Sultan Ahmed -moskeen - Sultan Ahmed Mosque

Sultan Ahmed -moskeen
Udvendigt af Sultan Ahmed I -moskeen, (gammelt navn P1020390.jpg) .jpg
Religion
tilknytning Sunnimuslim
Beliggenhed
Beliggenhed Fatih , Istanbul , Tyrkiet
Geografiske koordinater 41 ° 00′19 ″ N 28 ° 58′37 ″ E / 41.0053851 ° N 28.9768247 ° Ø / 41.0053851; 28.9768247 Koordinater: 41 ° 00′19 ″ N 28 ° 58′37 ″ E / 41.0053851 ° N 28.9768247 ° Ø / 41.0053851; 28.9768247
Arkitektur
Arkitekt (er) Sedefkâr Mehmed Agha
Type Moske
Stil Islamisk , senklassisk osmannisk
Banebrydende 1609 ; 412 år siden ( 1609 )
Afsluttet 1616 ; 405 år siden ( 1616 )
specifikationer
Kapacitet 10.000
Længde 73 m (240 fod)
Bredde 65 m (213 fod)
Kuppelhøjde (ydre) 43 m (141 fod)
Dome dia. (indre) 23,50 m (77,1 fod)
Minaret (er) 6
Minaret højde 64 m (210 fod)
Materialer
Del af Historiske områder i Istanbul
Kriterier Kulturelle: i, ii, iii, iv
Reference 356
Indskrift 1985 (9. session )
Internet side
Officiel hjemmeside

Sultan Ahmed-moskeen ( tyrkisk : Sultan Ahmet Camii ), også kendt som Den blå moské , er en historisk kejserlig moske i osmannisk æra beliggende i Istanbul , Tyrkiet . En fungerende moske, det tiltrækker også et stort antal turistbesøgende. Det blev bygget mellem 1609 og 1616 under Ahmed I 's styre . Dens Külliye indeholder Ahmeds grav, en madrasah og et hospice. Håndmalede blå fliser pryder moskéens indvendige vægge, og om natten er moskeen badet i blåt, da lys indrammer moskéens fem hovedkupler, seks minareter og otte sekundære kupler. Det sidder ved siden af Hagia Sophia , Istanbuls hovedmoske, indtil Den Blå Moskees opførelse og et andet populært turiststed. Den blå moské blev optaget på UNESCOs verdensarvsliste i 1985 under navnet " Historiske områder i Istanbul ".

Historie

Efter freden i Zsitvatorok og det knusende tab i krigen 1603-1818 med Persien besluttede sultan Ahmed I at bygge en stor moské i Istanbul for at genoprette osmannisk magt. Det ville være den første kejserlige moske i mere end fyrre år. Mens hans forgængere havde betalt for deres moskeer med krigsbyttet, skaffede Ahmed I midler fra statskassen , fordi han ikke havde vundet bemærkelsesværdige sejre. Byggeriet blev påbegyndt i 1609 og afsluttet i 1616.

Efter at have været betalt fra statskassen snarere end fra sultanens krigsbytte, som det normalt blev gjort, forårsagede det ulamaens vrede , de muslimske jurister. Moskeen blev bygget på stedet for de byzantinske kejsers palads foran basilikaen Hagia Sophia (dengang den primære kejserlige moske i Istanbul) og hippodromen , et sted med betydelig symbolsk betydning, da den dominerede byens skyline fra syd. Store dele af moskéens sydlige bred hviler på fundamenterne, hvælvingerne i det gamle Grand Palace .

Arkitektur

Sultan Ahmed -moskeen har fem hovedkupler, seks minareter og otte sekundære kupler. Designet er kulminationen på to århundreders udvikling af osmannisk moské. Det inkorporerer mange byzantinske elementer i det nærliggende Hagia Sophia med traditionel islamisk arkitektur og anses for at være den sidste store moske i den klassiske periode . Arkitekten, Sedefkâr Mehmed Ağa , syntetiserede idéer fra sin mester Sinan med det formål at overvældende størrelse, majestæt og pragt. Det øverste område er dekoreret med cirka 20.000 håndmalet glaseret keramik i 60 forskellige tulipanmønstre. De nederste etager er oplyst af 200 glasmalerier. Moskeen indledes efter en forplads med et stort springvand og et særligt område til ablution. I jernindgangen på den vestlige side hænger en jernkæde. Kun sultanen fik lov til at ride ind i moskeen, og han skulle sænke hovedet for ikke at ramme kæden, en symbolsk gestus, der sikrede herskerens ydmyghed for Allah.

Ved hjælp af sine værker satte han et bestemt mærke på Istanbul. Pladsen, hvor Sultan Ahmed -moskeen ligger, blev kendt som Sultanahmet. Denne moske kan betragtes som kulminationen på hans karriere. Mehmed Agha, som var den sidste elev af Mimar Sinan , havde afsluttet sin mission ved at tilføje sin lysere, farverige arkitektoniske stil til sin mestermester.

Interiør

Indvendig udsigt med bedeområdet og hovedkuppelen.
Sultan Ahmed -moskeen

På de lavere niveauer og på hver mole er moskéens indre beklædt med mere end 20.000 håndlavede İznik -stil keramiske fliser, fremstillet på İznik (det gamle Nicaea) i mere end halvtreds forskellige tulipan -designs. Fliserne på lavere niveauer er traditionelle i design, mens deres design på galleriniveau bliver flamboyant med repræsentationer af blomster, frugt og cypresser. Fliserne blev lavet under tilsyn af İznik -mesteren. Den pris, der skulle betales for hver flise, blev fastsat ved sultanens dekret, mens flisepriserne generelt steg med tiden. Som et resultat faldt kvaliteten af ​​de fliser, der blev brugt i bygningen, gradvist.

De øverste niveauer af interiøret domineres af blå maling. Mere end 200 glasmalerier med indviklede designs indrømmer naturligt lys, i dag assisteret af lysekroner . På lysekronerne findes strudseæg , der skulle undgå spindelvæv inde i moskeen ved at afvise edderkopper. Dekorationerne omfatter vers fra Koranen , mange af dem lavet af Seyyid Kasim Gubari , betragtet som den største kalligraf i sin tid. Gulvene er dækket af tæpper, som er doneret af de trofaste og udskiftes regelmæssigt, når de slides. De mange rummelige vinduer giver et rummeligt indtryk. De casements på gulvniveau er dekoreret med opus sectile . Hver exedra har fem vinduer, hvoraf nogle er blinde. Hver halvkuppel har 14 vinduer og den centrale kuppel 28 (hvoraf fire er blinde). Det farvede glas til vinduerne var en gave fra Signoria i Venedig til sultanen.

Det vigtigste element i det indre af moskeen er mihrab , der er lavet af fint udskåret og skulptureret marmor, med en drypsten -niche og et dobbelt inskriptivt panel over det. Det er omgivet af mange vinduer. De tilstødende vægge er beklædt med keramiske fliser. Til højre for mihrab er den rigt dekorerede minber eller prædikestol, hvor imamen står, når han holder sin prædiken på tidspunktet for middagsbøn på fredage eller på helligdage. Moskeen er designet, så alle i moskeen kan se og høre imamen, selv når den er mest overfyldt.

Den kongelige kiosk ligger i det sydøstlige hjørne. Det består af en platform, en loggia og to små pensioneringsrum. Det giver adgang til den kongelige loge i det sydøstlige øvre galleri af moskeen. Disse pensionerende lokaler blev hovedkvarteret for Grand Vizier under undertrykkelsen af ​​det oprørske janitsjarkorps i 1826. Den kongelige loge ( hünkâr mahfil ) understøttes af ti marmorsøjler. Den har sin egen mihrab, som før var dekoreret med en jade -rose og forgyldt og med hundrede koraner på indlagte og forgyldte talerstole .

De mange lamper inde i moskeen var engang dækket med guld og perler . Blandt glasskålene kunne man finde strudseæg og krystalkugler. Alle disse dekorationer er blevet fjernet eller pillet til museer.

De store tavler på væggene er indskrevet med kalifernes navne og vers fra Koranen. De var oprindeligt af den store kalligrafer fra det 17. århundrede Seyyid Kasim Gubari fra Diyarbakır, men er blevet gentaget gentagne gange.

Det blev først annonceret, at moskeen ville foretage en række renoveringer tilbage i 2016. Talrige renoveringsarbejder var blevet gennemført i hele Istanbul, og restaureringen af ​​Den Blå Moské skulle være det sidste projekt. Renoveringer forventedes at finde sted over tre et halvt år og være afsluttet i 2020.

Ydre

Den blå moské er berømt for sine 6 minareter
Den blå moské i løbet af aftenen

Facaden på den rummelige forplads blev bygget på samme måde som facaden på Süleymaniye -moskeen , bortset fra tilføjelsen af ​​tårnene på hjørnekupplerne. Retten er omtrent lige så stor som selve moskeen og er omgivet af en kontinuerlig hvælvet arkade ( revak ). Det har ablutionsfaciliteter på begge sider. Det centrale sekskantede springvand er lille i forhold til gården. Den monumentale, men smalle port til gården skiller sig arkitektonisk ud fra arkaden. Dens halvkuppel har en fin drypstenstruktur , kronet af en lille ribbet kuppel på et højt tholobat . Dens historiske folkeskole (Sıbyan Mektebi) bruges som "Mosque Information Center", der støder op til dens ydervæg på siden af ​​Hagia Sophia. Det er her, de giver de besøgende en gratis orienteringspræsentation om Den Blå Moske og islam generelt.

En tung jernkæde hænger i den øverste del af hofindgangen på den vestlige side. Kun sultanen fik lov til at komme ind på moskéens hof til hest. Kæden blev sat der, så sultanen skulle sænke hovedet hver eneste gang, han kom ind på banen for at undgå at blive ramt. Dette var en symbolsk gestus for at sikre herskerens ydmyghed over for det guddommelige.

Minareter

Minareter fra Den Blå Moske

Den Den Blå Moske er et af de fem moskeer i Tyrkiet, der har seks minareter (én i den moderne Sabancı moskeen i Adana , den Muğdat moskeen i Mersin , Camlica Moske i Üsküdar og den Grønne Moske i Arnavutköy). Ifølge folklore fejlede en arkitekt sultanens anmodning om "altın minareler" (guldminareter) som "altı minare" (seks minareter), dengang et unikt træk ved moskeen i Ka'aba i Mekka . Da han blev kritiseret for sin formodning, beordrede sultanen derefter, at der skulle bygges en syvende minaret ved Mekka -moskeen.

Fire minareter står ved hjørnerne af Den Blå Moske. Hver af disse riflede, blyantformede minareter har tre altaner (kaldet şerefe ) med stalaktitkorbeller, mens de to andre for enden af ​​forpladsen kun har to altaner. Inden muezzinen eller bønnekalderen måtte bestige en smal vindeltrappe fem gange om dagen for at annoncere opfordringen til bøn.

Pave Benedikt XVI's besøg

Pave Benedikt XVI besøgte Sultan Ahmed -moskeen den 30. november 2006 under sit besøg i Tyrkiet. Det var kun det andet pavelige besøg i historien på et muslimsk sted for tilbedelse. Efter at have fjernet sine sko, standsede paven i hele to minutter og lukkede øjnene i stille meditation og stod side om side med Mustafa Çağrıcı, muftien i Istanbul og Emrullah Hatipoğlu, Imam for den blå moské.

Paven "takkede den guddommelige forsyn for dette" og sagde: "Må alle troende identificere sig med den ene Gud og vidne om sandt broderskab." Pontiffen bemærkede, at Tyrkiet "vil være en bro mellem venskab og samarbejde mellem øst og vest", og han takkede det tyrkiske folk "for den hjertelighed og sympati", de viste ham under hele sit ophold, idet han sagde: "han følte sig elsket og forstået."

Galleri

Se også

Noter

Kilder

Inside Track, On the Go Tours.

Yderligere læsning

eksterne links