Indiens historie, som fortalt af dens egne historikere - The History of India, as Told by Its Own Historians

Historien om Indien, som fortalt af dens egne historikere, er en bog, der indeholder oversættelser af middelalderlige persiske krøniker baseret på arbejdet af Henry Miers Elliot . Det blev oprindeligt udgivet som et sæt på otte bind mellem 1867-1877 i London . Oversættelserne blev delvist overvåget af Elliot, hvis indsats derefter blev udvidet og redigeret posthumt af John Dowson .

Bogen er blevet genoptrykt flere gange og er også tilgængelig online. Elliot var ivrig efter at kontrastere, hvad han så som retfærdighed og effektivitet i den britiske regering sammenlignet med grusomhed og despotisme ved muslimsk styre. Han udtrykte håb om, at det "vil gøre vores indfødte mere fornuftige over de enorme fordele, der tilkommer dem under mildhed og retfærdighed i vores styre."

Baggrund

Henry Miers Elliot blev født i 1808. Han var administrator, der arbejdede for British East India Company (EIC) og steg til stillingen som udenrigsminister under guvernør-generalskibe af Henry Hardinge og James Broun-Ramsay, 1. markesse af Dalhousie . Hans akademiske evne til orientalske sprog, klassikere og matematik gjorde det muligt for ham at bestå den åbne optagelsesprøve til EIC i 1826 uden for det sted på New College, Oxford, som han havde forventet at deltage i.

Elliots interesse for studier af Indien blev overgivet som en fritidsaktivitet i hele sin tid i landet og opstod på grund af undersøgelser foretaget af ham i forsøg på at udvikle politikker vedrørende jord og indtægter. Britiske historikere i Indien, såsom Mountstuart Elphinstone , havde stort set ignoreret landdistriktets aristokrati og skattesager, som Elliot mente med fordel kunne undersøges ved at ty til hidtil forsømte middelalderlige kronikker. Han så sit bibliografiske indeks over historikerne fra det mohammedanske Indien , udgivet i 1849, som et optakt til en undersøgelse af 231 arabiske og persiske historikere i Indien og også en ressource, der ville vise sig at være til gavn for fremtidige historikere. Han sagde, at han ønskede, at hans undersøgelser skulle være

... nyttige depoter af viden, hvorfra arbejdskraft og flid hos efterfølgende lærde kan udvinde materialer til skabelse af en bedre og mere solid struktur.

Dårlig sundhed forhindrede Elliot i at gennemføre sin mere detaljerede undersøgelse: han forlod Indien på jagt efter et mere behageligt klima og døde i 1853 i Simonstown , Sydafrika .

John Dowson blev bedt af Elliots enke, Rebecca, om at fuldføre sin mands arbejde. Dowson var født i 1820 og havde haft forskellige undervisningsstillinger i forbindelse med orientalske sprog, hvoraf han sandsynligvis havde mestret arabisk , persisk , sanskrit , telugu og hindustani . Disse stillinger omfattede en periode som vejleder ved EIC's Haileybury college, et professorat ved University College, London og fra omkring 1859 til 1877 et professorat ved Staff College, Camberley . Hans indsats baseret på Elliot's arbejde resulterede i de otte bind med titlen The History of India, som fortalt af dets egne historikere: Muhammadan-perioden , udgivet i London af Trübner & Co mellem 1867 og 1877. Omkring halvdelen af ​​materialet ekstraheret fra Elliots bibliografisk indeks blev oversat af Dowson selv, og ifølge Katherine Prior satte han også sit præg ved at give "... mere historisk vægt end Elliot havde planlagt." Nogle år senere begyndte Dowson at arbejde på et bind om middelalderlig Gujarat, som også var baseret på Elliots papirer. Dette var ufuldstændigt på tidspunktet for hans død i 1881 og blev senere offentliggjort i en helt anden form - som The History of India, som fortalt af dets egne historikere: De lokale Muhammadan-dynastier: Gujarat  - under redaktion af Edward Clive Bayley .

Vurderinger

Elliots litterære arbejde blev kritiseret omkring tidspunktet for hans død. Francis H. Robinson skrev i 1853, at Elliots evangeliske egenskab havde tendens til at "kriminere" dem, som han skrev om. Dowsons akademiske omdømme blev etableret gennem hans engagement i projektet, skønt han modtog en vis kritik af både hans kompetence og metoder. Prior bemærker, at "Ironisk nok, på længere sigt, den tilsyneladende omfattende af hans arbejde alvorligt forsinket videnskabelig genundersøgelse af de manuskripter, som det var baseret på".

I 1903 roste Stanley Lane-Poole Elliot og Dowsons indsats, men advarede også om det og sagde:

For at realisere middelalderindien er der ingen bedre måde end at dykke ned i de otte bind af den uvurderlige Historie af Indien som fortalt af sine egne historikere, som Sir HM Elliot udtænkte og begyndte, og som professor Dowson redigerede og afsluttede med uendelig arbejdskraft og læring. Det er en åbenbaring af det indiske liv set med øjnene på de persiske domstolsannalister. Det er dog en mine, der skal arbejdes, ikke en fortløbende historie, og dens brede spring i kronologi, dens gentagelser, gentagelser og udeladelser gør det til ingen let vejledning for almindelige læsere.

En anden Francis Robinson , der skrev i 2010, bemærker, at Elliott og Dowson-værket "... altid skal læses med Peter Hardys historikere fra middelalderindien (Delhi, 1997) til rådighed."

Ramya Sreenivasan forklarer, at den tidlige og middelalderlige historiografi om Indien ofte er blevet kontaktet i form af dikotomiske hinduistiske og muslimske kategorier, to tråde af gensidigt eksklusive politiske udsigter og kulturer, der har deres oprindelse i de to litterære episke former, der generelt, men ikke altid , er typiske for disse perioder. Hun bemærker, at virkningerne af dette kan ses i værkerne fra senere historikere som James Tod , en anden EIC-administrator og gentleman-lærd, der ihærdigt favoriserede forestillingen om hinduistisk ridderlighed og muslimsk bedrag, mens han arbejdede i Rajputana .

Richard Eaton mener, at nutidens hindu-nationalister har "selektivt brugt" Elliot og Dowsons "selektive oversættelser" i deres bestræbelser på at nedværre præ-moderne muslimske herskere. Han siger det

... Elliot, ivrig efter at kontrastere det, han forstod som retfærdighed og effektivitet ved britisk styre, med grusomhed og despotisme hos de muslimske herskere, der havde forud for denne regel, var alt andet end sympatisk med den "Muhammadan" -periode i den indiske historie ... [Han bemærkede] de langt større fordele, som englændere havde bragt indianerne i blot et halvt århundrede, end muslimer havde bragt i fem århundreder ... Elliots motiver til at delegitimere de indo-muslimske herskere, der havde forud for engelsk styre, er således helt klare.

Kritik

Eaton hævder, at Elliot så den britiske regering som meget overlegen i modsætning til den muslimske styre og "var alt andet end sympatisk" med den muhammedanske periode i den indiske historie. Elliot bemærker langt større fordele for indianere end under muslimsk styre og udtrykte håb om, at det "vil gøre vores indfødte mere fornuftige over de enorme fordele, der tilkommer dem under mildhed og retfærdighed i vores styre."

Mohammad Habib , en nationalistisk historiker, der havde præsenteret sit eget verdslige syn på den indiske historie ved at udfordre de europæiske koloniale historikers som Elliots historiske og oversættelsesmetoder, kritiserede ham for at "fokusere" på de muslimske herskers politiske aktiviteter i stedet for at fokusere på livene af folket og deres kulturelle aktiviteter. Han beskyldte det for Elliots tillid til fejlbehæftede oversættelser og ikke anerkende den historiske værdi af litterære og kulturelle kilder som masnavis og maktubat (sufi-litteratur).

Indhold

Indholdet er ikke komplette oversættelser af værker. AJ Arberry bemærker Tabakat-i Nasiri , Tarikh-i Firoz Shahi og Zafar-nama som værende blandt dem, hvoraf kun dele blev offentliggjort. Arberry påpeger også, at kvaliteten af ​​de valgte kilder var variabel, og at de dokumenter, hvorfra oversættelserne blev foretaget, undertiden kun var en version af flere, der var tilgængelige.

Bind I: Introduktion

• Tidlige arabiske geografer
• Historikere af Sind

Bind II: til året AD 1260

Bind III: til året 1398 e.Kr.

Volumen IV: Til året AD 1450

Bind V: Afslutning af det afghanske dynasti og de første tredive-otte år af Akbar-regeringstid

Bind VI: Akbar og Jahangir

Bind VII: Fra Shah-Jahan til de tidlige år af Muhammad Shahs regeringstid

Bind VIII: Til slutningen af ​​det muhammedanske imperium i Indien

Se også

• Indiens historie
• Mughal Empire
• Muslimsk erobring i det indiske subkontinent
• Pakistans historie
• Bangladeshs historie

Referencer

Bemærkninger

Citater

Bibliografi

Yderligere læsning

• Hodivala, Shahpurshah Hormasji Dinshahji (1979) [1939]. Undersøgelser i indo-muslimsk historie: En kritisk kommentar til Elliot og Dowsons historie i Indien som fortalt af dets egne historikere (2 bind) . Bombay: Islamisk bogtjeneste.

eksterne links

• Elliot, Henry Miers (1849). Bibliografisk indeks til historikerne fra Muhammedan Indien . 1 . Calcutta: J. Thomas ved Baptist Mission Press.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; Ed. John Dowson (1871). Historien om Indien, som fortalt af dens egne historikere. Muhammadan-perioden . London: Trübner & Co.

--- bind 1

--- bind 2

--- bind 3

--- bind 4

--- bind 5

--- bind 6

--- bind 7

--- bind 8

• Historien om Indien, som fortalt af dens egne historikere. Muhammadan-perioden ; af Sir HM Elliot; Redigeret af John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Vol I-VIII. Indsendt af: Packard Humanities Institute ; Persiske tekster i oversættelse
• Bayley, Edward Clive (1886). Historien om Indien, som fortalt af dets egne historikere: De lokale Muhammadan-dynastier: Gujarat . London, WH Allen, udgivere til India Office.