Vor Frues Sodalitet - Sodality of Our Lady

Den Sodality Vor Frue (også kendt som Sodality af den hellige Jomfru Maria (på latin, Congregationes seu sodalitates B. Mariæ Virginis ) er en romersk-katolsk Marian Society blev grundlagt i 1563 af unge belgiske jesuit , Jean Leunis (eller Jan), ved den romerske College af Society of Jesus . den moderne Ignatian lå gruppe, Christian Life Fællesskab , spor sin oprindelse til den første Sodality.

Selvom den først blev oprettet for unge skoledrenge , af den pavelige tyr , Superna Dispositione , fik sodaliteter for voksne, under myndighed af den overordnede general for Jesu samfund , mulighed for at blive etableret (som aggregater af sodaliteten ved Roman College ). Senere blev der oprettet sodaliteter for bestemte grupper i samfundet, såsom præster, adelsmænd og kvinder, købmænd, arbejdere, kontorister, de gifte, ugifte, soldater og gadesalat (ad infinitum). Hver af disse grupper ville være tilknyttet "Prima-Primaria Sodality" fra det romerske kollegium, der mødtes på Oratoriet i San Francesco Saverio del Caravita .

Historie

Fundamenter

Emblem of the Papacy SE.svg
En del af en serie om
Mariologi
for den katolske kirke
Jomfru det Josef Moroder
Jomfru af Josef Moroder-Lusenberg
Oversigt
Bønner
Antifoner
Salmer til Mary
Hengiven praksis
Bevægelser og samfund
Apparitions
Godkendt af paven
Vigtigste Marian festdage
046CupolaSPietro.jpg Katolicismen portal

Jesuithistorikeren John W. O'Malley skrev om grundlaget for Sodaliteten i sin bog De første jesuitter, at "Det bestod især af yngre drenge ( pueri ) fra det [romerske] kollegium, der gik med til daglig messe , ugentlig tilståelse, månedlig kommunion samt til en halv times meditation hver dag og til nogle andre fromme øvelser. De ville også 'tjene de fattige'. "Han fortsætter med at skrive, at" [det] valg af Mary som protektor afspejlede det stærke marianelement i Leuniss personlige fromhed, men det blev sandsynligvis også anset for passende for medlemmernes alder. "

I 1569 blev en opdeling af sodaliteten i Roman College nødvendig på grund af det store antal medlemmer. De ældre elever, de over atten år, dannede en sodalitet for sig selv, mens de yngre blev dannet til en anden. Snart var der tre sodaliteter i Roman College. I 1584 blev den romerske sodalitet gjort til en ærkeodalitet af Bull, Omnipotentis Dei af Gregory XIII.

Emblem of the Papacy SE.svg
En del af en serie om
Mariologi
for den katolske kirke
Jomfru det Josef Moroder
Jomfru af Josef Moroder-Lusenberg
Oversigt
Bønner
Antifoner
Salmer til Mary
Hengiven praksis
Bevægelser og samfund
Apparitions
Godkendt af paven
Vigtigste Marian festdage
046CupolaSPietro.jpg Katolicismen portal

Uanset hvor Jesu samfund gik for at oprette kollegier eller missioner, blev der snart rejst en salat af den hellige jomfru på dette sted. I alle de større byer i Europa, hvor jesuitterne etablerede sig fast, grundlagde de ikke kun en, men så mange som syv eller endog tyve forskellige sodaliteter. I den periode, hvor sodaliteterne var forbundet med jesuitternes huse og kirker, steg medlemskabet til mange hundrede tusinder.

I 1587 udstedte pave Sixtus V efter en anmodning fra Jesu samfund pavestyren Superna Dispositione , som gav generalgeneral for Jesu samfund ret til at oprette aggregater fra den første menighed inden for andre lokaliteter, selv blandt personer, der var ikke indskrevet i en jesuittskole eller et universitet. Som et resultat af dette dokument, lægger menigheder, såsom det Ignatian Christian Life Community (siden 1967) og "Marianische Frauencongregation" eller "Ladies 'Sodality of Our Lady" i Tyskland , deres begyndelse.

17. århundrede

I slutningen af ​​det 16. århundrede og gennem det 17. brugte jesuitter modellen til den første sodalitet ved Roman College for at etablere en række lignende sodaliteter i Europa, Indien og Amerika som organisationer for lægelig åndelighed. Den første Sodalitet af vor Frue i Canada blev oprettet af jesuitterne i Quebec i 1657.

Tilsvarende modeller, selvom de ikke var aggregater af "Prima Primaria", var confrarias (eller broderskaber) grundlagt af jesuitterne i Japan . Inden for få år efter deres ankomst i 1549 havde jesuitterne etableret lægmænd med katolske trofaste. Ifølge O'Malley, "til sidst [havde] de mandlige og kvindelige grene og viet sig til både de korporale og åndelige barmhjertighedsværker . Da forfølgelsen startede i det syttende århundrede (se Toyotomi Hideyoshi ), viste [broderskabet] sig at være den underjordiske institution, hvor kristen tro og praksis blev opretholdt og overført til den næste generation. Brødrernes leder fungerede som lægpræster. "

Omkring et århundrede senere i 1748 forsøgte pave Benedikt XIV med den pavelige tyr Praeclaris Romanorum at forny livskraften i menighederne. I 167 år havde sodaliteter kun været åbne for mænd. Så i 1751 gav Benedict tilladelse til gifte kvinder og pigers sodaliteter, hvilket førte til en stor stigning i medlemskabet. Et andet spring i medlemskab kom, da pave Leo XII i 1825 tilsluttede sodaliteter, der ikke var under jesuiternes ledelse.

Efter undertrykkelsen af ​​Jesu samfund

I 1767 blev Jesu samfund udvist fra Latinamerika , og i 1773, med undertrykkelsen af ​​jesuitterne af pave Clemens XIV gennem den korte Dominus ac Redemptor , blev menighederne "en af ​​de almindelige kirkes normale værker". Jesu samfund blev genoprettet i 1814, og Leo XII gendannede for jesuitgeneralen sine gamle rettigheder og privilegier med hensyn til den velsignede jomfru's sodaliteter ved en brief af 17. maj 1824. I 1825 gav pave Leo XII tilknytning til sodaliteter. ikke under Jesuites ledelse. I 1854 var der over 4.000 sodaliteter over hele verden.

Pavelig velsignelse

I 1748 gav pave Benedikt XIV en særlig gave til Sodaliteten i form af en pavelig tyr kaldet Gloriosae Dominae , der blev kendt som "den gyldne tyr", fordi forseglingen ikke var lavet af bly, som det var sædvanligt, men af guld for at give Guds Moder særlig ære . Derudover gav pave Pius XII gennem den apostoliske forfatning Bis Saeculari (1948) særlig ære for Vor Frues Sodalitet ved at sammenfatte dens historie og relevans.

Apostolsk forfatning Bis Saeculari

Pave Pius XII udstedte den apostoliske forfatning Bis Saeculari den 27. september 1948 for at markere 200-året for Benedikt XIVs "Golden Bull" . Bis Saeculari roste Sodaliteten for dens "talrige og store tjenester til Kirken" og sagde om sodalisterne, at "De må faktisk betragtes som en af ​​de mest magtfulde åndelige kræfter i propagering, spredning og forsvar af katolsk lære." Om Sodalitetsreglerne sagde han: "Gennem dem føres medlemmerne perfekt til den perfektion af det åndelige liv, hvorfra de kan skalere helligdommens højder" og tilføjer, at "hvor som helst Sodaliteter er i en blomstrende tilstand, livets hellighed og fast tilknytning til religion vokser og blomstrer let. " Han illustrerer pointen ved at tilføje, at "det faktum, at de altid havde Kirkens fælles gode og ikke nogen privat interesse, bevises af det uovervindelige vidnesbyrd om den mest strålende serie af sodalister, som Moder Kirke har besluttet den højeste hæder for alterne; deres herlighed kaster glans ikke kun på Jesu samfund, men på det verdslige gejstlige og på ikke få religiøse familier, da ti medlemmer af Vor Frues sodaliteter blev grundlæggere af nye religiøse ordener og menigheder. "

The Mary of Mary (tilknyttet gruppe)

Den 1. maj 1835 fortalte St. Catherine Laboure sin åndelige direktør om en åbenbaring, hun havde modtaget fra den hellige jomfru Maria under en række åbenbaringer, hun modtog i klosteret i Rue du Bac , Paris , fra 1830: "Det er Velsignet Jomfru's ønske om, at du skulle finde et broderskab til Marias børn. Hun vil give dem mange nåde. Maj måned vil blive holdt med stor pragt, og Mary vil give dem rigelige velsignelser. "

Disse børn af Mary Sodalities omfavnede først eleverne og de forældreløse børn på skolerne og institutionerne til Sisters of Charity of St Vincent de Paul . I 1847 tilknyttet den salige Pius IX dem til den jesuitiske romerske sodalitet. Badget vedtaget af Children of Mary Immaculate (som de også kaldes) er den mirakuløse medalje, ophængt fra et blåt bånd.

Children of Mary-organisationen blomstrede i midten af ​​det 20. århundrede. Unge kvinder gennemgik en periode med ambition på seks måneder forud for accept som et fuldt udbygget barn af Mary, der havde ret til at bære den karakteristiske blå kappe. Da et barn af Mary blev gift, blev hun omfavnet ved ankomsten til kirketrappen af ​​andre Mary-børn, der fjernede den blå kappe fra hendes bryllupskjole.

Sodalitetsregler

Den første af dens regler siger, at Sodalitet "er et religiøst organ, der sigter mod at fremme sine medlemmer en glødende hengivenhed, ærbødighed og folie kærlighed over for den hellige jomfru Maria. Gennem denne hengivenhed og med beskyttelsen af ​​en så god mor, det søger at gøre de troende samlet under hendes navn til gode katolikker, oprigtigt tilbøjelige til at helliggøre sig selv, hver i sin livsstil, og nidkære, for så vidt som deres tilstand i livet tillader det, at redde og helliggøre deres næste og forsvare kirken af Jesus Kristus mod de ondes angreb. "

Post-Vatikanet II og fremkomsten af ​​Christian Life Communities

Nogle Marian-menigheder er blevet rekonstitueret siden Vatikanet II ; den Marianische Frauencongregation eller Dame Sodality af Vor Frue af Regensburg er et godt eksempel. HSH Prinsesse Gloria von Thurn und Taxis er den genoprettende præfekt .

Mange Sodalities of Our Lady, i ånden fra Det andet Vatikankoncil , blev ført til at blive mere hengivne over for mennesker, der var i åndeligt og fysisk behov (de sultne, nøgne, hjemløse og fængslede), efter at være blevet opfordret til at vende tilbage til deres oprindelige karisme af Det Økumeniske Råd .

Indtil oprettelsen af ​​de kristne livsfællesskaber i 1967 forblev Vor Frues Sodalitet den ignatianske lægorganisation . Det kristne livssamfund hævder, at efter undertrykkelsen af ​​Jesu samfund , "I det attende århundrede stiger medlemskabet [d] voldsomt fra 2.500 grupper til 80.000. Konsekvensen [var] en formindskelse af glød og praksis. Det åndelige liv i medlemmer og den sociale bekymring for afviste samfund [blev] reduceret til from praksis og årlige og symbolske begivenheder. Marian-menighederne [blev] en from massebevægelse, forskellig fra hvad Ignatius eller Jean Leunis eller Aquaviva havde ment, at det skulle være. "

De, der stadig er en del af "Marian Congregations", såsom 'Marianische Frauencongregation' i Regensburg , Tyskland , vil argumentere for andet. Mens nogle marian-sodaliteter ikke eksplicit følger den ignatianske spiritualitet , fortsætter de med at tilskynde til kropslige og åndelige barmhjertighedsværker og mener, at deres hengivenhed fortjener fortjeneste.

Med dannelsen af ​​CLC ophørte den tidligere World Federation of Sodalities med at eksistere. Nogle sogneprogrammer valgte enten ikke at deltage i CLC eller trak sig derefter tilbage. Disse sodaliteter har ingen central organisation; hver sodalitet er autonom. Der er tre bispedømme fagforeninger af sodaliteter: i New York, Baltimore og Washington, DC

Bemærkelsesværdige medlemmer

Hellige

På dens ruller er navnene på mange hellige, blandt hvilke der kan nævnes: Saint Charles Borromeo , den nidkære reformator af kirkedisciplin; Sankt Alphonsus Liguori , biskoppen, moralsk teolog, kirklæge , grundlægger af forløsningsmedlemmerne ; St. Camillus de Lellis , protektor for katolske hospitaler; Sankt Giovanni Battista de Rossi , Vincent de Paul fra Rom ; St. Peter Claver , slaverens apostel; den ydmyge jesuitbror St. Alphonsus Rodriguez ; Saint Madeleine Sophie Barat , grundlægger af det religiøse af det hellige hjerte ; Saint Julie Billart , grundlæggeren af søstrene Notre Dame i Namur ; Hellige Therese af Jesusbarnet ; og Saint Bernadette Soubirous af Lourdes .

I seks år arbejdede St. Francis de Sales i løbet af hans studieliv i sodaliteten ved College of Clermont i Paris som medlem, assistent og præfekt. Andre medlemmer var: St. Stanislaus Kostka , John Berchmans , St. Fidelis af Sigmaringen , Franciscan prædikant St. Leonard af Port Maurice , St. Peter Fourier , St. John Baptist de Rossi og Jean Eudes .

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links