Hjort film - Stag film

Skærmbillede fra en film, der er en del af den historiske hjortesamling af filmarkivet Kinsey Institute

En hjortfilm (også blå film eller ryger ) er en type pornografisk film, der produceres i hemmelighed i de første to tredjedele af det 20. århundrede. Typisk havde hjortefilm visse træk. De var korte (højst 12 minutter), var tavse , skildrede eksplicit eller grafisk seksuel adfærd, der havde til formål at appellere til mænd, og blev fremstillet hemmeligt på grund af censurlove. Hjortefilm blev vist for alle mandlige publikummer i broderskaber eller lignende steder; observatører tilbød et voldsomt kollektivt svar på filmen, udvekslede seksuel latter og opnåede seksuel ophidselse. I Europa blev hjortfilm ofte vist på bordeller .

Filmhistorikere beskriver hjortefilm som en primitiv form for film, fordi de blev produceret af anonyme og amatører mandlige kunstnere, der generelt ikke lykkedes at opnå narrativ sammenhæng og kontinuitet. I dag er mange af disse film blevet arkiveret af Kinsey Institute; dog er de fleste hjortefilm i forfald og har ingen ophavsret , kreditter eller anerkendt forfatterskab. Stagfilmens æra sluttede på grund af begyndelsen på den seksuelle revolution i 1960'erne i kombination med de nye hjemmefilmteknologier fra årtierne efter WWI, såsom 16 mm, 8 mm og Super 8 film . Forskere ved Kinsey Institute mener, at der var produceret cirka 2000 film mellem 1915 og 1968.

Amerikansk hjortebiograf har generelt modtaget videnskabelig opmærksomhed først i midten af ​​halvfjerdserne af almindelige mandlige forskere, f.eks. I Di Lauro og Gerald Rabkins Dirty Movies (1976), og for nylig af feministiske og homoseksuelle kulturhistorikere, f.eks. I Linda Williams ' Hard Core: Power Pleasure, and the Frenzy of the Visible (1999) og Thomas Waughs homosocialitet i den klassiske amerikanske hjortefilm: Off-Screen, On-screen (2001).

Historie

Nogle historikere anser den argentinske film El Satario , filmet engang mellem 1907 og 1912, for at være den ældste overlevende pornografiske film.

Inden afslutningen af ​​filmcensur i USA og en generel accept af produktionen af ​​pornografi var porno et underjordisk fænomen. Hjortefilm blev lavet af mænd til mænd. Offentlig præsentation af sådanne film var rejsende og var via hemmelige udstillinger på bordeller eller rygerhuse; eller filmene kan lejes til privat brug. Hjortefilm var et helt hemmeligt fænomen; først i den " porno -chikke " æra i 1970'erne ville seksuelt eksplicit biograf få anerkendelse eller diskussion i det almindelige samfund. I modsætning til i dag var visningen af ​​tilfredshed på skærmen, såsom mandlig eller kvindelig orgasme, ikke en konvention om hjortebiograf. I stedet var der, hvad Linda Williams kaldte "kødskuddet", som var en nærbillede, hardcore skildring af kønsligt samkvem. Da der ikke er direkte citater eller mundtlige historier fra deltagerne i denne underjordiske biograf, forstår filmforskere, hvad de ved om disse hjortefilm hovedsageligt gennem skriftlige beretninger. Stagfilm vedvarede i så lang tid, som Williams argumenterer, simpelthen fordi de blev afskåret fra mere offentlig kontrol af seksuel adfærd.

Den tyske film Am Abend , den argentinske film El Satario og den amerikanske film A Free Ride (eller A Grass Sandwich ), der blev produceret mellem årene 1907 og 1915, er tre af de tidligste hardcore pornografiske film, der er blevet indsamlet på Kinsey Institute for Forskning i sex, køn og reproduktion .

Undersøgelse og analyse

Feministisk kritik

Patriarkalsk kultur

Et eksempel på en henfaldende 16 mm hjortfilm dåse.

Ifølge Williams demonstrerer den amerikanske hjortfilm besættelsen af ​​den patriarkalske kultur i en desperat søgen efter det, filmlærer Linda Williams kalder "sexens uvidende" sandhed ". I sit kapitel om hjortfilmen fokuserer Williams på at fremhæve de anonyme mandlige filmskabers besættelse af det ukendte vidunder ved kvindelig seksualitet. Williams argumenterer også for, at et kvindeligt synspunkt sjældent vises inden for hjortefilmgenren, hvilket resulterer i, at kvindekroppen bliver et objekt. I sin analyse tager hun dog hensyn til kvindelige seksualitets flimren og påpeger, at seksualitet ikke er problematiseret, i modsætning til hardcore -pornografi fra 1970'erne .

Tidlige kritikere af genren, Di Lauro og Rabkin, hævdede, at de mandlige kunstnere i hjortefilm også er objektiverede, og at de er endnu mindre humaniseret end de kvinder, der er i fokus, fordi "som performere [mænd] ikke er synlige i deres fuld menneskelighed. " Williams beskriver dette forsvar for pornografi som et velkendt ordsprog "som de fleste sådanne forsvar ignorerer det den større magtstruktur, hvor den formodentlig udlignede dehumanisering og objektivering forekommer." Med udgangspunkt i kunstkritiker John Bergers undersøgelser af traditioner i europæisk kunst med oliemalerier af nøgenbilleder argumenterer Williams for, at det egentlige emne for hjortefilm er i betragtningens øje. Synspunktet kommer altid fra phallus i hjortfilm, hævder Williams og gør den dominerende adresse til kun mænd, og Williams argumenterer for, at det er her magten ligger. Desuden hævdes det, at der er påviselige kvindehadelementer etableret tidligt i denne genre, som bøjer de mere idealiserende og fetichiserende repræsentationer af kvindelige kønsorganer. Handlingen om i fællesskab at komme sammen for at blive vækket ved brillerne i disse hårde kerneforestillinger af seksuelle handlinger, er hvad filmteoretikeren Thomas Waugh beskriver som "at genopføre nogle af de grundlæggende strukturelle dynamikker i patriarkatet, nemlig den mandlige udveksling af kvinder , i dette tilfælde udveksling af fantasier og billeder af kvinder ".

Voyeurisme

Voyeurisme er et indlysende tema og hovedarmatur i stagebiografens koder og konventioner. Williams argumenterer for, at mange hjortefilm, herunder Am Abend og A Free Ride , "inkorporerer voyeurisme i deres fortællinger som strategier både til at vække deres karakterer og til at matche karakterens" look "med tilskuerens i deres begyndelsessekvenser." Hun beskriver dette som en måde for tilskueren at identificere sig med hannen, der ser på hunnens krop i den udfoldende fortælling. Williams teori om hjortfilmens diskurs er, at "den svinger mellem det umulige direkte forhold mellem en tilskuer og det ekshibitionistiske objekt, han ser på nærbillede, og den ideelle voyeurisme hos en tilskuer, der observerer en seksuel begivenhed, hvor en surrogatmand handler For ham."

Queer -teori

Homosocialitet

Professor Thomas Waugh skrev om hjortefilm i forbindelse med homosocialitet (dvs. forhold af samme køn, der ikke er seksuelle eller romantiske). Han hævder, at dette fænomen i sidste ende lykkes med at belyse maskulinitet gennem den "symbolske fallus". I sit essay argumenterer Waugh for, at "hjortefilmene, både på skærmen og uden for skærmen, er ihærdigt engagerede i den homosociale kerne af maskulinitet som konstrueret i det amerikanske samfund." Waugh peger på, at i de fleste tilfælde undgår disse anonyme mandlige kunstnere under stagfilmens storhedstid at vise mandlige organer på skærmen, men alligevel er off-screen et helt mandligt publikum med kun mandlige organer. I deres historie om hjortefilmen taler Di Lauro og Rabkin (1976) nostalgisk om hjortefilmen som en platform for social binding og kammeratskab mellem mænd. Både Williams og Waugh er enige om, at der er et presserende behov for, at seeren identificerer sig med de andre mænd i publikum, for at bevise sin maskulinitet ved at knytte bånd til andre mandlige seere for at undslippe den homoseksuelle undertone ved at nyde at se andre mænds peniser. Waugh ville hævde, at denne mentalitet og dette korpus af underjordisk erotisk film "afslører spektret af mandlig socialitet, oplevelsen af ​​at have en penis og at være hvid i løbet af de første to tredjedele af det 20. århundrede." Ifølge Waugh var hjortekultur en arena, hvor homosocial adfærd forstærkede maskulinitet i mænds seksuelle lyster i amerikansk popkultur. Waugh hævder også, at der er et par subversioner i denne dynamik, der beskriver en film, tegneserien Buried Treasure (ca. 1928), som en "åbenlys afhøring af maskulinitet." Waugh antyder også, at denne adfærd ikke kun formes af censur, men også af skam og afvisning.

Filmografi

Se også

Referencer

Yderligere læsning

• Sheaffer, Russell (oktober 2014). "Smut, nyhed, uanstændighed: omarbejdning af historien om amerikansk 'hjortfilm ' fra det tidlige tyvende århundrede " ". Pornostudier . 1 (4): 346–359. doi : 10.1080/23268743.2014.947736 .