Subhas Chandra Bose - Subhas Chandra Bose

Netaji Subhas Chandra Bose
Leder for den indiske nationale hær
På kontoret 4. juli 1943 - 18. august 1945
Forud af	Mohan Singh
Efterfulgt af	Kontoret nedlagt
Præsident for den indiske nationale kongres
På kontoret 18. januar 1938 - 29. april 1939
Forud af	Jawaharlal Nehru
Efterfulgt af	Rajendra Prasad
Indian National Congress , præsident Forward Bloc
På kontoret 22. juni 1939 - 16. januar 1941
Forud af	Kontor oprettet
5. borgmester i Calcutta
På kontoret 22. august 1930 - 15. april 1931
Forud af	Jatindra Mohan Sengupta
Efterfulgt af	Bidhan Chandra Roy
Personlige detaljer
Født	Subhas Chandra Bose ( 1897-01-23 )23. januar 1897 Cuttack , Orissa Division, Bengal-provinsen , Britisk Indien (nutidens Cuttack, Odisha- staten, Indien )
Døde	18. august 1945 (1945-08-18)(48 år) Army Hospital Nanmon Branch, Taihoku , Japansk Taiwan (det nuværende Taipei City Hospital Heping Fuyou Branch, Taipei , Taiwan )
Dødsårsag	Tredje graders forbrændinger fra luftskader
Borgerskab	Britiske Raj
Politisk parti	Indian National Congress , Fremadblok
Ægtefælle	eller ledsager, Emilie Schenkl (gift i hemmelighed uden ceremoni eller vidner i 1937, ubekendt offentligt af Bose.)
Børn	Anita Bose Pfaff
Mor	Prabhavati Dutt
Far	Janakinath Bose (Janaki Nath Bose)
Uddannelse
Alma Mater
Kendt for	Indisk uafhængighedsbevægelse
Underskrift

Subhash Chandra Bose ( / ʃ ʊ b h ɑː s tʃ ʌ n d r ə b oʊ s / ( lytte ) shuub- HAHSS CHUN -drə BOHSS ved 23 januar 1897 til 1818 fra 1945) var en indisk nationalist hvis trodsig patriotisme gjort ham til en helt i Indien, men hvis forsøg under Anden Verdenskrig på at befri Indien fra britisk styre ved hjælp af Nazityskland og kejserlige Japan efterlod en urolig arv. Den ærefulde Netaji ( Hindustani : "Respekteret leder") blev først ansøgt om Bose i Tyskland i begyndelsen af ​​1942 - af de indiske soldater fra Indische Legion og af de tyske og indiske embedsmænd i Special Bureau for India i Berlin. Det bruges nu i hele Indien.

Subhas Bose blev født til rigdom og privilegium i en stor bengalsk familie i Orissa under højmiddagen i den britiske Raj . Den tidlige modtager af en usædvanligt anglocentrisk uddannelse, hans teenageår og unge voksne år blev spredt med strålende akademisk succes, overdreven religiøs længsel og stærkt oprør mod autoritet. På et kollegium, hvor hans fem brødre havde gået forud for ham, blev han bortvist for at have deltaget i et angreb på en professor. Han blev også rustikeret fra University of Calcutta , men efter genindførelse 18 måneder senere lykkedes det ham at studere uden skyld og udmærke sig fagligt. Sendt til England efter sin fars opfordring til at tage den indiske embedsmandsundersøgelse , lykkedes det ham med udmærkelse i den vitale første eksamen, men forfaldt til at tage den mere rutinemæssige, men afsluttende sidste eksamen. Han citerede nationalisme som et højere kald end embedsværket. Da han vendte tilbage til Indien i 1921 for at slutte sig til den nationalistiske bevægelse ledet af Mahatma Gandhi og den indiske nationale kongres , arbejdede Bose først med CR Das i Bengal. Han blomstrede under Das mentorskab. Han fulgte derefter Jawaharlal Nehru til ledelse i en gruppe inden for kongressen. Gruppen var yngre, mindre ivrig efter forfatningsreformer og mere åben for socialisme. Bose rejste sig på forhånd for at blive kongresformand i 1938. Efter genvalg i 1939 opstod der forskelle mellem Bose og Gandhi. Den øverste ledelse i kongressen støttede Gandhi, og Bose trådte tilbage som præsident og blev til sidst forvist fra partiet. I juli 1940 blev Bose anholdt af den bengalske regering på grund af en lille protest, og senere holdt husforbundet under en streng politivagt. I midten af ​​januar 1941 flygtede han fra Indien på dramatisk kappe-og-dolk måde, på vej mod nordvest ind i Afghanistan.

I april 1941 ankom Bose til Nazityskland, hvor ledelsen tilbød uventet, om end tvetydig, sympati for Indiens uafhængighed. I november 1941 blev tyske midler brugt til at åbne et Free India Center i Berlin og til at oprette en Free India Radio, som Bose sendte om natten. En 3000-stærk Free Indien Legion blev rekrutteret blandt indiske krigsfanger fanget af Erwin Rommels 's Afrika Korps til at tjene under Bose. Boses ry som politiker, påvirket negativt i de foregående to år, blev renoveret noget. I hele 1941 betragtede tyskerne intermitterende men ufuldstændigt en land invasion af Indien. Selvom det var perifert i forhold til deres hovedmål i Østeuropa, forblev Bose optimistisk med hensyn til sandsynligheden. I foråret 1942 var den tyske hær imidlertid blevet fastlåst i Rusland , og Japan havde vundet hurtige sejre i Asien. En tysk invasion af Indien blev uholdbar, og Bose var ivrig efter at flytte til Sydøstasien. Adolf Hitler , under sit eneste møde med Bose i slutningen af ​​maj 1942, foreslog det samme og tilbød at arrangere en ubåd. I løbet af denne tid blev Bose far; hans kone eller ledsager, Emilie Schenkl , som han havde mødt under et tidligere besøg i Europa i 1934, fødte en baby pige i november 1942. Bose identificerede sig stærkt med aksemagterne og steg ombord på en tysk ubåd i februar 1943. Fra Madagaskar , blev han overført til en japansk ubåd, hvorfra han landede i Sumatra i Japan i maj 1943. Hans kone, barn og 3.000 indiske mænd forblev i Tyskland, sidstnævnte overlod til en usikker fremtid.

Den indiske nationale hær (INA) var blevet dannet i 1942 af de indiske krigsfanger i den britiske indiske hær, der blev taget til fange af japanerne i slaget ved Singapore . Efter ankomsten til Singapore hentede Bose indiske civile, hovedsagelig tamilske , i Malaya og Singapore. Japanerne var kommet for at støtte en række marionet- og foreløbige regeringer i de erobrede regioner. Med japansk støtte blev der dannet en foreløbig regering i Free India under Bose på de japansk besatte Andaman- og Nicobarøerne . Selvom det japanske militær til enhver tid udøvede fast kontrol over øerne, blev Boses besøg i december 1943 bredt omtalt. Karismatisk og drevet udviste Bose en flammende entusiasme for årsagen til at befri Indien. INA under Bose blev en model for mangfoldighed efter region, etnicitet, religion og køn. Japanerne betragtede imidlertid Bose som militært ufaglært og urealistisk, og Boses militære indsats var kortvarig. I slutningen af ​​1944 og begyndelsen af ​​1945 standsede den britiske indiske hær først og derefter ødelæggende ødelæggende det japanske angreb på Indien . Næsten halvdelen af ​​de japanske styrker og helt halvdelen af ​​det deltagende INA -kontingent blev dræbt. INA blev drevet ned af den malaysiske halvø og overgav sig med genindtagelsen af ​​Singapore . Bose valgte ikke at overgive sig med sine styrker eller med japanerne. Han sigtede på at flygte til Manchurien med henblik på at søge en fremtid i Sovjetunionen, som han mente var ved at blive anti-britisk. Undervejs til Manchurien styrtede hans fly ned i Taiwan , og han døde af forbrændinger i tredje grad . Nogle indianere troede ikke på, at styrtet var sket. Mange blandt dem, især i Bengal, mente, at Bose ville vende tilbage for at få Indiens uafhængighed.

Den indiske nationale kongres , det vigtigste instrument for indisk nationalisme, roste Boses patriotisme, men tog afstand fra hans taktik og ideologi, især hans samarbejde med fascisme. Den britiske Raj , der aldrig alvorligt blev truet af INA, anklagede 300 INA -officerer for forræderi i INA -retssagerne , men til sidst backtracked i lyset af både populær stemning og af sit eget formål.

Biografi

1897–1921: Tidligt liv

Kort 1 : Væksten i Britisk Bengal mellem 1757 og 1803 er vist i brune nuancer. Cuttack ligger cirka 362 km sydvest for Calcutta.

Subhas Chandra Bose blev født til Prabhavati Bose ( f.  Dutt) og Janakinath Bose den 23. januar 1897 i Cuttack - i hvad der i dag er staten Odisha i Indien , men var dengang Orissa Division i Bengal -provinsen i Britisk Indien . Prabhavati, eller velkendt Mā jananī ( lit.  'mor'), anker i familielivet, fik sit første barn i en alder af 14 og 13 børn derefter. Subhas var det niende barn og den sjette søn. Jankinath, en succesfuld advokat og regeringen pleader , var loyal over for regeringen i britisk Indien og samvittighedsfulde om spørgsmål af sprog og loven. En selvfremstillet mand fra landdistrikterne i Calcutta, han havde været i kontakt med sine rødder og vendte årligt tilbage til sin landsby under pooja- ferien.

Ivrig efter at slutte sig til sine fem skolegående ældre brødre, kom Subhas ind på Baptistmissionens protestantiske Europaskole i Cuttack i januar 1902. Engelsk var mediet for al undervisning i skolen, hvor størstedelen af ​​eleverne var europæere eller anglo-indianere af blandede britiske og indisk herkomst. Læreplanen omfattede engelsk - korrekt skrevet og talt - latin, Bibelen, god manerer, britisk geografi og britisk historie; der blev ikke undervist i indiske sprog. Valget af skolen var Janakinaths, der ønskede at hans sønner skulle tale fejlfrit engelsk med fejlfri intonation og troede begge på at være vigtige for adgangen til briterne i Indien. Skolen stod i kontrast til Subhas 'hjem, hvor der kun blev talt bengali . Herhjemme tilbad hans mor de hinduistiske gudinder Durga og Kali , fortalte historier fra eposerne Mahabharata og Ramayana og sang bengalsk religiøse sange. Fra hende havde Subhas en nærende ånd og ledte efter situationer, hvor de kunne hjælpe mennesker i nød, foretrak havearbejde i huset frem for at deltage i sport med andre drenge. Hans far, der var reserveret på en måde og optaget af professionelt liv, var en fjern tilstedeværelse i en stor familie, hvilket fik Subhas til at føle, at han havde en ubeskrivelig barndom. Alligevel Janakinath læse engelsk litteratur avidly- John Milton , William Cowper , Matthew Arnold , og Shakespeares 's Hamlet at være blandt hans favoritter; flere af hans sønner skulle blive engelske litteraturentusiaster som ham.

Janakinath Bose, Prabhavati Bose og deres familie, ca. 1905. Sarat Chandra Bose (stående, i midten) og Subhas Bose (8 år, stående, yderst til højre).

I 1909 fulgte den 12-årige Subhas Bose sine fem brødre til Ravenshaw Collegiate School i Cuttak. Her blev der også undervist i bengali og sanskrit , ligesom ideer fra hinduistiske skrifter som Vedaerne og Upanishaderne normalt ikke blev hentet derhjemme. Selvom hans vestlige uddannelse fortsatte hurtigt, begyndte han at bære indisk tøj og deltage i religiøs spekulation. Til sin mor skrev han lange breve, der viste bekendtskab med ideerne fra den bengalske mystiker Ramakrishna Paramahamsa og hans discipel Swami Vivekananda og romanen Ananda Math af Bankim Chandra Chatterjee , populær dengang blandt unge hinduistiske mænd. På trods af optagetheden var Subhas i stand til at demonstrere en evne, når det var nødvendigt for at fokusere på sine studier, konkurrere og lykkes med eksamener. I 1912 sikrede han sig den anden stilling ved studentereksamen i regi af University of Calcutta .

Subhas Bose fulgte igen sine fem brødre i 1913 til Presidency College, Calcutta , det historiske og traditionelle kollegium for Bengals hinduistiske mænd i overkaste . Han valgte at studere filosofi, hans læsninger, herunder Kant , Hegel , Bergson og andre vestlige filosoffer . Et år tidligere havde han været ven med Hemanta Kumar Sarkar , en fortrolig og partner i religiøse længsler. I formandskabet blev deres følelsesmæssige bånd stærkere. På det fantasifulde sprog i religiøst billedsprog erklærede de deres rene kærlighed til hinanden. I de lange ferier i 1914 rejste de til det nordlige Indien i flere måneder for at søge efter en åndelig guru til at guide dem. Subhas 'familie blev ikke tydeligt fortalt om turen, hvilket fik dem til at tro, at han var løbet væk. Under turen, hvor guruen viste sig at være undvigende, kom Subhas ned med tyfus. Hans fravær forårsagede følelsesmæssig nød for hans forældre, hvilket fik begge forældre til at bryde sammen, da han vendte tilbage. Opvarmede ord blev udvekslet mellem Janakinath og Subhas. Det tog tilbagevenden af ​​Subhas yndlingsbror, Sarat Chandra Bose , fra jusstudier i England for at temperamentet skulle aftage. Subhas vendte tilbage til formandskabet og havde travlt med studier, debatter og journalistik.

I februar 1916 påstås Bose at have styret eller deltaget i en hændelse, der involverede EF Oaten, professor i historie ved formandskabet. Inden hændelsen blev det hævdet af eleverne, havde Oaten frækkede bemærkninger om indisk kultur og kravet og skubbet nogle studerende; ifølge Oaten lavede eleverne en uacceptabelt høj lyd lige uden for sin klasse. Et par dage senere, den 15. februar, anlagde nogle studerende Oaten på en trappe, omringede ham, slog ham med sandaler og tog på flugt. Der blev nedsat et undersøgelsesudvalg. Selvom Oaten, der var uskadt, ikke kunne identificere sine overfaldsmænd, vidnede en kollegetjener for at se Subhas Bose blandt dem, der flygtede, og bekræftede for myndighederne, hvad de havde bestemt sig for at være rygter blandt de studerende. Bose blev bortvist fra kollegiet og rustificeret fra University of Calcutta . Hændelsen chokerede Calcutta og forårsagede kvaler for Boses familie. Han blev beordret tilbage til Cuttack. Hans families forbindelser blev ansat til at presse Asutosh Mukherjee , vicekansler ved Calcutta University. På trods af dette forblev Subhas Boses udvisning på plads indtil den 20. juli 1917, da Syndikatet ved Calcutta University gav ham tilladelse til at vende tilbage, men til et andet kollegium. Han sluttede sig til Scottish Church College og modtog sin BA i 1918 i First Class med æresbevisninger i filosofi og placerede andenpladsen blandt alle filosofistuderende ved Calcutta University.

Et indfarvet fotografi (1851) af Presidency College , Calcutta, som Subhas Bose kom ind i 1913, men som han blev bortvist fra i 1916

På sin fars opfordring indvilligede Subhas Bose i at rejse til England for at forberede sig og møde op til den indiske civile (ICS) undersøgelse. Ankommer til London den 20. oktober 1919, Subhas læste sin ansøgning om ICS. For sine referencer nedlagde han Lord Sinha fra Raipur , under udenrigsminister for Indien, og Bhupendranath Basu , en velhavende Calcutta -advokat, der sad i Council of India i London. Bose var også ivrig efter at få adgang til et college på University of Cambridge . Det var over fristen for optagelse. Han søgte hjælp fra nogle indiske studerende og fra Non-Collegiate Students Board. Bestyrelsen tilbød universitetets uddannelse til en økonomisk pris uden formel optagelse på et kollegium. Bose kom ind på universitetets register den 19. november 1919 og gik samtidig i gang med at forberede embedseksamenerne. Han valgte Mental and Moral Sciences Tripos i Cambridge, kravet om gennemførelse blev reduceret til to år på grund af hans indiske BA

Subhas Bose (stående, højre) med venner i England, 1920

Der var seks ledige stillinger i ICS. Subhas Bose tog den åbne konkurrenceprøve for dem i august 1920 og blev placeret som fjerde. Dette var et vigtigt første skridt. Der var stadig en sidste undersøgelse i 1921 om flere emner om Indien, herunder den indiske straffelov , den indiske bevislov , indisk historie og et indisk sprog. Succesfulde kandidater måtte også rydde en ridetest. Da han ikke frygtede disse emner og var rytter, følte Subhas Bose, at ICS var inden for rækkevidde. Alligevel begyndte han mellem august 1920 og 1921 at være i tvivl om at tage den afsluttende eksamen. Mange breve blev udvekslet med hans far og hans bror Sarat Chandra Bose tilbage i Calcutta. I et brev til Sarat skrev Subhas,

"Men for en mand i mit temperament, der har fodret med ideer, der kan kaldes excentriske - den mindste modstands linje er ikke den bedste linje at følge ... Livets usikkerheder er ikke forfærdelige for en, der ikke har det i hjertet , verdslige ambitioner. Desuden er det ikke muligt at tjene sit land på den bedste og fyldestgørende måde, hvis man er lænket til det offentlige. "

I april 1921 besluttede Subhas Bose sin beslutning om ikke at tage den afsluttende undersøgelse for ICS og skrev til Sarat for at informere ham om det samme og undskyldte for den smerte, han ville forårsage sin far, hans mor og andre familiemedlemmer. Den 22. april 1921 skrev han til statssekretæren for Indien , Edwin Montagu , fastslår: "Jeg ønsker at få mit navn fjernet fra listen over probationers i Det Indiske offentligt ansatte." Den følgende dag skrev han igen til Sarat:

Jeg modtog et brev fra mor, der sagde, at på trods af hvad far og andre mener, hun foretrækker de idealer, som Mahatma Gandhi står for. Jeg kan ikke fortælle dig, hvor glad jeg har været for at modtage et sådant brev. Det vil være en skat værd for mig, da det har fjernet noget som en byrde fra mit sind. "

I et stykke tid før havde Subhas Bose været i kontakt med CR Das , en advokat, der var steget til spidsen for politik i Bengal; Das opfordrede Subhas til at vende tilbage til Calcutta. Med ICS-beslutningen nu fast bag sig, tog Subhas Bose sine Cambridge BA-afsluttende eksamener halvhårdt og bestod, men blev placeret i tredje klasse . Han forberedte sig på at sejle til Indien i juni 1921 og valgte, at en indisk medstuderende skulle hente sit eksamensbevis.

1921–1932: Indian National Congress

Bose ved indvielsen af ​​India Society i Prag i 1926

Subhas Bose, 24 år gammel, ankom til Bombay i Indien i morgen om morgenen den 16. juli 1921 og gik straks i gang med at arrangere et interview med Mahatma Gandhi. Gandhi, 51 år, var leder af den ikke-samarbejdsbevægelse, der havde taget Indien med storm det foregående år og i et kvart århundrede ville udvikle sig for at sikre dets uafhængighed. Gandhi var tilfældigvis i Bombay og aftalte at se Bose den eftermiddag. I Boses beretning om mødet, skrevet mange år senere, pillede han Gandhi med spørgsmål efter spørgsmål. Bose syntes, at Gandhis svar var vage, hans mål uklare, hans plan for at nå dem ikke gennemtænkt. Gandhi og Bose adskilte sig på dette første møde om spørgsmålet om midler-for Gandhi ikke-voldelige midler til enhver ende var ikke forhandlingsbare; i Boses tanke var alle midler acceptable i tjeneste for antikoloniale formål. De var forskellige om spørgsmålet om ender- Bose blev tiltrukket af totalitære styreformer, som blev anatematiseret af Gandhi. Ifølge historikeren Gordon sagde "Gandhi imidlertid Bose til lederen af ​​kongressen og indisk nationalisme i Bengal, CR Das, og i ham fandt Bose den leder, han søgte." Das var mere fleksibel end Gandhi, mere sympatisk over for ekstremismen, der havde tiltrukket idealistiske unge mænd som Bose i Bengal. Das lancerede Bose i nationalistisk politik. Bose ville arbejde inden for rammerne af den indiske nationale kongrespolitik i næsten 20 år, selvom han forsøgte at ændre kursen.

Han startede avisen Swaraj og tog ansvar for reklame for Bengal Provincial Congress Committee. Hans mentor var Chittaranjan Das, der var talsmand for aggressiv nationalisme i Bengal . I 1923 blev Bose valgt til præsident for All India Youth Congress og også sekretær for Bengal State Congress. Han var også redaktør for avisen "Fremad", grundlagt af Chittaranjan Das. Bose arbejdede som administrerende direktør for Calcutta Municipal Corporation for Das, da sidstnævnte blev valgt til borgmester i Calcutta i 1924. I en sammenlægning af nationalister i 1925 blev Bose anholdt og sendt i fængsel i Mandalay , hvor han pådrog sig tuberkulose .

Subhas Bose (i militæruniform) med kongresformand, Motilal Nehru, der hilser. Årligt møde, Indian National Congress, 29. december 1928

I 1927, efter at han blev løsladt fra fængslet, blev Bose generalsekretær for kongrespartiet og arbejdede sammen med Jawaharlal Nehru for uafhængighed. I slutningen af ​​december 1928 organiserede Bose det årlige møde for den indiske nationale kongres i Calcutta. Hans mest mindeværdige rolle var som general officer kommanderende (GOC) Congress Volunteer Corps. Forfatter Nirad Chaudhuri skrev om mødet:

Bose organiserede et frivilligt korps i uniform, dets officerer blev endda forsynet med stålskårne epauletter ... hans uniform blev lavet af et firma af britiske skrædder i Calcutta, Harman's. Et telegram til ham, da GOC blev leveret til den britiske general i Fort William og var genstand for en god del ondsindet sladder i (britisk indisk) presse. Mahatma Gandhi som en oprigtig pacifist lovede ikke-vold, kunne ikke lide at strutte, klikke på støvler og hilse, og han beskrev bagefter Calcutta-sessionen i kongressen som et Bertram Mills-cirkus , hvilket forårsagede stor forargelse blandt de Bengalier.

Lidt senere blev Bose igen anholdt og fængslet for civil ulydighed ; denne gang dukkede han op til at blive borgmester i Calcutta i 1930.

1933–1937: Sygdom, Østrig, Emilie Schenkl

(til venstre) Bose med Emilie Schenkl , i Bad Gastein, Østrig, 1936; (til højre) Bose, INC -valgt, præsident, center, i Bad Gastein, Østrig, december 1937, med (venstre til højre) ACN Nambiar (Boses næstkommanderende, Berlin, 1941–1945), Heidi Fulop-Miller, Schenkl og Amiya Bose.

I midten af ​​1930'erne rejste Bose i Europa og besøgte indiske studerende og europæiske politikere, herunder Benito Mussolini . Han observerede partiorganisation og så kommunisme og fascisme i aktion. I denne periode undersøgte og skrev han også den første del af sin bog The Indian Struggle , der dækkede landets uafhængighedsbevægelse i årene 1920–1934. Selvom den blev udgivet i London i 1935, forbød den britiske regering bogen i kolonien af ​​frygt for, at den ville tilskynde til uro.

1937–1940: Indian National Congress

I 1938 udtalte Bose sin opfattelse af, at INC "skulle organiseres på den bredeste anti-imperialistiske front med det dobbelte mål at vinde politisk frihed og etablering af et socialistisk regime." I 1938 var Bose blevet leder af national statur og enige om at acceptere nominering som kongresformand. Han stod for ukvalificeret Swaraj (selvstyre), herunder brug af magt mod briterne. Dette betød en konfrontation med Mohandas Gandhi, der faktisk modsatte sig Boses formandskab, og splittede partiet i den indiske nationale kongres .

Bose, valgt præsident, INC, ankommer til Calcutta, 24. januar 1938, efter to måneders ferie i Østrig.

Bose forsøgte at opretholde enhed, men Gandhi rådede Bose til at danne sit eget kabinet. Splitten delte også Bose og Nehru; han optrådte på kongresmødet i 1939 om en båre. Han blev valgt til præsident igen over Gandhis foretrukne kandidat Pattabhi Sitaramayya . U. Muthuramalingam Thevar støttede stærkt Bose i tvisten inden for kongressen. Thevar mobiliserede alle Sydindiens stemmer til Bose. På grund af manøvreringen af ​​den Gandhi-ledede klik i kongressens arbejdsudvalg fandt Bose sig imidlertid tvunget til at trække sig fra kongresformandskabet.

Den 22. juni 1939 organiserede Bose All India Forward Bloc en fraktion i den indiske nationale kongres, der havde til formål at konsolidere den politiske venstrefløj, men dens vigtigste styrke var i hans hjemstat, Bengal. U Muthuramalingam Thevar, der fra begyndelsen var en stærk tilhænger af Bose, sluttede sig til Fremadblokken. Da Bose besøgte Madurai den 6. september, organiserede Thevar et massivt stævne som sin reception.

Da Subhas Chandra Bose var på vej til Madurai, på opfordring fra Muthuramalinga Thevar til at samle støtte til Fremadblokken, passerede han Madras og tilbragte tre dage på Gandhi Peak. Hans korrespondance afslører, at på trods af hans klare modvilje mod britisk underkastelse var han dybt imponeret over deres metodiske og systematiske tilgang og deres stadigt disciplinære livssyn. I England udvekslede han ideer om Indiens fremtid med britiske Labour Party -ledere og politiske tænkere som Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray og Sir Stafford Cripps .

Bose ankom til kongressens årlige session i 1939, hvor han blev genvalgt, men måtte senere træde tilbage efter uoverensstemmelser med Gandhi og kongresoverkommandoen

Han kom til at tro, at et uafhængigt Indien havde brug for socialistisk autoritarisme på linje med Tyrkiets Kemal Atatürk i mindst to årtier. Af politiske årsager blev Bose nægtet tilladelse af de britiske myndigheder til at møde Atatürk i Ankara . Under sit ophold i England forsøgte Bose at planlægge aftaler med flere politikere, men kun Labour Party og Liberale politikere var enige om at mødes med ham. Konservative partis embedsmænd nægtede at møde ham eller vise ham høflighed, fordi han var en politiker, der kom fra en koloni. I 1930'erne havde ledende skikkelser i det konservative parti modsat sig selv Dominion status for Indien. Det var under Arbejderpartiets regering i 1945–1951, med Attlee som premierminister, at Indien fik uafhængighed.

Ved krigsudbruddet gik Bose ind for en kampagne af massiv civil ulydighed for at protestere mod vicekonge Lord Linlithgows beslutning om at erklære krig på Indiens vegne uden at konsultere kongressens ledelse. Efter at have undladt at overbevise Gandhi om nødvendigheden af ​​dette, organiserede Bose masseprotester i Calcutta og opfordrede til fjernelse af "Holwell Monument" , som derefter stod på hjørnet af Dalhousie Square til minde om dem, der døde i det sorte hul i Calcutta . Han blev kastet i fængsel af briterne, men blev løsladt efter en syv dage lang sultestrejke. Boses hus i Calcutta blev holdt under overvågning af CID .

1941–1943: Nazityskland

(til venstre) Bose med Heinrich Himmler , chef for SS; (til højre) Bose møde Adolf Hitler

Vandrerbilen Bose flygtede fra sit hjem i Calcutta i 1941.

Boses arrestation og efterfølgende løsladelse satte scenen for hans flugt til Tyskland via Afghanistan og Sovjetunionen. Et par dage før hans flugt søgte han ensomhed og undgik under dette påskud at møde britiske vagter og voksede skæg. Sent på natten den 16. januar 1941, natten for hans flugt, klædte han sig ud som en Pathan (brun lang frakke, en sort fez-frakke og brede pyjamas) for at undgå at blive identificeret. Bose flygtede fra under britisk overvågning fra sit Elgin Road -hus i Calcutta natten til den 17. januar 1941, ledsaget af sin nevø Sisir Kumar Bose, der senere nåede Gomoh Railway Station (nu Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh Station ) i den daværende delstat Bihar ( nu Jharkhand), Indien.

Han rejste til Peshawar ved hjælp af Abwehr , hvor han blev mødt af Akbar Shah, Mohammed Shah og Bhagat Ram Talwar . Bose blev taget med hjem til Abad Khan, en betroet ven af ​​Akbar Shah. Den 26. januar 1941 Bose begyndte sin rejse for at nå Rusland gennem britisk Indien 's nordvestlige grænse med Afghanistan. Af denne grund skaffede han sig hjælp fra Mian Akbar Shah, dengang leder i blokken i North-West Frontier Province. Shah havde været ude af Indien på vej til Sovjetunionen og foreslog en ny forklædning for Bose at antage. Da Bose ikke kunne tale ét ord Pashto , ville det gøre ham til et let mål for Pashto -talere, der arbejdede for briterne. Af denne grund foreslog Shah, at Bose opførte sig døv og dum og lod sit skæg vokse for at efterligne stammernes. Boses guide Bhagat Ram Talwar, ukendt for ham, var en sovjetisk agent.

Tilhængere af Aga Khan III hjalp ham over grænsen til Afghanistan, hvor han blev mødt af en Abwehr -enhed, der udgjorde som en part af vejbygningsingeniører fra Organisationen Todt, der derefter hjalp hans passage over Afghanistan via Kabul til grænsen til Sovjetrusland . Efter at have antaget form af en Pashtun -forsikringsagent ("Ziaudddin") for at nå Afghanistan, skiftede Bose forklædning og rejste til Moskva med det italienske pas til en italiensk adelsmand "grev Orlando Mazzotta". Fra Moskva nåede han til Rom , og derfra rejste han til Tyskland . En gang i Rusland transporterede NKVD Bose til Moskva, hvor han håbede, at Ruslands historiske fjendskab til britisk styre i Indien ville resultere i støtte til hans planer om en folkelig stigning i Indien. Bose fandt imidlertid Sovjets svar skuffende og blev hurtigt overført til den tyske ambassadør i Moskva, grev von der Schulenburg . Han fik Bose fløjet videre til Berlin i et specielt kurerfly i begyndelsen af ​​april, hvor han skulle modtage en mere gunstig høring fra Joachim von Ribbentrop og embedsmænd fra Udenrigsministeriet i Wilhelmstrasse .

I Tyskland var han tilknyttet Special Bureau for India under Adam von Trott zu Solz, der var ansvarlig for udsendelsen på den tysk-sponsorerede Azad Hind Radio . Han grundlagde Free India Center i Berlin og skabte den indiske legion (bestående af cirka 4500 soldater) ud af indiske krigsfanger, der tidligere havde kæmpet for briterne i Nordafrika, før de blev taget til fange af aksestyrker. Den indiske legion blev knyttet til Wehrmacht og senere overført til Waffen SS . Dets medlemmer svor følgende troskab til Hitler og Bose: "Jeg sværger ved Gud denne hellige ed om, at jeg vil adlyde lederen af ​​den tyske race og stat, Adolf Hitler , som chef for de tyske væbnede styrker i kampen for Indien, hvis leder er Subhas Chandra Bose ". Denne ed ophæver klart kontrollen med den indiske legion til de tyske væbnede styrker, samtidig med at den angiver Boses overordnede ledelse af Indien. Han var imidlertid også parat til at forestille sig en invasion af Indien via Sovjetunionen af ​​nazistiske tropper, der stod i spidsen for Azad Hind Legion ; mange har sat spørgsmålstegn ved hans dom her, da det forekommer usandsynligt, at tyskerne let kunne have været overtalt til at forlade efter en sådan invasion, hvilket også kunne have resulteret i en akse -sejr i krigen.

I alt meldte 3.000 indiske krigsfanger sig til Free India Legion. Men i stedet for at blive henrykt, var Bose bekymret. Han var venstreorienteret beundrer af Rusland og blev ødelagt, da Hitlers kampvogne rullede over den sovjetiske grænse. Sagerne blev forværret af, at den nu tilbagetogende tyske hær ikke ville være i stand til at tilbyde ham hjælp til at drive briterne fra Indien. Da han mødte Hitler i maj 1942, blev hans mistanke bekræftet, og han kom til at tro, at den nazistiske leder var mere interesseret i at bruge sine mænd til at vinde propaganda -sejre end militære. Så i februar 1943 gik Bose ombord på en tysk U-båd og tog til Japan. Dette efterlod de mænd, han havde rekrutteret lederløs og demoraliseret i Tyskland.

Bose boede i Berlin fra 1941 til 1943. Under sit tidligere besøg i Tyskland i 1934 havde han mødt Emilie Schenkl , datter af en østrigsk dyrlæge, som han giftede sig med i 1937. Deres datter er Anita Bose Pfaff . Boses parti, Fremadblokken, har bestridt denne kendsgerning.

1943–1945: Japansk-besatte Asien

Besætningen på japansk ubåd I-29 efter stævnet med tysk ubåd U-180 300 sm sydøst for Madagaskar ; Bose sidder på forreste række (28. april 1943)

I 1943, efter at have været desillusioneret over, at Tyskland kunne være en hjælp til at opnå Indiens uafhængighed, rejste Bose til Japan. Han rejste med den tyske ubåd U-180 rundt om Kap det Gode Håb sydøst for Madagaskar, hvor han blev overført til I-29 for resten af ​​rejsen til kejserlige Japan . Dette var den eneste civile overførsel mellem to ubåde fra to forskellige flåder i Anden Verdenskrig.

Den indiske nationale hær (INA) var hjernebarn af japansk major (og efterkrigstidens generalløjtnant) Iwaichi Fujiwara , leder af den japanske efterretningsenhed Fujiwara Kikan . Fujiwaras mission var "at rejse en hær, der ville kæmpe sammen med den japanske hær." Han mødte først Pritam Singh Dhillon , præsidenten for Bangkok -kapitlet i Indian Independence League , og gennem Pritam Singhs netværk rekrutterede en tilfangetagen britisk indisk hærkaptajn, Mohan Singh , på den vestlige malaysiske halvø i december 1941. Den første indiske nationale hær var dannet som et resultat af diskussionen mellem Fujiwara og Mohan Singh i anden halvdel af december 1941, og navnet valgt i fællesskab af dem i den første uge af januar 1942.

Dette var langs begrebet og med støtte fra det, der dengang var kendt som den indiske uafhængighedsliga, ledet af den udstationerede nationalistiske leder Rash Behari Bose . Den første INA blev imidlertid opløst i december 1942 efter uoverensstemmelser mellem Hikari Kikan og Mohan Singh, der kom til at tro, at den japanske overkommando brugte INA som et rent bonde- og propagandaværktøj. Mohan Singh blev taget i forvaring, og tropperne vendte tilbage til krigsfangerlejren. Imidlertid blev ideen om en uafhængighedshær genoplivet med ankomsten af ​​Subhas Chandra Bose til Fjernøsten i 1943. I juli, på et møde i Singapore, overlod udslæt Behari Bose kontrollen med organisationen til Subhas Chandra Bose. Bose var i stand til at omorganisere den spæde hær og organisere massiv støtte blandt den udstationerede indiske befolkning i Sydøstasien, der lånte deres støtte ved både at melde sig ind i den indiske nationalhær, såvel som økonomisk som reaktion på Boses opfordringer til at ofre for uafhængigheden årsag. INA havde en separat kvindeenhed, Rani fra Jhansi Regiment (opkaldt efter Rani Lakshmi Bai ) under ledelse af kaptajn Lakshmi Swaminathan , som ses som en første af sin art i Asien.

Valuta udstedt af Azad Hind Bank med Boses portræt

Selv når Bose stod over for militære vendinger, var Bose i stand til at opretholde støtte til Azad Hind -bevægelsen. Talt som en del af en motiverende tale for den indiske nationale hær ved et stævne af indianere i Burma den 4. juli 1944, var Boses mest berømte citat "Giv mig blod, og jeg skal give dig frihed!" I dette opfordrede han indiens folk til at slutte sig til ham i hans kamp mod den britiske Raj. Talt på hindi er Boses ord meget stemningsfulde. INAs tropper var under ledelse af en midlertidig regering, Azad Hind -regeringen, der kom til at producere sin egen valuta, frimærker, domstol og civilret, og blev anerkendt af ni aksestater - Tyskland, Japan, Italiensk Socialrepublik , Den uafhængige stat Kroatien , Wang Jingwei-regimet i Nanjing , Kina, en midlertidig regering i Burma, Manchukuo og japansk kontrollerede Filippinerne . Af disse lande var fem myndigheder etableret under akse -besættelse. Denne regering deltog i den såkaldte Greater East Asia Conference som observatør i november 1943.

INAs første engagement var i den japanske fremdrift mod østindiske grænser i Manipur . INAs specialstyrker, Bahadur -gruppen, var involveret i operationer bag fjendens linjer både under afledningsangrebene i Arakan, såvel som det japanske skub mod Imphal og Kohima .

Bose talte i Tokyo i 1943

Den japanske tog også besiddelse af Andamanerne og Nicobarerne i 1942 og et år senere blev den provisoriske regering og INA etableret i Andamanerne og Nicobarerne med Lt Col AD Loganathan udnævnt sin Generalguvernør. Øerne blev omdøbt til Shaheed (Martyr) og Swaraj (Uafhængighed). Den japanske flåde forblev imidlertid i væsentlig kontrol med øens administration. Under Boses eneste besøg på øerne i begyndelsen af ​​1944, tilsyneladende for at beskytte Bose mod at opnå fuld viden om de ultimative japanske hensigter, isolerede Boses japanske værter ham omhyggeligt fra lokalbefolkningen. På det tidspunkt havde øens japanske administration tortureret lederen af ​​øens indiske uafhængighedsforbund, Dr. Diwan Singh , der senere døde af sine kvæstelser i mobilfængslet . Under Boses besøg på øerne forsøgte flere lokale at gøre Bose opmærksom på Dr. Singhs situation, men tilsyneladende uden held. I løbet af denne tid blev oberstløjtnant Loganathan opmærksom på sin mangel på ægte administrativ kontrol og meldte sig ud i protest som generalguvernør og vendte senere tilbage til regeringens hovedkvarter i Rangoon.

På det indiske fastland blev en indisk trefarvet model efter den indiske nationale kongres rejst for første gang i byen Moirang i Manipur i det nordøstlige Indien. De tilstødende byer Kohima og Imphal blev derefter omkranset og belejret af divisioner fra den japanske hær, der arbejdede sammen med den burmesiske nationale hær og med brigader fra INA, kendt som Gandhi og Nehru Brigades. Dette forsøg på at erobre det indiske fastland havde aksekodenavnet Operation U-Go .

Under denne operation, den 6. juli 1944, i en tale udsendt af Azad Hind Radio fra Singapore, talte Bose til Mahatma Gandhi som "nationens far" og bad om hans velsignelser og gode ønsker for krigen, han kæmpede. Dette var første gang, at Gandhi blev omtalt i denne betegnelse. De langvarige japanske forsøg på at tage disse to byer udtømte japanske ressourcer, hvor Operation U-Go i sidste ende viste sig uden succes. Gennem flere måneders japansk angreb på disse to byer forblev Commonwealth -styrker forankret i byerne. Commonwealth-styrker kontraangreb derefter og påførte Axis-ledede styrker alvorlige tab, som derefter blev tvunget til at trække sig tilbage til burmesisk område. Efter det japanske nederlag i kampene ved Kohima og Imphal gik Boses foreløbige regerings mål om at etablere en base på fastlandet Indien for evigt tabt.

Stadig INA kæmpede i vigtige kampe mod den britiske indiske hær på burmesisk område, bemærkelsesværdigt i Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu og Mount Popa . Men med Rangons fald ophørte Boses regering med at være en effektiv politisk enhed. En stor del af INA -tropperne overgav sig under oberstløjtnant Loganathan. De resterende tropper trak sig tilbage med Bose mod Malaya eller lavede til Thailand . Japans overgivelse i slutningen af ​​krigen førte også til overgivelse af de resterende elementer i den indiske nationale hær. INA -fangerne blev derefter hjemsendt til Indien, og nogle blev prøvet for forræderi.

18. august 1945: Død

(venstre) De sidste flyrejser fra Subhas Chandra Bose; flyveveje: blå (afsluttet), rød (ikke afsluttet); (til højre) Et mindesmærke for Subhas Chandra Bose i Renkōji -templet , Tokyo. Boses aske opbevares i templet i en gylden pagode

I enighed om videnskabelig mening fandt Subhas Chandra Boses død sted ved tredjegradsforbrændinger den 18. august 1945 efter hans overbelastede japanske fly styrtede ned i japansk-styrede Formosa (nu Taiwan ). Imidlertid nægtede mange blandt hans tilhængere, især i Bengal på det tidspunkt, og har siden nægtet at tro på fakta eller omstændighederne ved hans død. Konspirationsteorier dukkede op inden for få timer efter hans død og har derefter haft en lang holdbarhed og holdt liv i forskellige kampmyter om Bose.

I Taihoku , omkring kl  . 14:30, da bombeflyet med Bose ombord forlod den normale sti, som flyet tog under start, hørte passagererne inde en høj lyd, der lignede en motor, der slog baglæns. Mekanikerne på asfalten så noget falde ud af flyet. Det var motoren ved havnen, eller en del af den, og propellen. Flyet svingede vildt til højre og styrtdykkede, styrtede ned, brød i to og eksploderede i flammer. Indenfor blev chefpiloten, copiloten og generalløjtnant Tsunamasa Shidei , vicestabschefen for den japanske Kwantung-hær, der skulle have foretaget forhandlingerne om Bose med den sovjetiske hær i Manchuriet, øjeblikkeligt dræbt. Boses assistent Habibur Rahman var bedøvet og gik kortvarigt i svimmelhed, og selvom Bose var bevidst og ikke dødeligt såret, blev den gennemblødt af benzin. Da Rahman kom til, forsøgte han og Bose at forlade ved bagdøren, men fandt den blokeret af bagagen. De besluttede derefter at løbe gennem flammerne og forlade fronten. Jordpersonalet, der nu nærmede sig flyet, så to mennesker vakle mod dem, hvoraf den ene var blevet en menneskelig fakkel. Den menneskelige fakkel viste sig at være Bose, hvis benzin-gennemblødte tøj øjeblikkeligt var antændt. Det lykkedes Rahman og et par andre at kvæle flammerne, men bemærkede også, at Boses ansigt og hoved virkede stærkt forbrændt. Ifølge Joyce Chapman Lebra, "en lastbil, der tjente som ambulance, skyndte Bose og de andre passagerer til Nanmon Military Hospital syd for Taihoku." Lufthavnens personale ringede til Dr. Taneyoshi Yoshimi, ansvarlig kirurg på hospitalet omkring  kl. 15.00. Bose var ved bevidsthed og for det meste sammenhængende, da de nåede hospitalet og derefter et stykke tid. Bose var nøgen, bortset fra et tæppe viklet omkring ham, og Dr. Yoshimi så straks tegn på tredjegrads forbrændinger på mange dele af kroppen, især på brystet, og tvivlede meget på, at han ville leve. Dr. Yoshimi begyndte straks at behandle Bose og blev assisteret af Dr. Tsuruta. Ifølge historikeren Leonard A. Gordon , der senere interviewede alt hospitalspersonellet,

Et desinfektionsmiddel, Rivamol , blev lagt over det meste af hans krop, og derefter blev der påført en hvid salve, og han blev bandaget over det meste af sin krop. Dr. Yoshimi gav Bose fire injektioner af Vita Camphor og to af Digitamine for sit svækkede hjerte. Disse blev givet cirka hvert 30. minut. Da hans krop hurtigt havde mistet væske ved at blive brændt, fik han også Ringer -opløsning intravenøst. En tredje læge, Dr. Ishii, gav ham en blodtransfusion. En ordnet, Kazuo Mitsui, en hærprivat, var i rummet, og flere sygeplejersker hjalp også. Bose havde stadig et klart hoved, som Dr. Yoshimi fandt bemærkelsesværdigt for en person med så alvorlige skader.

Snart, på trods af behandlingen, gik Bose i koma. Et par timer senere, mellem kl. 21 og 22 (lokal tid) lørdag den 18. august 1945 døde Bose 48 år gammel.

Boses lig blev kremeret i Taihoku's vigtigste krematorium to dage senere, 20. august 1945. Den 23. august 1945 meddelte det japanske nyhedsbureau Do Trzei Boses og Shideas død. Den 7. september bar en japansk officer, løjtnant Tatsuo Hayashida, Boses aske til Tokyo, og den følgende morgen blev de overdraget til præsidenten for Tokyo Indian Independence League, Rama Murti. Den 14. september blev der holdt en mindehøjtidelighed for Bose i Tokyo, og få dage senere blev asken overgivet til præsten for Renkōji -templet i Nichiren -buddhismen i Tokyo. Der er de blevet siden.

Blandt INA -personalet var der udbredt vantro, chok og traumer. Mest ramt var de unge tamilske indianere fra Malaya og Singapore, både mænd og kvinder, som udgjorde størstedelen af ​​de civile, der havde meldt sig til INA. De professionelle soldater i INA, hvoraf de fleste var Punjabis, stod over for en usikker fremtid, hvor mange fatalistisk ventede repressalier fra briterne. I Indien blev den indiske nationale kongress officielle linje kortfattet udtrykt i et brev Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi skrev til Rajkumari Amrit Kaur . Sagde Gandhi, "Subhas Bose er død godt. Han var utvivlsomt en patriot, selvom den var vildledt." Mange kongresmedlemmer havde ikke tilgivet Bose for at skændes med Gandhi og for at samarbejde med det, de mente var japansk fascisme. De indiske soldater i den britiske indiske hær, hvoraf cirka to og en halv million havde kæmpet under Anden Verdenskrig , var i konflikt om INA. Nogle så INA som forrædere og ville have dem straffet; andre følte sig mere sympatiske. Den britiske Raj , selvom den aldrig var alvorligt truet af INA, forsøgte 300 INA -officerer for forræderi i INA -retssagerne , men til sidst backtracked.

Ideologi

Subhas Chandra Bose mente, at Bhagavad Gita var en stor inspirationskilde til kampen mod briterne. Swami Vivekanandas lære om universalisme, hans nationalistiske tanker og hans vægt på social service og reformer havde alle inspireret Subhas Chandra Bose fra hans helt unge dage. Den friske fortolkning af Indiens gamle skrifter havde appelleret enormt til ham. Nogle forskere mener, at hinduistisk spiritualitet udgjorde en væsentlig del af hans politiske og sociale tanke. Som historikeren Leonard Gordon forklarer "Indre religiøse udforskninger var fortsat en del af hans voksne liv. Dette adskilte ham fra det langsomt voksende antal ateistiske socialister og kommunister, der prikkede det indiske landskab."

Bose udtrykte først sin præference for "en syntese af det moderne Europa kalder socialisme og fascisme " i en tale fra 1930 i Calcutta. Bose kritiserede senere Nehru's erklæring fra 1933 om, at der ikke er "nogen mellemvej" mellem kommunisme og fascisme og beskriver det som "fundamentalt forkert". Bose mente, at kommunismen ikke ville vinde indpas i Indien på grund af dens afvisning af nationalisme og religion og foreslog, at en "syntese mellem kommunisme og fascisme" kunne tage fat i stedet. I 1944 sagde Bose på samme måde: "Vores filosofi burde være en syntese mellem nationalsocialisme og kommunisme."

Boses korrespondance (før 1939) afspejler hans misbilligelse af den racistiske praksis og annullering af demokratiske institutioner i Nazityskland: "I dag beklager jeg, at jeg må vende tilbage til Indien med den overbevisning, at Tysklands nye nationalisme ikke kun er snæver og egoistisk, men arrogant." Imidlertid udtrykte han beundring for de autoritære metoder, som han så i Italien og Tyskland i løbet af 1930'erne; han troede, at de kunne bruges til at bygge et uafhængigt Indien.

Bose havde klart udtrykt sin tro på, at demokrati var den bedste løsning for Indien. Under krigen (og muligvis så tidligt som i 1930'erne) synes Bose imidlertid at have besluttet, at intet demokratisk system kunne være tilstrækkeligt til at overvinde Indiens fattigdom og sociale uligheder, og han skrev, at en socialistisk stat, der lignede Sovjetruslands (som han havde også set og beundret) ville være nødvendig for processen med national genopbygning. Nogle antyder derfor, at Boses alliance med aksen under krigen var baseret på mere end bare pragmatisme, og at Bose var en militant nationalist, dog ikke en nazist eller en fascist, for han støttede empowerment af kvinder, sekularisme og andre liberale ideer; alternativt mener andre, at han måske havde brugt populistiske mobiliseringsmetoder, der er fælles for mange postkoloniale ledere.

Citater

Hans mest berømte citat var "Giv mig blod, så giver jeg dig frihed". Et andet berømt citat var Dilli Chalo ("videre til Delhi)!" Dette var den opfordring, han plejede at give INA -hærene til at motivere dem. Jai Hind , eller, "Ære til Indien!" var et andet slogan brugt af ham og senere vedtaget af den indiske regering og de indiske væbnede styrker. Et andet slogan, der blev opfundet af ham, var "Ittehad, Etemad, Qurbani" (urdu for "Enhed, aftale, offer"). INA brugte også sloganet Inquilab Zindabad , der blev opfundet af Maulana Hasrat Mohani .

Eftermæle

Mindesmærker

Bose var med på frimærkerne i Indien fra 1964, 1993, 1997, 2001, 2016 og 2018. Bose var også med i 2 mynt i 1996 og 1997, 75 mønt i 2018 og 125 mønt i 2021. Netaji Subhas Chandra Bose Den internationale lufthavn i Kolkata, Netaji Subhash Chandra Bose Island , tidligere Ross Island og mange andre institutioner i Indien er opkaldt efter ham. Den 23. august 2007 besøgte den japanske premierminister , Shinzō Abe Subhas Chandra Bose mindesal i Kolkata . Abe sagde til Boses familie "Japanerne er dybt berørte over Boses stærke vilje til at have ledet den indiske uafhængighedsbevægelse fra britisk styre. Netaji er et meget respekteret navn i Japan."

• 

  Bose på et stempel fra 1964 fra Indien

• 

  Bose på et stempel fra 1964 fra Indien

I 2021 erklærede den indiske regering 23. januar som Parakram Divas for at fejre fødselsdagen for Subhas Chandra Bose. Politisk parti, Trinamool Congress og All India Forward Bloc forlangte, at dagen skulle overholdes som Deshprem Divas .

I populære medier

• Netaji Subhash , en dokumentarfilm om Bose, der blev udgivet i 1947, blev instrueret af Chhotubhai Desai.
• Subhas Chandra er en biografisk film fra indisk bengali fra 1966 , instrueret af Pijush Basu.
• Neta Ji Subhash Chandra Bose er en indisk biografisk dramafilm fra 1966 om Bose af Hemen Gupta .
• I 2004 instruerede Shyam Benegal den biografiske film, Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero, der skildrer hans liv i Nazityskland (1941-1943), i det japansk besatte Asien (1943-1945) og begivenhederne, der førte til dannelsen af Azad Hind Fauj . Filmen modtog kritisk anerkendelse på BFI London Film Festival og har opnået National Film Award for bedste spillefilm om national integration og National Film Award for bedste produktionsdesign for det år.
• Mahanayak , 2005 udgav marathisk historisk roman om livet til Subhash Chandra Bose, skrevet af den marathiske forfatter Vishvas Patil .
• Hans Majestæts Modstander , en biografi om Subhash Chandra Bose, skrevet af Sugata Bose udgivet i 2011.
• Subhash Chandra Bose: The Mystery , en dokumentarfilm fra 2016 af Iqbal Malhotra, følger konspirationsteorier om Boses død.
• Netaji Bose - The Lost Treasure er en tv -dokumentarfilm fra 2017, der blev sendt på History TV18 , og den undersøger INA -skattekontroversen .
• I 2017 udgav ALTBalaji og BIG Synergy Media en webserie med 9 afsnit, Bose: Dead/Alive , skabt af Ekta Kapoor , en dramatiseret version af bogen Indiens største cover-up skrevet af Anuj Dhar , som havde hovedrollen i Bollywood- skuespilleren Rajkummar Rao som Subhas Chandra Bose og Anna Ador som Emilie Schenkl . Serien blev rost af både publikum og kritikere for sit plot, performance og produktionsdesign.
• I januar 2019 begyndte Zee Bangla at udsende den daglige tv -serie Netaji .
• Gumnaami er en indisk bengalsk mysteriefilm fra 2019instrueret af Srijit Mukherji , der omhandler Netajis dødsmysterium , baseret på Mukherjee Commission Hearings .

Andre hyldestformer

Den Ministeriet for jernbaner i Indien omdøbt en af de ældste kørende tog i Indien, Kalka Mail som Netaji Express fra den 23. januar 2021.

Se også

• Revolutionær bevægelse for indisk uafhængighed
• Japansk besættelse af Singapore
• Bombning af Rangoon i Anden Verdenskrig
• Subhas Chandra Boses død
• Politiske synspunkter om Subhas Chandra Bose
• Bengalske frivillige
• Bibliografi af Subhas Chandra Bose
• Subhasji
• Qadam Qadam Badhaye Ja

Fodnoter

Noter

Referencer

Bibliografi

Yderligere læsning

eksterne links

• Netaji Research Bureau
• Afklassificerede papirer på National Archives of India
• Subhas Chandra Bose slægtstræ
• Værker af eller om Subhas Chandra Bose på Internet Archive
• Subhas Chandra Bose på IMDb
• Avisudklip om Subhas Chandra Bose i det 20. århundredes pressearkiver i ZBW