Society of Mary (Marists) - Society of Mary (Marists)

Marias Selskab
Societas Mariæ (latin)
Marist Crest.jpg
Forkortelse Post-nominelle bogstaver : SM
Dannelse 23. juli 1816 ; 205 år siden ( 1816-07-23 )
Grundlægger Fr. Jean-Claude-Marie Colin, SM
Grundlagt kl Lyon , Frankrig
Type Præstelig religiøs kongregation af pavelig ret (for mænd)
Beliggenhed
Region serveret
I hele verden
Medlemskab
720 medlemmer (629 præster) fra 2018
Motto
Latin :
Sub Mariae Nomine
English :
Under Mary's Name
Fr John Larsen, SM
Hovedorgel
SMbulletin
Forældreorganisation
katolsk kirke
Internet side www.maristsm.org

The Society of Mary ( latin : Societas Mariae ), almindeligvis kendt som Marist Fædre , er en mænds romersk -katolske gejstlige religiøse menighed med pontifical right . Det blev grundlagt af Jean-Claude Colin og en gruppe seminarister i Lyon , Frankrig i 1816. Selskabets navn stammer fra Jomfru Maria , som medlemmerne forsøger at efterligne i deres spiritualitet og daglige arbejde. Dets medlemmer tilføjer de nominelle bogstaver SM efter deres navne for at angive deres medlemskab af menigheden.

Foundation (1816–1836)

Ideen om et nyt mariansk legeme til at fylde det tomrum, der blev efterladt af undertrykkelsen af Jesu Selskab, havde været udbredt i nogen tid og var også opstået i det postrevolutionære bispedømme i Lyons. I stiftsseminarierne der havde en seminar, Jean-Claude Courveille (1787–1866), en indledende inspiration til grundlæggelsen af ​​en bestemt menighed, der skulle kaldes "Mary's Society", men den ledende rolle i at bringe planen ud i livet. blev taget op af far Jean-Claude Colin , der fremkom som den egentlige grundlægger, selvom han var den mest pensionerede i gruppen. Konteksten var til dels Napoleons fald i 1815 og restaureringen af Bourbon-dynastiet , som syntes at give mulighed for en genoplivning af den katolske kirke og en tilbagevenden til evangelisering af den stadig mere afkristnede befolkning.

Colin blev efter ordination tildelt Cerdon, hvor han var assistent for præsten, hans ældre bror Pierre. Der begyndte Jean-Claude at udarbejde en foreløbig regel for gruppen af ​​præster og sammen med Jeanne-Marie Chavoin grundlagde Sisters of the Holy Name of Mary, senere kaldet Marist Sisters . Et andet medlem af den samme gruppe af tidligere seminarer, præsten Saint Marcellin Champagnat , etableret i La Valla-en-Gier de små brødre af Mary . Modtagelsen fra de kirkelige myndigheder i Lyon var decideret kølig, da stiftet var bange for at miste præster fra dets kontrol, givet de dramatiske lokale behov. Af denne grund kunne der ikke gøres store fremskridt i retning af grundlæggelsen af ​​præstenes gren som en religiøs menighed, indtil Cerdon , Colins sogn, gik fra Lyon Stifts jurisdiktion til et genoplivet bispedømme Belley . I 1823 autoriserede biskop Devie fra Belley Colin og et par ledsagere til at fratræde deres sognepligter og danne et rejsende missionærband for landdistrikterne. Deres nidkærhed og succes i det vanskelige arbejde fik biskoppen til også at overlade dem til at udføre sit mindre seminar og dermed udvide omfanget af deres arbejde. Imidlertid kunne der ikke gøres store fremskridt i retning af grundlæggelsen af ​​en sand religiøs menighed, da biskop Devie ligesom Lyons myndigheder højst ville have et bispedømmeinstitut, mens fr. Colin var modvillig til en sådan begrænsning. Dette kom i nærheden af ​​at bringe det spirende institut i fare.

Missionærbehov i Oceanien

I begyndelsen af ​​1800 -tallet var kristne kirker veletablerede i Amerika, Europa og Australien. Kristen evangeliseringsindsats vendte sig mod Afrika, Asien og Oceanien. Den Hellige Stol , der var ivrig efter at etablere den katolske tro på dette område, overlod sin evangeliseringsindsats i Oceanien til Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary (Picpus Fathers). Efterfølgende blev territoriet delt, således at Den Hellige Stol tildelte en vicariatapostoliker i det østlige Oceanien (herunder Tahiti , Marquesas og Hawaii) til Picpus -fædrene og etablerede en vikariatapostoliker i Vest -Oceanien (herunder Mikronesien , Melanesien , Fiji, Ny Sjælland , Samoa og Tonga ), der blev tildelt Society of Mary (Marists).

Det var som et resultat af nogle indledende kontakter med Rom, at denne missionæropgave blev foreslået maristerne, og efter deres accept godkendte pave Gregor XVI ved en brief af 29. april 1836 formelt "Præster i Society of Mary" eller Maristfædre som et religiøst institut med enkle løfter og under en overordnet general . The Little Brothers of Mary og Sisters of the Holy Name of Mary, almindeligvis kaldet Marist Brothers og Marist Sisters , var ikke inkluderet, men skulle være separate institutter. Fader Colin blev valgt til generaloverlegen den 24. september 1836, og samme dag fandt de første maristiske religiøse erhverv sted. Sammen med Colin omfattede den første bekendte to, der ville blive helgener: Saint Peter Chanel , SM, martyr på øen Futuna og Saint Marcellin Champagnat , SM, grundlægger af Marist Brothers .

Tidlig udvikling (1836–1910)

Ærværdige Jean-Claude Colin , grundlægger af Society of Mary

Fra sin endelige organisation udviklede Mary's Society sig ind og ud af Frankrig langs de forskellige linjer i dets forfatninger. I Frankrig udførte det missionsarbejde i forskellige centre. Da uddannelsesfriheden blev genoprettet for franske katolikker, trådte den også ind på området for sekundær uddannelse eller "college", idet dens metoder blev legemliggjort i Montfats " Théorie et pratique de l'education chrétienne " (Paris, 1880). Det antog også retning af et par stiftseminarier sammen med professorater ved katolske universiteter . Den franske provins leverede også mænd til de forskellige missioner, der blev foretaget i udlandet af Society of Mary.

Uden for Frankrig var det første arbejdsområde Vicariate Apostolic of Western Oceania, bestående af New Zealand , Tonga, Samoa , Gilbert (nu kendt som Kiribati ) og Marshalløerne , Fiji, Ny Kaledonien , New Guinea , Salomon og Caroline Islands . Under sognepræst apostoliske biskop Jean Baptiste Pompallier der tog bopæl i New Zealand, de Marists successivt flyttet til Wallis i 1837, snart konverteret af fader Pierre Bataillon; Futuna i 1837, stedet for Saint Pierre Chanels martyrium ; Tonga i 1842; Ny Kaledonien i 1843, hvor biskop Douarre, Pompalliers coadjutor, mødte utallige vanskeligheder og broder Blaise blev massakreret; og på trods af meget protestantisk opposition, Fiji i 1844 og Samoa i 1845. Det enorme område af vikariatet sammen med tilstedeværelsen af ​​en bispedømme biskop nødvendiggjorde snart oprettelsen af ​​mindre distrikter under maristiske biskopper: Central Oceanien under Biskop Bataillon (1842), Melanesien og Mikronesien under biskop Epalle (1844), Ny Kaledonien under biskop Douarre (1847) og Wellington (New Zealand) under biskop Viard (1848). Biskop Pompallier beholdt Auckland og Navigator Islands (1851), længe administreret af vicepostolikeren i Central Oceanien, sammen med præfekturet Fiji (1863). Af alle disse måtte Melanesien og Mikronesien opgives efter mordet på biskop Epalle på Isabella Island og hans efterfølger, biskop Colomb, pludselige død, Salomonøerne alene vendte tilbage til maristerne i 1898. Disse forskellige missioner er skredet støt frem under Maristfædre, der udover deres religiøse arbejde stort set har bidraget til at gøre sprogene, faunaen og floraen på Sydhavsøerne kendt. New Zealands vækst har krævet et regelmæssigt hierarki, og maristerne var koncentreret (1887) i det romersk -katolske ærkebispedømme Wellington og bispedømmet i Christchurch , der stadig var styret af instituttets medlemmer. I Australien etablerede de en base ved Hunters Hill i Sydney, som understøttede missionæraktivitet.

Sankt Peter Chanel , maristfar og martyr

Spiritualitet

Society of Mary blev grundlagt i en tid med stor uro og vanskeligheder for de franske præster og religiøse institutioner. I denne urolige tid opstod der en stærk forestilling om eskatologi inden for seminaristerkredsen, der ville blive de første marister. Det var i denne atmosfære, at den marianske maxim "Jeg (Maria) var grundpillen i den nyfødte kirke; jeg skal være igen ved tidens ende" begyndte at cirkulere. De tidlige marister så sig selv som dem, der skulle leve og tjene under Marias navn. Det var kernen i den åndelige forståelse af, hvad de så som deres kald.

Maristisk spiritualitet er i høj grad baseret på Jean-Claude Colins vision. En sætning, der var central for hans forståelse af religiøst liv, var "Ignoti et quasi occulti in hoc mundo" , ukendt og delvist skjult i denne verden. For Colin er denne sætning eksemplarisk for den måde, hvorpå Maria levede evangeliet på en ydmyg, beskeden og enkel måde. Maristerne kaldes til at efterligne Maria i denne livsstil og tjeneste. Colin sagde, at marister skal " tænke som Maria, dømme som Maria, føle og handle som Maria i alle ting."

Colin kaldte maristernes missionære og pastorale aktivitet for "Marias arbejde" . Ifølge maristisk tradition kaldes Marias Selskab som helhed og hver enkelt Marist for at være et "barmhjertighedsinstrument" for hele menneskeheden. Da Maria var en helbredende tilstedeværelse i den tidlige kirke, så maristerne ønsker at være til stede i deres tids kirke.

Bemærkelsesværdige maristfædre

Den australske maristpræst Fr Austin Woodbury etablerede Aquinas Academy, en skole for Thomistisk filosofi for lægfolk, i Sydney i 1945 og drev det med succes i tredive år.

Den australske maristpræst Fr Paul Glynn er forfatter til den bedst sælgende sang til Nagasaki . Hans bror og præst Marist, fr. Tony Glynn , arbejdede også i Japan og fremmede forsoning mellem Japan og dets tidligere fjender.

Den irske historiker, Fr. Brendan Bradshaw, var en marist far. Hans beslutning om at slutte sig til det religiøse institut åbnede muligheder for yderligere studier, og han tog derefter sin første grad på University College, Dublin . Det var på dette tidspunkt, han flyttede til Cambridge og foretog kandidatforskning med professor Sir Geoffrey Elton . Han var kandidatstuderende ved Corpus Christi og havde derefter den lykke at blive valgt til et forskningsstipendium på St John's. Udnævnelse til et universitetsforedrag fulgte på Queens 'College, Cambridge , med tiden. Visse temaer går igen i Bradshaws arbejde: historiens og oplevelsens betydning for identiteten, især i Irland; utilstrækkelighederne i Whigs historie; betydningen af ​​grundig dokumentarisk analyse som det eneste grundlag for anstændig historie, selvom dette er koblet til en bevidsthed om værdien af ​​litterære kilder for historikeren. For Fr. Bradshaw, historikeren, har som enhver anden intellektuel pligt til at kommunikere med samfundet.

Den syvende biskop i Brentwood er Alan Williams , som er en engelsk marist far.

St. Peter Julian Eymard, der senere grundlagde sin egen religiøse orden Congregation of the Blessed Sacrament

Andre områder

Saint Marcellin Champagnat , Marist far og grundlægger af Marist School Brothers

I Storbritannien begyndte Marist -stiftelserne allerede i 1850 efter anmodning fra Nicholas Cardinal Wiseman , ærkebiskop af Westminster , men er ikke vokset ud over tre gymnasier og fem sogne. I USA tog Society of Mary et fastere greb. Fra Louisiana , hvor ærkebiskop Odin kaldte dem i 1863 for at tage ansvaret for et fransk sogn og kollegium, gik maristerne ind i elleve stater og forgrenede sig til Mexico , og selvom de fortsat betjente en række fransktalende samfund, begrænsede de ikke deres handlede der, men tog andre ministerier og apostolater op. De driver Lourdes Center i Boston , Massachusetts , etableret i 1950 af Richard Cardinal Cushing og biskop Pierre-Marie Theas for at distribuere Lourdes-vand i USA.

I dag

I dag opererer Selskabet med dets generalat i Rom i 7 provinser: Australien, Canada, Europa, Mexico, New Zealand, Oceanien og USA sammen med fire missionsdistrikter: Afrika (Senegal og Cameroun), Brasilien, Peru-Venezuela, og Filippinerne. De europæiske provinser, distrikter og delegationer (England, Irland, Frankrig, Tyskland, Italien, Holland, Spanien og Portugal) omkonfigurerede i 2008 og dannede den nye europæiske provins. Provinserne i USA (Atlanta og Boston) blev til en provins (USA) den 1. januar 2009. Der er omkring 1000 marister verden over. Mens de navngivne provinser og distrikter ofte er lande, arbejder marister også i lande, der ikke er navngivet, herunder mange stillehavsland, Japan, Thailand og Norge.

Se også

Referencer

eksterne links

Enheder

Marist Youth International

Historie og spiritualitet