare deres magt i landet. De nye territorier erhvervet af Louisiana-købet og den mexicanske cession var genstand for store politiske kriser og kompromiser. I 1850 truede det nyrige, bomuldsdyrkende syd med at løsrive sig fra Unionen , og spændingerne fortsatte med at stige. Blodige kampe udbrød om slaveri i Kansas-territoriet . Slaveriet blev forsvaret i syd som et "positivt gode" , og de største religiøse trosretninger delte sig over slaverispørgsmålet i regionale organisationer i nord og syd.

Da Abraham Lincoln vandt valget i 1860 på en platform for at standse udvidelsen af ​​slaveriet, løsrev syv slavestater sig for at danne konføderationen . Kort efter, den 12. april 1861, begyndte borgerkrigen , da konfødererede styrker angreb den amerikanske hærs Fort Sumter i Charleston, South Carolina. Fire yderligere slavestater sluttede sig derefter til konføderationen, efter at Lincoln den 15. april kaldte "militsen i de adskillige stater i Unionen, til det samlede antal af femoghalvfjerds tusinde, frem for at undertrykke" oprøret. Under krigen afskaffede nogle jurisdiktioner slaveriet , og på grund af Unionens foranstaltninger såsom konfiskationslovene og Emancipationserklæringen afsluttede krigen faktisk slaveriet de fleste steder. Efter Unionens sejr blev det trettende ændringsforslag til USA's forfatning ratificeret den 6. december 1865, der forbød "slaveri [og] ufrivillig trældom, undtagen som en straf for kriminalitet."

Oprindelse

Første slaveri

I 1508 etablerede Juan Ponce de León den spanske bosættelse i Puerto Rico , som brugte de indfødte Taínos til arbejdskraft. Taínos blev stort set udryddet af krig, overarbejde og sygdomme bragt af spanierne. I 1513, for at supplere den svindende Taíno-befolkning, blev de første slaver af afrikanske mennesker importeret til Puerto Rico. Afskaffelsen af ​​det indiske slaveri i 1542 med de nye love øgede efterspørgslen efter afrikanske slaver.

Halvandet århundrede senere gennemførte briterne slaveangreb i det, der nu er Georgia, Tennessee, North Carolina, South Carolina, Florida og muligvis Alabama. Charles Town slavehandel, som omfattede både handel og direkte razziaer fra kolonister, var den største blandt de britiske kolonier i Nordamerika. Mellem 1670 og 1715 blev mellem 24.000 og 51.000 indianere i fangenskab eksporteret fra South Carolina - mere end antallet af afrikanere, der blev importeret til kolonierne i det fremtidige USA i samme periode. Yderligere slaverede indianere blev eksporteret fra South Carolina til Virginia, Pennsylvania, New York, Rhode Island og Massachusetts. Historikeren Alan Gallay siger, "handlen med indiske slaver var i centrum for det engelske imperiums udvikling i det amerikanske syd. Handelen med indiske slaver var den vigtigste faktor, der påvirkede syden i perioden 1670 til 1715"; krige mellem stammer for at fange slaver destabiliserede engelske kolonier, spanske Florida og franske Louisiana.

De første kontinentale afrikanske slaver

De første afrikanere, der var slaveret i det kontinentale Nordamerika, ankom via Santo Domingo til San Miguel de Gualdape -kolonien (sandsynligvis beliggende i Winyah Bay -området i det nuværende South Carolina ), grundlagt af den spanske opdagelsesrejsende Lucas Vázquez de Ayllón i 1526. Den syge- skæbnesvangre koloni blev næsten øjeblikkeligt forstyrret af en kamp om lederskab, hvor det slavegjorte folk gjorde oprør og flygtede fra kolonien for at søge tilflugt blandt lokale indianere . De Ayllón og mange af kolonisterne døde kort efter af en epidemi, og kolonien blev forladt. Bosætterne og de slavegjorte mennesker, der ikke var flygtet, vendte tilbage til Santo Domingo .

Den 28. august 1565 blev St. Augustine, Florida , grundlagt af den spanske conquistador Don Pedro Menendez de Aviles , og han bragte tre slaverede afrikanere med sig. I løbet af det 16. og 17. århundrede var St. Augustine omdrejningspunktet for handelen med slaver i det spanske Florida og den første permanente bosættelse i det, der skulle blive det kontinentale USA, der omfattede slaverede afrikanere. Den første fødsel af en slavegjort afrikaner i det, der nu er USA, var Agustín, som blev født i St. Augustine i 1606.

Indeturerede tjenere

I de tidlige år af Chesapeake-kolonierne ( Virginia og Maryland ) havde koloniale embedsmænd det svært at tiltrække og fastholde arbejdere under de barske grænseforhold, og der var en høj dødelighed. Mange arbejdere kom fra Storbritannien som kontraktarbejdere og underskrev kontrakter om kontrakter for at betale for deres passage, vedligeholdelse og træning med arbejde, normalt på gårde. Kolonierne havde landbrugsøkonomier. Disse kontraktarbejdere var ofte unge mennesker, som havde til hensigt at blive fastboende. I nogle tilfælde blev dømte kriminelle transporteret til kolonierne som kontraktarbejdere i stedet for at blive fængslet. De kontrakterede arbejdere var ikke slaver, men blev forpligtet til at arbejde i 4-7 år i stater som Virginia og Maryland til gengæld for omkostningerne ved deres passage og vedligeholdelse.

Destination for slavegjorte afrikanere (1519-1867)
Bestemmelsessted Procent
det britiske fastland i Nordamerika 3,7 %
Britiske Leeward-øer 3,2 %
British Windward Islands og Trinidad (britiske 1797-1867) 3,8 %
Jamaica (spansk 1519-1655, britisk 1655-1867) 11,2 %
Barbados (britisk) 5,1 %
Guyanas (britisk, hollandsk, fransk) 4,2 %
Franske Windward Islands 3,1 %
Saint-Domingue (fransk) 8,2 %
Det spanske fastland Nord- og Sydamerika 4,4 %
Spanske caribiske øer 8,2 %
hollandske caribiske øer 1,3 %
Nordøstlige Brasilien (portugisisk) 9,3 %
Bahia , Brasilien (portugisisk) 10,7 %
Sydøstlige Brasilien (portugisisk) 21,1 %
Andre steder i Amerika 1,1 %
Afrika 1,4 %

De første afrikanere, der nåede de kolonier, som England kæmpede for at etablere, var en gruppe på omkring 20 slaverede mennesker, som ankom til Point Comfort, Virginia , nær Jamestown , i august 1619, bragt af britiske kapere, der havde erobret dem fra et erobret portugisisk slaveskib . . Kolonister ser ikke ud til at have indgået kontrakter for de fleste afrikanere. Selvom det er muligt, at nogle af dem blev befriet efter en vis periode, forblev de fleste af dem slaver for livet. Historikeren Ira Berlin bemærkede, at det, han kaldte "chartergenerationen" i kolonierne, nogle gange bestod af mænd af blandet race (atlantiske kreoler), som var kontraktansatte tjenere, og hvis herkomst var afrikanske og iberiske. De var efterkommere af afrikanske kvinder og portugisiske eller spanske mænd, der arbejdede i afrikanske havne som handlende eller formidlere i handelen med slaver. Transformationen af ​​afrikanernes status, fra kontrakteret trældom til slaver i en racekaste, som de ikke kunne forlade eller undslippe, skete i løbet af den næste generation.

Første slavelove

Der var ingen love om slaveri tidligt i Virginias historie , men i 1640 dømte en domstol i Virginia John Punch , en afrikaner, til livstid i trældom, efter at han forsøgte at flygte fra sin tjeneste. De to hvide, som han flygtede med, blev kun dømt til yderligere et år af deres kontrakt og tre års tjeneste i kolonien. Dette markerede den første de facto juridiske sanktionering af slaveri i de engelske kolonier og var en af ​​de første juridiske skel mellem europæere og afrikanere.

Slaver, der forarbejder tobak i Virginia i det 17. århundrede
Slaver sendt til de regioner, der er en del af det nuværende USA
Dato Slaver
1626-1650 824
1651-1675 0
1676-1700 3.327
1701–1725 3.277
1726–1750 34.004
1751–1775 84.580
1776-1800 67.443
1801-1825 109.545
1826-1850 1.850
1851–1875 476
Total 305.326

I 1641 blev Massachusetts Bay Colony den første koloni, der godkendte slaveri gennem vedtaget lov. Massachusetts vedtog Body of Liberties, som forbød slaveri i mange tilfælde, men tillod folk at blive slaver, hvis de var krigsfanger, hvis de solgte sig selv til slaveri eller blev købt andre steder, eller hvis de blev dømt til slaveri som straf af den regerende myndighed . The Body of Liberties brugte ordet "fremmede" til at henvise til folk købt og solgt som slaver; de var generelt ikke engelskfag. Kolonister kom til at sidestille dette udtryk med indianere og afrikanere.

I 1654 var John Casor , en sort kontraktansat tjener i det koloniale Virginia, den første mand, der blev erklæret slave i en civil sag. Han havde over for en officer hævdet, at hans mester, Anthony Johnson , havde holdt ham ud over hans kontraktperiode. Johnson selv var en fri sort , som var ankommet til Virginia i 1621 fra portugisisk Angola . En nabo, Robert Parker, fortalte Johnson, at hvis han ikke løslod Casor, ville han vidne i retten om dette faktum. I henhold til lokale love var Johnson i fare for at miste nogle af sine hovedområder for at have overtrådt aftalevilkårene. Under tvang befriede Johnson Casor. Casor indgik et syv års aftale med Parker. Johnson følte sig snydt og sagsøgte Parker for at tage Casor tilbage. En domstol i Northampton County, Virginia afgjorde for Johnson, og erklærede, at Parker ulovligt tilbageholdt Casor fra sin retmæssige herre, der lovligt holdt ham "i hele hans liv".

Første nedarvede statuslove

I kolonitiden blev status som slaver påvirket af fortolkninger relateret til udlændinges status i England. England havde intet system til at naturalisere immigranter til sin ø eller sine kolonier. Da personer af afrikansk oprindelse ikke var engelske undersåtter ved fødsel, var de blandt de folk, der blev betragtet som udlændinge og generelt uden for engelsk almindelig lov . Kolonierne kæmpede med, hvordan man klassificerede folk født af udlændinge og undersåtter. I 1656 opnåede Virginia, Elizabeth Key Grinstead , en kvinde af blandet race, med succes sin frihed og sin søns frihed i en udfordring af hendes status ved at gøre sin sag som den døbte kristne datter af den frie englænder Thomas Key . Hendes advokat var et engelsk fag, hvilket kan have hjulpet hendes sag (han var også far til hendes søn af blandet race, og parret giftede sig efter Key blev løsladt).

Slaver på en plantage i South Carolina ( The Old Plantation , ca. 1790)

I 1662, kort efter Elizabeth Key-sagen og lignende udfordringer, godkendte den kongelige koloni i Virginia en lov, der vedtog princippet om partus sequitur ventrem (kaldet partus , for kort), hvori det hedder, at alle børn født i kolonien ville tage status som moderen . Et barn af en slavegjort mor ville blive født i slaveri, uanset om faderen var en frifødt englænder eller kristen. Dette var en vending af almindelig retspraksis i England, som fastslog, at børn af engelske fag tog status som faderen. Ændringen institutionaliserede de skæve magtforhold mellem dem, der gjorde mennesker til slaver og slaverede kvinder, frigjorde hvide mænd fra det juridiske ansvar for at anerkende eller økonomisk støtte deres børn af blandet race , og begrænsede i nogen grad den åbne skandale med børn af blandet race og sammenblanding til inden for slavekvarterer.

Stigende slavehandel

I 1672 genchartrede kong Charles II Royal African Company (det var oprindeligt blevet oprettet i 1660) som et engelsk monopol for den afrikanske slave- og råvarehandel. I 1698 åbnede det engelske parlament ved statut handelen for alle engelske undersåtter. Handelen med slaver til de midt-atlantiske kolonier steg betydeligt i 1680'erne, og i 1710 var den afrikanske befolkning i Virginia steget til 23.100 (42% af det samlede antal); Maryland havde 8.000 afrikanere (14,5% af det samlede antal). I begyndelsen af ​​det 18. århundrede passerede England Spanien og Portugal for at blive verdens førende forhandler af slaver. Fra det tidlige 18. århundrede udfordrede britiske koloniale købmænd, især i Charleston, South Carolina , monopolet fra Royal African Company, og Joseph Wragg og Benjamin Savage blev de første uafhængige forhandlere af slaver, der brød igennem monopolet i 1730'erne.

De første love om religiøs status

Virginia slavekoder fra 1705 definerede yderligere som slaver de mennesker, der importeredes fra nationer, der ikke var kristne . Indfødte amerikanere , der blev solgt til kolonister af andre indfødte amerikanere (fra rivaliserende stammer), eller taget til fange af europæere under landsbyangreb, blev også defineret som slaver. Dette kodificerede det tidligere princip om ikke-kristen udlændingeslaveri.

Første årsager til anti-slaveri

Hovedbog over salg af 118 slaver, Charleston, South Carolina , ca. 1754

I 1735 vedtog Georgia Trustees en lov, der forbød slaveri i den nye koloni, som var blevet etableret i 1733 for at give de "værdige fattige" såvel som forfulgte europæiske protestanter mulighed for at få en ny start. Slaveri var dengang lovligt i de andre 12 engelske kolonier. Nabolandet South Carolina havde en økonomi baseret på brugen af ​​slaveret arbejdskraft. Georgia Trustees ønskede at eliminere risikoen for slaveoprør og gøre Georgien bedre i stand til at forsvare sig mod angreb fra spanierne mod syd, som tilbød frihed til undslupne slaver. James Edward Oglethorpe var den drivende kraft bag kolonien og den eneste administrator, der var bosat i Georgia. Han modsatte sig slaveri af moralske grunde såvel som af pragmatiske grunde, og forsvarede kraftigt forbuddet mod slaveri mod hård modstand fra Carolina-købmænd af slaver og jordspekulanter.

De protestantiske skotske højlændere, der bosatte sig i det, der nu er Darien, Georgia , tilføjede et moralsk anti-slaveri-argument, som blev mere og mere sjældent i Syden, i deres 1739 "Petition of the Inhabitants of New Inverness". I 1750 godkendte Georgien slaveri i kolonien, fordi det ikke havde været i stand til at sikre sig nok kontraktansatte tjenere som arbejdere. Da de økonomiske forhold i England begyndte at blive bedre i første halvdel af det 18. århundrede, havde arbejderne ingen grund til at tage af sted, især for at imødegå risiciene i kolonierne.

Slaveri i britiske kolonier

I det meste af den britiske koloniperiode eksisterede slaveri i alle kolonierne. Folk, der var slaver i Norden, arbejdede typisk som hustjenere, håndværkere, arbejdere og håndværkere, med det største antal i byer. Mange mænd arbejdede på havnen og i skibsfarten. I 1703 gjorde mere end 42% af New York Citys husstande folk til slaver, den næsthøjeste andel af nogen by i kolonierne, kun efter Charleston, South Carolina . Men slaver blev også brugt som landbrugsarbejdere i landbrugssamfund, især i det sydlige , men også i områder i upstate New York og Long Island , Connecticut og New Jersey . I 1770 var der 397.924 sorte i en befolkning på 2,17 millioner. De var ujævnt fordelt: Der var 14.867 i New England , hvor de var 3% af befolkningen; 34.679 i de midt-atlantiske kolonier , hvor de var 6% af befolkningen (19.000 var i New York eller 11%); og 347.378 i de fem sydlige kolonier , hvor de var 31% af befolkningen

Syden udviklede en landbrugsøkonomi afhængig af råvareafgrøder . Dens plantekasser erhvervede hurtigt et betydeligt højere antal og andel af slaver i befolkningen generelt, da dens råvareafgrøder var arbejdskrævende. Tidligt arbejdede slaver i Syden primært på gårde og plantager, hvor de dyrkede indigo , ris og tobak ; Bomuld blev først en større afgrøde efter 1790'erne. Inden da blev langvarig bomuld dyrket primært på havøerne Georgia og South Carolina .

Opfindelsen af ​​bomuldsginen i 1793 muliggjorde dyrkning af kortvarigt bomuld i en bred vifte af fastlandsområder, hvilket førte til udviklingen af ​​store områder i Det dybe Syd som bomuldsland i det 19. århundrede. Ris- og tobaksdyrkning var meget arbejdskrævende. I 1720 var omkring 65% af South Carolinas befolkning slaveret. Plantere (defineret af historikere i det øvre syd som dem, der holdt 20 eller flere slaver) brugte slaver af arbejdere til at dyrke råvareafgrøder. De arbejdede også i håndværket på store plantager og i mange sydlige havnebyer. Den senere bølge af bosættere i det 18. århundrede, som slog sig ned langs Appalacherne og baglandet , var subsistensbønder i bagskov , og de holdt sjældent slaver af mennesker.

Nogle af de britiske kolonier forsøgte at afskaffe den internationale slavehandel i frygt for, at importen af ​​nye afrikanere ville være forstyrrende. Virginia lovforslag i den retning blev nedlagt veto af British Privy Council . Rhode Island forbød import af slaver i 1774. Alle kolonierne undtagen Georgien havde forbudt eller begrænset den afrikanske slavehandel i 1786; Georgia gjorde det i 1798. Nogle af disse love blev senere ophævet.

Omkring 600.000 slaver blev transporteret til USA, eller 5% af de 12 millioner slaver taget fra Afrika. Omkring 310.000 af disse personer blev importeret til de tretten kolonier før 1776: 40% direkte og resten fra Caribien.

Slaver transporteret til de britiske kolonier og USA:

  • 1620–1700......21.000
  • 1701–1760....189.000
  • 1761–1770......63.000
  • 1771–1790......56.000
  • 1791–1800......79.000
  • 1801–1810....124.000
  • 1810–1865......51.000
  • I alt .............597.000

De udgjorde mindre end 5% af de 12 millioner slaver, der blev bragt fra Afrika til Amerika. Det store flertal af slavegjorte afrikanere blev transporteret til sukkerplantager i Caribien og til det portugisiske Brasilien . Da den forventede levetid var kort, skulle deres antal løbende genopbygges. Den forventede levetid var meget højere i USA, og den slavegjorte befolkning havde succes med reproduktion. Antallet af slaver i USA voksede hurtigt og nåede 4 millioner ved folketællingen i 1860 . Fra 1770 til 1860 var den naturlige vækstrate for nordamerikanske slaver meget større end for befolkningen i nogen nation i Europa, og den var næsten dobbelt så hurtig som den i England.

Antallet af slaver og frie sorte steg fra 759.000 (60.000 gratis) i 1790-amerikansk folketælling til 4.450.000 (480.000 eller 11 % frie) i 1860-amerikanske folketælling, en stigning på 580 %. Den hvide befolkning voksede fra 3,2 millioner til 27 millioner, en stigning på 1.180% på grund af høje fødselstal og 4,5 millioner indvandrere, overvejende fra Europa, og 70% af dem ankom i årene 1840-1860. Procentdelen af ​​den sorte befolkning faldt fra 19% til 14%, som følger: 1790: 757.208 .. 19% af befolkningen, hvoraf 697.681 (92%) var slaver. 1860: 4.441.830 .. 14% af befolkningen, hvoraf 3.953.731 (89%) var slaver.

Slaveri i fransk Louisiana

Louisiana blev grundlagt som en fransk koloni. Koloniembedsmænd implementerede i 1724 Ludvig XIV af Frankrigs Code Noir , som regulerede slavehandelen og slaveriets institution i Ny Frankrig og Fransk Vestindien . Dette resulterede i, at Louisiana, som blev købt af USA i 1803, havde et andet slaverimønster end resten af ​​USA. Som skrevet gav Code Noir nogle rettigheder til slaver, herunder retten til at gifte sig. Selvom den godkendte og kodificerede grusom kropslig afstraffelse mod slaver under visse betingelser, forbød den slaveejere at torturere dem, adskille ægtepar eller adskille små børn fra deres mødre. Det krævede også, at ejerne skulle instruere slaver i den katolske tro.

Sammen med et mere gennemtrængeligt historisk fransk system, der tillod visse rettigheder til gens de couleur libres ( frie farvede mennesker ), som ofte blev født af hvide fædre og deres blandede konkubiner , var en langt højere procentdel af afroamerikanere i Louisiana fri som af folketællingen i 1830 (13,2% i Louisiana sammenlignet med 0,8% i Mississippi , hvis befolkning var domineret af hvide anglo-amerikanere ). De fleste af Louisianas "tredje klasse" af frie farvede mennesker, beliggende mellem de indfødte franskmænd og en masse afrikanske slaver, boede i New Orleans . Louisianas frie farvede mennesker var ofte læsefærdige og uddannede, og et betydeligt antal ejede virksomheder, ejendomme og endda slaver. Selvom Code Noir forbød interracial ægteskaber , var interracial fagforeninger udbredt. Hvorvidt der var et formaliseret system af konkubinat, kendt som plaçage , er genstand for debat. Blandet race afkom ( farvede kreoler ) fra disse fagforeninger var blandt dem i den mellemliggende sociale kaste af frie farvede mennesker. De engelske kolonier opererede derimod inden for et binært system, der behandlede mulatter og sorte slaver lige under loven og diskriminerede frie sorte mennesker ligeligt, uden hensyntagen til deres hudfarve.

Da USA overtog Louisiana, gik amerikanere fra det protestantiske syd ind på territoriet og begyndte at påtvinge deres normer. De frarådede officielt interracial forhold (selvom hvide mænd fortsatte med at have fagforeninger med sorte kvinder, både slaver og frie). med slaverne. De mistede visse rettigheder, da de blev klassificeret af amerikanske hvide som officielt "sorte".

Revolutionær æra

Oprindelse og procentdel af afrikanere
importeret til Britisk Nordamerika
og Louisiana (1700-1820)
Beløb %
(overstiger 100 %)
Vest-centralafrika ( Kongo , N. Mbundu , S. Mbundu ) 26.1
Bight of Biafra ( Igbo , Tikar , Ibibio , Bamileke , Bubi ) 24.4
Sierra Leone ( Mende , Temne ) 15.8
Senegambia ( Mandinka , Fula , Wolof ) 14.5
Gold Coast ( Akan , Fon ) 13.1
Windward Coast ( Mandé , Kru ) 5.2
Bight of Benin ( Yoruba , Ewe , Fon , Allada og Mahi ) 4.3
Sydøstafrika ( Macua , Madagaskar ) 1.8
Prince Estabrook mindesmærke foran Buckman Tavern på Lexington Green i Lexington, Massachusetts. Prins Estabrook, der blev såret i slaget ved Lexington og Concord , var det første sorte offer i uafhængighedskrigen.

Som historikeren Christopher L. Brown udtrykte det, havde slaveri "aldrig været på dagsordenen på en seriøs måde før", men den amerikanske revolution "tvang det til at være et offentligt spørgsmål derfra og frem."

Frihed tilbudt som incitament af briterne

Kontinentale soldater i Yorktown. Til venstre en afroamerikansk soldat fra 1. Rhode Island Regiment.

Selvom et lille antal afrikanske slaver blev holdt og solgt i England og Skotland, var slaveri ikke blevet godkendt ved lov i England, selvom det havde været i Skotland . I 1772, i tilfældet Somerset v Stewart , blev det konstateret, at slaveri ikke var en del af almindelig lovgivning i England og Wales og derfor ikke var tilladt. Den britiske rolle i den internationale slavehandel fortsatte, indtil den afskaffede sin slavehandel i 1807. Slaveriet blomstrede i de fleste af Storbritanniens nordamerikanske og caribiske kolonier, hvor mange velhavende slaveejere boede i England og havde en betydelig magt.

I begyndelsen af ​​1775 skrev Lord Dunmore , kongelig guvernør i Virginia og en slaveejer, til Lord Dartmouth om hans hensigt om at befri slaver ejet af patrioter i tilfælde af oprør. Den 7. november 1775 udstedte Lord Dunmore Lord Dunmores proklamation , som erklærede krigslov i Virginia og lovede frihed til alle slaver af amerikanske patrioter, som ville forlade deres herrer og slutte sig til de kongelige styrker . Slaver ejet af loyalistiske mestre var dog upåvirket af Dunmores proklamation. Omkring 1.500 slaver ejet af patrioter undslap og sluttede sig til Dunmores styrker. De fleste døde af sygdom, før de kunne kæmpe, men tre hundrede af disse frigivne slaver kom til frihed i Storbritannien.

Mange slaver udnyttede krigens afbrydelse til at flygte fra deres plantager til britiske linjer eller forsvinde ind i den almindelige befolkning. Da de første gang så britiske skibe, flygtede tusindvis af slaver i Maryland og Virginia fra deres ejere. I hele Syden var tabet af slaver stort, med mange på grund af flugt. Slaver undslap også i hele New England og Midt-Atlanten, hvor mange sluttede sig til briterne, der havde besat New York. I krigens sidste måneder evakuerede briterne frigivne og fjernede også slaver ejet af loyalister. Omkring 15.000 sorte loyalister tog afsted med briterne, de fleste af dem ender som frie mennesker i England eller dets kolonier. Mere end 3.000 blev genbosat i Nova Scotia , hvor de til sidst fik tildelt jord og dannede fællesskabet af de sorte Nova Scotianere .

Slaver og frie sorte, der støttede oprøret

Dette frimærke, som blev skabt på tidspunktet for Bicentennialet, ærer Salem Poor , som var en slaveret afroamerikansk mand, der købte sin frihed, blev soldat og blev berømt som en krigshelt under slaget ved Bunker Hill .

Oprørerne begyndte at tilbyde frihed som et incitament til at motivere slaver til at kæmpe på deres side. Washington godkendte, at slaver blev befriet, som kæmpede med den amerikanske kontinentalhær . Rhode Island begyndte at hverve slaver i 1778 og lovede kompensation til ejere, hvis slaver meldte sig og overlevede for at opnå frihed. I løbet af krigen var omkring en femtedel af den nordlige hær sort. I 1781 anslog Baron Closen, en tysk officer i det franske Royal Deux-Ponts Regiment i slaget ved Yorktown , den amerikanske hær til at være omkring en fjerdedel sort. Disse mænd omfattede både tidligere slaver og fritfødte sorte. Tusindvis af frie sorte i de nordlige stater kæmpede i de statslige militser og den kontinentale hær. I syd tilbød begge sider frihed til slaver, der ville udføre militærtjeneste. Omkring 20.000 slaver kæmpede i den amerikanske revolution.

Abolitionismens fødsel i det nye USA

I de første to årtier efter den amerikanske revolution tog statens lovgivere og enkeltpersoner handlinger for at befri slaver. Nordstater vedtog nye forfatninger, der indeholdt sprog om lige rettigheder eller specifikt afskaffede slaveri; nogle stater, såsom New York og New Jersey, hvor slaveriet var mere udbredt, vedtog love i slutningen af ​​det 18. århundrede for at afskaffe slaveriet gradvist. I 1804 havde alle de nordlige stater vedtaget love, der forbød slaveri, enten straks eller over tid. I New York blev de sidste slaver befriet i 1827 (fejret med en stor  4. juli-parade). Indentureret slaveri , som havde været udbredt i kolonierne (halvdelen af ​​Philadelphias befolkning havde engang været kontraktansatte tjenere ), faldt dramatisk og forsvandt i 1800. Der var dog stadig tvangsindskrevne tjenere i New Jersey i 1860. Ingen sydstat afskaffede slaveriet , men nogle individuelle ejere, mere end en håndfuld, befriede deres slaver ved personlig beslutning, og sørgede ofte for manumission i testamenter, men nogle gange indgav de skøder eller retspapirer til frie individer. Talrige slaveholdere, der befriede deres slaver, citerede revolutionære idealer i deres dokumenter; andre befriede slaver som en lovet belønning for tjeneste. Fra 1790 til 1810 steg andelen af ​​frie sorte i USA fra 8 til 13,5 procent, og i Upper South fra mindre end én til næsten ti procent som følge af disse handlinger.

Fra 1777 forbød oprørerne import af slaver stat for stat. De handlede alle for at afslutte den internationale handel, men efter krigen blev den genåbnet i South Carolina og Georgia. I 1807 handlede den amerikanske kongres efter præsident Thomas Jeffersons råd og gjorde uden kontrovers import af slaver fra udlandet til en føderal forbrydelse, gældende den første dag, hvor USA's forfatning tillod dette forbud: 1. januar 1808.

Under revolutionen og i de følgende år tog alle stater nord for Maryland skridt til at afskaffe slaveri. I 1777 vedtog Vermont-republikken , som stadig ikke var anerkendt af USA, en statsforfatning, der forbød slaveri . Pennsylvania Abolition Society , til dels ledet af Benjamin Franklin , blev grundlagt i 1775, og Pennsylvania begyndte en gradvis afskaffelse i 1780. I 1783 afgjorde Massachusetts Supreme Judicial Court i Commonwealth v. Jennison , at slaveriet var forfatningsstridigt under statens nye forfatning fra 1780 . . New Hampshire begyndte gradvis frigørelse i 1783, mens Connecticut og Rhode Island fulgte trop i 1784. New York Manumission Society , som blev ledet af John Jay , Alexander Hamilton og Aaron Burr , blev grundlagt i 1785. New York-staten begyndte gradvis frigørelse i 1799 , og New Jersey gjorde det samme i 1804.

Kort efter revolutionen blev Northwest Territory etableret af Manasseh Cutler og Rufus Putnam (som havde været George Washingtons chefingeniør). Både Cutler og Putnam kom fra puritanske New England. Puritanerne mente stærkt, at slaveri var moralsk forkert. Deres indflydelse på spørgsmålet om slaveri var langvarig, og dette blev givet betydeligt større fremdrift af revolutionen. Northwest Territory (som blev til Ohio, Michigan, Indiana, Illinois, Wisconsin og en del af Minnesota) fordoblede størrelsen af ​​USA, og det blev etableret på Cutlers og Putnams insisteren som "fri jord" - intet slaveri. Dette skulle vise sig at være afgørende et par årtier senere. Havde disse stater været slavestater, og deres valgstemmer gået til Abraham Lincolns hovedmodstander, ville Lincoln ikke være blevet præsident. Borgerkrigen ville ikke være blevet udkæmpet. Selv hvis det til sidst havde været det, kunne Norden meget vel have tabt.

USAs forfatning

Annonce i The Pennsylvania Gazette , 24. maj, 1796, der søger tilbagevenden af ​​Oney Judge , en flygtende slave , der var flygtet fra George Washingtons husstand .

Slaveri var et omstridt spørgsmål i skrivningen og godkendelsen af ​​USA's forfatning . Ordene "slave" og "slaveri" optrådte ikke i forfatningen som oprindeligt vedtaget, selvom flere bestemmelser tydeligt henviste til slaver og slaveri. Indtil vedtagelsen af ​​den 13. ændring i 1865 forbød forfatningen ikke slaveri.

Sektion 9 i artikel I forbød den føderale regering at forhindre import af slaver, beskrevet som "sådanne personer som enhver af de nu eksisterende stater skal finde det passende at indrømme", i tyve år efter forfatningens ratificering (indtil 1. januar 1808). Loven om forbud mod import af slaver af 1807 , vedtaget af Kongressen og underskrevet af præsident Thomas Jefferson (som havde opfordret til vedtagelse i sin tale om State of the Union i 1806), trådte i kraft den 1. januar 1808, den tidligste dato d. hvor indførsel af slaver kunne forbydes i henhold til forfatningen.

De delegerede godkendte forfatningens flygtningeslaveparagraf ( artikel IV, sektion 2, paragraf 3 ), som forbød stater at befri slaver, der flygtede til dem fra en anden stat, og krævede, at de blev returneret til deres ejere. Fugitive Slave Act af 1793 og Fugitive Slave Act af 1850 gav virkning til Fugitive Slave Clause.

Tre femtedele kompromis

I en sektion forhandlet af James Madison fra Virginia, udpegede afsnit  2 i artikel  I "andre personer" (slaver), der skulle lægges til det samlede antal af statens frie befolkning, med en sats på tre femtedele af deres samlede antal, for at fastslå statens officielle befolkning med henblik på fordeling af kongresrepræsentation og føderal beskatning. "Tre-femtedels-kompromiset" blev indgået efter en debat, hvor delegerede fra sydstater (slavehold) argumenterede for, at slaver skulle tælles med i folketællingen, ligesom alle andre personer blev det, mens delegerede fra nordlige (frie) stater modsatte, at slaver ikke skulle tælles med i folketællingen. tælles overhovedet. Kompromiset styrkede sydstaternes politiske magt, da tre femtedele af den (ikke-stemmeberettigede) slavebefolkning blev talt til kongresfordeling og i valgkollegiet, selvom det ikke styrkede sydstaterne så meget, som det ville have haft forfatningen. forudsat at alle personer, uanset om de er slaver eller frie, tælles ligeligt.

Derudover var mange dele af landet bundet til den sydlige økonomi. Som historikeren James Oliver Horton bemærkede, havde fremtrædende slaveholderpolitikere og vareafgrøderne i det sydlige en stærk indflydelse på USA's politik og økonomi. Horton sagde,

i de 72 år mellem valget af George Washington og valget af Abraham Lincoln [havde] 50 af disse år en slaveholder som præsident for USA , og i hele den periode var der aldrig en person valgt til en anden periode, som ikke var slaveholder.

Sydstaternes magt i Kongressen varede indtil borgerkrigen , hvilket påvirkede nationale politikker, lovgivning og udnævnelser. Et resultat var, at dommere udnævnt til højesteret også primært var slaveejere. Planteringseliten dominerede de sydlige kongresdelegationer og USA's præsidentskab i næsten halvtreds år.

1790 til 1860

Slavehandel

Den amerikanske forfatning forhindrede den føderale regering i at forbyde import af slaver i tyve år. Forskellige stater vedtog forbud mod international slavehandel i den periode; i 1808 var den eneste stat, der stadig tillod import af afrikanske slaver, South Carolina. Efter 1808 ophørte den lovlige import af slaver, selvom der var smugling via spanske Florida og den omstridte Golfkyst mod vest. Denne rute endte næsten, efter at Florida blev et amerikansk territorium i 1821 (men se slaveskibene Wanderer og Clotilda ).

Erstatningen for importen af ​​slaver fra udlandet var øget indenlandsk produktion. Virginia og Maryland havde lidt ny landbrugsudvikling, og deres behov for slaver var for det meste til erstatninger for afdøde. Normal reproduktion mere end leverede disse: Virginia og Maryland havde overskud af slaver. Deres tobaksfarme var "udslidte", og klimaet var ikke egnet til bomuld eller sukkerrør. Overskuddet var endnu større, fordi slaver blev opfordret til at formere sig (selvom de ikke kunne gifte sig ). Den pro-slaviske Virginian Thomas Roderick Dew skrev i 1832, at Virginia var en "negro-opdragende stat"; dvs. Virginia "producerede" slaver. Ifølge ham eksporterede Virginia i 1832 "op mod 6.000 slaver" om året, "en kilde til rigdom til Virginia". En avis fra 1836 angiver tallet som 40.000, hvilket tjener Virginia anslået $24.000.000 om året. Efterspørgslen efter slaver var den stærkeste i det, der dengang var den sydvestlige del af landet: Alabama, Mississippi og Louisiana og senere Texas, Arkansas og Missouri. Her var der rigeligt med jord egnet til plantagelandbrug, som unge mænd med en vis kapital etablerede. Dette var en udvidelse af den hvide, pengebefolkede befolkning: yngre mænd søgte deres lykke.

Den mest værdifulde afgrøde, der kunne dyrkes på en plantage i det klima, var bomuld. Den afgrøde var arbejdskrævende, og de mindst omkostningskrævende arbejdere var slaver. Efterspørgslen efter slaver oversteg udbuddet i sydvest; derfor gik slaver, aldrig billige, hvis de var produktive, til en højere pris. Som portrætteret i Uncle Tom's Cabin (den "originale" hytte var i Maryland), var der meget frygt for at "sælge South". Et nyligt (2018) offentliggjort eksempel på praksis med at "sælge syd" er jesuitternes salg i 1838 af 272 slaver fra Maryland til plantager i Louisiana til fordel for Georgetown University , som er blevet beskrevet som "på grund af sin eksistens" til denne transaktion.

Handlende reagerede på kravet, herunder John Armfield og hans onkel Isaac Franklin , som var "rygte for at have tjent over en halv million dollars (i det 19. århundredes værdi)" på slavehandelen.

"Fancy damer"

I USA i begyndelsen af ​​det 19. århundrede kunne ejere af kvindelige slaver frit og lovligt bruge dem som seksuelle objekter . Dette følger efter besætningernes frie brug af kvindelige slaver på slavefartøjer.

Slaveholderen har det i sin magt at krænke sine slavers kyskhed. Og ikke få er dyr nok til at udøve en sådan magt. Derfor sker det, at det i nogle familier er svært at skelne de frie børn fra slaverne. Nogle gange er det sådan, at størstedelen af ​​herrens egne børn ikke fødes af hans hustru, men af ​​hans slavers hustruer og døtre, som han både har prostitueret og gjort til slaver.

"Denne last, denne forbandelse af samfundet, er allerede blevet så almindelig, at det næppe regnes for en skændsel."

"Fancy" var et kodeord, der indikerede, at pigen eller den unge kvinde var egnet til eller trænet til seksuel brug. I nogle tilfælde blev børn også misbrugt på denne måde. Salget af en 13-årig "næsten fancy" er dokumenteret. Zephaniah Kingsley, Jr. , købte sin kone, da hun var 13.

Desuden blev slavegjorte kvinder, der var gamle nok til at føde børn, opmuntret til at formere sig, hvilket hævede deres værdi som slaver, da deres børn til sidst ville skaffe arbejdskraft eller blive solgt, hvilket berigede ejerne. Trællede kvinder blev nogle gange medicinsk behandlet for at muliggøre eller fremme deres fertilitet. Variationerne i hudfarve fundet i USA gør det tydeligt, hvor ofte sorte kvinder blev imprægneret af hvide. For eksempel, i folketællingen 1850, blev 75,4% af "frie negre" i Florida beskrevet som mulatter af blandet race. Ikke desto mindre er det først for ganske nylig, med DNA- undersøgelser, at enhver form for pålideligt tal kan gives, og forskningen er først begyndt. Lyshudede piger, som stod i kontrast til de mørkere feltarbejdere, blev foretrukket.

Som Caroline Randall Williams blev citeret i The New York Times : "Du vil have et konfødereret monument? Min krop er et konfødereret monument." "Jeg har rapsfarvet hud," tilføjede hun.

Den seksuelle brug af sorte slaver af enten slaveejere eller af dem, der kunne købe en slaves midlertidige tjenester, tog forskellige former. En slaveejer, eller hans teenagesøn, kunne gå til slavekvarteret i plantagen og gøre, hvad han ville, med minimalt privatliv, hvis nogen. Det var almindeligt, at en "hus" kvinde (husholderske, stuepige, kok, vaskedame eller barnepige ) blev voldtaget af et eller flere medlemmer af husstanden. Prostitutionshuse i hele slavestaterne var stort set bemandet af kvindelige slaver, der leverede seksuelle tjenester til deres ejeres fortjeneste. Der var et lille antal frie sorte kvinder involveret i prostitution eller konkubinat, især i New Orleans.

Slaveejere, der engagerede sig i seksuel aktivitet med kvindelige slaver, "var ofte eliten i samfundet. De havde ikke meget behov for at bekymre sig om offentlig hån." Disse forhold "ser ud til at være blevet tolereret og i nogle tilfælde endda stille og roligt accepteret." "Sydlandske kvinder  ... besværer sig ikke med det". Franklin og Armfield, som bestemt var eliten i samfundet, jokede ofte i deres breve om de sorte kvinder og piger, som de voldtog. Det gik aldrig op for dem, at der var noget galt i det, de gjorde.

Lyshudede unge piger blev solgt åbenlyst til seksuel brug; deres pris var meget højere end for en felthånd. Særlige markeder for den smarte pigehandel eksisterede i New Orleans og Lexington, Kentucky . Historiker Philip Shaw beskriver en lejlighed, hvor Abraham Lincoln og Allen Gentry var vidne til sådanne salg i New Orleans i 1828:

Gentry huskede tydeligt en dag i New Orleans, hvor han og den 19-årige Lincoln kom på et slavemarked. Mens han holdt en pause for at se, huskede Gentry, at han så ned på Lincolns hænder og så, at han "fordoblede sine næver hårdt; hans knoer blev hvide." Mænd iført sorte frakker og hvide hatte køber markhænder, "sort og grim" for $500 til 800. Og så begynder den virkelige rædsel: "Da salget af "fancy piger" begyndte, Lincoln, "ude af stand til at holde det længere, " mumlede til Gentry "Allen det er en skændsel. Hvis jeg nogensinde får et slikk på den ting, slår jeg den hårdt."

De piger, der blev "anset for at være uddannede og raffinerede, blev købt af de rigeste kunder, normalt plantageejere, for at blive personlige seksuelle ledsagere". "Der var en stor efterspørgsel i New Orleans efter 'fancy girls'."

Det spørgsmål, der ofte dukkede op, var truslen om seksuelt samkvem mellem sorte mænd og hvide kvinder. Ligesom de sorte kvinder blev opfattet som at have "et spor af Afrika, der angiveligt opildnede lidenskab og seksuel savn", blev mændene opfattet som vilde, ude af stand til at kontrollere deres begær, givet en mulighed.

En anden tilgang til spørgsmålet blev tilbudt af Quaker og Florida-planter Zephaniah Kingsley, Jr. Han gik ind for, og praktiserede personligt, bevidst raceblanding gennem ægteskab, som en del af hans foreslåede løsning på slaverispørgsmålet: raceintegration , kaldet " sammenlægning " på tid. I en afhandling fra 1829 udtalte han, at folk af blandet race var sundere og ofte smukkere, at sex med forskellige racer var hygiejnisk, og slaveri gjorde det bekvemt. På grund af disse synspunkter, tolereret i det spanske Florida , fandt han det umuligt at blive længe i Territorial Florida og flyttede med sine slaver og flere koner til en plantage, Mayorasgo de Koka , i Haiti (nu i Den Dominikanske Republik ). Der var mange andre, der mindre åbenlyst praktiserede interracial, almindelige ægteskaber med slaver (se Partus sequitur ventrem ).

Begrundelser i syd

"Et nødvendigt onde"

I det 19. århundrede forsvarede slaveriets tilhængere ofte institutionen som et "nødvendigt onde". På det tidspunkt frygtede man, at frigørelse af sorte slaver ville have mere skadelige sociale og økonomiske konsekvenser end fortsættelsen af ​​slaveriet. Den 22. april 1820 skrev Thomas Jefferson , en af ​​USA's grundlæggere , i et brev til John Holmes , at med slaveri,

Vi har ulven ved øret, og vi kan hverken holde ham, eller sikkert slippe ham. Retfærdighed er i den ene skala, og selvopholdelse i den anden.

Den franske forfatter og rejsende Alexis de Tocqueville udtrykte i sit indflydelsesrige Democracy in America (1835) modstand mod slaveri, mens han observerede dets virkninger på det amerikanske samfund. Han mente, at et multiracialt samfund uden slaveri var uholdbart, da han mente, at fordommene mod sorte steg, efterhånden som de fik flere rettigheder (for eksempel i nordlige stater). Han mente, at de hvide sydlændinges holdninger og koncentrationen af ​​den sorte befolkning i Syden bragte den hvide og sorte befolkning til en tilstand af ligevægt og var en fare for begge racer. På grund af de racemæssige forskelle mellem herre og slave, mente han, at sidstnævnte ikke kunne frigøres.

I et brev til sin kone dateret den 27. december 1856, som reaktion på en besked fra præsident Franklin Pierce , skrev Robert E. Lee :

Der er få, tror jeg, i denne oplyste tidsalder, der ikke vil anerkende, at slaveri som institution er et moralsk og politisk onde. Det er inaktivt at uddybe sine ulemper. Jeg tror, ​​det er et større onde for den hvide end for den farvede race. Mens mine følelser er stærkt engageret på vegne af sidstnævnte, er min sympati mere dybt engageret for førstnævnte. De sorte har det umådeligt bedre her end i Afrika, moralsk, fysisk og socialt. Den smertefulde disciplin, de gennemgår, er nødvendig for deres videre undervisning som et løb, og vil forberede dem, håber jeg, til bedre ting. Hvor længe deres trældom kan være nødvendig, er kendt og beordret af et barmhjertigt Forsyn.

"Et positivt gode"

Konfødereret $100-seddel, 1862–63, der viser slavers landbrug. John C. Calhoun er til venstre, Columbia til højre.

Men efterhånden som abolitionistbevægelsens agitation steg og området, der blev udviklet til plantager, blev udvidet, blev undskyldningerne for slaveriet mere svage i syd. Ledere beskrev derefter slaveri som en gavnlig plan for arbejdsledelse. John C. Calhoun erklærede i en berømt tale i Senatet i 1837, at slaveri var "i stedet for et ondt, et godt – et positivt gode". Calhoun støttede sit synspunkt med følgende ræsonnement: i ethvert civiliseret samfund må en del af samfundet leve af en andens arbejde; læring, videnskab og kunst bygger på fritid; den afrikanske slave, venlig behandlet af sin herre og elskerinde og passet på i sin alderdom, har det bedre end Europas frie arbejdere; og under slavesystemet undgås konflikter mellem kapital og arbejde. Fordelene ved slaveri i denne henseende, konkluderede han, "vil blive mere og mere åbenbare, hvis de efterlades uforstyrret af indblanding udefra, efterhånden som landet udvikler sig i rigdom og antal".

South Carolina hærofficer, planter og jernbanedirektør James Gadsden kaldte slaveri "en social velsignelse" og afskaffelsesmænd "nationens største forbandelse". Gadsden gik ind for South Carolinas løsrivelse i 1850 og var førende i bestræbelserne på at opdele Californien i to stater, en slave og en fri .

Andre sydlige forfattere, der også begyndte at fremstille slaveri som et positivt gode, var James Henry Hammond og George Fitzhugh . De fremlagde flere argumenter for at forsvare slaveriets praksis i Syden. Hammond mente ligesom Calhoun, at slaveri var nødvendig for at opbygge resten af ​​samfundet. I en tale til Senatet den 4. marts 1858 udviklede Hammond sin "Mudsill Theory" og forsvarede sit syn på slaveri ved at sige: "Sådan en klasse skal du have, ellers ville du ikke have den anden klasse, der leder fremskridt, civilisation, og raffinement. Det udgør selve samfundets og den politiske regerings mudderkarm; og du kan lige så godt forsøge at bygge et hus i luften, som at bygge enten det ene eller det andet, undtagen på denne mudderkarm." Hammond mente, at i hver klasse skulle én gruppe udføre alle de ringe pligter, for uden dem kunne lederne i samfundet ikke gøre fremskridt. Han hævdede, at de lejede arbejdere i Norden også var slaver: "Forskellen  ... er, at vores slaver er ansat for livet og godt kompenseret; der er ingen sult, ingen tiggeri, ingen mangel på beskæftigelse," mens de i North måtte søge arbejde.

George Fitzhugh brugte antagelser om hvid overlegenhed til at retfærdiggøre slaveri og skrev, at "negeren kun er et voksent barn og skal styres som et barn." I The Universal Law of Slavery argumenterer Fitzhugh for, at slaveriet giver alt, hvad der er nødvendigt for livet, og at slaven ikke er i stand til at overleve i en fri verden, fordi han er doven og ikke kan konkurrere med den intelligente europæiske hvide race. Han udtaler, at "Negroslaverne i Syden er de lykkeligste og i en vis forstand de frieste mennesker i verden." Uden Syden, "ville han (slaven) blive en ulidelig byrde for samfundet" og "Samfundet har ret til at forhindre dette, og kan kun gøre det ved at udsætte ham for husligt slaveri."

Den 21. marts 1861 holdt Alexander Stephens , vicepræsident for konføderationen, sin hjørnestenstale . Han forklarede forskellene mellem de konfødererede staters forfatning og USA's forfatning , redegjorde for årsagen til den amerikanske borgerkrig, som han så det, og forsvarede slaveriet:

Den nye [konfødererede] forfatning har for evigt stillet alle de ophidsende spørgsmål i forbindelse med vores særegne institutioner til ro – afrikansk slaveri, som det eksisterer blandt os – negerens rette status i vores form for civilisation. Dette var den umiddelbare årsag til det sene brud og den nuværende revolution. Jefferson havde i sin prognose forudset dette som "klippen, hvorpå den gamle union ville splittes." Han havde ret. Hvad der var formodninger med ham, er nu en indset kendsgerning. Men om han fuldt ud forstod den store sandhed, som den klippe stod og står på, kan tvivles. De fremherskende ideer, som han og de fleste af de førende statsmænd havde på tidspunktet for dannelsen af ​​den gamle forfatning, var, at slaveriet af afrikaneren var i strid med naturlovene; at det principielt var forkert, socialt, moralsk og politisk. Det var et onde, de ikke vidste godt, hvordan de skulle håndtere; men den generelle opfattelse af mændene på den tid var, at institutionen på en eller anden måde, i forsynets rækkefølge, ville være flygtig og forgå  ... Disse ideer var imidlertid grundlæggende forkerte. De hvilede på antagelsen om racernes lighed. Dette var en fejl. Det var et sandet fundament, og ideen om en regering byggede på det – når "stormen kom og vinden blæste, faldt den."

Vores nye regering er baseret på præcis de modsatte ideer; dens grundlag er lagt, dens hjørnesten hviler på den store sandhed, at negeren ikke er lig med den hvide mand; at slaveri, underordning under den overlegne race, er hans naturlige og moralske tilstand.

Denne opfattelse af neger "racen" blev understøttet af pseudovidenskab . Den førende forsker var Dr. Samuel A. Cartwright , opfinder af de psykiske sygdomme drapetomania (en slaves ønske om at stikke af) og dysaesthesia aethiopica ("slyngelhed"), begge helbredt ved pisk. Lægeforeningen i Louisiana nedsatte en komité, som han var formand for, til at undersøge "negroracens sygdomme og fysiske egenskaber". Deres rapport, som først blev leveret til Lægeforeningen i en adresse, blev offentliggjort i deres tidsskrift og derefter genoptrykt delvist i den meget udbredte DeBow's Review .

Foreslået udvidelse af slaveriet

Hvorvidt slaveri skulle begrænses til de sydlige stater, der allerede havde det, eller om det skulle tillades i nye stater lavet fra Louisiana-indkøbets og mexicanske afståelse , var et stort spørgsmål i 1840'erne og 1850'erne. Resultaterne omfattede kompromiset i 1850 og den blødende Kansas- periode.

Relativt kendte er også forslagene, herunder Ostende-manifestet , om at annektere Cuba som slavestat . Der var også tale om at lave slavestater i Mexico, Nicaragua (se Walker-affæren ) og andre lande omkring den såkaldte Gyldne Cirkel . Mindre kendt i dag (2019), skønt velkendt på det tidspunkt, er, at sydlændinge tilhænger af slaveri:

Ingen af ​​disse ideer kom meget langt, men de alarmerede nordboere og bidrog til den voksende polarisering af landet.

Abolitionisme i Norden

Slaveri er en vulkan, hvis ild ikke kan slukkes og heller ikke kontrolleres. Vi mærker allerede dens krampetrækninger, og hvis vi sidder passivt og stirrer på dens flammer, når de stiger højere og højere, vil vores lykkelige republik blive begravet i ruin, under dens overvældende energier.

—  William Ellsworth , advokat for Prudence Crandall , 1834

Begyndende under revolutionen og i de første to årtier af efterkrigstiden afskaffede hver stat i nord slaveriet. Disse var de første afskaffelseslove i den atlantiske verden . Afskaffelsen af ​​slaveriet betød dog ikke nødvendigvis, at eksisterende slaver blev frie. I nogle stater blev de tvunget til at forblive hos deres tidligere ejere som kontraktansatte tjenere : kun fri i navn, selvom de ikke kunne sælges og dermed familier ikke kunne splittes, og deres børn blev født frie. Slutningen på slaveriet kom først i New York den 4. juli 1827, hvor det blev fejret med en stor parade. Men i folketællingen fra 1830 var den eneste stat uden slaver Vermont. I 1840-folketællingen var der stadig slaver i New Hampshire (1), Rhode Island (5), Connecticut (17), New York (4), Pennsylvania (64), Ohio (3), Indiana (3), Illinois ( 331), Iowa (16) og Wisconsin (11). Der var ingen i disse stater i folketællingen i 1850 .

I Massachusetts blev slaveriet med succes anfægtet i retten i 1783 i en frihedssag af Quock Walker ; han sagde, at slaveri var i modstrid med statens nye forfatning fra 1780, der sørgede for ligestilling mellem mennesker. Frigivne slaver var genstand for raceadskillelse og diskrimination i Norden, og i mange tilfælde havde de ikke stemmeret før ratificeringen af ​​det femtende ændringsforslag i 1870.

Dette portræt af dommer Samuel Sewall af John Smibert er i Museum of Fine Arts, Boston Massachusetts.

De fleste nordlige stater vedtog lovgivning for gradvis afskaffelse, idet de først befriede børn født af slavemødre (og krævede, at de skulle tjene lange aftaler til deres mors ejere, ofte i 20'erne som unge voksne). I 1845 modtog højesteret i New Jersey lange argumenter mod "udfrielse af fire tusinde personer fra trældom". Pennsylvanias sidste slaver blev befriet i 1847, Connecticuts i 1848, og mens hverken New Hampshire eller New Jersey havde nogen slaver i 1850-folketællingen , og New Jersey kun én og New Hampshire ingen i 1860-folketællingen , blev slaveri aldrig forbudt i nogen af ​​staterne før ratificering af den 13. ændring i 1865 (og New Jersey var en af ​​de sidste stater, der ratificerede den).

At etablere det nordvestlige territorium som fri jord – intet slaveri – af Manasseh Cutler og Rufus Putnam viste sig at være afgørende for udfaldet af borgerkrigen.

Ingen af ​​sydstaterne afskaffede slaveriet før 1865, men det var ikke usædvanligt for individuelle slaveholdere i Syden at befri adskillige slaver, ofte med henvisning til revolutionære idealer, i deres testamenter. Metodist- , kvæker- og baptistprædikanter rejste i syden og appellerede til slaveholdere om at udlevere deres slaver, og der var "manumissionssamfund" i nogle sydlige stater. I 1810 var antallet og andelen af ​​frie sorte i befolkningen i USA steget dramatisk. De fleste frie sorte boede i Norden, men selv i Øvre Syd gik andelen af ​​frie sorte fra mindre end én procent af alle sorte til mere end ti procent, selv om det samlede antal slaver steg gennem import.

En af de tidlige puritanske skrifter om dette emne var "Salget af Joseph", af Samuel Sewall i 1700. I den fordømte Sewall slaveri og slavehandel og tilbageviste mange af æraens typiske begrundelser for slaveri. Den puritanske indflydelse på slaveriet var stadig stærk på tidspunktet for den amerikanske revolution og op til borgerkrigen. Af USA's første syv præsidenter kom de to, der ikke ejede slaver, John Adams og John Quincy Adams , fra puritanske New England. De var rige nok til at eje slaver, men de valgte at lade være, fordi de mente, at det var moralsk forkert at gøre det. I 1765 fik kolonileder Samuel Adams og hans kone en slavepige som gave. De befriede hende straks. Lige efter revolutionen, i 1787, blev Northwest Territory (som blev til staterne Ohio, Michigan, Indiana, Illinois, Wisconsin og en del af Minnesota) åbnet for bosættelse. De to mænd, der var ansvarlige for at etablere dette territorium, var Manasseh Cutler og Rufus Putnam . De kom fra puritanske New England, og de insisterede på, at dette nye territorium, som fordoblede USA's størrelse, ville blive "fri jord" - intet slaveri. Dette skulle vise sig at blive afgørende i de kommende årtier. Hvis disse stater var blevet slavestater, og deres valgstemmer var gået til Abraham Lincolns hovedmodstander, ville Lincoln ikke være blevet valgt til præsident. Borgerkrigen ville ikke være blevet udkæmpet. Selv hvis det til sidst havde været, ville nord sandsynligvis have tabt.

Statue af abolitionist og korstogsminister Theodore Parker foran Theodore Parker-kirken i West Roxbury, Massachusetts.

I årtierne op til borgerkrigen brugte abolitionisterne, såsom Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau og Frederick Douglass , gentagne gange landets puritanske arv til at styrke deres sag. Den mest radikale anti-slaveriavis, The Liberator , påberåbte sig puritanernes og puritanske værdier over tusind gange. Parker, der opfordrede New Englands kongresmedlemmer til at støtte afskaffelsen af ​​slaveri, skrev, at "Puritaners søn  ... er sendt til Kongressen for at stå op for Sandhed og Ret  ..."

Statue af den fremtrædende afskaffelsesforkæmper Frederick Douglass i Highland Park Bowl i Rochester, New York. Douglass var en stor beundrer af Theodore Parker .

Nordboere dominerede i den vestlige bevægelse ind i det midtvestlige territorium efter den amerikanske revolution; da staterne blev organiseret, stemte de for at forbyde slaveri i deres forfatninger, da de opnåede stat: Ohio i 1803, Indiana i 1816 og Illinois i 1818. Det, der udviklede sig, var en nordlig blok af frie stater forenet i ét sammenhængende geografisk område, der generelt delte en anti-slaveri kultur. Undtagelserne var områderne langs Ohio-floden, som var bosat af sydstaterne: de sydlige dele af Indiana, Ohio og Illinois. Beboere i disse områder delte generelt i sydstaternes kultur og holdninger. Derudover var disse områder afsat til landbrug længere end de industrialiserede nordlige dele af disse stater, og nogle landmænd brugte slavearbejde. I Illinois, for eksempel, mens handel med slaver var forbudt, var det lovligt at bringe slaver fra Kentucky til Illinois og bruge dem der, så længe slaverne forlod Illinois en dag om året (de var "på besøg"). Frigørelsen af ​​slaver i nord førte til væksten i befolkningen af ​​nordlige frie sorte, fra flere hundrede i 1770'erne til næsten 50.000 i 1810.

Agitation mod slaveri

Benjamin Kent , Old Burying Ground , Halifax, Nova Scotia

Der var lovlig agitation mod slaveri i de tretten kolonier, der startede i 1752 af advokat Benjamin Kent , hvis sager blev registreret af en af ​​hans studerende, den fremtidige præsident John Adams . Kent repræsenterede talrige slaver i deres forsøg på at opnå deres frihed. Han håndterede sagen om en slave, Pompey, der sagsøgte sin herre. I 1766 var Kent den første advokat i USA, der vandt en sag for at befri en slave, Jenny Slew . Han vandt også en retssag i Old County Courthouse for en slave ved navn Ceasar Watson (1771). Kent håndterede også Lucy Pernams skilsmisse og Rose og Salem Ornes frihedssag.

Simon Legree og onkel Tom: en scene fra Onkel Toms hytte (1852), en indflydelsesrig abolitionistisk roman

Igennem første halvdel af det 19. århundrede voksede abolitionismen, en bevægelse for at bringe slaveriet til ophør, i styrke; de fleste afskaffelsessamfund og tilhængere var i Norden. De arbejdede for at øge bevidstheden om slaveriets ondskab og opbygge støtte til afskaffelse.

Denne kamp fandt sted midt i en stærk støtte til slaveri blandt hvide sydstatsborgere, som tjente meget på systemet med slaveret arbejdskraft. Men slaveriet var sammenflettet med den nationale økonomi; for eksempel havde bank-, shipping- og fremstillingsindustrien i New York City alle stærke økonomiske interesser i slaveri, ligesom lignende industrier havde i andre større havnebyer i nord. De nordlige tekstilfabrikker i New York og New England forarbejdede sydlig bomuld og fremstillede tøj til slaver. I 1822 var halvdelen af ​​New York Citys eksport relateret til bomuld.

Slaveholdere begyndte at henvise til slaveri som den "ejendommelige institution" for at adskille det fra andre eksempler på tvangsarbejde . De retfærdiggjorde det som mindre grusomt end Nordens frie arbejde.

De vigtigste organiserede organer, der gik ind for afskaffelse og anti-slaveri-reformer i nord var Pennsylvania Abolition Society og New York Manumission Society . Før 1830'erne opfordrede antislaverigrupperne til gradvis frigørelse. I slutningen af ​​1820'erne, under impuls af religiøse evangelikale som Beriah Green , opstod følelsen af, at det at eje slaver var en synd, og ejeren måtte straks frigøre sig fra denne alvorlige synd ved øjeblikkelig frigørelse.

Koloniseringsbevægelse

Henry Clay (1777-1852), en af ​​tre grundlæggere af American Colonization Society , som hjalp frie sorte med at flytte til Afrika. Liberia var et resultat.

I den tidlige del af det 19. århundrede blev andre organisationer grundlagt for at tage skridt til fremtiden for sorte amerikanere. Nogle gik ind for at fjerne frie sorte mennesker fra USA til steder, hvor de ville nyde større frihed; nogle støttede kolonisering i Afrika, mens andre gik ind for emigration , normalt til Haiti. I løbet af 1820'erne og 1830'erne var American Colonization Society (ACS) den primære organisation til at gennemføre sorte amerikaners "tilbagekomst" til Afrika. ACS bestod hovedsageligt af kvækere og slaveholdere, og de fandt urolig fælles fodslag til støtte for det, der fejlagtigt blev kaldt "repatriering". På dette tidspunkt var de fleste sorte amerikanere dog indfødte og ønskede ikke at emigrere, idet de sagde, at de ikke var mere afrikanske, end hvide amerikanere var britiske. De ønskede snarere fulde rettigheder i USA, hvor deres familier havde boet og arbejdet i generationer.

I 1822 etablerede ACS og de tilknyttede statslige samfund, hvad der skulle blive kolonien Liberia i Vestafrika. ACS hjalp tusindvis af frigivne og frie sorte (med lovbestemte grænser) til at emigrere dertil fra USA. Mange hvide mennesker anså dette for at foretrække frem for frigørelse i USA. Henry Clay , en af ​​grundlæggerne og en fremtrædende slaveholderpolitiker fra Kentucky, sagde, at sorte stod over for

uovervindelige fordomme som følge af deres farve, kunne de aldrig slå sig sammen med de frie hvide i dette land. Det var derfor ønskeligt, da det respekterede dem og resten af ​​landets befolkning, at dræne dem.

Deportation ville også være en måde at forhindre repressalier mod tidligere slaveholdere og hvide mennesker generelt, som det var sket i Haiti-massakren i 1804 . Efter 1830 fremmede abolitionisten og avisudgiveren William Lloyd Garrison frigørelse og karakteriserede slavehold som en personlig synd. Han krævede, at slaveejerne skulle omvende sig og starte frigørelsesprocessen. Hans position øgede defensiviteten hos nogle sydlændinge, som bemærkede den lange historie med slaveri blandt mange kulturer. Nogle få abolitionister, såsom John Brown , gik ind for brugen af ​​væbnet magt for at fremkalde opstande blandt slaverne, som han forsøgte at gøre ved Harper's Ferry . De fleste abolitionister forsøgte at rejse offentlig støtte til at ændre love og udfordre slavelove. Afskaffelsesforkæmpere var aktive på foredragskredsløbet i Norden og fremhævede ofte undslupne slaver i deres præsentationer. Forfatter og taler Frederick Douglass blev en vigtig afskaffelsesleder efter at være flygtet fra slaveriet. Harriet Beecher Stowes roman Uncle Tom's Cabin (1852) var en international bestseller og vakte folkelig stemning mod slaveri. Det fremkaldte også udgivelsen af ​​adskillige anti-Tom-romaner af sydstaterne i årene før den amerikanske borgerkrig.

Forbud mod international handel

I henhold til forfatningen kunne kongressen ikke forbyde den import af slavehandel, som var tilladt i South Carolina før 1808. Den tredje kongres regulerede dog imod det i slavehandelsloven fra 1794 , som forbød amerikansk skibsbygning og udrustning til handelen. Efterfølgende handlinger i 1800 og 1803 forsøgte at modvirke handelen ved at forbyde amerikanske investeringer i handelen og amerikansk beskæftigelse på skibe i handelen, samt at forbyde import til stater, der havde afskaffet slaveriet, som alle stater undtagen South Carolina havde i 1807. Den endelige lov om forbud mod import af slaver blev vedtaget i 1807 og trådte i kraft i 1808. Imidlertid var ulovlig import af afrikanske slaver (smugling) almindelig. Den cubanske slavehandel mellem 1796 og 1807 var domineret af amerikanske slaveskibe. På trods af loven fra 1794 fandt Rhode Islands slaveskibsejere måder at fortsætte med at forsyne de slaveejende stater på. Den samlede amerikanske slaveskibsflåde i 1806 blev anslået til at være næsten 75% af størrelsen af ​​briternes.

Efter at Storbritannien og USA forbød den internationale slavehandel i 1807, begyndte den britiske slavehandels undertrykkelse af aktiviteter i 1808 gennem diplomatiske bestræbelser og dannelsen af ​​Royal Navy 's West Africa Squadron i 1809. USA nægtede Royal Navy retten. at stoppe og ransage amerikanske skibe, der mistænkes for at være slaveskibe, så ikke kun blev amerikanske skibe uhindret af britiske patruljer, men slavere fra andre lande ville sejle under amerikansk flag for at forsøge at undgå at blive stoppet. Samarbejde mellem USA og Storbritannien var ikke muligt under krigen i 1812 eller perioden med dårlige forhold i de følgende år. I 1820 sendte den amerikanske flåde USS  Cyane , under kommando af kaptajn Trenchard, for at patruljere slavekysterne i Vestafrika. Cyane beslaglagde fire amerikanske slaveskibe i sit første år på stationen. Trenchard udviklede et godt niveau af samarbejde med Royal Navy. Fire yderligere amerikanske krigsskibe blev sendt til den afrikanske kyst i 1820 og 1821. I alt 11 amerikanske slaveskibe blev taget af den amerikanske flåde i denne periode. Derefter blev den amerikanske håndhævelsesaktivitet reduceret. Der var stadig ingen aftale mellem USA og Storbritannien om en gensidig ret til at gå om bord på mistænkte slavehandlere, der sejler under hinandens flag. Forsøg på at opnå en sådan aftale gik i stå i 1821 og 1824 i det amerikanske senat . En amerikansk flådes tilstedeværelse, uanset hvor sporadisk den end er, resulterede i, at amerikanske slavere sejlede under det spanske flag, men stadig som en omfattende handel. Webster -Ashburton-traktaten fra 1842 fastsatte et garanteret minimumsniveau for patruljeaktivitet af den amerikanske flåde og den kongelige flåde og formaliserede det samarbejde, der havde eksisteret i 1820. Dens virkninger var dog minimale, mens mulighederne for større samarbejde -operation blev ikke taget. Den amerikanske transatlantiske slavehandel blev ikke effektivt undertrykt før 1861, under Lincolns præsidentperiode, da en traktat med Storbritannien blev underskrevet, hvis bestemmelser omfattede at tillade Royal Navy at gå om bord, ransage og arrestere slavere, der opererede under amerikansk flag.

Sydlige manumissioner efter revolutionen

Selvom Virginia, Maryland og Delaware var slavestater, havde de to sidstnævnte allerede en høj andel af frie sorte ved krigsudbruddet. Efter revolutionen gjorde de tre lovgivende forsamlinger manumission lettere, tilladt ved gerning eller testamente. Quaker- og metodistministre opfordrede især slaveholdere til at befri deres slaver. Antallet og andelen af ​​frigivne slaver i disse stater steg dramatisk indtil 1810. Mere end halvdelen af ​​antallet af frie sorte i USA var koncentreret i Upper South. Andelen af ​​frie sorte blandt den sorte befolkning i Upper South steg fra mindre end 1 % i 1792 til mere end 10 % i 1810. I Delaware var næsten 75 % af de sorte frie i 1810.

I USA som helhed nåede antallet af frie sorte op på 186.446, eller 13,5% af alle sorte, i 1810. Efter denne periode blev få slaver befriet, da udviklingen af ​​bomuldsplantager med kort bomuld i det dybe syd . drev den interne efterspørgsel efter slaver i den indenlandske slavehandel op, og der blev betalt høje priser for dem.

South Carolina gjorde manumission vanskeligere, hvilket krævede lovgivende godkendelse af alle tilfælde af manumission. Adskillige sydlige stater krævede, at udsatte slaver forlod staten inden for tredive dage.

Indenlandsk slavehandel og tvungen migration

Bevægelse af slaver mellem 1790 og 1860

Den voksende internationale efterspørgsel efter bomuld førte mange plantageejere længere mod vest på jagt efter passende jord. Desuden muliggjorde opfindelsen af ​​bomuldsginen i 1793 en rentabel forarbejdning af korthæftet bomuld, som let kunne dyrkes i højlandet. Opfindelsen revolutionerede bomuldsindustrien ved at øge halvtreds gange den mængde bomuld, der kunne forarbejdes på en dag. Ved slutningen af ​​krigen i 1812 blev der produceret færre end 300.000 bomuldsballer på landsplan. I 1820 var mængden af ​​produceret bomuld steget til 600.000 baller, og i 1850 var den nået op på 4.000.000. Der var en eksplosiv vækst af bomuldsdyrkning i hele det dybe syd og en stærkt øget efterspørgsel efter slavearbejde til at understøtte det. Som et resultat faldt manumissionerne dramatisk i syd.

Slaver venter på salg: Richmond, Virginia , 1853. Maleri af Eyre Crowe

De fleste af de slaver, der blev solgt fra Upper South var fra Maryland , Virginia og Carolinas , hvor ændringer i landbruget mindskede behovet for deres arbejdskraft og efterspørgslen efter slaver. Før 1810 var de primære destinationer for slaverne, der blev solgt, Kentucky og Tennessee , men efter 1810 modtog Deep South-staterne Georgia , Alabama , Mississippi , Louisiana og Texas flest slaver. Det var her, bomuld blev "konge". I mellemtiden sluttede de øvre sydstater Kentucky og Tennessee sig til slaveeksporterende stater.

I 1815 var den indenlandske slavehandel blevet en stor økonomisk aktivitet i USA; det varede indtil 1860'erne. Mellem 1830 og 1840 blev næsten 250.000 slaver ført over statsgrænser. I 1850'erne blev mere end 193.000 slaver transporteret, og historikere anslår, at næsten en million i alt deltog i den tvungne migration af denne nye "Mellempassage". I 1860 var slavebefolkningen i USA nået op på fire millioner. Af de 1.515.605 frie familier i de femten slavestater i 1860 holdt næsten 400.000 slaver (omtrent hver fjerde eller 25%), hvilket svarer til 8% af alle amerikanske familier.

Ashley's Sack er en klud, der fortæller om et slavesalg, der adskiller en mor og hendes datter. Sækken tilhørte en ni-årig pige Ashley og var en afskedsgave fra hendes mor, Rose, efter at Ashley var blevet solgt. Rose fyldte sækken med en kjole, fletning af hendes hår, pekannødder og "my love always"

Historikeren Ira Berlin kaldte denne tvungne migration af slaver for "Anden Mellempassage", fordi den gengav mange af de samme rædsler som Mellempassagen ( navnet givet til transporten af ​​slaver fra Afrika til Nordamerika). Disse salg af slaver brød mange familier op og forårsagede mange nød. Berlin karakteriserede det som den "centrale begivenhed" i en slaves liv mellem den amerikanske revolution og borgerkrigen og skrev, at uanset om slaver blev rykket op med rode eller levede i frygt for, at de eller deres familier ville blive ufrivilligt flyttet, "den massive deportation traumatiserede sorte mennesker, både slaver og frie." Enkeltpersoner mistede deres forbindelse til familier og klaner. Tilføjet til de tidligere kolonister, der kombinerede slaver fra forskellige stammer, mistede mange etniske afrikanere deres viden om varierende stammeoprindelse i Afrika. De fleste stammede fra familier, der havde været i USA i mange generationer.

Firmaet Franklin og Armfield var førende inden for denne handel. I 1840'erne blev næsten 300.000 slaver transporteret, og Alabama og Mississippi modtog 100.000 hver. I løbet af hvert årti mellem 1810 og 1860 blev mindst 100.000 slaver flyttet fra deres oprindelsesstat. I det sidste årti før borgerkrigen blev 250.000 transporteret. Michael Tadman skrev i Speculators and Slaves: Masters, Traders, and Slaves in the Old South (1989), at 60-70% af de interregionale migrationer var resultatet af salget af slaver. I 1820 havde et slavebarn i det øvre sydlige del en 30 % chance for at blive solgt sydpå i 1860. Dødsraten for slaverne på vej til deres nye destination på tværs af det amerikanske syd var mindre end den, der blev udsat for fanger, der blev sendt over Atlanten Hav, men dødeligheden var ikke desto mindre højere end den normale dødelighed.

Slavehandlers forretning i Atlanta , Georgia , 1864

Slavehandlere transporterede to tredjedele af de slaver, der flyttede vestpå. Kun et mindretal flyttede med deres familier og eksisterende herre. Slavehandlere havde ringe interesse i at købe eller transportere intakte slavefamilier; i de første år krævede plantørerne kun de unge mandlige slaver, der var nødvendige for tungt arbejde. Senere, i interessen for at skabe en "selv-reproducerende arbejdsstyrke", købte plantørerne næsten lige mange mænd og kvinder. Berlin skrev:

Den interne slavehandel blev den største virksomhed i Syden uden for selve plantagen, og sandsynligvis den mest avancerede i sin anvendelse af moderne transport, finans og reklame. Slavehandelsindustrien udviklede sit eget unikke sprog, hvor begreber som "primære hænder, bukke, avlspiger og "fancy piger" kom til almindelig brug.

Udvidelsen af ​​mellemstatslig slavehandel bidrog til den "økonomiske genoplivning af engang deprimerede kyststater", da efterspørgslen accelererede værdien af ​​slaver, der var genstand for salg.

Nogle handlende flyttede deres "løsøre" ad havet, hvor Norfolk til New Orleans var den mest almindelige rute, men de fleste slaver blev tvunget til at gå over land. Andre blev sendt ned ad floden fra sådanne markeder som Louisville ved Ohio-floden og Natchez på Mississippi. Handlende skabte regelmæssige migrationsruter betjent af et netværk af slavepenne, værfter og varehuse, der var nødvendige som midlertidige boliger for slaverne. Derudover leverede andre sælgere tøj, mad og forsyninger til slaver. Efterhånden som turen skred frem, blev nogle slaver solgt og nye købt. Berlin konkluderede: "I alt nåede slavehandelen, med dens knudepunkter og regionale centre, dens udløbere og kredsløb, ind i enhver afkroge af det sydlige samfund. Få sydlændinge, sorte eller hvide, var uberørte."

Da turen sluttede, stod slaverne over for et liv på grænsen, der var væsentligt forskelligt fra de fleste arbejdere i det øvre sydlige område. At rydde træer og starte afgrøder på jomfruelige marker var hårdt og rystende arbejde. En kombination af utilstrækkelig ernæring, dårligt vand og udmattelse fra både rejsen og arbejdet svækkede de nyankomne slaver og forårsagede ofre. Nye plantager blev placeret ved flodernes kanter for at lette transport og rejse. Myg og andre miljømæssige udfordringer spreder sygdom, som tog livet af mange slaver. De havde kun opnået begrænset immunitet mod lavlandssygdomme i deres tidligere hjem. Dødsraten var så høj, at nogle planter i de første par år, hvor de huggede en plantage ud af ørkenen, foretrak, når det var muligt, at bruge lejede slaver frem for deres egne.

De barske forhold ved grænsen øgede slavemodstanden og fik ejere og tilsynsmænd til at stole på vold for at få kontrol. Mange af slaverne var nye på bomuldsmarker og uvant til "solopgang-til-solnedgang bandearbejde", der krævedes af deres nye liv. Slaverne blev drevet meget hårdere, end da de havde dyrket tobak eller hvede tilbage mod øst. Slaverne havde mindre tid og mulighed for at forbedre deres livskvalitet ved at opdrætte deres egne husdyr eller passe køkkenhaver til enten eget forbrug eller handel, som de kunne i østen.

I Louisiana havde franske kolonister etableret sukkerrørsplantager og eksporteret sukker som den vigtigste vareafgrøde. Efter Louisiana-købet i 1803 gik amerikanerne ind i staten og sluttede sig til sukkerdyrkningen. Mellem 1810 og 1830 købte plantørerne slaver fra Norden, og antallet af slaver steg fra færre end 10.000 til mere end 42.000. Plantere foretrak unge hanner, som repræsenterede to tredjedele af slavekøbene. At beskæftige sig med sukkerrør var endnu mere fysisk krævende end at dyrke bomuld. Den stort set unge, ugifte mandlige slavestyrke gjorde afhængigheden af ​​ejernes vold "særlig vild".

New Orleans blev nationalt vigtig som slavemarked og havn, da slaver blev fragtet derfra op ad floden med dampbåd til plantager ved Mississippi-floden; det solgte også slaver, der var blevet sendt ned ad floden fra markeder som Louisville. I 1840 havde det det største slavemarked i Nordamerika. Det blev den rigeste og den fjerdestørste by i nationen, hovedsageligt baseret på slavehandel og tilknyttede virksomheder. Handelssæsonen var fra september til maj efter høsten.

Slavehandlere var mænd med lavt omdømme, selv i syden. Ved præsidentvalget i 1828 blev kandidat Andrew Jackson stærkt kritiseret af modstandere som en slavehandler, der handlede med slaver i strid med moderne standarder eller moral.

Behandling

Peter eller Gordon , en pisket slave, foto taget i Baton Rouge, Louisiana , 1863; den skyldige tilsynsmand blev fyret.

Behandlingen af ​​slaver i USA varierede meget afhængigt af forhold, tid og sted, men generelt var den brutal, især på plantager. Pisk og voldtægt var rutine. Slaveriets magtforhold korrumperede mange hvide, der havde autoritet over slaver, med børn, der viste deres egen grusomhed. Mestre og tilsynsmænd tyede til fysiske afstraffelser for at pålægge deres viljer. Slavere blev straffet med pisk, lænker, hængning, tæsk, brænding, lemlæstelse, brændemærkning og fængsling. Straf blev oftest udmålt som reaktion på ulydighed eller opfattede overtrædelser, men nogle gange blev der misbrugt for at genskabe dominansen af ​​slavens herre eller tilsynsmand. Behandlingen var sædvanligvis hårdere på store plantager, som ofte blev styret af tilsynsmænd og ejet af fraværende slaveholdere, hvilket tillod misbrug.

William Wells Brown , der flygtede til friheden, rapporterede, at på en plantage var slavemænd forpligtet til at plukke firs pund per dag af bomuld, mens kvinder var forpligtet til at plukke halvfjerds pund; hvis en slave svigtede i hans eller hendes kvote, blev de udsat for piskeslag for hvert pund, de var korte. Piskestolpen stod ved siden af ​​bomuldsvægten. En mand fra New York, som deltog i en slaveauktion i midten af ​​det 19. århundrede, rapporterede, at mindst tre fjerdedele af de mandlige slaver, han så til salg, havde ar på ryggen efter pisk. Derimod havde små slaveejende familier tættere relationer mellem ejerne og slaverne; dette resulterede nogle gange i et mere humant miljø, men det var ikke givet.

Historikeren Lawrence M. Friedman skrev: "Ti sydstatslove gjorde det til en forbrydelse at mishandle en slave  ... Under Louisiana Civil Code of 1825 (art. 192), hvis en mester blev "dømt for grusom behandling", kunne dommeren beordre salg af den mishandlede slave, formentlig til en bedre herre. Mestre og tilsynsmænd blev sjældent retsforfulgt under disse love. Ingen slave kunne afgive vidnesbyrd i domstolene.

Wilson Chinn , en mærkevareslave fra Louisiana – udstiller også torturinstrumenter, der bruges til at straffe slaver

Ifølge Adalberto Aguirres forskning blev 1.161 slaver henrettet i USA mellem 1790'erne og 1850'erne. Hurtige henrettelser af uskyldige slaver såvel som mistænkte fulgte typisk efter ethvert forsøg på slaveoprør, da hvide militser overreagerede med udbredte drab, der udtrykte deres frygt for oprør eller mistænkte oprør.

Selvom de fleste slaver havde liv, der var meget begrænsede med hensyn til deres bevægelser og handlefrihed, eksisterede der undtagelser fra stort set enhver generalisering; for eksempel var der også slaver, der havde stor frihed i deres daglige liv: slaver fik lov til at udleje deres arbejdskraft, og som kunne bo uafhængigt af deres herre i byer, slaver, der ansatte hvide arbejdere, og slavelæger, der behandlede hvide overklassepatienter . Efter 1820, som reaktion på manglende evne til at importere nye slaver fra Afrika og til dels på abolitionistisk kritik, forbedrede nogle slaveholdere levevilkårene for deres slaver, for at opmuntre dem til at være produktive og for at forsøge at forhindre flugt. Det var en del af en paternalistisk tilgang i antebellum-æraen , der blev opmuntret af ministre, der forsøgte at bruge kristendommen til at forbedre behandlingen af ​​slaver. Slaveholdere publicerede artikler i Southern Agricultural-tidsskrifter for at dele bedste praksis inden for behandling og håndtering af slaver; de havde til hensigt at vise, at deres system var bedre end levevilkårene for nordlige industriarbejdere.

Medicinsk behandling af slaver var begrænset med hensyn til den medicinske viden, der var tilgængelig for enhver. Det blev generelt leveret af andre slaver eller af slaveholders familiemedlemmer, selvom nogle gange "plantagelæger", som J. Marion Sims , blev kaldt af ejerne for at beskytte deres investering ved at behandle syge slaver. Mange slaver havde medicinske færdigheder, der var nødvendige for at passe hinanden, og brugte folkemedicin bragt fra Afrika. De udviklede også nye midler baseret på amerikanske planter og urter.

Det anslås, at ni procent af slaverne var invaliderede på grund af en fysisk, sensorisk, psykologisk, neurologisk eller udviklingsmæssig tilstand. Men slaver blev ofte beskrevet som handicappede, hvis de ikke var i stand til at arbejde eller føde et barn, og blev ofte udsat for hårdhændet behandling som følge heraf.

Ifølge Andrew Fede kunne en ejer kun holdes strafferetligt ansvarlig for at dræbe en slave, hvis slaven han dræbte var "fuldstændig underdanig og under mesterens absolutte kontrol". For eksempel definerede North Carolinas generalforsamling i 1791 det forsætlige drab på en slave som kriminelt mord , medmindre det blev gjort i modstand eller under moderat korrektion (det vil sige kropslig afstraffelse).

På grund af magtrelationerne på arbejdet var slavekvinder i USA i høj risiko for voldtægt og seksuelt misbrug. Deres børn blev gentagne gange taget fra dem og solgt som husdyr; normalt så de aldrig hinanden igen. Mange slaver kæmpede tilbage mod seksuelle angreb, og nogle døde i modstand. Andre bar psykiske og fysiske ar fra angrebene. Seksuelt misbrug af slaver var delvist forankret i en patriarkalsk sydstatskultur, der behandlede sorte kvinder som ejendom eller løsøre. Den sydlige kultur bekæmpede stærkt seksuelle forhold mellem hvide kvinder og sorte mænd på den påståede grund af racerenhed, men i slutningen af ​​det 18. århundrede viste de mange blandede slaver og slavebørn, at hvide mænd ofte havde draget fordel af slavekvinder. Velhavende planters enkemænd, især som John Wayles og hans svigersøn Thomas Jefferson , tog slavekvinder som medhustruer ; hver havde seks børn med sin partner: Elizabeth Hemings og hendes datter Sally Hemings (halvsøsteren til Jeffersons afdøde kone). Både Mary Chesnut og Fanny Kemble , koner til planter, skrev om dette spørgsmål i antebellum syd i årtierne før borgerkrigen. Nogle gange brugte plantageejede slaver af blandet race som hustjenere eller foretrukne håndværkere, fordi de var deres børn eller andre slægtninge. Der er mange dokumenterede tilfælde af " avlsfarme " i USA, hvor slaver blev tvunget til at undfange og føde så mange nye slaver som muligt. De største avlsfarme lå i staterne Virginia og Maryland. Som et resultat af århundreders slaveri og sådanne forhold har DNA-undersøgelser vist, at langt de fleste afroamerikanere også har historiske europæiske aner, generelt gennem faderlige linjer.

Slavesalg , Charleston , 1856

Mens slavernes levevilkår var dårlige efter moderne standarder, argumenterede Robert Fogel for, at alle arbejdere, frie eller slaver, i første halvdel af det 19. århundrede var udsat for nød. I modsætning til frie individer var der imidlertid langt større sandsynlighed for, at slaver blev underernæret, fysisk straffet, seksuelt misbrugt eller dræbt, uden nogen retsmidler, hverken lovlige eller på anden måde, mod dem, der begik disse forbrydelser mod dem.

På en meget grum måde var kommersificeringen af ​​den menneskelige krop lovlig i tilfældet med afrikanske slaver, da de ikke juridisk blev set som fuldt ud menneskelige. På grund af slavestraffelse, dekoration eller selvudfoldelse, blev slaves hud i mange tilfælde tilladt at blive lavet om til læder til møbler, tilbehør og tøj. Slavehår kunne barberes og bruges til at fylde puder og møbler i. I nogle tilfælde kan slavernes indre kropsvæv (fedt, knogler osv.) gøres til sæbe, trofæer og andre varer.

Medicinske eksperimenter på slaver var også almindelige. Slaver blev rutinemæssigt brugt som medicinske prøver tvunget til at deltage i eksperimentelle operationer, amputationer, sygdomsforskning og udvikling af medicinske teknikker. I mange tilfælde blev slavekadavere brugt i demonstrationer og dissektionstabeller.

Slave koder

For at hjælpe med at regulere forholdet mellem slave og ejer, herunder juridisk støtte til at holde slaven som ejendom, etablerede stater slavekoder , de fleste baseret på love, der eksisterede siden kolonitiden. Koden for District of Columbia definerede en slave som "et menneske, der ved lov er berøvet sin frihed på livstid og er en andens ejendom".

Mens hver stat havde sin egen slavekode, blev mange begreber delt i slavestaterne. Ifølge slavekoderne, hvoraf nogle blev vedtaget som reaktion på slaveoprør, var det ulovligt at lære en slave at læse eller skrive. Dette forbud var unikt for amerikansk slaveri, menes at reducere slaver, der danner forhåbninger, der kunne føre til flugt eller oprør. Uformel uddannelse fandt sted, når hvide børn lærte slavekammerater, hvad de lærte; i andre tilfælde lærte voksne slaver af frie håndværksarbejdere, især hvis de var placeret i byer, hvor der var mere bevægelsesfrihed.

I Alabama måtte slaver ikke forlade deres herres lokaler uden skriftligt samtykke eller pas. Dette var også et almindeligt krav i andre stater, og lokalt drevne patruljer (kendt af slaver som pater rollers ) kontrollerede ofte passet for slaver, der så ud til at være væk fra deres plantager. I Alabama blev slaver forbudt at handle varer indbyrdes. I Virginia måtte en slave ikke drikke offentligt inden for en kilometer fra sin herre eller under offentlige sammenkomster. Slaver fik ikke lov til at bære skydevåben i nogen af ​​slavestaterne.

Slaver var generelt forbudt ved lov at omgås i grupper, med undtagelse af gudstjenester (en grund til, at den sorte kirke er en så bemærkelsesværdig institution i sorte samfund i dag). Efter Nat Turners oprør i 1831, som rejste hvide frygt i hele Syden, forbød eller begrænsede nogle stater også religiøse forsamlinger af slaver eller krævede, at de blev betjent af hvide mænd. Plantere frygtede, at gruppemøder ville lette kommunikationen mellem slaver, der kunne føre til oprør. Slaver holdt private, hemmelige "børstemøder" i skoven.

I Ohio blev en emanciperet slave forbudt at vende tilbage til den stat, hvor han eller hun var blevet slaveret. Andre nordlige stater frarådede at bosætte sig frie sorte inden for deres grænser. Af frygt for indflydelsen fra frie sorte vedtog Virginia og andre sydlige stater love, der krævede, at sorte, der var blevet befriet, forlade staten inden for et år (eller nogle gange mindre tid), medmindre de blev givet ophold ved en lov fra lovgiver.

Stor efterspørgsel og smugling

Den amerikanske brig Perry konfronterer slaveskibet Martha ud for Ambriz den 6. juni 1850

Den amerikanske forfatning , der blev vedtaget i 1787, forhindrede Kongressen i fuldstændigt at forbyde import af slaver indtil 1808, selvom Kongressen regulerede handelen i Slave Trade Act af 1794 og i efterfølgende love i 1800 og 1803. Under og efter revolutionen, staterne vedtog hver for sig love mod import af slaver. Derimod genåbnede staterne Georgia og South Carolina deres handel på grund af efterspørgsel fra deres højlandsplantagere, som var i gang med at udvikle nye bomuldsplantager: Georgia fra 1800 til 31. december 1807 og South Carolina fra 1804. I den periode importerede Charleston-handlere omkring 75.000 slaver, mere end der blev bragt til South Carolina i de 75 år før revolutionen. Cirka 30.000 blev importeret til Georgien.

Den 1. januar 1808, da Kongressen forbød yderligere import , var South Carolina den eneste stat, der stadig tillod import af slaver. Den indenlandske handel blev yderst profitabel, da efterspørgslen steg med udvidelsen af ​​dyrkningen i det dybe syd for bomulds- og sukkerrørsafgrøder. Slaveriet i USA blev mere eller mindre selvbærende ved naturlig stigning blandt de nuværende slaver og deres efterkommere. Maryland og Virginia betragtede sig selv som slaveproducenter, idet de så at "producere slaver" lignede dyrehold. Arbejdere, herunder mange børn, blev flyttet med magt fra det øvre til det nederste syd.

På trods af forbuddet fortsatte slaveimporten gennem smuglere, der bragte slaver forbi den amerikanske flådes afrikanske slavehandelspatrulje til South Carolina og over land fra Texas og Florida, begge under spansk kontrol. Kongressen skærpede straffen i forbindelse med import af slaver og klassificerede det i 1820 som en pirateri, med smuglere underlagt hårde straffe, herunder døden, hvis de blev fanget. Derefter "er det usandsynligt, at mere end 10.000 [slaver] med succes blev landet i USA." Men en vis indsmugling af slaver til USA fortsatte indtil lige før starten på borgerkrigen; se slaveskibene Wanderer og Clotilda .

Krig i 1812

Under krigen i 1812 blev den britiske kongelige flådes chefer for blokadeflåden instrueret i at tilbyde frihed til afhoppede amerikanske slaver, som kronen havde under uafhængighedskrigen. Tusindvis af undslupne slaver gik over til kronen med deres familier. Mænd blev rekrutteret til Corps of Colonial Marines på den besatte Tangier Island i Chesapeake Bay . Mange frigivne amerikanske slaver blev rekrutteret direkte til eksisterende vestindiske regimenter eller nyoprettede britiske hærenheder . Briterne genbosatte senere et par tusinde frigivne slaver til Nova Scotia. Deres efterkommere har sammen med efterkommere af det sorte folk, der blev genbosat der efter revolutionen, etableret Black Loyalist Heritage Museum.

Slaveholdere, primært i syd, havde et betydeligt "tab af ejendom", da tusindvis af slaver flygtede til de britiske linjer eller skibe for frihed, på trods af vanskelighederne. Planternes selvtilfredshed med hensyn til slave-"tilfredshed" blev chokeret over at se, at slaver ville risikere så meget for at blive fri. Bagefter, da nogle frigivne slaver var blevet bosat på Bermuda , forsøgte slaveholdere som major Pierce Butler fra South Carolina at overtale dem til at vende tilbage til USA, uden held.

Amerikanerne protesterede over, at Storbritanniens undladelse af at returnere alle slaver var i strid med Gent-traktaten . Efter voldgift af zaren af ​​Rusland betalte briterne $1.204.960 i erstatning (ca. $28.9 millioner i dagens penge) til Washington, som godtgjorde slaveejerne.

Religion

Eastman Johnsons maleri fra 1863 "Herren er min hyrde"

Afrikanere bragte deres religioner med sig fra Afrika, herunder islam, katolicisme og traditionelle religioner.

Før den amerikanske revolution spredte mestre og vækkelser kristendommen til slavesamfund, herunder katolicismen i det spanske Florida og Californien , og i fransk og spansk Louisiana , og protestantisme i engelske kolonier, støttet af Society for the Propagation of the Gospel . I den første store opvågning i midten af ​​det 18. århundrede prædikede baptister og metodister fra New England et budskab mod slaveri, opfordrede herrer til at befri deres slaver, omvendte både slaver og frie sorte og gav dem aktive roller i nye menigheder. De første uafhængige sorte menigheder blev startet i det sydlige før revolutionen, i South Carolina og Georgia. I troen på, at "slaveri var i strid med Jesu etik", spillede kristne menigheder og kirkepræster, især i Norden, en rolle i Underground Railroad, især Wesleyan Methodists , Quakers og Congregationalists .

I løbet af årtierne og med væksten i slaveriet i hele Syden, ændrede nogle baptist- og metodistministre gradvist deres budskaber for at imødekomme institutionen. Efter 1830 argumenterede hvide sønderjyder for foreneligheden af ​​kristendom og slaveri, med et væld af både Gamle og Nye Testamente citater. De fremmede kristendommen som opmuntrende til bedre behandling af slaver og argumenterede for en paternalistisk tilgang. I 1840'erne og 1850'erne splittede spørgsmålet om at acceptere slaveri nationens største religiøse trosretninger ( metodist- , baptist- og presbyterianske kirker) i separate nordlige og sydlige organisationer; se Methodist Episcopal Church, South , Southern Baptist Convention og Presbyterian Church i de konfødererede stater i Amerika ). Skisma opstod, såsom det mellem Wesleyan Methodist Church og Methodist Episcopal Church .

Sydlige slaver deltog generelt i deres herres hvide kirker, hvor de ofte oversteg de hvide menigheder. De fik normalt kun lov til at sidde bagerst eller på balkonen. De lyttede til hvide prædikanter, som understregede slavernes forpligtelse til at holde sig på deres sted, og anerkendte slavens identitet som både person og ejendom. Prædikanter lærte herrens ansvar og begrebet passende faderlig behandling ved at bruge kristendommen til at forbedre forholdene for slaver og til at behandle dem "retfærdigt og retfærdigt" (Kol. 4:1). Dette omfattede mestre, der havde selvkontrol, ikke disciplinerede under vrede, ikke truede og i sidste ende fremmede kristendommen blandt deres slaver ved eksempel.

Slaver skabte også deres egne religiøse observationer og mødtes alene uden opsyn af deres hvide mestre eller præster. De større plantager med grupper af slaver på 20 eller flere havde en tendens til at være centre for natlige møder for en eller flere plantageslavepopulationer. Disse menigheder kredsede om en enestående prædikant, ofte analfabet med begrænset viden om teologi, som var præget af sin personlige fromhed og evne til at fremme et åndeligt miljø. Afroamerikanere udviklede en teologi relateret til bibelske historier, der havde størst betydning for dem, herunder håbet om udfrielse fra slaveri ved deres egen Exodus . En varig indflydelse fra disse hemmelige menigheder er den afroamerikanske spirituelle .

Slaveoprør

Illustration fra History of American conspiracies - en optegnelse over forræderi, oprør, oprør og c., i USA, fra 1760 til 1860 (1863)
James Hopkinsons plantage. Plantning af søde kartofler. ca. 1862/63

Ifølge Herbert Aptheker, "var der få faser af det sydlige liv og historie før klokkenis, som ikke på en eller anden måde var påvirket af frygten for eller det faktiske udbrud af militant samordnet slavehandling."

Historikere i det 20. århundrede identificerede 250 til 311 slaveoprør i USA og kolonihistorien. Dem efter 1776 omfatter:

I 1831 organiserede Nat Turner , en læsekyndig slave, der hævdede at have åndelige visioner , et slaveoprør i Southampton County, Virginia ; det blev undertiden kaldt Southampton-oprøret. Turner og hans tilhængere dræbte næsten tres hvide indbyggere, for det meste kvinder og børn. Mange af mændene i området deltog i en religiøs begivenhed i North Carolina. Til sidst blev Turner taget til fange sammen med 17 andre oprørere, som blev underkuet af militsen. Turner og hans tilhængere blev hængt , og Turners krop blev flået . I et vanvid af frygt og gengældelse dræbte militsen mere end 100 slaver, som ikke havde været involveret i oprøret. Plantere piskede hundredvis af uskyldige slaver for at sikre, at modstanden blev dæmpet.

Dette oprør fik Virginia og andre slavestater til at vedtage flere restriktioner på slaver og frie farvede mennesker, kontrollere deres bevægelser og kræve mere hvidt tilsyn med forsamlinger. I 1835 trak North Carolina rettighederne til frie farvede tilbage, og de mistede deres stemme.

Anti-litteracy love

I en funktion, der er unik for amerikansk slaveri, vedtog lovgivere i hele Syden nye love for at begrænse afroamerikanernes allerede begrænsede rettigheder. For eksempel forbød Virginia sorte, frie eller slaver, at praktisere at prædike, forbød dem at eje skydevåben og forbød nogen at lære slaver eller frie sorte at læse. Det specificerede hårde straffe for både elev og lærer, hvis slaver blev undervist, herunder pisk eller fængsel.

Enhver samling af negre med henblik på undervisning i læsning eller skrivning, eller om natten til ethvert formål, skal være en ulovlig forsamling. Enhver dommer kan udstede sin kendelse til ethvert embede eller en anden person, kræve, at han går ind på ethvert sted, hvor en sådan forsamling kan være, og beslaglægge enhver neger deri; og han, eller enhver anden retfærdig, kan beordre en sådan neger til at blive straffet med striber.

I modsætning til i syden var slaveejere i Utah forpligtet til at sende deres slaver i skole. Sorte slaver skulle ikke bruge så meget tid i skolen som indiske slaver.

Økonomi

Slaver til salg, en scene i New Orleans , 1861

Der var cirka 15.000 slaver i New England i 1770 af 650.000 indbyggere. 35.000 slaver boede i de midtatlantiske stater med 600.000 indbyggere, hvoraf 19.000 boede i New York, hvor de udgjorde 11% af befolkningen. I 1790 havde Virginia 44% (315.000 i en samlet befolkning på 750.000 staten). Det var almindeligt i landbruget, med en mere massiv tilstedeværelse i syden, hvor klimaet var mere gunstigt for omfattende landbrugsaktiviteter. I 1790 blev slaveriet i New England-staterne afskaffet i Massachusetts, New Hampshire og Vermont og udfaset i Rhode Island og Connecticut. New York indførte gradvis frigørelse i 1799 (færdiggjort i 1827). Pennsylvania afskaffede slaveriet under uafhængighedskrigen.

Robert Fogel og Stanley Engerman argumenterede i deres bog Time on the Cross fra 1974 , at slaveriets afkast til markedsprisen var tæt på ti procent, et tal tæt på investeringer i andre aktiver. Overgangen fra kontraktansatte tjenere til slaver er citeret for at vise, at slaver tilbød større profit til deres ejere. En kvalificeret konsensus blandt økonomiske historikere og økonomer er, at "Slavelandbrug var effektivt sammenlignet med frit landbrug. Stordriftsfordele, effektiv forvaltning og intensiv udnyttelse af arbejdskraft og kapital gjorde det sydlige slavelandbrug betydeligt mere effektivt end ikke-slave sydlandsk landbrug", og det er den næsten universelle konsensus blandt økonomiske historikere og økonomer om, at slaveri ikke var "et system, der irrationelt blev holdt i eksistens af plantageejere, som ikke opfattede eller var ligeglade med deres bedste økonomiske interesser".

Den relative pris for slaver og kontraktansatte tjenere i antebellum-perioden faldt. Indenturerede tjenere blev dyrere med stigningen i efterspørgslen på kvalificeret arbejdskraft i England. Samtidig blev slaver for det meste leveret inde fra USA, og sproget var således ikke en barriere, og omkostningerne ved at transportere slaver fra en stat til en anden var relativt lave. Men som i Brasilien og Europa , havde slaveriet ved sin afslutning i USA en tendens til at være koncentreret i de fattigste regioner i USA, med en kvalificeret konsensus blandt økonomer og økonomiske historikere, der konkluderede, at den "moderne periode med sydens økonomiske konvergens til niveauet i nord begyndte først for alvor, da det institutionelle grundlag for det sydlige regionale arbejdsmarked blev undermineret, hovedsageligt af føderal landbrugs- og arbejdslovgivning fra 1930'erne ."

I årtierne forud for borgerkrigen oplevede den sorte befolkning i USA en hurtig naturlig stigning . I modsætning til den trans-Saharanske slavehandel med Afrika , var slavebefolkningen, der blev transporteret af den atlantiske slavehandel til USA, kønsbalanceret. Slavebefolkningen blev næsten firedoblet mellem 1810 og 1860, på trods af vedtagelsen af ​​loven om forbud mod import af slaver, som præsident Thomas Jefferson underskrev i 1807, der forbød den internationale slavehandel. Det er således også den universelle konsensus blandt moderne økonomiske historikere og økonomer, at slaveriet i USA ikke var "økonomisk døende på tærsklen til borgerkrigen". I 2010'erne har flere historikere, blandt dem Edward E. Baptist , Sven Beckert , Walter Johnson og Calvin Schermerhorn, påstået, at slaveri var en integreret del af udviklingen af ​​amerikansk kapitalisme . Andre økonomiske historikere har afvist den tese.

Effektivitet af slaver

Slaver plukker bomuld i Georgia, omkring 1850.

Forskere er uenige om, hvordan man kan kvantificere effektiviteten af ​​slaveri. I Time on the Cross sætter Fogel og Engerman lighedstegn mellem effektivitet og total faktorproduktivitet (TFP), output pr. gennemsnitlig inputenhed på en bedrift. Ved at bruge denne måling var sydlige gårde, der gjorde sorte mennesker til slaver ved hjælp af bandesystemet, 35 % mere effektive end nordlige gårde, som brugte gratis arbejdskraft. Under bandesystemet udfører grupper af slaver synkroniserede opgaver under konstant årvågenhed af en tilsynsmand. Hver gruppe var som en del af en maskine. Hvis en slave opfattes som at arbejde under sin kapacitet, kan han blive straffet. Fogel hævder, at denne form for negativ håndhævelse ikke var hyppig, og at slaver og frie arbejdere havde en lignende livskvalitet; dog er der uenighed om dette sidste punkt. En kritik af Fogel og Engermans syn blev udgivet af Paul A. David i 1976.

I 1995 søgte en tilfældig undersøgelse blandt 178 medlemmer af Økonomisk Historisk Forening at studere økonomers og økonomiske historikeres syn på debatten. Undersøgelsen viste, at 72 procent af økonomerne og 65 procent af de økonomiske historikere generelt ville være enige om, at "Slavelandbrug var effektivt sammenlignet med frit landbrug. Stordriftsfordele, effektiv ledelse og intensiv udnyttelse af arbejdskraft og kapital gjorde det sydlige slavelandbrug betydeligt mere effektivt end ikke-slave sydlandsk landbrug." 48 procent af økonomerne var enige uden forbehold, mens 24 procent var enige, da forbehold indgik i redegørelsen. På den anden side var 58 procent af de økonomiske historikere og 42 procent af økonomerne uenige i Fogel og Engermans "påstand om, at de materielle (ikke psykologiske) betingelser for slavers liv sammenlignet positivt med dem for frie industriarbejdere i årtierne før borgerkrigen. ".

Priser på slaver

USA har en kapitalistisk økonomi, så prisen på slaver blev bestemt af loven om udbud og efterspørgsel . For eksempel steg priserne på slaver efter forbud mod import af slaver efter den britiske slavehandelslov 1807 og den amerikanske lov fra 1807 om forbud mod import af slaver . Markederne for de produkter produceret af slaver påvirkede også prisen på slaver (fx faldt prisen på slaver, da prisen på bomuld faldt i 1840). Forventning om slaveriets afskaffelse påvirkede også priserne. Under borgerkrigen faldt prisen for slavemænd i New Orleans fra $1.381 i 1861 til $1.116 i 1862 (byen blev erobret af amerikanske styrker i foråret 1862).

En slaveauktion, 1853

Ved at kontrollere inflationen steg priserne på slaver dramatisk i de seks årtier før borgerkrigen, hvilket afspejler efterspørgsel på grund af råvarebomuld samt brug af slaver i skibsfart og fremstilling. Selvom priserne på slaver i forhold til kontraktansatte tjenere faldt, blev begge dyrere. Bomuldsproduktionen var stigende og var afhængig af brugen af ​​slaver for at give høj profit. Fogel og Engeman argumenterede oprindeligt for, at hvis borgerkrigen ikke var sket, ville slavepriserne være steget endnu mere, et gennemsnit på mere end halvtreds procent i 1890.

Priserne afspejlede slavens egenskaber; faktorer som køn, alder, natur og højde blev alle taget i betragtning for at bestemme prisen på en slave. I løbet af livscyklussen var prisen på slavegjorte kvinder højere end deres mandlige modstykker op til puberteten, da de sandsynligvis ville føde børn, som deres herrer kunne sælge som slaver og kunne bruges som slavearbejdere. Mænd omkring de 25 år var de mest værdsatte, da de var på det højeste produktivitetsniveau og stadig havde en betydelig levetid. Hvis slaver havde en historie med slagsmål eller flugter, blev deres pris sænket, hvilket afspejlede, hvad planterne troede var risikoen for at gentage en sådan adfærd. Slavehandlere og købere ville undersøge en slaves ryg for at have pisket ar; et stort antal skader ville blive set som bevis på dovenskab eller oprørskhed snarere end den tidligere herres brutalitet og ville sænke slavens pris. Højere mandlige slaver blev prissat til et højere niveau, da højden blev set som en proxy for fitness og produktivitet.

Effekter på den sydlige økonomiske udvikling

Fem-dollarseddel, der viser en plantagescene med slaver i South Carolina. Udstedt af Planters Bank, Winnsboro , 1853. Udstillet på British Museum i London.

Mens slaveri gav overskud på kort sigt, fortsætter diskussionen om de økonomiske fordele ved slaveri i det lange løb. I 1995 fandt en tilfældig anonym undersøgelse blandt 178 medlemmer af Economic History Association, at ud af de fyrre påstande om amerikansk økonomisk historie , der blev undersøgt, var den gruppe af påstande, der var mest bestridt af økonomiske historikere og økonomer, dem om postbellum økonomien i den amerikanske Syd (sammen med den store depression ). Den eneste undtagelse var det forslag, som oprindeligt blev fremsat af historikeren Gavin Wright , om, at den "moderne periode med sydens økonomiske konvergens til niveauet i nord først begyndte for alvor, da det institutionelle grundlag for det sydlige regionale arbejdsmarked blev undermineret, hovedsageligt af føderal landbrug og arbejdslovgivning fra 1930'erne ." 62 procent af økonomerne (24 procent med og 38 procent uden forbehold) og 73 procent af historikerne (23 procent med og 50 procent uden forbehold) var enige i denne udtalelse. Wright har også hævdet, at den private investering af monetære ressourcer i blandt andet bomuldsindustrien forsinket udviklingen i det sydlige af kommercielle og industrielle institutioner. Der var kun få offentlige investeringer i jernbaner eller anden infrastruktur. Wright hævder, at landbrugsteknologien var langt mere udviklet i syden, hvilket repræsenterede en økonomisk fordel for det sydlige i forhold til det nordlige USA.

I Democracy in America bemærkede Alexis de Tocqueville , at "kolonierne, hvor der ikke var slaver, blev mere folkerige og rigere end dem, hvor slaveriet blomstrede." I 1857, i The Impening Crisis of the South : How to Meet It , gjorde Hinton Rowan Helper det samme. Økonomerne Peter H. Lindert og Jeffrey G. Williamson fandt i et par artikler udgivet i 2012 og 2013, at på trods af, at det amerikanske sydlige land oprindeligt havde en indkomst pr. indbygger, der var omtrent det dobbelte af nordens i 1774, var indkomsterne i syd faldet med 27 % i 1800 og fortsatte med at falde i løbet af de næste fire årtier, mens økonomierne i New England og de midtatlantiske stater ekspanderede voldsomt. I 1840 var indkomsten pr. indbygger i Syden et godt stykke bagefter Nordøst- og landsgennemsnittet (Bemærk: dette er også tilfældet i det tidlige 21. århundrede ).

Lindert og Williamson hævder, at denne antebellum-periode er et eksempel på, hvad økonomerne Daron Acemoglu , Simon Johnson og James A. Robinson kalder "a reversal of fortune". I sit essay " The Real History of Slavery " gentog økonomen Thomas Sowell og udbyggede de Tocquevilles observation ved at sammenligne slaveri i USA med slaveri i Brasilien . Han bemærker, at slavesamfund afspejlede lignende økonomiske tendenser i disse og andre dele af verden, hvilket tyder på, at den tendens, Lindert og Williamson identificerer, kan have fortsat indtil den amerikanske borgerkrig :

Både i Brasilien og i USA – landene med de to største slavepopulationer på den vestlige halvkugle – gjorde slaveriets afslutning, at de regioner, hvor slaverne var blevet koncentreret, var fattigere end andre regioner i de samme lande. For USA kunne man argumentere for, at dette skyldtes borgerkrigen, som gjorde så meget skade på syden, men ingen sådan forklaring ville gælde for Brasilien, som ikke kæmpede nogen borgerkrig om dette spørgsmål. Desuden haltede Syden selv i USA på mange måder efter Norden, selv før borgerkrigen. Selvom slaveriet i Europa døde ud, før det blev afskaffet på den vestlige halvkugle, var slaveriet endnu ikke uddød over hele kontinentet så sent som i 1776, da Adam Smith skrev i The Wealth of Nations , at det stadig eksisterede i nogle østlige regioner. Men allerede dengang var Østeuropa meget fattigere end Vesteuropa. Nordafrikas og Mellemøstens slaveri tog gennem århundreder flere slaver fra Afrika syd for Sahara, end den vestlige halvkugle gjorde  ... Men disse forblev stort set fattige lande indtil opdagelsen og udvindingen af ​​deres enorme olieforekomster.

Sowell bemærker også i Ethnic America: A History , med henvisning til historikerne Clement Eaton og Eugene Genovese , at tre fjerdedele af sydlige hvide familier overhovedet ikke ejede slaver. De fleste slaveholdere boede på gårde frem for plantager, og få plantager var så store som de fiktive afbildede i Borte med vinden . I "The Real History of Slavery" bemærker Sowell også i sammenligning med slaveri i den arabiske verden og Mellemøsten (hvor slaver sjældent blev brugt til produktive formål) og Kina (hvor slaverne forbrugte hele produktionen, de skabte), bemærker Sowell at mange kommercielle slaveejere i antebellum syd havde en tendens til at være sparsommelige , og mange mistede deres plantager på grund af kreditorafskærmninger , og i Storbritannien udgjorde fortjenesten fra britiske slavehandlere kun to procent af britiske indenlandske investeringerhøjden af ​​den atlantiske slavehandel i 18. århundrede . Sowell drager følgende konklusion vedrørende den makroøkonomiske værdi af slaveri:

Kort sagt, selvom nogle individuelle slaveejere blev rige og nogle familieformuer blev grundlagt på udnyttelse af slaver, er det meget anderledes end at sige, at hele samfundet, eller endda dets ikke-slavebefolkning som helhed, var mere økonomisk avanceret end det ville have været i fravær af slaveri. Hvad dette betyder er, at millioner, uanset om de var ansat som hustjenere eller producerede afgrøder eller andre varer, led udbytning og dehumanisering til intet højere formål end ... forhøjelse  af slaveejere.

Eric Hilt bemærkede, at mens nogle historikere har antydet, at slaveri var nødvendigt for den industrielle revolution (med den begrundelse, at amerikanske slaveplantager producerede det meste af det rå bomuld til det britiske tekstilmarked, og det britiske tekstilmarked var fortrop for den industrielle revolution), det er ikke klart, om dette faktisk er sandt; der er ingen beviser for, at bomuld ikke kunne være blevet masseproduceret af yeoman-bønder i stedet for slaveplantager, hvis sidstnævnte ikke havde eksisteret (da deres eksistens havde en tendens til at tvinge yeoman-bønder til subsistenslandbrug ), og der er nogle beviser for, at de helt sikkert kunne have. Jordbunden og klimaet i det amerikanske syd var fremragende til at dyrke bomuld, så det er ikke urimeligt at postulere, at gårde uden slaver kunne have produceret betydelige mængder bomuld; selv om de ikke producerede så meget som plantagerne gjorde, kunne det stadig have været nok til at opfylde efterspørgslen fra britiske producenter. Lignende argumenter er blevet fremsat af andre historikere.

Seksuel økonomi af amerikansk slaveri

Forsker Adrienne Davis artikulerer, hvordan slaveriets økonomi også kan defineres som en seksuel økonomi, specifikt med fokus på, hvordan sorte kvinder forventedes at udføre fysisk, seksuelt og reproduktivt arbejde for at give en konsekvent slaveret arbejdsstyrke og øge profitten for hvide slaver. Davis skriver, at sorte kvinder var nødvendige for deres "seksuelle og reproduktive arbejde for at tilfredsstille de økonomiske, politiske og personlige interesser hos hvide mænd af eliteklassen" og artikulerer, at sorte kvinders reproduktive kapacitet var vigtig i opretholdelsen af ​​slaverisystemet pga. dens evne til at fastholde en slaveret arbejdsstyrke. Hun gør også opmærksom på, at sorte kvinders arbejde er nødvendigt for at opretholde en hvid herskende klasses aristokrati på grund af reproduktionens intime karakter og dens potentiale til at producere flere slaver.

På grund af institutionen partus sequitur ventrem blev sorte kvinders livmoder det sted, hvor slaveriet blev udviklet og overført, hvilket betyder, at sorte kvinder ikke kun blev brugt til deres fysiske arbejde, men også til deres seksuelle og reproduktive arbejde.

"Reglen om, at børns status følger deres mødres, var en grundlæggende en for vores økonomi. Den konverterede slavegjorte kvinders reproduktionsevne til markedskapital."

Denne artikulation af Davis illustrerer, hvordan sorte kvinders reproduktive kapacitet blev kommodificeret under slaveriet, og at en analyse af slaveriets økonomiske strukturer kræver en anerkendelse af, hvor afgørende sorte kvinders seksualitet var i opretholdelsen af ​​slaveriets økonomiske magt. Davis skriver, hvordan sorte kvinder udførte arbejdskraft under slaveri, og skriver: "[sorte kvinder var] mandlige, når det var praktisk, og forfærdeligt kvindelige, når det var nødvendigt". De fluktuerende forventninger til sorte kvinders kønsbestemte arbejde under slaveri forstyrrede de hvide normative roller, som blev tildelt hvide mænd og hvide kvinder. Denne ubøjelige sorte kvinder modtaget under slaveri bidrog til den systemiske dehumanisering, som slavegjorte sorte kvinder oplevede, da de ikke var i stand til at modtage forventningerne eller oplevelserne fra begge køn inden for den hvide binære.

Davis' argumenter omhandler det faktum, at sorte kvinders seksualitet under slaveriet blev knyttet til den økonomiske og offentlige sfære, hvilket gjorde deres intime liv til offentlige institutioner. Sorte kvinders fysiske arbejde blev kønnet som maskulint under slaveri, når de var nødvendige for at give mere profit, men deres reproduktive kapacitet og seksuelle arbejde var lige så vigtige for at opretholde hvid magt over sorte samfund og fastholde en slaveret arbejdsstyrke. Denne udviskning af grænsen mellem den private og den offentlige sfære er endnu en måde Davis italesætter, hvordan sorte kvinders seksualitet og reproduktion blev varemærket og udnyttet til kapitalistisk vinding, da deres private og intime liv blev forstyrret af volden fra hvide mænds hænder, og deres seksuelle kapaciteter blev en vigtig del af den offentlige markedsplads og USAs økonomi.

På trods af dette var slavebefolkningen, der blev transporteret af den atlantiske slavehandel til USA, kønsbalanceret og de fleste overlevede passagen. På trods af manglende juridisk anerkendelse levede de fleste slaver i antebellum syd i familier, i modsætning til den trans-Sahara slavehandel med Afrika , som var overvældende kvindelig, og hvor flertallet døde undervejs på vej over Sahara ( med det store flertal af mindretallet af mænd). Afrikanske slaver, der dør som følge af grove kastrationsprocedurer for at producere eunukker , der var efterspurgte som haremsbetjente ).

1850'erne

Annonce fra 1853 af slavehandleren William F. Talbott fra Lexington, Kentucky, der tilbød at købe NEGROES [sic] til
New Orleans- markedet.

I 1850 vedtog kongressen Fugitive Slave Act , som en del af kompromiset fra 1850 , som krævede, at retshåndhævelse og borgere i frie stater samarbejdede om at fange og returnere slaver. Dette mødte betydelig åbenlys og skjult modstand i frie stater og byer som Philadelphia, New York og Boston. Flygtninge fra slaveri fortsatte med at flygte mod syd over Ohio-floden og andre dele af Mason-Dixon-linjen, der adskilte nord fra syd, mod nord og Canada via den underjordiske jernbane . Nogle hvide nordboere hjalp med at skjule tidligere slaver for deres tidligere ejere eller hjalp dem med at nå frihed i Canada.

Som en del af kompromiset fra 1850 afskaffede Kongressen slavehandelen (dog ikke ejerskabet af slaver) i District of Columbia ; I frygt for, at dette ville ske, søgte Alexandria , regionalt slavehandelscenter og havn, med succes at blive fjernet fra District of Columbia og decentraliseret til Virginia . Efter 1854 hævdede republikanerne , at " slavemagten ", især det pro-slaveri demokratiske parti i syd , kontrollerede to af de tre grene af den føderale regering.

Afskaffelsesforkæmperne, der indså, at den totale eliminering af slaveri var urealistisk som et øjeblikkeligt mål, arbejdede for at forhindre udvidelsen af ​​slaveriet til de vestlige territorier, som i sidste ende ville blive nye stater. Missouri -kompromiset , kompromiset fra 1850 og Bleeding Kansas- perioden handlede om, hvorvidt nye stater ville være slaver eller frie, eller hvordan det skulle besluttes. Begge sider var bekymrede over virkningerne af disse beslutninger på magtbalancen i Senatet .

Efter vedtagelsen af ​​Kansas-Nebraska-loven i 1854 udbrød grænsekampe i Kansas-territoriet , hvor spørgsmålet om, hvorvidt det ville blive optaget i Unionen som slave eller fri stat , blev overladt til indbyggerne . Migranter fra både frie stater og slavestater flyttede ind i territoriet for at forberede sig til afstemningen om slaveri. Afskaffelsesforkæmperen John Brown , den mest berømte af anti-slaveri-immigranterne, var aktiv i kampene i "Bleeding Kansas", men det var også mange hvide sydlændinge (mange fra tilstødende Missouri), der modsatte sig afskaffelse.

Abraham Lincolns og republikanernes politiske platform i 1860 var at stoppe slaveriets ekspansion. Historikeren James M. McPherson siger , at Lincoln i sin berømte " House Divided "-tale i 1858 sagde, at amerikansk republikanisme kan renses ved at begrænse den yderligere udvidelse af slaveriet som det første skridt til at bringe det på vejen til 'endelig udryddelse'. Sydlændinge tog Lincoln på ordet. Da han vandt præsidentposten, forlod de Unionen for at undslippe slaveriets 'ultimative udryddelse'.

Frihedsdragter og Dred Scott

Med udviklingen af ​​slave- og fristater efter den amerikanske revolution og vidtstrakte kommercielle og militære aktiviteter opstod der nye situationer, hvor slaver kunne blive taget af herrer til frie stater. De fleste frie stater forbød ikke kun slaveri, men bestemte, at slaver, der blev bragt og holdt der ulovligt, kunne befries. Sådanne sager blev nogle gange kendt som transitsager. Dred Scott og hans kone Harriet Scott sagsøgte hver især for frihed i St. Louis efter deres herres død, baseret på, at de var blevet holdt i et frit territorium (den nordlige del af Louisiana- købet , hvor slaveri var udelukket i henhold til betingelserne i Missouri-kompromis ). (Senere blev de to sager kombineret under Dred Scotts navn.) Scott anlagde frihedssøgsmål i 1846 og gennemgik to statssager, hvor den første nægtede og den anden gav parret frihed (og i forlængelse heraf deres to døtre, som havde også været tilbageholdt ulovligt i frie territorier). I 28 år havde Missouri-statens præcedens generelt respekteret lovene i de tilstødende frie stater og territorier, og regeret for frihed i sådanne transitsager, hvor slaver var blevet tilbageholdt ulovligt i frit territorium. Men i Dred Scott-sagen dømte Missouris højesteret slaverne.

Efter at Scott og hans team ankede sagen til den amerikanske højesteret , nægtede chefdommer Roger B. Taney Scott hans frihed i en omfattende afgørelse. Afgørelsen fra 1857 , besluttet 7-2, fastslog, at en slave ikke blev fri, når han blev taget ind i en fri stat; Kongressen kunne ikke udelukke slaveri fra et territorium; og folk af afrikansk afstamning importeret til USA og holdt som slaver, eller deres efterkommere, kunne aldrig være statsborgere og havde således ingen status til at anlægge sag ved en amerikansk domstol. En stat kunne ikke forhindre slaveejere i at bringe slaver ind i denne stat. Mange republikanere, herunder Abraham Lincoln , anså beslutningen for uretfærdig og bevis på, at slavemagten havde overtaget kontrollen over højesteret. Antislaverigrupper blev rasende og slaveejere opmuntret, hvilket eskalerede de spændinger, der førte til borgerkrig.

Borgerkrig og frigørelse

præsidentvalget i 1860

Delingen blev fuldt ud afsløret med præsidentvalget i 1860 . Vælgerne delte sig på fire måder. De sydlige demokrater støttede slaveri, mens det republikanske parti fordømte det. De nordlige demokrater sagde, at demokrati krævede, at folket skulle beslutte sig for slaveri lokalt, stat for stat og territorium for territorium. Constitutional Union Party sagde, at Unionens overlevelse var på spil, og at alt andet skulle kompromitteres.

Lincoln, republikaneren, vandt med en flerhed af populære stemmer og et flertal af valgmandsstemmer . Lincoln optrådte dog ikke på stemmesedlerne i ti sydlige slavestater. Mange slaveejere i Syden frygtede, at republikanernes egentlige hensigt var at afskaffe slaveriet i stater, hvor det allerede eksisterede, og at den pludselige frigørelse af fire millioner slaver ville være katastrofal for slaveejerne og for den økonomi, der trak det største. overskud fra arbejdet til mennesker, der ikke blev betalt. Slaveejerne frygtede, at en ende på balancen kunne føre til de nordlige fristaters dominans af den føderale regering . Dette fik syv sydstater til at løsrive sig fra Unionen . Da den konfødererede hær angreb en amerikansk hærinstallation ved Fort Sumter , begyndte den amerikanske borgerkrig , og yderligere fire slavestater løsrev sig. Nordlige ledere havde set slaveriinteresserne som en trussel politisk, men med løsrivelse betragtede de udsigten til en ny sydlig nation, de konfødererede stater i Amerika , med kontrol over Mississippi-floden og dele af Vesten , som politisk uacceptabel. Mest af alt kunne de ikke acceptere denne afvisning af amerikansk nationalisme .

Borgerkrig

Den deraf følgende amerikanske borgerkrig , der begyndte i 1861, førte til afslutningen på løsøreslaveri i Amerika. Ikke længe efter at krigen brød ud, blev slaver, der flygtede til Unionens linjer, gennem en juridisk manøvre udført af Unionens general Benjamin F. Butler , en advokat af profession, betragtet som "krigssmugling" . General Butler afgjorde, at de ikke var underlagt tilbagevenden til konfødererede ejere, som de havde været før krigen. "Lincoln og hans kabinet diskuterede spørgsmålet den 30. maj og besluttede at støtte Butlers holdning". Snart spredte rygtet sig, og mange slaver søgte tilflugt i Unionens territorium og ønskede at blive erklæret "smugleri". Mange af "smuglerne" sluttede sig til Unionshæren som arbejdere eller tropper og dannede hele regimenter af de amerikanske farvede tropper . Andre tog til flygtningelejre såsom Grand Contraband Camp nær Fort Monroe eller flygtede til nordlige byer. General Butlers fortolkning blev forstærket, da Kongressen vedtog konfiskationsloven af ​​1861 , som erklærede, at enhver ejendom, der blev brugt af det konfødererede militær, inklusive slaver, kunne konfiskeres af Unionens styrker.

Slaver på JJ Smiths bomuldsplantage nær Beaufort, South Carolina , fotograferet af Timothy O'Sullivan, der stod foran deres kvarter i 1862

I begyndelsen af ​​krigen troede nogle unionschefer, at de skulle returnere undslupne slaver til deres herrer. I 1862, da det blev klart, at dette ville blive en lang krig, blev spørgsmålet om, hvad man skulle gøre ved slaveriet, mere generelt. Den sydlige økonomi og militære indsats var afhængig af slavearbejde. Det begyndte at virke urimeligt at beskytte slaveriet, mens man blokerede den sydlige handel og ødelægger den sydlige produktion. Som kongresmedlem George W. Julian fra Indiana udtrykte det i en tale i Kongressen fra 1862, kan slaverne "ikke være neutrale. Som arbejdere, hvis ikke som soldater, vil de være allierede af oprørerne eller af Unionen." Julian og hans andre radikale republikanere lagde pres på Lincoln for hurtigt at frigøre slaverne, hvorimod moderate republikanere kom til at acceptere gradvis, kompenseret frigørelse og kolonisering. Copperheads , grænsestaterne og krigsdemokraterne modsatte sig frigørelse, selvom grænsestaterne og krigsdemokraterne til sidst accepterede det som en del af den totale krig , der var nødvendig for at redde Unionen.

Emancipationserklæring

Emancipation Proclamation var en executive order udstedt af præsident Abraham Lincoln den 1. januar 1863. I et enkelt slag ændrede den den juridiske status, som anerkendt af den amerikanske regering, for tre millioner slaver i udpegede områder af konføderationen fra "slave" til "gratis". Det havde den praktiske effekt, at så snart en slave undslap den konfødererede regerings kontrol, ved at løbe væk eller gennem fremrykning af føderale tropper, blev slaven lovligt og faktisk fri. Plantageejere, der indså, at frigørelse ville ødelægge deres økonomiske system, flyttede nogle gange deres slaver så langt som muligt uden for Unionshærens rækkevidde. I juni 1865 kontrollerede Unionshæren hele konføderationen og havde befriet alle de udpegede slaver.

I 1861 udtrykte Lincoln frygten for, at for tidlige forsøg på emancipation ville betyde tabet af grænsestaterne. Han mente, at "at tabe Kentucky er næsten det samme som at tabe hele spillet." Til at begynde med vendte Lincoln forsøg på frigørelse fra krigsminister Simon Cameron og generalerne John C. Fremont (i Missouri) og David Hunter (i South Carolina, Georgia og Florida) for at bevare grænsestaternes og krigsdemokraternes loyalitet.

Undslupne slaver, ca. 1862 i general Lafayettes hovedkvarter

Lincoln nævnte sin frigørelsesproklamation til medlemmer af sit kabinet den 21. juli 1862. Udenrigsminister William H. Seward rådede Lincoln til at vente på en sejr, før han udstedte proklamationen, da det ville virke som "vores sidste skrig på tilbagetoget" . I september 1862 gav slaget ved Antietam denne mulighed, og den efterfølgende krigsguvernørkonference tilføjede støtte til proklamationen.

Den 22. september 1862 udsendte Lincoln sin foreløbige Emancipation Proclamation , som forudsatte, at slaverede mennesker i staterne i oprør mod USA den 1. januar 1863 "skal være derefter, herefter og for evigt frie." Lincoln udsendte sin endelige Emancipationserklæring den 1. januar 1863. I sit brev til Hodges forklarede Lincoln sin tro på, at

Hvis slaveri ikke er forkert, er der intet galt  ... Og alligevel har jeg aldrig forstået, at præsidentskabet gav mig en ubegrænset ret til at handle officielt efter denne dom og følelse  ... Jeg hævder ikke at have kontrolleret begivenhederne, men indrømmer klart, at begivenheder har kontrolleret mig.

Lincolns Emancipation Proclamation af 1. januar 1863 var en kraftfuld aktion, der lovede frihed for slaver i konføderationen, så snart unionshærerne nåede dem, og godkendte optagelsen af ​​afroamerikanere i unionshæren. Emancipationserklæringen frigjorde ikke slaver i de unionsallierede slaveholdende stater, der grænsede op til konføderationen. Da de konfødererede stater ikke anerkendte præsident Lincolns autoritet, og proklamationen ikke gjaldt i grænsestaterne , befriede proklamationen først kun de slaver, der var flygtet bag Unionens linjer. Proklamationen gjorde afskaffelsen af ​​slaveriet til et officielt krigsmål, der blev implementeret, da Unionen tog territorium fra konføderationen. Ifølge folketællingen fra 1860 ville denne politik befri næsten fire millioner slaver, eller over 12% af den samlede befolkning i USA .

Baseret på præsidentens krigsbeføjelser, gjaldt Emancipation Proclamation for territorium, som de konfødererede havde på det tidspunkt. Proklamationen blev dog et symbol på Unionens voksende forpligtelse til at tilføje frigørelse til Unionens definition af frihed. Lincoln spillede en ledende rolle i at få det forfatningsmæssigt krævede to-tredjedeles flertal af begge kongreshuse til at stemme for det trettende ændringsforslag , som gjorde frigørelse universel og permanent.

Fire generationer af en slavefamilie , Smith's Plantation, Beaufort, South Carolina , 1862

Trællede afroamerikanere havde ikke ventet på Lincoln, før de flygtede og søgte frihed bag Unionens linjer. Fra krigens tidlige år flygtede hundredtusindvis af afroamerikanere til Unionens linjer, især i unionskontrollerede områder som Norfolk og Hampton Roads- regionen i 1862 Virginia, Tennessee fra 1862, linjen for Shermans march osv. Så mange afroamerikanere flygtede til Unionens linjer, at kommandanterne skabte lejre og skoler til dem, hvor både voksne og børn lærte at læse og skrive. American Missionary Association gik ind i krigsindsatsen ved at sende lærere sydpå til sådanne smuglerlejre, for eksempel ved at etablere skoler i Norfolk og på nærliggende plantager.

Derudover tjente næsten 200.000 afroamerikanske mænd med udmærkelse i Unionens styrker som soldater og sømænd; de fleste var undslupne slaver. Konføderationen blev forarget over bevæbnede sorte soldater og nægtede at behandle dem som krigsfanger . De myrdede mange, som ved massakren i Fort Pillow , og gjorde andre igen til slaver.

Den 24. februar 1863 afskaffede Arizona Organic Act slaveriet i det nydannede Arizona Territory . Tennessee og alle grænsestaterne (undtagen Kentucky og Delaware) afskaffede slaveriet i begyndelsen af ​​1865. Tusinder af slaver blev befriet ved operationen af ​​Emancipation Proclamation, da Unionshære marcherede tværs over Syden. Emancipationen kom til de resterende sydlige slaver efter overgivelsen af ​​alle konfødererede tropper i foråret 1865.

På trods af Sydens mangel på arbejdskraft var de fleste sydlige ledere indtil 1865 imod at bevæbne slaver som soldater. Imidlertid diskuterede nogle få konfødererede at bevæbne slaver. Endelig, i begyndelsen af ​​1865, sagde general Robert E. Lee , at sorte soldater var essentielle, og der blev vedtaget lovgivning. De første sorte enheder var i træning, da krigen sluttede i april.

Slut på slaveriet

En mørkhåret, skægget, midaldrende mand med dokumenter sidder blandt syv andre mænd.
Abraham Lincoln præsenterer det første udkast til Emancipation Proclamation for sit kabinet. Malet af Francis Bicknell Carpenter i 1864

Booker T. Washington huskede Emancipation Day i begyndelsen af ​​1863, da han var en dreng på  9 i Virginia:

Da den store dag nærmede sig, blev der sunget mere i slavekvarteret end normalt. Det var dristigere, havde mere ring og varede senere ud på natten. De fleste af versene i plantagesangene havde en vis henvisning til frihed.  ... En mand, der så ud til at være en fremmed (en amerikansk officer, formoder jeg) holdt en lille tale og læste derefter et ret langt papir – Emancipation Proclamation, tror jeg. Efter læsningen fik vi at vide, at vi alle var frie og kunne tage hen, når og hvor vi havde lyst. Min mor, som stod ved min side, lænede sig over og kyssede sine børn, mens glædestårerne løb ned af hendes kinder. Hun forklarede os, hvad det hele betød, at dette var dagen, som hun havde bedt så længe for, men frygtede, at hun aldrig ville leve at se.

Afskaffelse af slaveri i de forskellige stater i USA over tid:
  Afskaffelse af slaveri under eller kort efter den amerikanske revolution
  Nordvestforordningen, 1787
  Gradvis frigørelse i New York (startende 1799) og New Jersey (startende 1804)
  Missouri-kompromiset, 1821
  Effektiv afskaffelse af slaveri af mexicansk eller fælles amerikansk/britisk myndighed
  Afskaffelse af slaveri ved Kongressens handling, 1861
  Afskaffelse af slaveri ved Kongressens handling, 1862
  Emancipation Proclamation som oprindeligt udstedt, 1 Jan 1863
  Efterfølgende drift af Emancipationserklæringen i 1863
  Afskaffelse af slaveri ved statshandling under borgerkrigen
  Virkning af Emancipationserklæringen i 1864
  Virkning af Emancipationserklæringen i 1865
  Trettende ændring af den amerikanske forfatning, 18. december 1865
  Territorium indlemmet i USA efter vedtagelsen af ​​det trettende ændringsforslag

Krigen sluttede den 22. juni 1865, og efter denne overgivelse blev Emancipationserklæringen håndhævet i de resterende regioner i Syden, som endnu ikke havde befriet slaverne. Slaveriet fortsatte officielt i et par måneder andre steder. Føderale tropper ankom til Galveston, Texas , den 19. juni 1865 for at gennemtvinge frigørelsen. Højtideligholdelsen af ​​denne begivenhed, Juneteenth National Independence Day , er blevet erklæret som en national helligdag i 2021.

Den trettende ændring , der afskaffer slaveri undtagen som straf for en forbrydelse, var blevet vedtaget af senatet i april 1864 og af Repræsentanternes Hus i januar 1865. Ændringen trådte ikke i kraft, før den blev ratificeret af tre fjerdedele af staterne , som fandt sted den 6. december 1865, da Georgien ratificerede det. På den dato blev de sidste 40.000-45.000 slavegjorte amerikanere i de resterende to slavestater Kentucky og Delaware , såvel som de omkring 200 evige lærlinge i New Jersey, der var tilbage fra den meget gradvise frigørelsesproces, der begyndte i 1804, befriet.

Omkostningssammenligninger

Den amerikanske historiker RR Palmer mente, at afskaffelsen af ​​slaveriet i USA uden kompensation til de tidligere slaveejere var en "tilintetgørelse af individuelle ejendomsrettigheder uden sidestykke  ... i den vestlige verdens historie". Den økonomiske historiker Robert E. Wright hævder, at det ville have været meget billigere med minimale dødsfald, hvis den føderale regering havde købt og befriet alle slaverne i stedet for at udkæmpe borgerkrigen . En anden økonomisk historiker, Roger Ransom, skriver, at Gerald Gunderson sammenlignede kompenseret frigørelse med omkostningerne ved krigen og "bemærker, at de to er nogenlunde af samme størrelsesorden - 2,5 til 3,7 milliarder dollars". Ransom skriver også, at kompenseret frigørelse ville have tredoblet føderale udgifter, hvis de blev betalt over en periode på 25 år, og var et program, der ikke havde nogen politisk støtte i USA i 1860'erne.

Genopbygning til nutiden

Journalisten Douglas A. Blackmon rapporterede i sin Pulitzer-prisvindende bog Slavery By Another Name , at mange sorte personer praktisk talt var slaveret under straffedømte leasing -programmer, som startede efter borgerkrigen. De fleste sydlige stater havde ingen fængsler; de forpagtede straffefanger til virksomheder og gårde for deres arbejde, og forpagteren betalte for mad og kost. Incitamenterne for misbrug var opfyldt.

Den fortsatte ufrivillige trældom antog forskellige former, men de primære former omfattede leasing af straffefanger , peonage og sharecropping , hvor sidstnævnte til sidst også omfattede de fattige hvide . I 1930'erne udgjorde de hvide de fleste af ejerne i Syden. Mekanisering af landbruget havde reduceret behovet for landbrugsarbejdskraft, og mange sorte mennesker forlod syden i den store migration . Jurisdiktioner og stater skabte bøder og domme for en lang række mindre forbrydelser og brugte disse som en undskyldning for at arrestere og dømme sorte mennesker. Under leasingprogrammer for domfældte blev afroamerikanske mænd, ofte skyldige i ingen forbrydelse overhovedet, arresteret, tvunget til at arbejde uden løn, gentagne gange købt og solgt og tvunget til at efterkomme lejerens bud. Sharecropping, som det blev praktiseret i denne periode, indebar ofte alvorlige begrænsninger af bevægelsesfriheden for deleboere, som kunne blive pisket for at forlade plantagen. Både sønderdeling og straffeleje var lovlige og tolererede af både nord og syd. Men pæonage var en ulovlig form for tvangsarbejde. Dets eksistens blev ignoreret af myndighederne, mens tusindvis af afroamerikanere og fattige anglo-amerikanere blev underkuet og holdt i trældom indtil midten af ​​1960'erne til slutningen af ​​1970'erne. Med undtagelse af tilfælde af peonage, ud over genopbygningsperioden , tog den føderale regering næsten ingen handling for at håndhæve den 13. ændring indtil december 1941, da præsident Franklin Delano Roosevelt tilkaldte sin justitsminister. Fem dage efter angrebet på Pearl Harbor udstedte justitsminister Francis Biddle på anmodning af præsidenten cirkulære nr. 3591 til alle føderale anklagere , der instruerede dem om aktivt at efterforske og prøve ethvert tilfælde af ufrivillig trældom eller slaveri. Flere måneder senere blev convict leasing officielt afskaffet. Men aspekter har bestået i andre former. Historikere hævder, at andre systemer for straffearbejde alle blev skabt i 1865, og leasing af straffedømte var simpelthen den mest undertrykkende form. Over tid opstod en stor borgerrettighedsbevægelse for at bringe fulde borgerrettigheder og lighed under loven til alle amerikanere.

Døm leasing

Med frigørelse som en juridisk realitet, var hvide sydstater optaget af både at kontrollere de nyligt frigivne slaver og holde dem i arbejdsstyrken på det laveste niveau. Systemet med leasing af straffedømte begyndte under genopbygningen og blev fuldt implementeret i 1880'erne og sluttede officielt i den sidste stat, Alabama, i 1928. Det bestod i forskellige former, indtil det blev afskaffet i 1942 af præsident Franklin D. Roosevelt under Anden Verdenskrig , flere måneder efter angrebet på Pearl Harbor involverede USA i konflikten. Dette system gjorde det muligt for private entreprenører at købe tjenester fra dømte fra staten eller lokale regeringer i en bestemt tidsperiode. Afroamerikanere, på grund af "kraftig og selektiv håndhævelse af love og diskriminerende strafudmåling", udgjorde det store flertal af de dømte, der blev lejet. Forfatteren Douglas A. Blackmon skriver om systemet:

Det var en form for trældom, der var tydeligt forskellig fra den i antebellum Syd, idet dette slaveri for de fleste mænd og de relativt få kvinder, der blev trukket ind, ikke varede hele livet og ikke automatisk strækker sig fra den ene generation til den næste. Men det var ikke desto mindre slaveri – et system, hvor hære af frie mænd, der ikke var skyldige i nogen forbrydelser og ved lov havde ret til frihed, blev tvunget til at arbejde uden kompensation, gentagne gange blev købt og solgt og blev tvunget til at gøre de hvide herres bud gennem den regelmæssige anvendelse af ekstraordinær fysisk tvang.

Det forfatningsmæssige grundlag for leasing af domfældte er, at det trettende ændringsforslag , selv om det afskaffer slaveri og ufrivillig trældom generelt, udtrykkeligt tillader det som en straf for kriminalitet .

Pædagogiske spørgsmål

En industriskole oprettet for tidligere slaver i Richmond under genopbygningen

Anti -litteracy lovene efter 1832 bidrog i høj grad til problemet med udbredt analfabetisme, som de frigivne og andre afroamerikanere stod over for efter frigørelsen og borgerkrigen 35 år senere. Problemet med analfabetisme og behov for uddannelse blev set som en af ​​de største udfordringer for disse mennesker, da de søgte at tilslutte sig det frie virksomhedssystem og forsørge sig selv under genopbygningen og derefter.

Som følge heraf blev mange sorte og hvide religiøse organisationer, tidligere unionshærofficerer og soldater og velhavende filantroper inspireret til at skabe og finansiere uddannelsesindsatser specifikt til forbedring af afroamerikanere; nogle afroamerikanere havde startet deres egne skoler inden krigens afslutning. Nordboere hjalp med at skabe adskillige normale skoler , såsom dem, der blev Hampton University og Tuskegee University , for at generere lærere, såvel som andre colleges for tidligere slaver . Sorte havde undervisning som et højt kald, med uddannelse som førsteprioritet for børn og voksne. Mange af de dygtigste gik på banen. Nogle af skolerne tog år at nå en høj standard, men det lykkedes dem at få tusindvis af lærere i gang. Som WEB Du Bois bemærkede, var de sorte colleges ikke perfekte, men "i en enkelt generation satte de tredive tusind sorte lærere i Syden" og "udslettede analfabetismen hos flertallet af sorte mennesker i landet".

Nordlige filantroper fortsatte med at støtte sort uddannelse i det 20. århundrede, selv da spændingerne steg i det sorte samfund, eksemplificeret af Booker T. Washington og WEB Du Bois , med hensyn til den rette vægt mellem industriel og klassisk akademisk uddannelse på universitetsniveau. Et eksempel på en stor donor til Hampton Institute og Tuskegee var George Eastman , som også hjalp med at finansiere sundhedsprogrammer på gymnasier og i lokalsamfund. Filantropen Julius Rosenwald samarbejdede med Washington i de tidlige årtier af det 20. århundrede og gav tilsvarende midler til samfundets indsats for at bygge landskoler for sorte børn. Han insisterede på hvidt og sort samarbejde i indsatsen og ville sikre, at hvidkontrollerede skolebestyrelser forpligtede sig til at vedligeholde skolerne. I 1930'erne havde lokale forældre hjulpet med at rejse midler (nogle gange donerede arbejdskraft og jord) for at skabe over 5.000 landdistriktsskoler i syd. Andre filantroper, såsom Henry H. Rogers og Andrew Carnegie , som hver især var opstået fra beskedne rødder for at blive velhavende, brugte matchende fondsbevillinger til at stimulere lokal udvikling af biblioteker og skoler.

Undskyld

Den 24. februar 2007 vedtog Virginia Generalforsamling House Joint Resolution nummer 728, der "med dyb beklagelse anerkendte afrikanernes ufrivillige trældom og udnyttelsen af ​​indfødte amerikanere og opfordrer til forsoning blandt alle virginianere". Med vedtagelsen af ​​denne resolution blev Virginia den første stat, der gennem statens styrende organ anerkendte deres stats negative involvering i slaveri. Vedtagelsen af ​​denne resolution var i forventning om 400-års jubilæet for grundlæggelsen af ​​Jamestown, Virginia (den første permanente engelske bosættelse i Nordamerika), som var en tidlig kolonial slavehavn . Undskyldninger er også blevet udstedt af Alabama, Florida, Maryland, North Carolina og New Jersey.

Den 29. juli 2008, under den 110. amerikanske kongressamling , vedtog Det Forenede Staters Repræsentanternes Hus en resolution 'HR. 194' undskylder for amerikansk slaveri og efterfølgende diskriminerende love.

Det amerikanske senat vedtog enstemmigt en lignende resolution den 18. juni 2009, der undskylder for slaveriets "fundamentale uretfærdighed, grusomhed, brutalitet og umenneskelighed". Det står også udtrykkeligt, at det ikke kan bruges til erstatningskrav.

Politisk arv

En undersøgelse fra 2016, offentliggjort i The Journal of Politics , finder, at "[h]hvide, der i øjeblikket bor i sydlige amter, der havde høje andel af slaver i 1860, er mere tilbøjelige til at identificere sig som republikaner, modsætte sig positiv særbehandling og udtrykke racemæssig vrede og koldere følelser over for sorte." Undersøgelsen hævder, at "nutidige forskelle i politiske holdninger på tværs af amter i det amerikanske sydland til dels sporer deres oprindelse til slaveriets udbredelse for mere end 150 år siden." Forfatterne hævder, at deres resultater er i overensstemmelse med teorien om, at "efter borgerkrigen, Southern hvide stod over for politiske og økonomiske incitamenter til at forstærke eksisterende racistiske normer og institutioner for at bevare kontrollen over den nyligt frigivne afroamerikanske befolkning. Dette forstærkede lokale forskelle i racekonservative politiske holdninger, som igen er blevet videregivet lokalt på tværs af generationer."

En undersøgelse fra 2017 i British Journal of Political Science hævdede, at de britiske amerikanske kolonier uden slaveri vedtog bedre demokratiske institutioner for at tiltrække migrantarbejdere til deres kolonier.

Indfødte amerikanere

Indfødte amerikanere som slaver

Mange indfødte amerikanere blev slaveret under folkedrabet i Californien af ​​amerikanske bosættere.

I løbet af det 17. og 18. århundrede var indianerslaveri , slaveri af indfødte amerikanere af europæiske kolonister , almindeligt. Mange af disse indfødte slaver blev eksporteret til de nordlige kolonier og til offshore-kolonier, især "sukkerøerne" i Caribien . Det nøjagtige antal af indianere, der blev slaveret, er ukendt, fordi vitale statistikker og folketællingsrapporter i bedste fald var sjældne. Historikeren Alan Gallay anslår, at fra 1670 til 1715 solgte britiske slavehandlere mellem 24.000 og 51.000 indianere fra det, der nu er den sydlige del af USA. Andrés Reséndez anslår, at mellem 147.000 og 340.000 indianere var udelukket i Mexico. Selv efter at den indiske slavehandel sluttede i 1750 fortsatte slaveriet af indianere i vest, og også i sydstaterne hovedsageligt gennem kidnapninger.

Slaveri af indfødte amerikanere blev organiseret i det koloniale og mexicanske Californien gennem franciskanske missioner, teoretisk berettiget til ti års indfødt arbejdskraft, men i praksis fastholdt dem i evig trældom, indtil deres anklage blev tilbagekaldt i midten af ​​1830'erne. Efter invasionen af ​​amerikanske tropper i 1847-48, blev de "løse eller forældreløse indianere" de facto slaveret i den nye stat fra stat i 1850 til 1867. Slaveri krævede, at slaveindehaveren havde udstedt en obligation, og slaveri fandt sted gennem razziaer og en fire måneders trældom pålagt som en straf for indisk " vagranty ".

Indfødte amerikanere holder afroamerikanske slaver

Efter 1800 begyndte nogle af Cherokee og de andre fire civiliserede stammer i sydøst at købe og bruge sorte slaver som arbejdskraft. De fortsatte denne praksis efter at de blev flyttet til det indiske territorium i 1830'erne, hvor så mange som 15.000 slaver blev taget med dem.

Naturen af ​​slaveri i Cherokee-samfundet afspejlede ofte det hvide slave-ejende samfund. Loven forhindrede indgift af cherokees og slaver af afroamerikanere, men cherokees mænd havde fagforeninger med slaverede kvinder, hvilket resulterede i børn af blandet race. Cherokee, der hjalp slaver, blev straffet med hundrede piskeslag på ryggen. I Cherokee-samfundet blev personer af afrikansk afstamning udelukket fra at beklæde embedet, selvom de også var racemæssigt og kulturelt Cherokee. De var også afskåret fra at bære våben og eje ejendom. Cherokee forbød undervisning af afroamerikanere i at læse og skrive.

Derimod bød Seminole velkommen til deres nation af afroamerikanere, der var undsluppet slaveri ( Sort Seminoles ). Historisk set levede Black Seminoles for det meste i adskilte bands nær den Native American Seminole. Nogle blev holdt som slaver af bestemte Seminole-ledere. Seminole-praksis i Florida havde anerkendt slaveri, dog ikke den løsøreslaverimodel, der er almindelig andre steder. Det var i virkeligheden mere som feudal afhængighed og beskatning. Forholdet mellem Seminole-sorte og indfødte ændrede sig efter deres flytning i 1830'erne til territorium kontrolleret af Creek, som havde et system med løsøreslaveri. Professionelt slaveri pres fra Creek og pro-Creek Seminole og slaveangreb førte til, at mange sorte seminoler flygtede til Mexico.

Slaveri mellem stammer

Haida- og Tlingit -indianerne, der boede langs den sydøstlige Alaskas kyst, var traditionelt kendt som voldsomme krigere og slavehandlere, der plyndrede så langt som til Californien . Slaveri var arveligt, efter at slaver blev taget som krigsfanger . Blandt nogle Pacific Northwest -stammer var omkring en fjerdedel af befolkningen slaver. Andre slaveejende stammer i Nordamerika var for eksempel Comanche i Texas, Creek of Georgia, fiskerisamfundene, såsom Yurok , der levede langs kysten fra det nuværende Alaska til Californien; Pawnee og Klamath . _

Nogle stammer holdt folk som slaver i fangenskab sidst i det 19. århundrede. For eksempel var "Ute Woman", en Ute , der blev fanget af Arapaho og senere solgt til en Cheyenne . Hun blev holdt af Cheyenne for at blive brugt som prostitueret til at tjene amerikanske soldater i Cantonment i det indiske territorium . Hun levede i slaveri indtil omkring 1880. Hun døde af en blødning som følge af "overdreven seksuel omgang".

Sorte slaveejere

Slaveejere inkluderede et forholdsvis lille antal mennesker af i det mindste delvis afrikansk herkomst, i hver af de oprindelige tretten kolonier og senere stater og territorier, der tillod slaveri; i nogle tidlige tilfælde havde sorte amerikanere også hvide kontraktansatte tjenere. En afrikansk tidligere ansat tjener , der slog sig ned i Virginia i 1621, Anthony Johnson , blev en af ​​de tidligste dokumenterede slaveejere i de amerikanske fastlandskolonier, da han vandt en civil retssag om ejerskab af John Casor . I 1830 var der 3.775 sorte (inklusive blandet race) slaveholdere i Syden, som ejede i alt 12.760 slaver, hvilket var en lille procentdel af i alt over to millioner slaver, der dengang blev holdt i Syden. 80% af de sorte slaveholdere var placeret i Louisiana, South Carolina, Virginia og Maryland.

Der var økonomiske og etniske forskelle mellem frie sorte i det øvre syd og det dybe syd, hvor sidstnævnte var færre i antal, men rigere og typisk af blandet race . Halvdelen af ​​de sorte slaveholdere boede i byer snarere end på landet, mens de fleste boede i New Orleans og Charleston . Især New Orleans havde en stor, relativt velhavende fri sort befolkning ( gens de couleur ) sammensat af mennesker af blandet race, som var blevet en tredje social klasse mellem hvide og slavegjorte sorte, under fransk og spansk kolonistyre. Relativt få ikke-hvide slaveholdere var betydelige plantagemænd; af dem, der var, var de fleste af blandet race, ofte udstyret af hvide fædre med en vis ejendom og social kapital. For eksempel blev Andrew Durnford fra New Orleans opført som ejer af 77 slaver. Ifølge Rachel Kranz: "Durnford var kendt som en streng mester, der arbejdede sine slaver hårdt og ofte straffede dem i sine bestræbelser på at gøre sin sukkerplantage i Louisiana til en succes." I årene op til borgerkrigen blev Antoine Dubuclet , der ejede over hundrede slaver, betragtet som den rigeste sorte slaveholder i Louisiana.

Historikerne John Hope Franklin og Loren Schweninger skrev:

Et stort flertal af profitorienterede frie sorte slaveholdere boede i det nedre syd. For det meste var de personer af blandet raceoprindelse, ofte kvinder, der boede sammen eller var elskerinder til hvide mænd, eller mulatmænd ...  Forsynet med jord og slaver af hvide, ejede de gårde og plantager, arbejdede deres hænder i risen, bomulds- og sukkermarker, og ligesom deres hvide samtidige var plaget af løbsk.

Historikeren Ira Berlin skrev:

I slavesamfund stræbte næsten alle – frie og slaver – efter at komme ind i slaveholderklassen, og nogle gange steg nogle tidligere slaver ind i slaveholdernes rækker. Deres accept var modvillig, da de bar stigmatiseringen af ​​trældom i deres slægt og, i tilfælde af amerikansk slaveri, farve i deres hud.

Den afroamerikanske historie- og kulturforsker Henry Louis Gates Jr. skrev:

... procentdelen af ​​frie sorte slaveejere som det samlede antal frie sorte familieoverhoveder var ret højt i flere stater, nemlig 43 procent i South Carolina, 40 procent i Louisiana, 26 procent i Mississippi, 25 procent i Alabama og 20 procent i Georgien.

Frie sorte blev opfattet "som en konstant symbolsk trussel mod slaveholdere, der udfordrede ideen om, at 'sort' og 'slave' var synonyme". Frie sorte blev nogle gange set som potentielle allierede af flygtende slaver, og "slaveholdere bar vidnesbyrd om deres frygt og afsky for frie sorte i klare vendinger." For frie sorte, som kun havde et usikkert greb om frihed, "var slaveejerskab ikke blot en økonomisk bekvemmelighed, men et uundværligt bevis på de frie sortes beslutsomhed om at bryde med deres slavefortid og deres tavse accept - hvis ikke godkendelse - af slaveri."

Historikeren James Oakes udtalte i 1982, at:

Beviserne er overvældende for, at det store flertal af sorte slaveholdere var frie mænd, som købte medlemmer af deres familier, eller som handlede ud fra velvilje". Efter 1810 gjorde sydstaterne det stadig sværere for nogen slaveholdere at befri slaver. Ofte køberne af familiemedlemmer havde intet andet valg end at opretholde, på papiret, forholdet ejer-slave. I 1850'erne "var der en stigende indsats for at begrænse retten til at holde trælmænd med den begrundelse, at slaver skulle holdes 'så vidt muligt under kontrollen med kun hvide mænd.'

I sin statsdækkende undersøgelse fra 1985 af sorte slaveholdere i South Carolina udfordrede Larry Koger denne velvillige opfattelse. Han fandt ud af, at flertallet af blandet race eller sorte slaveholdere så ud til at holde i det mindste nogle af deres slaver af kommercielle årsager. For eksempel bemærkede han, at i 1850 var mere end 80% af sorte slaveholdere af blandet race, men næsten 90% af deres slaver blev klassificeret som sorte. Koger bemærkede også, at mange frie sorte fra South Carolina drev små virksomheder som dygtige håndværkere, og mange ejede slaver, der arbejdede i disse virksomheder. "Koger understreger, at det var alt for almindeligt, at frigivne slaver selv blev slaveejere."

Nogle frie sorte slaveholdere i New Orleans tilbød at kæmpe for Louisiana i borgerkrigen. Over 1.000 frie sorte meldte sig frivilligt og dannede den 1. Louisiana Native Guard , som blev opløst uden nogensinde at se kamp.

Fordeling

Fordeling af slaver

Procentdel af slaver i hvert amt af slavestaterne i 1860
Folketællings
år
# Slaver # Frie
afrikanere
Samlede
afrikanere
% frie
afrikanere
Samlet amerikansk
befolkning
% afrikanere
af alt
1790 697.681 59.527 757.208 8 % 3.929.214 19 %
1800 893.602 108.435 1.002.037 11 % 5.308.483 19 %
1810 1.191.362 186.446 1.377.808 14 % 7.239.881 19 %
1820 1.538.022 233.634 1.771.656 13 % 9.638.453 18 %
1830 2.009.043 319.599 2.328.642 14 % 12.860.702 18 %
1840 2.487.355 386.293 2.873.648 13 % 17.063.353 17 %
1850 3.204.313 434.495 3.638.808 12 % 23.191.876 16 %
1860 3.953.760 488.070 4.441.830 11 % 31.443.321 14 %
1870 0 4.880.009 4.880.009 100 % 38.558.371 13 %
Kilde: "Distribution of Slaves in US History" . Hentet 13. maj 2010 .
Udviklingen af ​​den slavegjorte befolkning i USA som en procentdel af befolkningen i hver stat, 1790-1860
Samlet slavebefolkning i USA, 1790-1860, efter stat og territorium
Folketællings
år
1790 1800 1810 1820 1830 1840 1850 1860
Alle stater 694.207 893.308 1.191.338 1.531.490 2.009.079 2.487.392 3.204.215 3.953.820
Alabama 494 2.565 41.879 117.549 253.532 342.844 435.080
Arkansas 136 1.617 4.576 19.935 47.100 111.115
Californien 0 0
Connecticut 2.648 951 310 97 25 54 0 0
Delaware 8.887 6.153 4.177 4.509 3.292 2.605 2.290 1.798
District of Columbia 2.072 3.554 4.520 4.505 3.320 3.687 3.185
Florida 15.501 25.717 39.310 61.745
Georgien 29.264 59.699 105.218 149.656 217.531 280.944 381.682 462.198
Illinois 107 168 917 747 331 0 0
Indiana 28 237 190 3 3 0 0
Iowa 16 0 0
Kansas 2
Kentucky 12.430 40.343 80.561 126.732 165.213 182.258 210.981 225.483
Louisiana 34.660 69.064 109.588 168.452 244.809 331.726
Maine 2 0 0 0
Maryland 103.036 105.635 111.502 107.398 102.994 89.737 90.368 87.189
Massachusetts 0 0 0 0 1 0 0 0
Michigan 24 0 1 0 0 0
Minnesota 0 0
Mississippi 2.995 14.523 32.814 65.659 195.211 309.878 436.631
Missouri 10.222 25.096 58.240 87.422 114.931
Nebraska 15
Nevada 0
New Hampshire 157 8 0 0 3 1 0 0
New Jersey 11.423 12.422 10.851 7.557 2.254 674 236 18
New York 21.193 20.613 15.017 10.088 75 4 0 0
North Carolina 100.783 133.296 168.824 205.017 245.601 245.817 288.548 331.059
Ohio 0 0 0 6 3 0 0
Oregon 0 0
Pennsylvania 3.707 1.706 795 211 403 64 0 0
Rhode Island 958 380 108 48 17 5 0 0
South Carolina 107.094 146.151 196.365 251.783 315.401 327.038 384.984 402.406
Tennessee 3.417 13.584 44.535 80.107 141.603 183.059 239.459 275.719
Texas 58.161 182.566
Utah 26 29
Vermont 0 0 0 0 0 0 0 0
Virginia 287.959 339.499 383.521 411.886 453.698 431.873 452.028 472.494
West Virginia 4.668 7.172 10.836 15.178 17.673 18.488 20.428 18.371
Wisconsin 11 4 0

Af forskellige årsager omfattede folketællingen ikke altid alle slaverne, især i Vesten. Californien blev optaget som en fri stat og rapporterede ingen slaver. Der var dog mange slaver, der blev bragt til at arbejde i minerne under guldfeberen i Californien . Nogle californiske samfund tolererede åbenlyst slaveri, såsom San Bernardino , som for det meste bestod af transplantationer fra det tilstødende slaveterritorium Utah . New Mexico-territoriet rapporterede aldrig om nogen slaver i folketællingen, men sagsøgte dog regeringen for kompensation for 600 slaver, der blev befriet, da Kongressen forbød slaveri i området. Utah forsøgte aktivt at skjule sin slavebefolkning for Kongressen og rapporterede ikke om slaver i flere samfund. Derudover omfattede folketællingen ikke traditionelt indfødte amerikanere, og omfattede derfor ikke indianske slaver eller indianske afrikanske slaver ejet af indianere. Der var hundredvis af indianske slaver i Californien, Utah og New Mexico, som aldrig blev registreret i folketællingen.

Fordeling af slaveholdere

Fra 1860-folketællingen kan man beregne følgende statistikker om slavehold:

  • Ved at opregne slaveskemaer efter amt besad 393.975 navngivne personer 3.950.546 unavngivne slaver, i gennemsnit omkring ti slaver pr. indehaver. Da nogle store indehavere holdt slaver i flere amter og dermed tælles flere gange, overvurderer dette en smule antallet af slaveholdere.
  • Eksklusive slaver var den amerikanske befolkning i 1860 27.167.529; derfor var cirka 1,45% af de frie personer (omkring én ud af 69) en navngiven slaveholder (393.975 navngivne slaveholdere blandt 27.167.529 frie personer). Ved kun at tælle navngivne slaveejere, anerkender denne tilgang ikke mennesker, der nyder godt af slaveri ved at være i en slaveejerhusholdning, f.eks. en ejers kone og børn; i 1850 var der i gennemsnit 5,55 mennesker pr. husstand, så i gennemsnit boede omkring 8,05% af de frie personer i en slaveejende husholdning. I syd ejede 33% af familierne mindst én slave. Ifølge historikeren Joseph Glatthaar er antallet af soldater fra Confederacy's Army of Northern Virginia, som enten ejede slaver eller kom fra slaveejende husholdninger, "næsten en ud af hver to rekrutter fra 1861". Derudover bemærker han, at "Utalt antal af hvervede lejede jord af, solgte afgrøder til eller arbejdede for slaveholdere. I den endelige tabel havde langt størstedelen af ​​de frivillige i 1861 en direkte forbindelse til slaveri."
  • Det anslås af transskribenten Tom Blake, at indehavere af 200 eller flere slaver, der udgør mindre end 1 % af alle amerikanske slaveholdere (færre end 4.000 personer, en ud af 7.000 frie personer eller 0,015 % af befolkningen) havde anslået 20– 30 % af alle slaver (800.000 til 1.200.000 slaver). Nitten indehavere af 500 eller flere slaver er blevet identificeret. Den største slaveholder var Joshua John Ward fra Georgetown, South Carolina , som i 1850 havde 1.092 slaver, og hvis arvinger i 1860 havde 1.130 eller 1.131 slaver – han blev døbt "kongen af ​​risplanterne", og en af ​​hans plantager er nu en del af Brookgreen Gardens .
  • Procentdelen af ​​familier, der ejede slaver i 1860 i forskellige grupperinger af stater, var som følger:
gruppe af stater Stater i gruppen Slaveejende familier
15 stater, hvor slaveri var lovligt Alabama, Arkansas, Delaware, Florida, Georgia, Kentucky, Louisiana, Maryland, Mississippi, Missouri, North Carolina, South Carolina, Tennessee, Texas, Virginia 26 %
11 stater, der løsrev sig Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Louisiana, Mississippi, North Carolina, South Carolina, Tennessee, Texas, Virginia 31 %
7 stater, der løsrev sig før Lincolns indsættelse Alabama, Florida, Georgia, Louisiana, Mississippi, South Carolina, Texas 37 %
4 stater, der løsrev sig senere Arkansas, North Carolina, Tennessee, Virginia 25 %
4 slavestater, der ikke løsrev sig Delaware, Kentucky, Maryland, Missouri 16 %

Historiografi

Historikeren Peter Kolchin , der skrev i 1993, bemærkede, at indtil de sidste årtier af det 20. århundrede havde slaverihistorikere primært beskæftiget sig med slaveholdernes kultur, praksis og økonomi, ikke med slaverne. Dette skyldtes til dels den omstændighed, at de fleste slaveholdere var læsekyndige og efterlod skriftlige optegnelser, hvorimod slaver stort set var analfabeter og ikke var i stand til at efterlade skriftlige optegnelser. Forskere var uenige om, hvorvidt slaveri skulle betragtes som en godartet eller en "hårdt udnyttende" institution.

Meget af historien skrevet før 1950'erne havde en karakteristisk racistisk anslag. I 1970'erne og 1980'erne brugte historikere arkæologiske optegnelser, sort folklore og statistiske data til at udvikle et meget mere detaljeret og nuanceret billede af slavelivet. Individer viste sig at have været modstandsdygtige og noget selvstændige i mange af deres aktiviteter, inden for rammerne af deres situation og på trods af dens prekære karakter. Historikere, der skrev i denne æra, omfatter John Blassinggame ( Slavefællesskab ), Eugene Genovese ( Roll, Jordan, Roll ), Leslie Howard Owens ( This Species of Property ) og Herbert Gutman ( The Black Family in Slavery and Freedom ).

Se også

Historier om slaveri på den vestlige halvkugle

Historier om slaveri i individuelle stater og territorier

Noter

Referencer

Bibliografi

Nationale og sammenlignende undersøgelser

Statslige og lokale undersøgelser

  • Burke, Diane Mutti (2010). On Slavery's Border: Missouri's Small Slaveholding Households, 1815–1865 . University of Georgia Press. ISBN 978-0820336831. Forhåndsvisning.
  • Fields, Barbara J. Slavery and Freedom on the Middle Ground: Maryland Under the Nineteenth Century , Yale University Press, 1985.
  • Jewett, Clayton E. og John O. Allen; Slaveri i syd: En stat-for-stat historie Greenwood Press, 2004. Eksempel.
  • Jennison, Watson W. Cultivating Race: The Expansion of Slavery in Georgia, 1750–1860 , University Press of Kentucky, 2012. Eksempel.
  • Kulikoff, Alan. Tobak og slaver: Udviklingen af ​​sydlige kulturer i Chesapeake, 1680-1800 University of North Carolina Press, 1986. Forhåndsvisning.
  • Minges, Patrick N. ; Slaveri i Cherokee Nation: The Keetoowah Society and the Defining of a People, 1855-1867 , 2003. Forhåndsvisning.
  • Mohr, Clarence L. On the Threshold of Freedom: Masters and Slaves in Civil War Georgia University of Georgia Press, 1986. Forhåndsvisning.
  • Mooney, Chase C. Slavery i Tennessee , Indiana University Press, 1957.
  • Olwell, Robert. Masters, Slaves, & Subjects: The Culture of Power in the South Carolina Low Country, 1740-1790 Cornell University Press, 1998.
  • Reidy, Joseph P. Fra slaveri til agrarisk kapitalisme i bomuldsplantagen syd, Central Georgia, 1800-1880 University of North Carolina Press, 1992. Forhåndsvisning.
  • Ripley, C. Peter. Slaver og frimænd i borgerkrigen Louisiana Louisiana State University Press, 1976.
  • Rivers, Larry Eugene. Slavery in Florida: Territorial Days to Emancipation , University Press of Florida, 2000. Eksempel.
  • Sellers, James Benson; Slaveri i Alabama University of Alabama Press, 1950. Forhåndsvisning.
  • Sydnor, Charles S. Slaveri i Mississippi , 1933. Forhåndsvisning.
  • Takagi, Midori. Rearing Wolves to Our Own Destruction: Slavery in Richmond, Virginia, 1782–1865 University Press of Virginia, 1999. Preview.
  • Taylor, Joe Gray . Negroslaveri i Louisiana . Louisiana Historical Society, 1963. Forhåndsvisning.
  • Trexler, Harrison Anthony. Slaveri i Missouri, 1804–1865 , Johns Hopkins University Press, 1914. Forhåndsvisning.
  • Wood, Peter H. Black Majority: Negroes in Colonial South Carolina fra 1670 gennem Stono Rebellion WW Norton & Company, 1974. Forhåndsvisning.

Video

Historiografi

  • Ayers, Edward L. "The American Civil War, Emancipation, and Reconstruction on the World Stage," OAH Magazine of History , januar 2006, Vol. 20, hæfte 1, s.  54–60
  • Berlin, Ira . "American Slavery in History and Memory and the Search for Social Justice," The Journal of American History , marts 2004, bind. 90, hæfte 4, s.  1251–1268. Forhåndsvisning.
  • Boles, John B. og Evelyn T. Nolen, red., Interpreting Southern History: Historiographical Essays in Honor of Sanford W. Higginbotham (1987). Forhåndsvisning.
  • Brown, Vincent . "Social Death and Political Life in the Study of Slavery," American Historical Review , december 2009, Vol. 114, Issue 5, s.  1231-1249, undersøgte historiske og sociologiske studier siden den indflydelsesrige bog Slavery and Social Death fra 1982 af den amerikanske sociolog Orlando Patterson . Forhåndsvisning.
  • Campbell, Gwyn. "Børn og slaveri i den nye verden: En anmeldelse," Slavery & Abolition , august 2006, Vol. 27, hæfte 2, s.  261–285
  • Collins, Bruce. "Review: American Slavery and Its Consequences" Historical Journal (1979) 33#4 s.  997–1015 online
  • Dirck, Brian. "Changing Perspectives on Lincoln, Race, and Slavery," OAH Magazine of History , oktober 2007, Vol. 21, hæfte 4, s.  9–12. Forhåndsvisning.
  • Farrow, Anne; Lang, Joel; Frank, Jenifer. Medvirken: How the North Promoved, Prolonged, and Profited from Slavery , Ballantine Books, 2006, ISBN  0345467833 . Forhåndsvisning.
  • Fogel, Robert W. Slavery Debates, 1952-1990: A Retrospective , 2007.
  • Ford, Lacy K. (2009). Fri os fra det onde. Slaverispørgsmålet i det gamle syd . Oxford University Press. ISBN 978-0195118094. Forhåndsvisning.
  • Frey, Sylvia R. "The Visible Church: Historiography of African American Religion since Raboteau," Slavery & Abolition , januar 2008, Vol. 29 hæfte 1, s.  83–110
  • Hettle, Wallace. "White Society in the Old South: The Literary Evidence Reconsidered," Southern Studies: An Interdisciplinary Journal of the South , Fall/Winter 2006, Vol. 13, hæfte 3/4, s. 29–44
  • King, Richard H. "Review: Marxism and the Slave South", American Quarterly 29 (1977), 117–131. fokus på Genovese. Forhåndsvisning.
  • Kolchin, Peter . "American Historians and Antebellum Southern Slavery, 1959-1984", i William J. Cooper , Michael F. Holt og John McCardell , red., A Master's Due: Essays in Honor of David Herbert Donald (1985), 87-111
  • Laurie, Bruce. "Workers, Abolitionists, and the Historians: A Historiographical Perspective," Labor: Studies in Working Class History of the Americas , Winter 2008, Vol. 5, hæfte 4, s.  17–55
  • Neely Jr., Mark E. "Lincoln, Slavery, and the Nation," The Journal of American History , september 2009, Vol. 96 hæfte 2, s.  456–458. Forhåndsvisning.
  • Sogn; Peter J. Slaveri: Historie og historikere Westview Press. 1989. Forhåndsvisning.
  • Penningroth, Dylan . "Writing Slavery's History," OAH Magazine of History , april 2009, bind. 23 hæfte 2, s.  13–20. Forhåndsvisning.
  • Rael, Patrick. Otteogfirs år: Slaveriets lange død i USA, 1777-1865. Athen, GA: University of Georgia Press, 2015.
  • Sidbury, James. "Globalization, Creolization, and the Not-So-Peculiar Institution," Journal of Southern History , august 2007, Vol. 73, hæfte 3, s.  617–630, om kolonitiden. Forhåndsvisning.
  • Stuckey, P. Sterling. "Reflections on the Scholarship of African Origins and Influence in American Slavery," Journal of African American History , Efterår 2006, Vol. 91 hæfte 4, s.  425–443. Forhåndsvisning.
  • Sød, John Wood. "The Subject of the Slave Trade: Recent Currents in the Histories of the Atlantic, Great Britain and Western Africa," Early American Studies, An Interdisciplinary Journal , Spring 2009, Vol.  7 Nummer 1, s.  1–45
  • Tadman, Michael. "The Reputation of the Slave Trader in Southern History and the Social Memory of the South," American Nineteenth Century History , September 2007, Vol. 8, hæfte 3, s.  247–271
  • Tulloch, Hugh. Debatten om den amerikanske borgerkrigstid (1998), kap. 2-4

Primære kilder

Yderligere læsning

Faglige bøger

Faglige artikler

Mundtlige historier og selvbiografier om tidligere slaver

Udlændinges diskussioner

Litteratur- og kulturkritik

Dokumentarfilm

eksterne links