Sandhedenes venner - Society of the Friends of Truth
The Society of the Truth Friends ( Amis de la Verité ), også kendt som Social Club (fransk: Cercle social ), var en fransk revolutionær organisation, der blev grundlagt i 1790. Det var "en blanding af revolutionær politisk klub, Masonic Lodge, og en litterær salon ". Den udgav også en indflydelsesrig revolutionær avis, Mouth of Iron .
Begyndelsen
Society of the Truth Friends blev oprettet af Nicholas Bonneville og Claude Fauchet , som annoncerede sin fødsel i den populære presse den 21. februar 1790. Det oprindelige formål med klubben var at blive et "clearing-house" til korrespondance mellem og blandt lærde. fra hele Europa. I ånden fra sine grundlæggere ønskede klubben at dyrke et "offentligt mandat", hvorunder dets aktiviteter ville blive styret. Dets nyhedsbrev, Mouth of Iron ( La Bouche de fer ), anmodede breve fra læsere om at kommentere politiske anliggender og udsende fordømmelser af kontrarevolutionære planer.
Klubben blev faktisk lanceret i oktober 1790, da sessionerne "fra Universal Confederation of the Friends of Truth" på Cirque du Palais-Royal startede. Forud for et publikum, der varierede fra fem tusind til otte tusind mennesker hver uge, forelagde Claude Fauchet, selvudnævnt "sandhedsadvokat", Jean-Jacques Rousseaus arbejde fra 1762 The Social Contract . Klubben formulerede også politiske teorier om demokratisk regering og i sidste ende afskedigede direkte demokrati til fordel for et system, der lignede et populært valgt diktatur, der kunne afskediges af borgerne, når dets handlinger blev uunderstøttende. Socialklubben foreslog også skridt mod en mere retfærdig fordeling af velstand, altid med henblik på Rousseaus idealer, men klubben støttede ikke jordreform.
Møderne blev beskrevet detaljeret i "Mouth of Iron", der offentliggjorde procedurerne for Fauchet-foredragene og diskussionerne og den mail, der kom efter dem. Denne publikation er vigtig for at forstå tilblivelsen af demokratiske ideer under den franske revolution . Socialklubben var også den første revolutionære gruppe, der tydeligt identificerede sig som en kosmopolitisk organisation , hvilket betyder, at dens mål erstattede nationale grænser. Det appellerede til lærde over hele verden, og det producerede en polyglot-udgave af forfatningen fra 1791 til distribution globalt. Dens mål var at skabe en universel republik ledet af lærde.
Medlemskab og tilhængere
Nøgletal, der deltog i Social Club, inkluderede Nicholas Bonneville og Claude Fauchet samt Sylvain Maréchal , "Gracchus" Babeuf , Goupil de Préfeln , Camille Desmoulins , Bertrand Barère og Marquis de Condorcet . Cirka hundrede og tredive personer var medlemmer og deltog regelmæssigt i møder.
Møderne var offentlige, fordi klubben ønskede at vise et så bredt publikum som mulig diskurs i atmosfæren i en litterær eller filosofisk salon . (Dette forklarer valget af Cirque du Palais-Royal som mødested i stedet for et mindre sted som et privat hjem.) Tilskuere blev inviteret til at stille spørgsmål, og der blev vedtaget en beslutning i slutningen af hver session.
I 1791 erklærede medlemskabet af Social Club åbent sig republikanere . Det blev derefter et mødested for girondisterne , der ville konkurrere med mere radikale jakobinske fraktioner om forrang for republikansk ideologi og handling. Klubbens politiske orientering var liberal, og den fremmede idealet om et samfund bestående af små og mellemstore økonomiske producenter: håndværkere, landmænd, købmænd og iværksættere.
Medlemmerne af Socialklubben betragtede sig også som nutidige feminister, og selvom der ikke kom nogen bemærkelsesværdig feministisk ændring ud af klubben, hjalp medlemmerne af klubben individuelt med at udvikle rammerne for, hvad der ville blive erklæringen om kvinders rettigheder og af Kvindelig borger . Olympe de Gouges , forfatteren af Erklæringen om Kvinders Rettigheder , var medlem af klubben og udviklede ofte sine ideer gennem Social Clubs liberale ledning. Mens medlemmerne offentligt erklærede sig tilhængere af republikanske idealer, blev deres omfavnelse af feministiske idealer betragtet som meget mere forræderisk (og som sådan var det ganske under omslag).
Fra 1791 drev klubbens kontorer en forlagsvirksomhed. Det blev et centrum for formidling af revolutionær litteratur, herunder adskillige aviser, politiske pjecer, teaterværker, poesi, plakater osv. Et antal skelsættende forfattere, Louis-Sébastien Mercier , Nicolas-Edme Rétif de la Bretonne , Bernardin de Saint- Pierre , Jean-Baptiste Lamarck , Condorcet , Jacques Pierre Brissot og Jean-Marie Roland blev udgivet under klubens regi.
Efter Girondins fald opløste klubben. Fauchet blev arresteret og henrettet den 31. oktober 1793. Printeren Bonneville genoptog sin aktivitet efter 9. Thermidor (27. juli 1794). Hans presse forsøgte at genoplive Social Club, men den genvandt aldrig sit tidligere publikum. I en fragmenteret tilstand fortsatte den med at eksistere indtil Brumaire i år VIII (november 1800). På det tidspunkt var ideologer som Daunou , Volney , Daubenton og Berthollet i centrum.
Den Amis de la Verité blev husket, og det blev en prøvesten for romantikere af det nittende århundrede, ligesom Charles Nodier og Victor Hugo , men det var også højt iblandt politikere og sociale teoretikere såsom Charles Fourier , Saint-Simon , og Karl Marx .
Den revolutionære bevægelse, der begyndte i 1789 i Cercle Social, som midt i løbet af sin løb havde sine hovedrepræsentanter Leclerc og Roux , og som til sidst med Babeufs sammensværgelse midlertidigt blev besejret, gav anledning til den kommunistiske idé, som Babeufs ven Buonarroti gentog introduceret i Frankrig efter revolutionen i 1830. Denne idé, der er konstant udviklet, er ideen om den nye verdensorden . - Karl Marx , Den hellige familie (tysk: Die heilige Familie).
The Mouth of Iron
La Bouche de fer , jernmunden , kan have afledt sit navn sardonisk fra Lucius Licinius Crassus 'bemærkning om konsulen, Domitius , "at det ikke var underligt, at en mand, der havde et skæg af messing, også havde en mund af jern og et hjerte af bly. " Andre hævder, at navnet kommer fra en postkasse i form af en løvemund, der ligger i klubbenes hovedkvarter, nr. 4, rue du Théâtre-Français, hvor breve, andragender, forslag, opsigelser, afstrygninger og andre afhandlinger kunne deponeres. En tredje teori er, at dette navn, Mouth of Iron , var det samme navn som en lodge af frimurere, som Bonneville og Fauchet engang havde hørt til.
Under alle omstændigheder blev jernmunden offentliggjort i Paris mellem oktober 1790 og 28. juli 1791, først tre gange om ugen, derefter dagligt, begyndende den 22. juni 1791. Nyhedsbrevet indeholdt kommentarer til "Den sociale kontrakt" fra Jean- Jacques Rousseau, essays af Claude Fauchet, udskrifter af Condorcets taler, andragender fra Club de Cordeliers osv. Et abonnement kostede seksogtredive pund (livres) om året, og enhver, der abonnerede, blev automatisk gjort medlem af Social Club ; så, da afslappede læsere og nysgerrighedssøgere blev regnet som medlemmer, var størrelsen på klubbens medlemskab sandsynligvis noget overvurderet.
La Bouche de fer var oprindelsen til det berømte citat, ofte tilskrevet Denis Diderot : "Quand le dernier des rois sera pendu avec les boyaux du dernier prêtre célibataire, le genre humain pourra espérer être heureux." ("Når den sidste konge hænges sammen med den sidste celibats præstes indvolde, håber menneskeheden måske at være lykkelig.")
Bibliografi
- Albert Soboul , Historical Dictionary of the French Revolution , PUF 1989
- M. Dorigny, "Socialklubben: Egalitarisme og liberalisme i begyndelsen af revolutionen: Det umulige kompromis", Forløbet af symposiet om MR , 1987
- Gary Kates , The Cercle Social, Girondins and the French Revolution , Princeton University Press, 1985
Se også
Referencer
- ^ Albert Soboul, Historical Dictionary of the French Revolution , PUF, 1989, s. 196
- ^ Dickenson, Donna. Margaret Fuller: Skrivning af en kvindes liv . (New York: St. Martin's Press, 1993). ISBN 0-312-09145-1 , 45–46.
- ^ Plinius den ældre , Naturalis Historia xviii. 1
- ^ Suetonius , Nero, 2
- ^ Valerius Maximus , ix. 1. § 4
- ^ Macrobius , Saturnalia II. 11
- ^ Paul Copin-Albancelli , Le drame maçonnique. Le Pouvoir occulte contre la France , 1908, s. 334–35