Stephen I af Ungarn -Stephen I of Hungary

Sankt Stefan I
Portræt af Stephen I på den ungarske kroningspalle fra 1031
Konge af Ungarn
Reign	1000 eller 1001-1038
Kroning	25. december 1000 eller 1. januar 1001
Efterfølger	Peter
Ungarernes storprins
Reign	997–1000 eller 1001
Forgænger	Géza
Født	Vajk c. 975 Esztergom , Fyrstendømmet Ungarn
Døde	15. august 1038 (i alderen 62-63) Esztergom eller Székesfehérvár , Ungarn
Begravelse	Székesfehérvár-basilikaen
Ægtefælle	Gisela af Bayern (m. 996)
Problem	Otto Saint Emeric
Dynasti	Árpád
Far	Géza af Ungarn
Mor	Sarolt
Religion	romersk katolicisme
Underskrift

Stephen I , også kendt som kong Saint Stephen ( ungarsk : Szent István király [ˌsænt ˈiʃtvaːn kiraːj] ; latin : Sanctus Stephanus ; slovakisk : Štefan I. eller Štefan Veľký ; c. 975 – 15. august 1038), var ungarernes sidste storprins mellem 997 og 1000 eller 1001, og den første konge af Ungarn fra 1000 eller 1001, indtil hans død i 1038. Året for hans fødsel er usikkert, men mange detaljer af hans liv tyder på, at han blev født i eller efter 975, i Esztergom . Han fik det hedenske navn Vajk ved fødslen, men datoen for hans dåb er ukendt. Han var den eneste søn af storprins Géza og hans kone, Sarolt , som nedstammede fra en fremtrædende familie af gyulaer . Selvom begge hans forældre blev døbt, var Stephen det første medlem af hans familie , der blev en hengiven kristen. Han giftede sig med Gisela af Bayern , en afkom af det kejserlige ostoniske dynasti .

Efter at have efterfulgt sin far i 997, måtte Stephen kæmpe om tronen mod sin slægtning, Koppány , som blev støttet af et stort antal hedenske krigere. Han besejrede Koppány med bistand fra udenlandske riddere, herunder Vecelin , Hont og Pázmány , og indfødte herrer. Han blev kronet den 25. december 1000 eller 1. januar 1001 med en krone sendt af pave Sylvester II . I en række krige mod semi-uafhængige stammer og høvdinge – inklusive de sorte ungarere og hans onkel, Gyula den Yngre – forenede han Karpaterne . Han beskyttede sit riges uafhængighed ved at tvinge de invaderende tropper fra Conrad II, den hellige romerske kejser , til at trække sig tilbage fra Ungarn i 1030.

Stephen etablerede mindst et ærkebiskopråd, seks biskopper og tre benediktinerklostre, hvilket førte til, at kirken i Ungarn udviklede sig uafhængigt af ærkebiskopperne i Det Hellige Romerske Rige . Han opmuntrede til udbredelsen af ​​kristendommen ved at udmåle strenge straffe for at ignorere kristne skikke. Hans system af lokal administration var baseret på amter organiseret omkring fæstninger og administreret af kongelige embedsmænd . Ungarn nød en varig periode med fred under hans regeringstid og blev en foretrukken rute for pilgrimme og købmænd, der rejste mellem Vesteuropa , Det Hellige Land og Konstantinopel .

Han overlevede alle sine børn og døde den 15. august 1038 i en alder af 62 eller 63. Han blev begravet i sin nye basilika , bygget i Székesfehérvár og dedikeret til den hellige jomfru . Hans død blev efterfulgt af borgerkrige, som varede i årtier. Han blev kanoniseret af pave Gregor VII , sammen med sin søn, Emeric , og biskop Gerard af Csanád , i 1083. Stephen er en populær helgen i Ungarn og de omkringliggende områder. I Ungarn er hans festdag (fejret den 20. august) også en helligdag til minde om grundlæggelsen af ​​staten, kendt som State Foundation Day .

Tidlige år ( ca. 975-997)

Stephens fødselsdato er usikker, da den ikke blev registreret i samtidige dokumenter. Ungarske og polske krøniker skrevet århundreder senere giver tre forskellige årstal: 967, 969 og 975. Det enstemmige vidnesbyrd om hans tre hagiografier fra det sene 11. århundrede eller begyndelsen af ​​det 12. århundrede og andre ungarske kilder, som siger, at Stephen "stadig var en teenager" i 997, underbygge det seneste års pålidelighed (975). Stephen's Lesser Legend tilføjer, at han blev født i Esztergom , hvilket antyder, at han blev født efter 972, fordi hans far, Géza, Ungarernes Storprins , valgte Esztergom som kongelig residens omkring det år. Géza fremmede udbredelsen af ​​kristendommen blandt sine undersåtter med magt, men holdt aldrig op med at tilbede hedenske guder. Både hans søns større legende og den næsten samtidige Thietmar af Merseburg beskrev Géza som en grusom monark, hvilket antydede, at han var en despot, der nådesløst konsoliderede sin autoritet over de oprørske ungarske herrer.

Ungarske krøniker er enige om, at Stephens mor var Sarolt , datter af Gyula , en ungarsk høvding med jurisdiktion enten i Transsylvanien eller i det bredere område af sammenløbet af floderne Tisza og Maros . Mange historikere – inklusive Pál Engel og Gyula Kristó – foreslår, at hendes far var identisk med "Gylas", som var blevet døbt i Konstantinopel omkring 952 og "forblev tro mod kristendommen", ifølge den byzantinske krønikeskriver John Skylitzes . Denne identifikation er dog ikke enstemmigt accepteret; historikeren György Györffy oplyser, at det ikke var Sarolts far, men hans yngre bror, der blev døbt i den byzantinske hovedstad. I modsætning til alle ungarske kilder angiver den polsk-ungarske krønike og senere polske kilder, at Stephens mor var Adelhaid, en ellers ukendt søster til hertug Mieszko I af Polen , men pålideligheden af ​​denne rapport er ikke accepteret af moderne historikere.

Stephens fødsel afbildet i Illuminated Chronicle

Stephen blev født som Vajk , et navn, der stammer fra det tyrkiske ord baj , der betyder "helt", "mester", "prins" eller "rig". Stephen's Greater Legend fortæller, at han blev døbt af den hellige biskop Adalbert af Prag , som opholdt sig i Gézas hof flere gange mellem 983 og 994. Men Saint Adalberts næsten samtidige Legende , skrevet af Bruno af Querfurt , nævner ikke denne begivenhed. Derfor er datoen for Stephens dåb ukendt: Györffy hævder, at han blev døbt kort efter fødslen, mens Kristó foreslår, at han først modtog dåben lige før sin fars død i 997.

Stephens officielle hagiografi, skrevet af biskop Hartvic og godkendt af pave Innocentius III , fortæller, at han "blev fuldt ud instrueret i viden om den grammatiske kunst" i sin barndom. Dette indebærer, at han studerede latin, selvom en vis skepsis er berettiget, da kun få konger fra denne æra var i stand til at skrive. Hans to andre hagiografier fra det sene 11. århundrede nævner ikke nogen grammatiske studier, idet de kun angiver, at han "blev opdraget ved at modtage en uddannelse passende for en lille prins". Kristó siger, at sidstnævnte bemærkning kun refererer til Stephens fysiske træning, herunder hans deltagelse i jagter og militære aktioner. Ifølge Illuminated Chronicle var en af ​​hans lærere en grev Deodatus fra Italien , som senere grundlagde et kloster i Tata .

Ifølge Stephens legender indkaldte storprins Géza en forsamling af de ungarske høvdinge og krigere, da Stephen "steg op til ungdomsårenes første fase", i en alder af 14 eller 15 år. Géza udpegede Stephen som sin efterfølger, og alle de tilstedeværende aflagde en ed af loyalitet over for den unge prins. Györffy skriver, uden at identificere sin kilde, at Géza udnævnte sin søn til at regere " Nyitra-dukaten " omkring det tidspunkt. Slovakiske historikere, herunder Ján Steinhübel og Ján Lukačka, accepterer Györffys synspunkt og foreslår, at Stephen administrerede Nyitra (nu Nitra , Slovakiet) fra omkring 995.

Géza arrangerede Stephens ægteskab med Gisela , datter af Henrik II, hertug af Bayern , i eller efter 995. Dette ægteskab etablerede den første familieforbindelse mellem en ungarsk hersker og et vesteuropæisk herskende hus, da Gisela var nært beslægtet med det ostoniske dynasti i Hellige romerske kejsere . Ifølge populær tradition bevaret i Scheyern Abbey i Bayern , fandt ceremonien sted på Scheyern- slottet og blev fejret af Saint Adalbert. Gisela blev ledsaget til sit nye hjem af bayerske riddere, hvoraf mange modtog jordtilskud fra sin mand og slog sig ned i Ungarn, hvilket var med til at styrke Stephens militære position. Ifølge Györffy bosatte Stephen og hans kone sig "formentlig" i Nyitra efter deres ægteskab.

Reign (997-1038)

Storprins (997-1000)

Storprins Géza døde i 997. Stephen indkaldte til en forsamling i Esztergom, hvor hans tilhængere erklærede ham som storprins. Til at begynde med kontrollerede han kun de nordvestlige områder af Karpaterne ; resten af ​​territoriet var stadig domineret af stammehøvdinge. Stephens opstigning til tronen var i overensstemmelse med princippet om primogeniture , som foreskrev, at en far blev efterfulgt af sin søn. På den anden side var det i modstrid med den traditionelle anciennitetstanke , ifølge hvilken Géza skulle være blevet efterfulgt af det ledende medlem af Árpád-dynastiet , som var Koppány på det tidspunkt. Koppány, der havde titlen hertug af Somogy , havde i mange år administreret regionerne i Transdanubien syd for Balatonsøen .

Koppánys henrettelse efter hans nederlag af Stephen, afbildet i Chronicon Pictum .

Koppány friede til Gézas enke, Sarolt, i overensstemmelse med den hedenske skik med leviratægteskab . Han meddelte også sit krav på tronen. Selvom det ikke er umuligt, at Koppány allerede var blevet døbt, i 972, var de fleste af hans tilhængere hedninger, modstandere af kristendommen repræsenteret af Stephen og hans overvejende tyske følge. Et charter fra 1002 for Pannonhalma Archabbey skriver om en krig mellem "tyskerne og ungarerne", når der henvises til de væbnede konflikter mellem Stephen og Koppány. Alligevel siger Györffy, at Oszlar (" Alan "), Besenyő (" Pecheneg "), Kér og andre stednavne, der henviser til etniske grupper eller ungarske stammer i Transdanubien omkring de formodede grænser til Koppánys hertugdømme, antyder, at betydelige hjælpeenheder og grupper af ungarske krigere - som var blevet bosat der af storprins Géza - kæmpede i Stephens hær.

Kristó udtaler, at hele konflikten mellem Stephen og Koppány kun var en fejde mellem to medlemmer af Árpád-dynastiet , uden nogen effekt på andre ungarske stammeledere. Koppány og hans tropper invaderede de nordlige regioner af Transdanubien, tog mange af Stephens forter og plyndrede hans lande. Stephen, der ifølge Illuminated Chronicle "for første gang var omgjort med sit sværd", stillede brødrene Hont og Pázmány i spidsen for sin egen vagt og nominerede Vecelin til at lede den kongelige hær. Den sidste var en tysk ridder, der var kommet til Ungarn under Gézas regeringstid. Hont og Pázmány var ifølge Simon af Kézas Gesta Hunnorum et Hungarorum and the Illuminated Chronicle "riddere af schwabisk oprindelse", som slog sig ned i Ungarn enten under Géza eller i de første år af Stephens regeringstid. På den anden side siger Lukačka og andre slovakiske historikere, at Hont og Pázmány var "slovakiske" adelsmænd, som havde sluttet sig til Stephen under hans styre i Nyitra.

Koppány belejrede Veszprém , da han blev informeret om ankomsten af ​​Stephens hær. I det efterfølgende slag vandt Stephen en afgørende sejr over sine fjender. Koppány blev dræbt på slagmarken. Hans lig blev indkvarteret, og dets dele blev vist ved portene til forterne Esztergom, Győr , Gyulafehérvár (Alba Iulia, Rumænien ) og Veszprém for at true alle dem, der konspirerede mod den unge monark.

Stephen besatte Koppánys hertugdømme og bevilgede store godser til sine egne partisaner. Han foreskrev også, at Koppánys tidligere undersåtter skulle betale tiende til Pannonhalma Archabbey, i henhold til skødet om grundlæggelsen af ​​dette kloster, som er blevet bevaret i et manuskript indeholdende interpolationer . Det samme dokument erklærer, at "der var ingen andre bisperåd og klostre i Ungarn" på det tidspunkt. På den anden side udtalte den næsten samtidige biskop Thietmar af Merseburg , at Stephen "etablerede bispedømmer i sit rige", før han blev kronet til konge. Hvis sidstnævnte rapport er gyldig, er bispedømmerne Veszprém og Győr de mest sandsynlige kandidater, ifølge historikeren Gábor Thoroczkay .

Kroning (1000-1001)

Kong Saint Stephens moderne skulptur i Budapest

Ved at beordre fremvisning af en del af Koppánys indkvarterede lig i Gyulafehérvár, sædet for hans morbror, Gyula den Yngre , hævdede Stephen sit krav om at regere alle lande domineret af ungarske herrer. Han besluttede også at styrke sin internationale status ved at antage titlen som konge. De nøjagtige omstændigheder ved hans kroning og dens politiske konsekvenser er imidlertid genstand for videnskabelig debat.

Thietmar af Merseburg skriver, at Stephen modtog kronen "med gunst og opfordring" af kejser Otto III (r. 996-1002), hvilket antyder, at Stephen accepterede kejserens overherredømme før hans kroning. På den anden side understreger alle Stephens legender, at han modtog sin krone af pave Sylvester II (r. 999–1003). Kristó og andre historikere påpeger, at pave Sylvester og kejser Otto var nære allierede, hvilket antyder, at begge rapporter er gyldige: Stephen "modtog kronen og indvielsen" fra paven, men ikke uden kejserens samtykke. Omkring 75 år efter kroningen erklærede pave Gregor VII (r. 1075-1085), som hævdede suverænitet over Ungarn, at Stefanus havde "tilbudt og hengivent overgivet" Ungarn "til Sankt Peter " (det vil sige til Den Hellige Stol ). I en kontrasterende rapport siger Stephen's Greater Legend , at kongen tilbød Ungarn til Jomfru Maria . Moderne historikere – inklusive Pál Engel og Miklós Molnár – skriver, at Stephen altid hævdede sin suverænitet og aldrig accepterede pavelig eller kejserlig suverænitet. For eksempel blev ingen af ​​hans chartre dateret i overensstemmelse med årene for de samtidige kejsere, hvilket ville have været tilfældet, hvis han havde været deres vasal. Desuden erklærede Stephen i præamblen til sin første lovbog , at han styrede sit rige "ved Guds vilje".

Den nøjagtige dato for Stephens kroning er ukendt. Ifølge senere ungarsk tradition blev han kronet på den første dag i det andet årtusinde, hvilket kan referere enten til den 25. december 1000 eller til den 1. januar 1001. Detaljer om Stephens kroning bevaret i hans Greater Legend tyder på, at ceremonien, som fandt sted i Esztergom eller Székesfehérvár fulgte ritualet for kroningen af ​​de tyske konger. Derfor blev Stephen salvet med indviet olie under ceremonien. Stephens portræt, bevaret på hans kongekappe fra 1031, viser, at hans krone, ligesom den hellige romerske kejsers diadem, var en bøjlekrone dekoreret med ædelsten .

Udover sin krone betragtede Stephen et spyd med et flag som et vigtigt symbol på hans suverænitet. For eksempel bærer hans første mønter inskriptionen LANCEA REGIS ("kongens spyd") og viser en arm, der holder et spyd med flag. Ifølge den samtidige Adémar de Chabannes var et spyd blevet givet til Stephens far af kejser Otto III som et tegn på Gézas ret til at "nyde den mest frihed i sit lands besiddelse". Stephen er stylet på forskellige måder - Ungarorum rex ("konge af ungarerne"), Pannoniorum rex ("konge af pannonierne") eller Hungaria rex ("konge af Ungarn") - i hans charter.

Konsolidering (1001– ca. 1009)

Selvom Stephens magt ikke var afhængig af hans kroning, gav ceremonien ham den internationalt accepterede legitimitet af en kristen monark, der regerede hans rige " ved Guds nåde ". Alle hans legender vidner om, at han kort efter sin kroning etablerede et ærkebispesæde med dets stol i Esztergom . Denne handling sikrede, at kirken i Ungarn blev uafhængig af det Hellige Romerske Riges prælater. Den tidligste henvisning til en ærkebiskop af Esztergom, ved navn Domokos , er blevet bevaret i skødet om grundlæggelsen af ​​Pannonhalma Archabbey fra 1002. Ifølge historikeren Gábor Thoroczkay oprettede Stephen også bispedømmet Kalocsa i 1001. Stephen inviterede udenlandske præster til Ungarn. evangelisere sit rige. Medarbejdere til den afdøde Adalbert af Prag, herunder Radla og Astrik , ankom til Ungarn i de første år af hans regeringstid. Tilstedeværelsen af ​​en unavngiven "ærkebiskop af ungarerne" ved synoden i 1007 i Frankfurt og indvielsen af ​​et alter i Bamberg i 1012 af ærkebiskop Astrik viser, at Stefans prælater opretholdt et godt forhold til gejstligheden i Det Hellige Romerske Rige.

Forvandlingen af ​​Ungarn til en kristen stat var en af ​​Stephens vigtigste bekymringer gennem hele hans regeringstid. Selvom ungarernes omvendelse allerede var begyndt i hans fars regeringstid, var det kun Stefanus, der systematisk tvang sine undersåtter til at opgive deres hedenske ritualer. Hans lovgivende virksomhed var tæt forbundet med kristendommen. For eksempel indeholder hans første lovbog fra de første år af hans regeringstid adskillige bestemmelser, der foreskriver overholdelse af festdage og skriftemålet før døden. Hans andre love beskyttede ejendomsrettigheder og enker og forældreløse børns interesser eller regulerede livegnes status.

Hvis nogen har et så forhærdet hjerte – Gud forbyde det enhver kristen – at han ikke vil bekende sine fejl efter en præsts råd, skal han lyve uden nogen gudstjeneste og almisse som en vantro. Hvis hans slægtninge og naboer undlader at tilkalde præsten, og derfor skulle han dø ubekendt, skal der fremsendes bønner og almisse, men hans slægtninge skal vaske deres forsømmelse bort ved at faste i overensstemmelse med præsternes dom. De, der dør en pludselig død, skal begraves med al kirkelig ære; thi guddommelig dom er skjult for os og ukendt.

-  Lovene af kong Stephen I

Stephens styrker griber hans onkel, Gyula den Yngre

Mange ungarske herrer nægtede at acceptere Stephens overherredømme, selv efter hans kroning. Den nye konge vendte sig først mod sin egen onkel, Gyula den Yngre, hvis rige "var mest bredt og rige", ifølge Illuminated Chronicle . Stephen invaderede Transsylvanien og greb Gyula og hans familie omkring 1002 eller i 1003. De samtidige Annals of Hildesheim tilføjer, at Stephen konverterede sin onkels "land til den kristne tro med magt" efter dets erobring. Derfor daterer historikere etableringen af ​​bispedømmet Transsylvanien til denne periode. Hvis identifikationen, foreslået af Kristó, Györffy og andre ungarske historikere, af Gyula med en Prokui - som var Stephens onkel ifølge Thietmar af Merseburg - er gyldig, flygtede Gyula senere fra fangenskab og flygtede til Bolesław I den Tapre , hertug af Polen ( r. 992-1025).

[Hertug Boleslav den Modiges] område omfattede en vis burg, beliggende nær grænsen til ungarerne. Dens vogter var lord Prokui, en onkel til den ungarske konge. Både tidligere og for nylig var Prokui blevet fordrevet fra sine lande af kongen, og hans kone var blevet taget til fange. Da han ikke var i stand til at befri hende, sørgede hans nevø for hendes ubetingede løsladelse, selvom han var Prokuis fjende. Jeg har aldrig hørt om nogen, der udviste en sådan tilbageholdenhed over for en besejret fjende. På grund af dette gav Gud ham gentagne gange sejr, ikke kun i den ovenfor nævnte borg, men også i andre.

—  Thietmar af Merseburg , Chronicon

Omkring hundrede år senere nævnte kronikeren Gallus Anonymus også væbnede konflikter mellem Stephen og Boleslav, idet han udtalte, at sidstnævnte "besejrede ungarerne i kamp og gjorde sig til herre over alle deres lande så langt som til Donau ". Györffy siger, at krønikeskriverens rapport henviser til polakkernes besættelse af dalen ved floden Morava — en biflod til Donau — i 1010'erne. På den anden side oplyser den polsk-ungarske krønike , at den polske hertug besatte store områder nord for Donau og øst for Morava så langt som til Esztergom i begyndelsen af ​​det 11. århundrede. Ifølge Steinhübel beviser sidstnævnte kilde, at en betydelig del af de lande, der nu udgør Slovakiet, var under polsk herredømme mellem 1002 og 1030. I modsætning til den slovakiske historiker skriver Györffy, at denne sene krønike "hvor den ene absurditet følger den anden" modsiger alle fakta kendt fra kilder fra det 11. århundrede.

Stephen besejrer Kean "Duke of the Bulgarians and Slavs"

The Illuminated Chronicle fortæller, at Stephen "ledede sin hær mod Kean, hertugen af ​​bulgarerne og slaverne, hvis lande er ved deres naturlige position stærkest befæstet" efter besættelsen af ​​Gyulas land. Ifølge en række historikere, herunder Zoltán Lenkey og Gábor Thoroczkay, var Kean leder af en lille stat beliggende i de sydlige dele af Transsylvanien, og Stephen besatte sit land omkring 1003. Andre historikere, herunder Györffy, siger, at kronikkens rapport bevarede minde om Stephens kampagne mod Bulgarien i slutningen af ​​1010'erne.

Ligeledes er identifikationen af ​​de " sorte ungarere " - som blev nævnt af Bruno fra Querfurt og Adémar de Chabannes blandt modstanderne af Stephens proselyterende politik - usikker. Györffy lokaliserer deres land øst for floden Tisza ; mens Thoroczkay siger, at de bor i de sydlige dele af Transdanubien. Bruno fra Querfurts rapport om de sorte ungareres omvendelse med magt antyder, at Stephen erobrede deres lande senest i 1009, da "den første mission af Sankt Peter" - en pavelig legat , kardinal Azo - ankom til Ungarn. Sidstnævnte deltog i mødet i Győr , hvor det kongelige charter, der fastlægger grænserne for det nyoprettede bisperåd i Pécs , blev udstedt den 23. august 1009.

Stiftet Eger blev også oprettet omkring 1009. Ifølge Thoroczkay er det "meget sandsynligt", at bisperådets oprettelse var forbundet med omvendelsen af ​​kabarerne — en etnisk gruppe af khazarisk oprindelse — og deres høvding. Lederen af ​​Kabarerne – som enten var Samuel Aba eller hans far – giftede sig ved denne lejlighed med Stephens unavngivne yngre søster. Aba-klanen var den mest magtfulde blandt de indfødte familier, som sluttede sig til Stephen og støttede ham i hans bestræbelser på at etablere et kristent monarki. Rapporterne fra Anonymus , Simon af Kéza og andre ungarske kronikører fra Bár-Kalán, Csák og andre adelige familier fra det 13. århundrede, der stammer fra ungarske høvdinge, tyder på, at andre indfødte familier også var involveret i processen.

Stephen oprettede et territorium-baseret administrativt system, der etablerede amter . Hvert amt, ledet af en kongelig embedsmand kendt som en greve eller ispán , var en administrativ enhed organiseret omkring en kongelig fæstning. De fleste fæstninger var jordarbejder i denne periode, men slottene ved Esztergom, Székesfehérvár og Veszprém var bygget af sten. Forter, der tjente som amtssæder, blev også kernen i Kirkens organisation. Bosættelserne, der udviklede sig omkring dem, hvor der blev holdt markeder hver søndag, var vigtige lokale økonomiske centre.

Krige med Polen og Bulgarien ( ca. 1009-1018)

Stephens svoger, Henrik II , blev konge af Tyskland i 1002 og hellig romersk kejser i 1013. Deres venskabelige forhold sikrede, at Ungarns vestlige grænser oplevede en periode med fred i de første årtier af det 11. århundrede. Selv da Henrik II's utilfredse bror, Bruno , søgte tilflugt i Ungarn i 1004, bevarede Stephen freden med Tyskland og forhandlede en løsning mellem sine to svogre. Omkring 1009 gav han sin yngre søster i ægteskab med Otto Orseolo , doge af Venedig (r. 1008-1026), en nær allieret af den byzantinske kejser , Basil II (r. 976-1025), hvilket tyder på, at Ungarns forhold til den byzantinske kejser. Det byzantinske rige var også fredeligt. På den anden side bragte alliancen mellem Ungarn og Det Hellige Romerske Rige hende i en krig med Polen, der varede fra omkring 1014 til 1018. Polakkerne besatte de ungarske poster langs floden Morava. Györffy og Kristó skriver, at en Pecheneg - indtrængen i Transsylvanien, hvis hukommelse er bevaret i Stephens legender, også fandt sted i denne periode, fordi Pechenegerne var nære allierede med den polske hertugs svoger, storprins Sviatopolk I af Kiev (r. 1015–1019).

Polen og Det Hellige Romerske Rige sluttede Bautzen-freden i januar 1018. Senere samme år ledsagede 500 ungarske ryttere Boleslav af Polen til Kiev , hvilket tydede på, at Ungarn var blevet inkluderet i fredsaftalen. Historikeren Ferenc Makk siger, at Bautzen-freden forpligtede Boleslav til at overdrage alle de områder, han havde besat i Morava-dalen, til Stephen. Ifølge Leodvin, den første kendte biskop af Bihar ( omkring 1050 – ca. 1060 ), allierede Stephen sig med byzantinerne og ledede en militær ekspedition for at hjælpe dem mod " barbarer " på Balkanhalvøen . De byzantinske og ungarske tropper tog i fællesskab "Cesaries", som Györffy identificerer som den nuværende by Ohrid . Leodvins rapport antyder, at Stephen sluttede sig til byzantinerne i krigen, der sluttede med deres erobring af Bulgarien i 1018. Den nøjagtige dato for hans ekspedition er dog usikker. Györffy hævder, at det først var i det sidste år af krigen, at Stephen førte sine tropper mod bulgarerne.

Indenrigspolitik (1018-1024)

Moderne statut for biskop Gerard af Csanád og hans discipel, Prince Emeric (begge blev kanoniseret sammen med kong Stephen i 1083). Püspökkút-statue i Székesfehérvár , afdrag

Ruinerne af Pécsvárad Abbey , etableret af Stephen

Biskop Leodvin skrev, at Stephen samlede relikvier af en række helgener i "Cesaries" under sit felttog på Balkan, herunder Saint George og Saint Nicholas . Han donerede dem til sin nye treskibede basilika dedikeret til den hellige jomfru i Székesfehérvár, hvor han også oprettede et katedralkapitel og sin nye hovedstad. Hans beslutning var påvirket af åbningen, i 1018 eller 1019, af en ny pilgrimsrute , der gik uden om hans gamle hovedstad, Esztergom. Den nye rute forbandt Vesteuropa og Det Hellige Land gennem Ungarn. Stephen mødte ofte pilgrimmene, hvilket bidrog til udbredelsen af ​​hans berømmelse i hele Europa. Abbed Odilo af Cluny skrev for eksempel i et brev til Stephen, at "de, der er vendt tilbage fra vor Herres helligdom " vidner om kongens lidenskab "mod æren af ​​vores guddommelige religion". Stephen etablerede også fire herberger for pilgrimme i Konstantinopel, Jerusalem , Ravenna og Rom .

[Næsten] alle dem fra Italien og Gallien, som ønskede at gå til Herrens grav i Jerusalem, forlod den sædvanlige rute, som var ad søvejen, og gik gennem kong Stefans land. Han gjorde vejen sikker for alle, tog imod som brødre alt, hvad han så, og gav dem enorme gaver. Denne handling fik mange mennesker, adelige og almue, til at tage til Jerusalem.

—  Rodulfus Glaber , Historiernes fem bøger

Ud over pilgrimme brugte købmænd ofte den sikre rute over Ungarn, når de rejste mellem Konstantinopel og Vesteuropa. Stephens legender refererer til 60 velhavende pechenegere, der rejste til Ungarn, men blev angrebet af ungarske grænsevagter. Kongen dømte sine soldater til døden for at demonstrere sin vilje til at bevare den indre fred. Regelmæssig prægning af mønter begyndte i Ungarn i 1020'erne. Hans sølvdinarer med inskriptionerne STEPHANUS REX ("Kong Stephen") og REGIA CIVITAS ("kongeby") var populære i det nutidige Europa, som demonstreret af forfalskede kopier, der blev udgravet i Sverige .

Stephen overbeviste nogle pilgrimme og købmænd om at slå sig ned i Ungarn. Gerard , en benediktinermunk , der ankom til Ungarn fra Republikken Venedig mellem 1020 og 1026, planlagde oprindeligt at fortsætte sin rejse til Det Hellige Land, men besluttede at blive i landet efter sit møde med kongen. Stephen etablerede også en række benediktinerklostre – inklusive klostrene ved Pécsvárad , Zalavár og Bakonybél – i denne periode.

The Long Life of Saint Gerard nævner Stephens konflikt med Ajtony , en høvding i regionen ved floden Maros . Mange historikere daterer deres sammenstød til slutningen af ​​1020'erne, selvom Györffy og andre forskere udtrykte det mindst et årti tidligere. Konflikten opstod, da Ajtony, som "havde taget sin magt fra grækerne", ifølge Saint Gerards legende, opkrævede skat på saltet, der blev transporteret til Stephen ved floden. Kongen sendte en stor hær anført af Csanád mod Ajtony, som blev dræbt i kamp. Hans landområder blev omdannet til et ungarsk amt , og kongen oprettede et nyt bispesæde i Csanád (Cenad, Rumænien), Ajtonys tidligere hovedstad, som blev omdøbt efter chefen for den kongelige hær. Ifølge Annales Posonienses blev venetianeren Gerard indviet som den første biskop i det nye bispedømme i 1030.

Konflikter med Det Hellige Romerske Rige (1024-1031)

Stephens svoger, kejser Henrik, døde den 13. juli 1024. Han blev efterfulgt af en fjern slægtning, Conrad II (r. 1024–1039), som indførte en offensiv udenrigspolitik. Conrad II udviste doge Otto Orseolo - manden til Stephens søster - fra Venedig i 1026. Han overtalte også bayerne til at udråbe sin egen søn, Henrik , som deres hertug i 1027, selvom Stephens søn Emeric havde et stærkt krav på hertugdømmet Bayern gennem sin mor. Kejser Conrad planlagde en ægteskabsalliance med det byzantinske rige og sendte en af ​​sine rådgivere, biskop Werner af Strasbourg , til Konstantinopel. I efteråret 1027 rejste biskoppen tilsyneladende som pilgrim, men Stephen, som var blevet informeret om sit egentlige formål, nægtede at lade ham komme ind i sit land. Conrad II's biograf Wipo af Bourgogne fortalte, at bayerne opildnede til træfninger langs de fælles grænser for Ungarn og Det Hellige Romerske Rige i 1029, hvilket forårsagede en hurtig forværring af forholdet mellem de to lande.

Kejser Conrad førte personligt sine hære til Ungarn i juni 1030 og plyndrede landene vest for floden Rába . Men ifølge Annals of Niederalteich vendte kejseren, der led af konsekvenserne af den brændte jords taktik, som den ungarske hær brugte, tilbage til Tyskland "uden en hær og uden at opnå noget, fordi hæren var truet af sult og blev taget til fange af ungarere i Wien ". Freden blev genoprettet, efter at Conrad i sommeren 1031 havde afstået landene mellem floderne Lajta og Fischa til Ungarn.

På samme tid opstod der uenigheder mellem den pannoniske nation og bayerne på grund af bayernes skyld. Og som et resultat foretog kong [Stephen] af Ungarn mange indfald og razziaer i Noricis (det vil sige bayerernes) rige. Foruroliget af denne grund kom kejser Conrad over ungarerne med en stor hær. Men kong [Stephen], hvis styrker var fuldstændig utilstrækkelige til at møde kejseren, stolede udelukkende på Herrens værge, som han søgte med bønner og faster forkyndt gennem hele hans rige. Da kejseren ikke var i stand til at komme ind i et rige så befæstet med floder og skove , vendte han tilbage, efter at han i tilstrækkelig grad havde hævnet sin skade med plyndringer og afbrændinger på rigets grænser; og det var hans ønske på et mere passende tidspunkt at fuldføre de ting, han havde påbegyndt. Hans søn, kong Henrik , var dog stadig en ung dreng, der var betroet Eigilbert, biskop af Freising , og modtog en legation af kong [Stephen], som bad om fred; og alene med Rigets Fyrsters Raad og uden faderens Vidende gav han Forsoningens Gunst.

—  Wipo , Conrad II's gerninger

Sidste år (1031-1038)

Kong Stephen ved begravelsen af ​​sin søn, Saint Emeric

Stephens biograf, Hartvic, fortæller, at kongen, hvis børn døde en efter en som spæd, "beherskede sorgen over deres død ved trøsten på grund af kærligheden til hans overlevende søn", Emeric . Emeric blev dog såret i en jagtulykke og døde i 1031. Efter sin søns død kunne den ældre konge aldrig "helt genvinde sit tidligere helbred", ifølge Illuminated Chronicle . Kristó skriver, at billedet, som er blevet bevaret i Stephens legender, af kongen, der holder vagter og vasker fattiges fødder, hænger sammen med Stephens sidste år, efter hans søns død.

Emerics død satte hans fars resultater med at etablere en kristen stat i fare, fordi Stephens fætter, Vazul - som havde det stærkeste krav på at efterfølge ham - blev mistænkt for en tilbøjelighed til hedenskab. Ifølge Annals of Altaich ignorerede Stephen sin fætters krav og udpegede sin søsters søn, venetianeren Peter Orseolo , som sin arving. Den samme kilde tilføjer, at Vazul blev fanget og blindet, og hans tre sønner, Levente , Andrew og Béla , blev udvist fra Ungarn. Stephens legender henviser til et mislykket forsøg på den ældre konges liv fra medlemmer af hans hof. Ifølge Kristó refererer legenderne til et plot, hvor Vazul deltog, og hans lemlæstelse var en straf for denne handling. At Vazuls ører var fyldt med smeltet bly, blev kun registreret i senere kilder, inklusive Illuminated Chronicle .

Efter nogle historikers opfattelse indebærer bestemmelser i Stephens Anden Lovebog om "sammensværgelsen mod kongen og riget", at bogen blev offentliggjort efter Vazuls mislykkede sammensværgelse mod Stephen. Denne opfattelse er dog ikke blevet universelt accepteret. Györffy oplyser, at lovbogen blev udstedt, ikke efter 1031, men omkring 1009. Ligeledes diskuteres ægtheden af ​​dekretet om tiende: ifølge Györffy blev det udstedt under Stephens regeringstid, men Berend, Laszlovszky og Szakács hævder, at det " kan være en senere tilføjelse".

Stephen døde den 15. august 1038. Han blev begravet i basilikaen Székesfehérvár. Hans regeringstid blev efterfulgt af en lang periode med borgerkrige, hedenske opstande og udenlandske invasioner. Ustabiliteten sluttede i 1077, da Ladislaus , et barnebarn af Vazul, besteg tronen.

Familie

Kong Stephen og hans kone Gisela af Bayern grundlægger en kirke i Óbuda fra Chronicon Pictum

Stephen giftede sig med Gisela , en datter af hertug Henrik the Wrangler af Bayern, som var en nevø af Otto I, den hellige romerske kejser . Giselas mor var Gisela af Bourgogne , medlem af Welf-dynastiet . Født omkring 985, Gisela var yngre end sin mand, som hun overlevede. Hun forlod Ungarn i 1045 og døde som Abbedisse af Niedernburg Abbey i Passau i Bayern omkring 1060.

Selvom The Illuminated Chronicle siger, at Stephen "avlede mange sønner", er kun to af dem, Otto og Emeric, kendt ved navn. Otto, der blev opkaldt efter Otto III, synes at være født før 1002. Han døde som barn.

Emeric , som fik navnet på sin morbror, kejser Henrik II, blev født omkring 1007. Hans legende fra det tidlige 12. århundrede beskriver ham som en helgenprins, der bevarede sin kyskhed selv under sit ægteskab. Ifølge Györffy var Emerics kone en slægtning til den byzantinske kejser Basil II. Hans for tidlige død førte til rækken af ​​konflikter, der førte til Vazuls blændende og borgerkrige.

Vær lydig mod mig, min søn. Du er et barn, efterkommer af rige forældre, der bor blandt bløde puder, som er blevet kærtegnet og opdraget i alle slags bekvemmeligheder; du har hverken haft Del i Kampagnernes Besvær eller i hedningenes forskellige Angreb, hvori næsten hele mit Liv er slidt bort.

—  Stephens formaninger til sin søn, Emeric

Følgende stamtræ præsenterer Stephens forfædre og hans slægtninge, som er nævnt i artiklen.

*En Khazar, Pecheneg eller Volga bulgarsk dame.
**Györffy skriver, at hun kan have været medlem af det bulgarske Cometopuli-dynasti .
***Samuel Aba kunne have været søn af Stephens søster i stedet for hendes mand.

Eftermæle

Grundlægger af Ungarn

Stephen har altid været betragtet som en af ​​de vigtigste statsmænd i Ungarns historie. Hans vigtigste præstation var etableringen af ​​en kristen stat, der sikrede, at ungarerne overlevede i Karpaterne, i modsætning til hunnerne , avarerne og andre folk, der tidligere havde kontrolleret det samme område. Som Bryan Cartledge understreger, gav Stephen også sit kongerige "fyrre års relativ fred og sundt, men uspektakulært styre".

Hans efterfølgere, inklusive dem, der nedstammede fra Vazul, var ivrige efter at understrege deres hengivenhed til Stephens præstationer. Selvom Vazuls søn, Andreas I af Ungarn , sikrede tronen på grund af en hedensk opstand , forbød han hedenske ritualer og erklærede, at hans undersåtter skulle "leve i alt i overensstemmelse med den lov, som kong St. Stephen havde lært dem", ifølge Illuminated Chronicle fra det 14. århundrede . I middelalderens Ungarn erklærede samfund, der hævdede en privilegeret status eller forsøgte at bevare deres egne " friheder ", ofte, at oprindelsen til deres særlige status skulle tilskrives kong Saint Stephen. Et eksempel er et brev fra 1347 fra folket i Táp, der fortæller kongen om deres klager mod Pannonhalma Archabbey og siger, at de skatter, som abbeden pålagde dem, var i modstrid med "den frihed, der blev givet dem på kong Saint Stephens tid".

Helgenskab

Kong Sankt Stefan
Konge og skriftefader
Ærede i	romersk-katolske kirke østlige ortodokse kirke
Kanoniseret	20. august 1083, Székesfehérvár af pave Gregor VII
Store helligdom	Skt. Stephens Basilika Budapest , Ungarn
Fest	16. august 20. august (i Ungarn) 2. september (1686-1969) 30. maj (hans hellige fingerspidser i Ungarn)
Egenskaber	Krone ; Scepter ; globus
Protektion	Skytshelgen af ​​Ungarn Skytshelgen for konger, murere, stenhuggere, stenhuggere og murere Beskytter mod børnedød

Stephens kult opstod efter den lange periode med anarki, der karakteriserede hans umiddelbare efterfølgeres styre. Der er dog ingen beviser for, at Stephen blev et genstand for ære før hans kanonisering. For eksempel blev det første medlem af kongefamilien, der blev opkaldt efter ham, Stephen II , født i begyndelsen af ​​det 12. århundrede.

Stephens kanonisering blev initieret af Vazuls barnebarn, kong Ladislaus I af Ungarn , som havde konsolideret sin autoritet ved at fange og fængsle sin fætter, Salomon . Ifølge biskop Hartvic blev kanoniseringen "dekreteret ved apostolisk brev, efter ordre fra den romerske stol", hvilket tyder på, at ceremonien var tilladt af pave Gregor VII. Ceremonien startede ved Stefans grav, hvor den 15. august 1083 begyndte masser af troende tre dage med faste og bøn. Legenden fortæller, at Stephens kiste ikke kunne åbnes, før kong Ladislaus holdt Salomon i fangenskab ved Visegrád . Åbningen af ​​Stephens grav blev efterfulgt af forekomsten af ​​helbredende mirakler ifølge Stephens legender. Historiker Kristó tilskriver helbredelserne enten massepsykose eller bedrag. Stephens legender siger også, at hans "balsamduftende" rester blev hævet fra kisten, som var fyldt med "rosafarvet vand", den 20. august. Samme dag blev Stephens søn, Emeric, og biskoppen af ​​Csanád, Gerard, også kanoniseret.

Efter at have fuldført embedet som Vespers den tredje dag, forventede alle den guddommelige barmhjertigheds gunst gennem den velsignede mands fortjeneste; pludselig, mens Kristus besøgte sine masser, strømmede tegnene på mirakler frem fra himlen gennem hele det hellige hus. Deres skare, som den nat var for mange til at tælle, leder tankerne hen på svaret fra evangeliet , som verdens frelser betroede Johannes , som gennem bud spurgte, om han var den, der skulle komme : de blinde ser, de lamme. gå, døve hører, spedalske renses , forkrøblede rettes op, lammede helbredes...

—  Hartvic, Kong Stephen af ​​Ungarns liv

Stephens første legende, den såkaldte Greater Legend , blev skrevet mellem 1077 og 1083. Den gav et idealiseret portræt af kongen, en der viede sig selv og sit rige til Jomfru Maria. Men Stephen's Lesser Legend - komponeret omkring 1100 under kong Coloman - understregede Stephens alvor. En tredje legende, også komponeret under kong Colomans regeringstid af biskop Hartvic, var baseret på de to eksisterende legender. Hartvics arbejde blev sanktioneret i 1201 af pave Innocentius III , og tjente som Stephens officielle legende. Gábor Klaniczay skrev, at Stephens legender "åbnede et nyt kapitel i legenderne om hellige herskere som en genre", hvilket tyder på, at en monark kan opnå helgenskab ved aktivt at bruge sine kongelige kræfter. Stephen var den første triumferende miles Christi ("Kristi soldat") blandt de kanoniserede monarker. Han var også en " skriftefaderkonge ", en der ikke havde lidt martyrdøden, hvis kult blev sanktioneret, i modsætning til tidligere hellige monarker.

Stephens kult spredte sig ud over Ungarns grænser. Til at begynde med blev han primært æret i Scheyern og Bamberg i Bayern, men hans relikvier blev også ført til Aachen , Köln , Montecassino og Namur . Efter befrielsen af ​​Buda fra de osmanniske tyrkere udvidede pave Innocentius XI kong Sankt Stefans kult til hele den romersk-katolske kirke i 1686 og erklærede den 2. september for sin festdag . Da den hellige Joachims fest blev flyttet, i 1969, fra den 16. august, dagen umiddelbart efter Stefans dødsdag, blev Stefans fest flyttet til den dato. Stephen æres som skytshelgen for Ungarn og betragtes som beskytter af konger, murere, stenhuggere, stenhuggere og murere, og også af børn, der lider af alvorlige sygdomme. Hans kanonisering blev anerkendt af den økumeniske patriark Bartholomew I af Konstantinopel i 2000. I den ungarske katolske kirkes kalender bliver Stefans fest den 20. august, dagen hvor hans relikvier blev oversat . Derudover er en separat festdag (30. maj) dedikeret til hans "Holy Dexter".

Hellige Dexter

Den hellige højre udstillet i St. Stephen's Basilica , Budapest

Stephens intakte fingerfærdighed, eller højre hånd ( ungarsk : Szent Jobb ), blev genstand for en kult. En gejstlig ved navn Mercurius stjal den, men den blev opdaget den 30. maj 1084 i Bihar County . Tyveri af hellige relikvier, eller furta sacra , var på det tidspunkt blevet et populært emne i helgenbiografier. Biskop Hartvic beskrev opdagelsen af ​​Stephens højre hånd i overensstemmelse med denne tradition med henvisning til eventyr og visioner. Et kloster opført i Bihar County (nu Sâniob , Rumænien) blev opkaldt efter og dedikeret til ære for den hellige Dexter.

Hvorfor er det, brødre, at hans andre lemmer er blevet usammenhængende, og hans kød var blevet reduceret til støv, helt adskilt, bevarede kun højre hånd, dens hud og sener klæber til knoglerne, helhedens skønhed? Jeg formoder, at den guddommelige doms uudgrundelighed søgte at forkynde ved denne kendsgerning af denne kendsgerning intet mindre, end at arbejdet med kærlighed og almisse overgår alle andre dyder. ... Den velsignede mands højre hånd var fortjent fritaget for forrådnelse , fordi den altid genopblomstrede fra venlighedens blomst, var den aldrig tom for at give gaver til at nære de fattige.

—  Hartvic, Kong Stephen af ​​Ungarns liv

Den hellige Dexter blev opbevaret i århundreder i Szentjobb Abbey, undtagen under den mongolske invasion i 1241 og 1242, hvor den blev overført til Ragusa (nu Dubrovnik , Kroatien). Relikvien blev derefter ført til Székesfehérvár omkring 1420. Efter den osmanniske besættelse af de centrale områder af kongeriget Ungarn i midten af ​​1500-tallet blev det bevogtet mange steder, herunder Bosnien , Ragusa og Wien. Det blev returneret til Ungarn i 1771, da dronning Maria Theresa donerede det til klostret for søstrene af Loreto i Buda. Det blev opbevaret i Buda Slots St. Sigismund Kapel mellem omkring 1900 og 1944, i en hule nær Salzburg i 1944 og 1945, og igen af ​​Sisters of Loreto i Buda, mellem 1945 og 1950. Endelig siden 1950 har den hellige Dexter har været i St. Stephens Basilica i Budapest. En årlig procession, der fejrede relikvien, blev indstiftet i 1938 og fortsatte indtil 1950, hvor processionen blev forbudt af den kommunistiske regering. Det blev genoptaget i 1988.

Formaninger

Ifølge Stephen's Greater Legend har kongen "selv udarbejdet en bog til sin søn om moralsk uddannelse". Dette værk, nu kendt som Admonitions eller De institutione morum , blev bevaret i manuskripter skrevet i senmiddelalderen . Selvom forskere diskuterer, om det faktisk kan tilskrives kongen eller en gejstlig, er de fleste af dem enige om, at det blev komponeret i de første årtier af det 11. århundrede.

Formaningerne hævder , at kongedømmet er uadskilleligt forbundet med den katolske tro. Dens forfatter understregede, at en monark er forpligtet til at give donationer til kirken og regelmæssigt konsultere sine prælater, men har ret til at straffe præster, der gør forkert. En af dens grundlæggende ideer var, at en suveræn skal samarbejde med "søjlerne i hans styre", hvilket betyder prælater, aristokrater, ispáns og krigere.

Min kære søn, hvis du ønsker at ære den kongelige krone, råder jeg, jeg råder dig, jeg opfordrer dig frem for alt til at bevare den katolske og apostolske tro med en sådan flid og omhu, at du kan være et eksempel for alle dem, der er placeret under dig af Gud, og at alle de gejstlige med rette kan kalde dig en mand med sand kristen profession. Hvis du ikke gør dette, kan du være sikker på, at du ikke vil blive kaldt en kristen eller en søn af kirken. Ja, i det kongelige palads, efter selve troen, indtager kirken andenpladsen, først konstitueret og udbredt i hele verden af ​​hans medlemmer, apostlene og hellige fædre, og selvom hun altid fødte frisk afkom, er hun ikke desto mindre visse steder betragtes som gammel. Men kære søn, selv nu i vort rige er kirken udråbt som ung og nyplantet; og af den grund har hun brug for mere forsigtige og troværdige vogtere, for at en fordel, som den guddommelige barmhjertighed skænket os ufortjent, skulle blive ødelagt og tilintetgjort gennem din lediggang, sløvhed eller forsømmelse.

—  Stephens formaninger til sin søn, Emeric

I kunst

Saint Sava-kirken , Beograd

King St Stephen har været et populært tema i ungarsk poesi siden slutningen af ​​det 13. århundrede. De tidligste digte var religiøse salmer , som portrætterede den hellige konge som ungarernes apostel. Sekulær poesi, især digte skrevet til hans festdag, fulgte et lignende mønster og understregede Stephens rolle som den første konge af Ungarn. Digtere beskrev Stephen som symbolet på national identitet og uafhængighed og på den ungarske nations evne til at overleve historiske katastrofer under det kommunistiske regime mellem 1949 og 1989.

En populær salme, der stadig synges i kirkerne, blev først optaget i slutningen af ​​det 18. århundrede . Den hylder kong St. Stephen som "ungarernes strålende stjerne". Ludwig van Beethoven komponerede sin King Stephen Ouverture til indvielsen af ​​det ungarske teater i Pest i 1812. Ifølge musikeren James M. Keller, "synes [de nedstigende unisone, der åbner King Stephen Ouverturen " at være forud for åbningen af ​​den niende Symfoni ; ... [og så] et senere tema, introduceret af fløjter og klarinetter, synes næsten at være en variation ... af den berømte Ode 'To Joy'- melodi fra den niende symfoni's finale". Den ungarske komponist Ferenc Erkel opkaldte sin sidste komplette opera fra 1885, István király ("Kong Stephen"), efter ham. I 1938 skrev Zoltán Kodály et korstykke med titlen Ének Szent István Királyhoz ("Salme til kong Stephen"). I 1983 komponerede Levente Szörényi og János Bródy en rockopera - István, en király ("Stephen, the King") - om de første år af hans regeringstid. Sytten år senere, i 2000, komponerede Szörényi en efterfølger kaldet Veled, Uram! ("Du, Sir").

Se også

• katolske kirke i Ungarn
• Kristendommens historie i Ungarn
• Isten, hazánkért térdelünk
• SMS Szent István
• Stefans mausoleum

Referencer

Kilder

Primære kilder

Sekundære kilder

Yderligere læsning

eksterne links