Swahili sprog - Swahili language

Swahili
Ajami : كيسواحيلي Kiswahili
Udtale	Swahili:  [kiswɑˈhili] ( lyt )
Indfødt til	hovedsageligt i Tanzania , Den Demokratiske Republik Congo , Bajuni -øerne (en del af Somalia ), Mozambique (mest Mwani ), Burundi , Rwanda , Uganda , Kenya , Comorerne , Mayotte , Zambia , Malawi og Madagaskar
Etnicitet	Waswahili
Indfødte talere	Estimater spænder fra 2 millioner (2003) til 18 millioner (2012) L2 -højttalere: 90 millioner (1991–2015)
Sprogfamilie	Niger – Congo ? Atlanterhavet - Congo Volta-Congo Benue – Congo Bantoid Sydlige Bantoid Bantu Nordøstlige Bantu Nordøstkysten Bantu Sabaki Swahili
Tidlig form	Proto-swahili
Skrivesystem
Officiel status
Officielt sprog på	4 lande  Kenya  Rwanda  Tanzania  Uganda Organisationer Den afrikanske union Det østafrikanske samfund Det sydafrikanske udviklingssamfund
Anerkendt minoritetssprog i
Reguleret af
Sprogkoder
ISO 639-1	sw
ISO 639-2	swa
ISO 639-3	swa- inklusiv kode Individuelle koder: swc - Congo Swahili swh - Coastal Swahili ymk -  Makwe wmw  -  Mwani
Glottolog	swah1254
Guthrie -kode
Lingasfære	99-AUS-m
Regioner, hvor swahili er hovedsproget   Regioner, hvor swahili er et andet sprog   Regioner, hvor swahili er et officielt sprog, men ikke et flertal som modersmål   Regioner, hvor swahili er et mindretalssprog
Denne artikel indeholder IPA fonetiske symboler. Uden ordentlig understøttelse af gengivelse kan du se spørgsmålstegn, bokse eller andre symboler i stedet for Unicode -tegn. For en introduktion til IPA -symboler, se Hjælp: IPA .

Swahili , også kendt under sit oprindelige navn Kiswahili , er et bantusprog og det swahiliiske folks modersmål . Det er en lingua franca i den afrikanske Great Lakes -region og andre dele af Øst- og Sydafrika , herunder Tanzania , Uganda , Rwanda , Burundi , Kenya , nogle dele af Malawi , Somalia , Zambia , Mozambique og Den Demokratiske Republik Congo ( DRC). Comorian , der tales på Comorerne , betragtes undertiden som en dialekt af swahili, selvom andre myndigheder anser det for et særskilt sprog. Seksten til tyve procent af swahili -ordforrådet er arabiske lånord, herunder ordet swahili , fra arabisk sawāḥilī ( سَوَاحِلي , en flertals adjektivform af et arabisk ord, der betyder 'af kysten'). De arabiske lånord stammer fra kontakter mellem arabiske handlende og Bantu -indbyggerne på Afrikas østkyst gennem mange århundreder. Under arabisk handelsindflydelse opstod swahili som en lingua franca, der blev brugt af arabiske handlende og bantufolk på den østafrikanske kyst.

Det nøjagtige antal swahili-højttalere, det være sig modersmål eller andetsprogede, er ukendt og er et spørgsmål om debat. Der er fremsat forskellige skøn, som varierer meget og spænder fra 50 millioner til 150 millioner. Swahili fungerer som et nationalt sprog i DRC, Kenya, Tanzania og Uganda. Shikomor , et officielt sprog på Comorerne og også talt i Mayotte ( Shimaore ), er nært knyttet til swahili. Swahili er også et af arbejdssprogene i Den Afrikanske Union og i det sydafrikanske udviklingssamfund . Det er officielt anerkendt som en lingua franca i det østafrikanske samfund . I 2018 legaliserede Sydafrika undervisningen i swahili i sydafrikanske skoler som et valgfrit emne, der skulle begynde i 2020. Botswana fulgte i 2020, og Namibia planlægger også at introducere sproget.

Swahili i det østafrikanske samfund

Det østafrikanske samfund blev grundlagt i 1967 af tre lande: Kenya , Uganda og Tanzania . Tre andre lande sluttede sig senere; Rwanda , Sydsudan og Burundi . Swahili og engelsk er de to officielle sprog i ØK.

Klassifikation

Swahili er et bantu -sprog i Sabaki -grenen . I Guthries geografiske klassifikation er swahili i Bantu -zone G, hvorimod de andre Sabaki -sprog er i zone E70, sædvanligvis under navnet Nyika. Historiske lingvister anser ikke den arabiske indflydelse på swahili for at være væsentlig, da arabisk indflydelse er begrænset til leksikale emner, hvoraf de fleste først er blevet lånt siden 1500, hvorimod sprogets grammatiske og syntaktiske struktur typisk er bantu.

Historie

Swahili med arabisk skrift - mindeplade ved Askari -monumentet , Dar es Salaam (1927)

Etymologi

Oprindelsen af ​​ordet swahili er dets fonetiske ækvivalent på arabisk:

Oprindelse

Kernen i det swahiliiske sprog stammer fra bantusprog ved østafrikas kyst. Meget af swahili s Bantu ordforråd har sproglige slægtskab i Pokomo , Taita og Mijikenda sprog og, i mindre grad, andre østafrikanske bantu sprog . Mens meningerne er forskellige om detaljerne, er det historisk påstået, at omkring 20% ​​af det swahiliiske ordforråd stammer fra lånord, langt de fleste arabiske , men også andre bidragende sprog, herunder persisk , hindustansk , portugisisk og malayisk .

Omansk arabisk er kilden til de fleste arabiske lånord på swahili. I teksten "Early Swahili History Reconsidered" bemærkede Thomas Spear imidlertid, at swahili beholder en stor mængde grammatik, ordforråd og lyde, der er nedarvet fra Sabaki -sproget . Faktisk, mens der tages hensyn til det daglige ordforråd, ved hjælp af lister med hundrede ord, blev 72-91% arvet fra Sabaki-sproget (som rapporteres som et modersmål), mens 4-17% var lånord fra andre afrikanske sprog. Kun 2-8% kom fra ikke-afrikanske sprog, og arabiske lånord udgjorde en brøkdel af de 2-8%. Ifølge andre kilder kommer omkring 35% af swahili -ordforrådet fra arabisk. Hvad der også forblev uovervejet var, at en god del af de lånte vilkår havde indfødte ækvivalenter. Den foretrukne brug af arabiske lånord er udbredt langs kysten, hvor indfødte i et kulturelt show af nærhed til eller afstamning fra arabisk kultur hellere vil bruge lånord, hvorimod de indfødte i det indre plejer at bruge de indfødte ækvivalenter. Det blev oprindeligt skrevet med arabisk skrift .

De tidligste kendte dokumenter skrevet på swahili er breve skrevet i Kilwa , Tanzania , i 1711 i det arabiske skrift, der blev sendt til portugiserne i Mozambique og deres lokale allierede. De originale breve er bevaret i de historiske arkiver i Goa, Indien .

Kolonial periode

Selvom swahili oprindeligt blev skrevet med det arabiske skrift, er det nu skrevet med et latinsk alfabet indført af kristne missionærer og koloniale administratorer. Teksten vist her er den katolske version af Fadervor .

Forskellige kolonimagter, der regerede på kysten i Østafrika, spillede en rolle i Swahili's vækst og spredning. Med arabernes ankomst til Østafrika brugte de swahili som et handelssprog samt til at undervise i islam til de lokale bantufolk . Dette resulterede i, at swahili først blev skrevet med det arabiske alfabet. Den senere kontakt med portugiserne resulterede i en stigning i ordforrådet på swahili -sproget. Sproget blev formaliseret på et institutionelt niveau, da tyskerne overtog efter Berlin -konferencen . Efter at have set, at der allerede var et udbredt sprog, formaliserede tyskerne det som det officielle sprog, der skulle bruges i skolerne. Således kaldes skoler i swahili Shule (fra tysk Schule ) i regering, handel og retssystemet. Da tyskerne kontrollerede den store swahili-talende region i Østafrika, ændrede de alfabetsystemet fra arabisk til latin. Efter den første verdenskrig overtog Storbritannien det tyske Østafrika, hvor de fandt swahili forankret i de fleste områder, ikke kun kystområderne. Briterne besluttede at formalisere det som det sprog, der skulle bruges i hele den østafrikanske region (selv om de fleste områder i britisk Østafrika [Kenya og Uganda] brugte engelsk og forskellige nilotiske og andre bantusprog, mens swahili for det meste var begrænset til kysten). I juni 1928 fandt der en interterritorial konference sted, hvor repræsentanter for Kenya , Tanganyika , Uganda og Zanzibar deltog i Mombasa . Zanzibar -dialekten blev valgt som standard swahili for disse områder, og standard ortografien for swahili blev vedtaget.

Nuværende status

Swahili er blevet et andet sprog, der tales af titusinder af millioner i tre afrikanske Great Lakes -lande ( Kenya , Uganda og Tanzania ), hvor det er et officielt eller nationalt sprog, mens det er det første sprog for mange mennesker i Tanzania, især i kystområderne af Tanga, Pwani, Dar es Salaam, Mtwara og Lindi. I de indre regioner i Tanzania tales swahili med en accent påvirket af lokale sprog og dialekter og som førstesprog for de fleste mennesker, der er født i byerne, mens det bliver talt som et andet sprog i landdistrikterne. Swahili og nært beslægtede sprog tales af et relativt lille antal mennesker i Burundi , Comorerne , Malawi , Mozambique , Zambia og Rwanda . Sproget blev stadig forstået i de sydlige havne ved Det Røde Hav i det 20. århundrede. Swahili -højttalere kan tælle 120 til 150 millioner i alt.

Swahili er blandt de første sprog i Afrika, som der er udviklet sprogteknologiske applikationer til. Arvi Hurskainen er en af ​​de tidlige udviklere. Ansøgningerne omfatter en stavekontrol , tag-del-of-tagging , en sprogindlæringssoftware , et analyseret swahili- tekstkorpus på 25 millioner ord, en elektronisk ordbog og maskinoversættelse mellem swahili og engelsk. Udviklingen af ​​sprogteknologi styrker også swahili's position som et moderne kommunikationsmedium.

Tanzania

Den udbredte brug af swahili som nationalt sprog i Tanzania kom efter, at Tanganyika blev uafhængig i 1961, og regeringen besluttede, at det ville blive brugt som sprog til at forene den nye nation. Dette oplevede brugen af ​​swahili på alle regeringsniveauer, handel, kunst samt skoler, hvor grundskolebørn undervises på swahili, før de skiftede til engelsk (undervisningsmedium) i gymnasier (selvom swahili stadig undervises som selvstændig emne) Efter Tanganyika og Zanzibar -foreningen i 1964 blev Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Institute of Swahili Research) oprettet fra Interterritorial Language Committee. I 1970 blev TUKI fusioneret med University of Dar es salaam, mens Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA) blev dannet. BAKITA er en organisation dedikeret til udvikling og fortalervirksomhed for swahili som et middel til national integration i Tanzania. Nøgleaktiviteter, der er påbudt for organisationen, omfatter at skabe en sund atmosfære for udviklingen af ​​swahili, opmuntre til brug af sproget i regerings- og forretningsfunktioner, koordinering af aktiviteter fra andre organisationer, der er involveret i swahili, standardisering af sproget. BAKITA's vision er: 1.Vid effektivt at styre og koordinere udviklingen og brugen af ​​Kiswahili i Tanzania 2. At deltage fuldt og effektivt i at promovere swahili i Østafrika, Afrika og hele verden over. Selvom andre organer og agenturer kan foreslå nye ordforråd, er BAKITA den eneste organisation, der kan godkende brugen af ​​det på swahili.

Kenya

I Kenya blev Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) oprettet i 1998 for at undersøge og foreslå midler, hvormed Kiswahili kan integreres i et nationalt sprog og gøres obligatorisk i skolerne samme år. Dog taler de fleste unge i dag en sort kaldet " Sheng "i deres daglige samtaler, og det er blevet så populært og udbredt, at standardversionen af ​​swahili nu lyder arkaisk og litterær.

Religiøs og politisk identitet

Religion

Swahili spillede en stor rolle i udbredelsen af ​​både kristendom og islam i Østafrika . Fra deres ankomst til Østafrika bragte araberne islam og oprettede madrasaer , hvor de brugte swahili til at lære de indfødte islam. Efterhånden som den arabiske tilstedeværelse voksede, blev flere og flere indfødte konverteret til islam og blev undervist ved hjælp af swahili -sproget.

Fra europæernes ankomst til Østafrika blev kristendommen indført i Østafrika. Mens araberne for det meste var baseret i kystområderne, gik europæiske missionærer længere ind i landet og spredte kristendommen. Men da de første missionærposter i Østafrika var i kystområderne, hentede missionærer swahili og brugte det til at sprede kristendommen, da det havde mange ligheder med mange af de andre oprindelige sprog i regionen.

Politik

Under kampen for Tanganyika -uafhængighed brugte Tanganyika African National Union swahili som sprog for masseorganisation og politisk bevægelse. Dette omfattede udgivelse af pjecer og radioudsendelser for at samle folket for at kæmpe for uafhængighed. Efter uafhængighed blev swahili vedtaget som nationens nationalsprog. Indtil i dag har tanzanianere en stolthed, når det kommer til swahili, især når det bruges til at forene over 120 stammer i hele Tanzania. Swahili blev brugt til at styrke solidariteten blandt folket og en følelse af sammenhold, og derfor er swahili fortsat en nøgleidentitet for det tanzaniske folk.

Fonologi

Afspil medier

Eksempel på talt swahili

Vokaler

Standard swahili har fem vokalfonemer : / ɑ / , / ɛ / , / i / , / ɔ / og / u / . Ifølge Ellen Contini-Morava reduceres vokaler aldrig , uanset stress . Ifølge Edgar Polomé kan disse fem fonemer dog variere i udtale. Polomé hævder, at / ɛ / , / i / , / ɔ / og / u / kun udtales som sådan i stressede stavelser. I ubetonede stavelser såvel som før en prenasaliseret konsonant udtales de som [e] , [ɪ] , [o] og [ʊ] . E udtales også almindeligvis som midterposition efter w . Polomé hævder, at / ɑ / kun udtales som sådan efter w og udtales som [a] i andre situationer, især efter / j / ( y ). A kan udtales som [ə] i ord-sidste position. Swahili vokaler kan være lange ; disse er skrevet som to vokaler (eksempel: kondoo , der betyder "får"). Dette skyldes en historisk proces, hvor L blev slettet mellem to eksempler på den samme vokal ( kondoo blev oprindeligt udtalt kondolo , som overlever på visse dialekter). Disse lange vokaler anses dog ikke for at være fonemiske . En lignende proces findes i Zulu .

Konsonanter

Nogle dialekter i swahili kan også have de aspirerede fonemer / pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ / selvom de ikke er markeret i swahili's ortografi. Flere undersøgelser favoriserer klassificering af prenasalisering som konsonantklynger, ikke som separate fonemer. Historisk set er nasalisering gået tabt før stemmeløse konsonanter, og efterfølgende har de stemte konsonanter devoished, selvom de stadig er skrevet mb, nd etc. / r / fonem realiseres som enten en kort trill [ r ] eller mere almindeligt som et enkelt tryk [ ɾ ] af de fleste højttalere. [x] findes i fri variation med h, og er kun kendetegnet ved nogle højttalere. I nogle arabiske lån (substantiver, verber, tillægsord) udtrykkes vægt eller intensitet ved at gengive de originale eftertrykkelige konsonanter / dˤ, sˤ, tˤ, zˤ / og uvular / q / eller forlænge en vokal, hvor aspiration ville blive brugt i nedarvede Bantu -ord.

Retskrivning

Swahili med arabisk skrift på tøj til en pige i tysk østafrika (ca. begyndelsen af ​​1900'erne)

Swahili er nu skrevet i det latinske alfabet. Der er et par digraphs for native lyde, ch , sh , ng og ny ; q og x ikke bruges, c bruges ikke bortset fra digraph ch , uassimilerede engelske lån og lejlighedsvis som erstatning for k i reklamer. Der er også flere digraphs for arabiske lyde, som mange talere uden for etniske swahili -områder har problemer med at differentiere.

Sproget var tidligere skrevet med det arabiske skrift. I modsætning til tilpasninger af det arabiske skrift til andre sprog, blev der foretaget relativt lidt indkvartering til swahili. Der var også forskelle i ortografiske konventioner mellem byer og forfattere og gennem århundreder, nogle ganske præcise, men andre forskellige nok til at forårsage vanskeligheder med forståelighed.

/e/ og /i/ , og /o/ og /u/ var ofte sammenfaldende, men i nogle stavemåder blev /e/ adskilt fra /i/ ved at dreje kasra 90 ° og /o/ adskilte sig fra /u/ ved at skrive dammen baglæns.

Flere swahili -konsonanter har ikke ækvivalenter på arabisk, og for dem blev der ofte ikke oprettet særlige bogstaver i modsætning til for eksempel urdu -script . I stedet erstattes den nærmeste arabiske lyd. Det betød ikke kun, at et bogstav ofte står for mere end én lyd, men også forfattere tog forskellige valg af, hvilken konsonant de skulle erstatte. Nedenfor er nogle af ækvivalenterne mellem arabisk swahili og romersk swahili:

Det var den generelle situation, men konventioner fra urdu blev vedtaget af nogle forfattere, således at skelne aspiration og / p / fra / b / : پھا / PAA / 'gazelle', پا / PAA / 'tag'. Selv om det ikke findes i standard Swahili dag, er der en forskel mellem tandlæger og alveolære konsonanter i nogle dialekter, hvilket afspejles i nogle ortografier, for eksempel i كٹ -kuta 'for at møde' vs. كت -kut̠a 'at være tilfreds'. En k med prikker af y , ػ ػ ػ ػ , blev anvendt til ch i nogle konventioner; ky er historisk og endda samtidig en mere præcis transskription end romersk kap . I Mombasa, var det almindeligt at bruge de arabiske emphatics for Cw, for eksempel i صص swiswi (standard Sisi ) 'vi' og كط kit̠wa (standard Kichwa ) 'hoved'.

Partikler som ya, na, si, kwa, ni er forbundet med det følgende substantiv, og possessives som yangu og yako er forbundet med det foregående substantiv, men verber er skrevet som to ord, med emnet og anspændt – aspekt – stemning morfemer adskilt fra objektet og roden, som i aliyeniambia "ham der fortalte mig".

Grammatik

Substantiv klasser

Swahili -substantiver kan adskilles i klasser, der stort set er analoge med køn på andre sprog. På swahili markerer præfikser grupper af lignende objekter: ⟨m-⟩ markerer enkelte mennesker ( mtoto 'barn'), ⟨wa-⟩ markerer flere mennesker ( watoto 'børn'), ⟨u-⟩ markerer abstrakte substantiver ( utoto 'barndom' '), og så videre. Og ligesom adjektiver og pronomen skal stemme overens med navneordets køn på nogle sprog med grammatisk køn, så skal swahili adjektiver, pronomen og endda verber være enige med substantiver. Dette er et karakteristisk træk ved alle Bantu -sprogene .

Semantisk motivation

Den ki- / vi- klasse historisk bestod af to separate køn, artefakter (Bantu klasse 7/8, redskaber og håndværktøj hovedsagelig), og forkortelser (Bantu klasse 12/13), som blev conflated på et stadium nedarvet til swahili. Eksempler på førstnævnte er kisu "kniv", kiti "stol" (fra mti "træ, træ"), chombo "fartøj" (en sammentrækning af ki-ombo ). Eksempler på sidstnævnte er kitoto "spædbarn", fra mtoto "barn"; kitawi "frond", fra tawi "gren"; og chumba ( ki-umba ) "værelse", fra nyumba "hus". Det er den diminutive sans, der er blevet længst udvidet. En udvidelse, der er fælles for diminutiver på mange sprog, er tilnærmelse og lighed (med en 'lille smule' af nogle karakteristika, som -y eller -ish på engelsk). For eksempel er der kijani "grøn", fra jani "blad" (sammenlign engelsk "leafy"), kichaka "bush" fra chaka "klump" og kivuli "skygge" fra uvuli "skygge". En 'lille smule' af et verbum ville være et eksempel på en handling, og sådanne instantiationer (normalt ikke særlig aktive) findes: kifo "død", fra verbet -fa "at dø"; kiota "rede" fra -ota "til yngling"; chakula "mad" fra kula "at spise"; kivuko "et vadested, et pas" fra -vuka "til kryds"; og kilimia "the Pleiades ", fra -limia "til gård med", fra dens rolle i at styre plantning. En lighed eller at være lidt som noget indebærer marginal status i en kategori, så ting, der er marginale eksempler på deres klasse, kan tage ki-/vi- præfikser. Et eksempel er chura ( ki-ura ) "frø", som kun er halvt terrestrisk og derfor er marginal som et dyr. Denne udvidelse kan også tage højde for handicap: kilema "en lammelse ", kipofu "en blind person", kiziwi "en døv person". Endelig betegner diminutiver ofte foragt, og foragt udtrykkes undertiden mod farlige ting. Dette kan være den historiske forklaring på kifaru " næsehorn ", kingugwa " plettet hyæne " og kiboko " flodhest " (måske oprindeligt betyder "stubben").

En anden klasse med bred semantisk udvidelse er m-/mi- klassen (Bantu klasser 3/4). Dette kaldes ofte 'træ' -klassen, fordi mti, miti "træ (er)" er det prototypiske eksempel. Det ser imidlertid ud til at dække vitale enheder, hverken mennesker eller typiske dyr: træer og andre planter, såsom mwitu 'skov' og mtama 'hirse' (og derfra ting lavet af planter, som mkeka 'mat'); overnaturlige og naturlige kræfter, såsom mwezi 'måne', mlima 'bjerg', mto 'flod'; aktive ting, såsom moto 'ild', herunder aktive kropsdele ( moyo 'hjerte', mkono 'hånd, arm'); og menneskelige grupper, som er vitale, men ikke selv er menneskelige, såsom mji 'landsby' og analogt mzinga 'bikube/kanon'. Fra den centrale idé om træ , der er tyndt, højt og spredt, kommer en forlængelse til andre lange eller forlængede ting eller dele af ting, såsom mwavuli 'paraply', moshi 'røg', msumari 'søm'; og fra aktivitet kommer der endda aktive instanteringer af verber, såsom mfuo "metal smedning", fra -fua "til smedning" eller mlio "en lyd", fra -lia "for at lave en lyd". Ord kan være forbundet til deres klasse med mere end en metafor. For eksempel er mkono en aktiv kropsdel, og mto er en aktiv naturkraft, men de er også både lange og tynde. Ting med en bane, såsom mpaka 'border' og mwendo ' trip ', klassificeres med lange tynde ting, som på mange andre sprog med substantivklasser. Dette kan yderligere udvides til alt, der beskæftiger sig med tid, såsom mwaka 'år' og måske mshahara 'løn'. Dyr på en eller anden måde usædvanlige og derfor ikke let passer ind i de andre klasser, kan placeres i denne klasse.

De andre klasser har fundamenter, der i første omgang kan virke tilsvarende modstridende. Kort sagt,

• Klasse 1-2 indeholder de fleste ord for mennesker: slægtsord, erhverv, etnicitet osv., Herunder oversættelser af de fleste engelske ord, der ender på -er. De indeholder et par generiske ord for dyr: mnyama 'beast', mdudu 'bug'.
• Klasse 5–6 har et bredt semantisk udvalg af grupper, vidder og forstørrelser. Selvom det hænger sammen, er det lettere at illustrere, hvis det opdeles:
  • Augmentativer, såsom joka 'slange' fra nyoka 'slange', fører til titler og andre respektbetingelser (det modsatte af diminutiver, der fører til foragt): Bwana 'Sir', shangazi 'tante', fundi 'håndværker' , kadhi 'dommer'
  • Udvidelser: ziwa 'sø', bonde 'dal', taifa 'land', anga 'himmel'
    • herfra massenavne : maji 'vand', vumbi 'støv' (og andre væsker og fine partikler, der kan dække brede vidder), kaa 'trækul', mali 'rigdom', maridhawa 'overflod'
  • Kollektiver: kundi 'gruppe', kabila 'sprog/etnisk gruppe', jeshi 'hær', daraja 'trapper', manyoya 'pels, fjer', mapesa 'small change', manyasi 'ukrudt', jongoo 'tusindben' (stort sæt ben), marimba 'xylofon' (stort sæt nøgler)
    • herfra findes enkelte ting i grupper: jiwe 'sten', tawi 'gren', ua 'blomst', tunda 'frugt' (også navnene på de fleste frugter), yai 'æg', mapacha 'tvillinger', jino 'tand ', tumbo ' mave '(jf. engelsk "tarm") og parrede kropsdele såsom jicho ' øje ', bawa ' vinge 'osv.
    • også kollektive eller dialogiske handlinger, der forekommer blandt grupper af mennesker: neno 'et ord', fra kunena 'til tale' (og i forlængelse heraf mentale verbale processer: wazo 'tanke', maana 'betydning'); pigo 'et slag, slag', fra kupiga 'til at slå'; gomvi 'et skænderi', shauri 'råd, plan', kosa 'fejl', jambo 'affære', penzi 'kærlighed', jibu 'svar', agano 'løfte', malipo 'betaling'
    • Fra parring foreslås reproduktion som en anden forlængelse (frugt, æg, testikel, blomst, tvillinger osv.), Men disse kopierer generelt en eller flere af underkategorierne ovenfor
• Klasse 9–10 bruges til de fleste typiske dyr: ndege 'fugl', samaki 'fisk' og de specifikke navne på typiske dyr, fugle og insekter. Dette er imidlertid den 'anden' klasse, for ord der ikke passer godt andre steder, og omkring halvdelen af ​​klasse 9–10 substantiver er udenlandske lånord. Lån kan klassificeres som 9-10, fordi de mangler de præfikser, der er forbundet med andre klasser, og de fleste indfødte klasse 9-10 -substantiver har ikke noget præfiks. Således danner de ikke en sammenhængende semantisk klasse, selvom der stadig er semantiske udvidelser fra individuelle ord.
• Klasse 11 (der tager klasse 10 for flertallet) er for det meste substantiver med en "udvidet konturform", i enten en eller to dimensioner:
  • masseord, der generelt er lokaliseret frem for at dække store vidder: uji 'grød', wali 'kogt ris'
  • bred: ukuta 'væg', ukucha 'fingernail', upande 'side' (≈ ubavu 'rib'), wavu 'net', wayo 'sål, fodaftryk', ua 'hegn, gård', uteo 'vindende kurv'
  • lang: utambi 'wick', utepe 'stripe', uta 'bow', ubavu 'rib', ufa 'crack', unywele 'a hair'
    • fra 'et hår', singulativer af substantiver, som ofte er klasse 6 ('kollektiver') i flertal: unyoya 'en fjer', uvumbi 'et støvmot ' , ushanga 'en perle'.
• Klasse 14 er abstraktioner, såsom utoto 'barndom' (fra mtoto 'et barn') og har ingen flertal. De har de samme præfikser og overensstemmelse som klasse 11, undtagen eventuelt for adjektivkonkord.
• Klasse 15 er verbale infinitiver.
• Klasse 16-18 er lokaliteter. Bantu -substantiverne i disse klasser er gået tabt; det eneste faste medlem er det arabiske lån mahali 'sted (er)', men i Mombasa Swahili overlever de gamle præfikser: pahali 'sted', mwahali 'steder'. Et hvilket som helst substantiv med det lokative suffiks -ni tager klasse 16–18 aftale. Sondringen mellem dem er, at klasse 16 -aftale bruges, hvis placeringen er bestemt til at være bestemt ("at"), klasse 17 hvis ubestemt ("omkring") eller involverer bevægelse ("til, mod") og klasse 18, hvis den indebærer indeslutning ("inden for"): mahali pazuri 'et godt sted', mahali kuzuri 'et dejligt område', mahali muzuri (det er rart derinde).

Låner

Lån kan eventuelt gives et præfiks, der svarer til den semantiske klasse, de falder i. For eksempel blev arabisk دود dūd ("insekt, insekt") lånt som mdudu , flertal wadudu , med klassen 1/2 præfikser m- og wa - , men arabiske فلوس fulūs ("fiskeskæl", flertal af fals لس fals ) og engelsk dovendyr blev lånt som simpelthen fulusi (" mahi-mahi " fisk) og slothi (" dovendyr "), uden præfiks forbundet med dyr (uanset om disse klasse 9/10 eller 1/2).

I processen med at naturalisere lån inden for swahili genfortolkes lånord ofte eller genanalyseres, som om de allerede indeholder et præfiks i Swahili -klassen. I sådanne tilfælde ændres det fortolkede præfiks med de sædvanlige regler. Overvej følgende lånord fra arabisk:

1. Det swahiliiske ord for "bog", kitabu , er lånt fra arabisk كتاب kitāb (un) "bog" (flertals كتب kutub ; fra den arabiske rod ktb "skriv"). Swahili-flertalsformen for dette ord ("bøger") er imidlertid vi tabu , efter Bantu-grammatik, hvor ki- of ki tabu genanalyseres (genfortolkes) som et nominelt klassepræfiks, hvis flertal er vi- (klasse 7/8) .
2. Arabisk معلم muʿallim (un) ("lærer", flertal معلمين muʿallimīna ) blev fortolket som mw- præfiks i klasse 1, og blev således til mwalimu , flertal walimu .
3. Arabisk مدرسة madrasa skole, selv om det er ental i arabisk (med flertal مدارس Madaris ), blev nyfortolket som en klasse 6 plural madarasa , modtager ental darasa .

Tilsvarende engelsk tråd og arabisk وقت WAQT blev ( "tid") fortolkes som havende den klasse 11 prevocalic præfiks w- , og blev waya og wakati med plural nyaya og nyakati hhv.

Aftale

Swahili -sætninger stemmer overens med substantiver i et system med overensstemmelse, men hvis substantivet refererer til et menneske, stemmer de overens med substantivklasser 1-2 uanset deres substantivklasse. Verber er enige med substantivklassen for deres emner og genstande; adjektiv, præpositioner og demonstrationer er enige med substantivklassen for deres substantiver. I Standard Swahili (Kiswahili sanifu) , baseret på dialekten, der tales på Zanzibar, er systemet ret komplekst; det er imidlertid drastisk forenklet i mange lokale varianter, hvor swahili ikke er et modersmål, f.eks. i Nairobi. I ikke-indfødt swahili afspejler concord kun animation: menneskelige emner og objekter udløser a-, wa- og m-, wa- i verbal overensstemmelse, mens ikke-menneskelige emner og objekter af hvilken som helst klasse udløser i-, zi- . Infinitiver varierer mellem standard ku- og reduceret i-. ("Of" er animeret wa og livløs ya, za. )

I Standard Swahili udløser menneskelige emner og objekter af hvilken som helst klasse animationskoncord i a-, wa- og m-, wa- og ikke-menneskelige emner og objekter udløser en række forskellige kønskoncord-præfikser.

Dialekter og nært beslægtede sprog

Denne liste er baseret på Swahili og Sabaki: en sproglig historie .

Dialekter

Moderne standard swahili er baseret på Kiunguja, dialekten der tales i Zanzibar by , men der er mange dialekter af swahili, hvoraf nogle er indbyrdes uforståelige, såsom følgende:

Gamle dialekter

Maho (2009) anser disse for at være forskellige sprog:

• Kimwani tales på Kerimba -øerne og den nordlige kyst af Mozambique.
• Chimwiini tales af de etniske minoriteter i og omkring byen Barawa på Somalias sydkyst.
• Kibajuni tales af denetniske gruppe Bajuni minoritet på kysten og øer på begge sider af den somalisk -kenyanske grænse og på Bajuni -øerne (den nordlige del af Lamu -øgruppen ) og kaldes også Kitikuu og Kigunya .
• Socotra Swahili (uddød)
• Sidi , i Gujarat (uddød)

Resten af ​​dialekterne er delt af ham i to grupper:

• Mombasa – Lamu Swahili
  • Lamu
    • Kiamu tales i og omkring øen Lamu (Amu).
    • Kipate er en lokal dialekt på Pate Island , der anses for at være tættest på den oprindelige dialekt af Kingozi.
    • Kingozi er en gammel dialekt, der tales på Det Indiske Ocean kyst mellem Lamu og Somalia og bruges undertiden stadig i poesi. Det betragtes ofte som kilden til swahili.
  • Mombasa
    • Chijomvu er en subdialekt af Mombasa -området.
    • Kimvita er den største dialekt i Mombasa (også kendt som "Mvita", hvilket betyder "krig", med henvisning til de mange krige, der blev udkæmpet om den), den anden store dialekt ved siden af ​​Kiunguja.
    • Kingare er subdialekt af Mombasa -området.
  • Kimrima tales omkring Pangani , Vanga , Dar es Salaam , Rufiji og Mafia Island .
  • Kiunguja tales i Zanzibar City og omegn på Unguja (Zanzibar) øen . Kitumbatu (Pemba) dialekter indtager størstedelen af ​​øen.
  • Mambrui, Malindi
  • Chichifundi , en dialekt fra den sydlige Kenya -kyst .
  • Chwaka
  • Kivumba , en dialekt ved den sydlige Kenya -kyst .
  • Nosse Be (Madagaskar)
• Pemba Swahili
  • Kipemba er en lokal dialekt på Pemba -øen .
  • Kitumbatu og Kimakunduchi er landdialekterne på øen Zanzibar. Kimakunduchi er en nylig omdøbning af "Kihadimu"; det gamle navn betyder "serf" og anses derfor for at være pejorativ.
  • Makunduchi
  • Mafia, Mbwera
  • Kilwa (uddød)
  • Kimgao plejede at blive talt omkring Kilwa District og mod syd.

Maho inkluderer de forskellige komoriske dialekter som en tredje gruppe. De fleste andre myndigheder anser Comorian for at være et Sabaki -sprog, der adskiller sig fra swahili.

Andre regioner

I Somalia , hvor det afroasiatiske somaliske sprog dominerer, tales en variant af swahili omtalt som Chimwiini (også kendt som Chimbalazi) langs Benadir -kysten af det bravanesiske folk . En anden swahili -dialekt kendt som Kibajuni fungerer også som modersmål for den etniske gruppe Bajuni -minoriteten , der bor på de små Bajuni -øer såvel som i den sydlige Kismayo -region.

I Oman er der anslået 22.000 mennesker, der taler swahili. De fleste er efterkommere af dem, der hjemsendes efter Sultanatet på Zanzibars fald .

Swahili digtere

• Shaaban bin Robert (1909-1962), tanzaniansk digter, forfatter og essayist
• Euphrase Kezilahabi (1944-1920), tanzaniansk forfatter, digter og lærd
• Mathias E. Mnyampala (1917-1969), tanzansk forfatter, advokat og digter
• Tumi Molekane (f. 1981), sydafrikansk rapper og digter
• Fadhy Mtanga (f. 1981), tanziansk kreativ skribent, fotograf, grafisk designer
• Christopher Mwashinga (f. 1965), tanzansk forfatter

Swahili -ordsprog

Loxodonta africana elefanter boltrer sig i Amboseli National Park , Kenya, 2012.

To ordsprog med samme betydning af Hvor elefanter kæmper, bliver græsset nedtrampet :

Se også

• Mandombe script
• Swahili litteratur
• UCLA Language Materials Project
• Sprog i Afrika

Referencer

Kilder

• Ashton, EO Swahili Grammar: Inklusiv intonation. Longman House. Essex 1947. ISBN  0-582-62701-X .
• Irele, Abiola og Biodun Jeyifo. Oxford encyklopædi for afrikansk tanke, bind 1 . Oxford University Press USA. New York City. 2010. ISBN  0-19-533473-6
• Blommaert, Jan: Situation af sprogrettigheder: engelsk og swahili i Tanzania revideret (sociolingvistisk udvikling i tanzansk swahili) - Working Papers in Urban Language & Literacies , papir 23, Ghent University 2003
• Brock-Utne, Birgit (2001). "Uddannelse for alle - på hvis sprog?". Oxford Review of Education . 27 (1): 115–134. doi : 10.1080/03054980125577 . S2CID  144457326 .
• Chiraghdin, Shihabuddin og Mathias E. Mnyampala . Historia ya Kiswahili . Oxford University Press. Østafrika. 1977. ISBN  0-19-572367-8
• Contini-Morava, Ellen. Navneklassifikation på swahili . 1994.
• Lambert, HE 1956. Chi-Chifundi: A Dialect of the Southern Kenya Coast . (Kampala)
• Lambert, HE 1957. Ki-Vumba: A Dialect of the Southern Kenya Coast . (Kampala)
• Lambert, HE 1958. Chi-Jomvu og ki-Ngare: Subdialekter i Mombasa-området . (Kampala)
• Marshad, Hassan A. Kiswahili au Kiingereza (Nchini Kenya) . Jomo Kenyatta Foundation. Nairobi 1993. ISBN  9966-22-098-4 .
• Sygeplejerske, Derek og Hinnebusch, Thomas J. Swahili og Sabaki: en sproglig historie . 1993. Serie: University of California Publications in Linguistics, v. 121.
• Ogechi, Nathan Oyori: "Om sprogrettigheder i Kenya (om swahili's juridiske stilling i Kenya)", i: Nordic Journal of African Studies 12 (3): 277–295 (2003)
• Prins, AHJ 1961. "De swahili-talende folk i Zanzibar og den østafrikanske kyst (arabere, Shirazi og swahili)". Etnografisk undersøgelse af Afrika , redigeret af Daryll Forde. London: International African Institute.
• Prins, AHJ 1970. A Swahili Nautical Dictionary . Forundersøgelser i swahili -leksikon - 1. Dar es Salaam.
• Sakai, Yuko. 2020. Swahili Syntax Tree Diagram: Baseret på universel sætningsstruktur . Skab rum. ISBN  978-1696306461
• Whiteley, Wilfred. 1969. Swahili: fremkomsten af ​​et nationalt sprog . London: Methuen. Serie: Studier i afrikansk historie.

eksterne links

• UCLA -rapport om swahili
• John Ogwana (2001) Swahili I går, i dag og i morgen: Faktorer for dets udvikling og udvidelse
• Liste over swahili ordbøger
• Arthur Cornwallis Madan (1902). Engelsk-swahili ordbog . archive.org . Clarendon Press . s. 555. Arkiveret fra originalen den 14. oktober 2018.