St. Paul's College, Macau - St. Paul's College, Macau

St. Paul's College, Macau
StPauls hel.JPG
Ruiner af St. Paul's , der viser den resterende facade af kirken Madre de Deus
Tidligere navne
Madre de Deus-skolen
Type Privat romersk-katolsk forskning non-profit all-male
institution for videregående uddannelser
Aktiv 1594–1762
Grundlægger Fr. Alessandro Valignano, SJ
Religiøs tilknytning
Romersk-katolsk ( jesuit )
Beliggenhed
Santo António
,
Macau
,
Kina
St. Paul's College, Macau
Kinesisk navn
Traditionelt kinesisk 聖保祿 學院
Forenklet kinesisk 圣保禄 学院
Portugisisk navn
Portugisisk Colégio de São Paulo

St. Paul's College of Macau ( portugisisk : Colégio de São Paulo ; kinesisk :聖保祿 學院) også kendt som College of Madre de Deus ( Mater Dei på latin) var et universitet grundlagt i 1594 i Macau af jesuitter til tjeneste for Portugisisk under Padroado- traktaten. Det hævder titlen på det første vestlige universitet i Østasien.

"St. Paul's University College i Macau" blev grundlagt af Alessandro Valignano i 1594 ved at opgradere den tidligere Madre de Deus-skole som et mellemlanding for at forberede jesuitiske missionærer, der rejste øst. Dets akademiske program kom til at omfatte kernediscipliner såsom teologi , filosofi og matematik , geografi , astronomi og latin , portugisisk og kinesisk , herunder også en skole for musik og kunst. Det havde en enorm indflydelse på indlæringen af ​​østlige sprog og kultur og husede de første vestlige sinologer Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell og Ferdinand Verbiest blandt mange berømte forskere på det tidspunkt.

Kollegiet var basen for jesuitiske missionærer, der rejste til Kina , Japan og Østasien, og udviklede sig blandet med en sparsommelig handel fra Macau- Nagasaki indtil 1645. Efter et oprør, der skyldtes religiøs indflydelse , udviste Japan portugiserne og forbød katolicismen, og kollegiet derefter et hus for flygtende kristne præster. Jesuitter opgav det i 1762, da de blev udvist af de portugisiske myndigheder under undertrykkelsen af ​​Jesu samfund . Bygningerne blev ødelagt i en brand i 1835. I 2005 blev ruinerne af St. Paul's - især facaden af ​​kirken Madre de Deus - officielt tiltrådt som en del af UNESCOs verdensarvsliste - Historic Center of Macau .

Historie

Repræsenteret (øverst): Matteo Ricci , Adam Schall von Bell , Ferdinand Verbiest
Nederst: Paul Siu , colao eller statsminister; Candide Hiu, barnebarn af Colao Paul Siu.

Siden 1557 havde portugisisk Macau været det eneste centrum for udveksling mellem Kina og Japan og derfra til Europa via Goa . I 1571 blev Nagasaki åbnet for portugisiske skibe efter en aftale med daimyō uramura Sumitada, der konverterede til katolicismen, og en blomstrende handel etableret mellem de to byer, der ville blive kendt som " Nanban handelsperiode ".

Missioneringsaktiviteter i Japan var begyndt i 1549, da Jesuit-medstifter Francis Xavier blev modtaget på en venlig måde og fik lov til at forkynde. Jesuitter oprettede menigheder i Hirado, Yamaguchi og Bungo (i 1579 var der omkring 130.000 konvertitter), og mange daimyoer konverterede til kristendommen, nogle for at få adgang til handel og våben. Et forsøg på at nå Kina blev foretaget i 1552 af Francis Xavier, efter at være blevet søgt at tale med den kinesiske kejser til fordel for, at portugiserne blev holdt fanger i Guangzhou , men han døde for Kina, på Shangchuan Island : skønt Macau var blevet givet til Portugiser, kontakter med det kontinentale Kina var altid forsigtige, og fra og med 1517 blev flere portugisiske ambassader stoppet under forsøg.

I 1576 inkluderede pave Gregor XIII Japan i det portugisiske bispedømme Macau . I september 1578 ankom Alessandro Valignano til Macau som besøgende af jesuitemissioner i Indien for at undersøge og om nødvendigt omorganisere sig og svare til jesuitoverlegen i Rom . Ingen missioner var lykkedes at etablere sig på det kinesiske fastland, mens de i Japan mangedoblede sig. Sprogstudie havde altid været et af kerneproblemerne: Efter hans opfattelse var det nødvendigt først at lære at tale, læse og skrive det kinesiske sprog . Til dette formål skrev han til overlegen i Indien, som sendte til Macau Jesuit-lærde Michele Ruggieri (羅明堅), der kaldte hjælp fra Matteo Ricci (利瑪竇), for at dele arbejdet. Ricci sluttede sig til ham i Macau i 1582. og sammen bliver de de første europæiske lærde i Kina og det kinesiske sprog.

I 1579 besøgte Valignano sit første besøg i Japan. Før besøgende ankom, skrev sytten af ​​Valignanos personligt udnævnte missionærer til ham og klagede over, at sproguddannelse ikke var fuldstændig. Manglende flytning af det japanske sprog havde Francis Xavier begrænset sig til at læse en japansk oversættelse af en katekisme højt, men jesuitterne oprettede flere menigheder. I 1563 favoriserede Oda Nobunaga den jesuitiske missionær Luís Fróis og tolererede generelt kristendommen. Det var Valignanos første officielle handling ved ankomsten til Japan, at alle nye missionærer i provinsen tilbragte to år på et sprogkursus, der adskiller disse nyankomne med spring og grænser fra Francis Xaviers første entusiastiske, men stilede indsats.

Den 9. juni 1580 afstod Ōmura Sumitada jurisdiktion over Nagasaki og Mogi til Jesu samfund. Den 25. august, hære Philip II af Spanien vandt slaget ved Alcântara , hævder trone Portugal og gennemførelsen af det foreningen af de imperier så frygtede i Macau og Nagasaki, da det truede den kinesiske tilladelse til ophold i Macao, og udfordrede deres omhyggeligt bygget handelsmonopol, da det åbnede for den spanske base i Filippinerne . I 1582 sendte Valignano fra Japan en ambassade til paven og Europas konger sponsoreret af Kirishitan daimyos Sumitada, Ōtomo Sōrin og Arima Harunobu , som han ledsagede via Macau til Goa. I 1583 fik portugiserne i Macau lov til at danne et senat og bevarede suverænitet. Macau blomstrede, og jesuitter beskæftigede sig med handelen. Denne overtrædelse af den kirkelige praksis gik ikke ubemærket hen af ​​andre europæiske missioner i området eller af dem, der lever via interasiatisk handel. Til sidst blev paven tvunget til at gribe ind og i 1585 beordrede selskabet en øjeblikkelig ophør af alle merkantile aktiviteter. Valignano gjorde en lidenskabelig appel til paven, da jesuitter havde brug for midlerne til deres mange virksomheder.

En side fra manuskriptet portugisisk-kinesisk ordbog oprettet af Ruggieri, Ricci og Fernandez (mellem 1583-88)

I 1594 blev St. Paul's College i Macau godkendt af jesuiterne i Rom ved at opgradere den tidligere Madre de Deus-skole. Først inkluderede kollegiet to seminarer for lægbrødre, et universitet med fakulteter for kunst , filosofi og teologi , en grundskole og en skole for musik og kunst. I 1595 kunne Valignano prale med et brev, der ikke kun havde jesuitterne trykt en japansk grammatik (se Arte da Lingoa de Iapam ) og ordbog (se Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho) ), udgivet i en trykpresse etableret i Nagasaki men også flere bøger (for det meste helgeners og martyrers liv) udelukkende på japansk. Hoveddelen af ​​grammatik og ordbog blev samlet fra 1590–1603; når det var færdigt, var det et virkelig omfattende bind med ordbogen alene indeholdende nogle 32.798 poster.

Mellem 1597 og 1762 havde det en enorm indflydelse på læring af østlige sprog og kultur af missionære jesuitter, hvilket gjorde Macau til en base for udbredelsen af kristendommen i Kina og i Japan . Dets akademiske program blev hurtigt omfattende og svarende til et universitet: det omfattede kernediscipliner som teologi , filosofi og matematik , geografi , astronomi og latin , portugisisk og kinesisk . Mange berømte lærde underviste og lærte på dette college, der blev hjemsted for de første vestlige sinologer som Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell og Ferdinand Verbiest .

Macau var således træningsområdet for missioner i Asien. Fra 1597 til 1762 ville jesuitiske præster, der kom ind i Kina, altid komme først til Macau, hvor de på St. Paul's College lærte at tale kinesisk sammen med andre områder af kinesisk viden, herunder filosofi og sammenlignende religion, idet de samlede en viden, som ville føre til jesuiternes holdning til forsvar for vedtagelsen af ​​lokal praksis i de kinesiske ritualkonflikter . Det var det største seminarium i Østasien på det tidspunkt og det første universitet i vestlig stil i regionen.

Bemærkelsesværdige lærde

Se også

Referencer

Citater

Bibliografi