Jesuitforholdet - The Jesuit Relations

Dækning af de jesuitiske Relations for 1662-1663

Den Jesuit Relations , også kendt som Relations des Jésuites de la Nouvelle-France , er krøniker af jesuitiske missioner i Ny Frankrig . Værkerne blev skrevet årligt og blev trykt begyndende i 1632 og sluttede i 1673. Forholdet blev skrevet som rapporter for deres orden og for at hjælpe med at skaffe midler til missionen, og de var så grundige i beskrivelser af første nationer og deres kulturer, at disse rapporter betragtes som blandt de første etnografiske dokumenter.

Oprindeligt skrevet på fransk , latin og italiensk , The Jesuit Relations var rapporter fra jesuitiske missionærer i marken til deres overordnede for at opdatere dem om missionærernes fremskridt med omvendelsen af ​​forskellige indianerstammer. Konstrueret som fortællinger blev de oprindelige rapporter fra de jesuitiske missionærer efterfølgende transskriberet og ændret flere gange før deres offentliggørelse, først af jesuitttilsynsmanden i New France og derefter af det jesuitiske styrende organ i Frankrig. Jesuitterne begyndte at forme forholdet for offentligheden for at tiltrække nye bosættere til kolonien og skaffe kapital nok til at fortsætte missionerne i det nye Frankrig.

Historie

Jesuitemissionærer måtte skrive årsrapporter til deres overordnede i Québec eller Montréal som en redegørelse for deres aktiviteter. Mellem 1632 og 1673 udarbejdede overlegen en fortælling eller "relation" om de vigtigste begivenheder, der var sket i de forskellige missionsdistrikter under hans ansvar, undertiden ved hjælp af de nøjagtige ord fra missionærerne og undertiden opsummerede de enkelte tidsskrifter generelt. beretning, dels baseret på mundtlige rapporter fra besøgende fædre. Denne årlige "Forbindelse" blev videresendt til Ordenens provins i Frankrig. Efter at han havde gennemgået og redigeret den, offentliggjorde han kontoen i en række duodecimo- bind, kendt kollektivt som The Jesuit Relations . Til tider læser jesuitforholdet som rejsehistorier, der beskriver geografiske træk og observationer om de lokale folkeslag, flora og fauna.

Ifølge Thomas Campbell skrev missionær Charles Lallemont et brev til sin bror dateret 1. august 1626, der markerer begyndelsen på fædres beretninger og serien Relations des Jésuites de la Nouvelle-France om missionærarbejdet i New France . Forholdet blev offentliggjort i Paris hvert år indtil 1673. Det menes, at Louis de Buade de Frontenac , som ikke kunne lide jesuitterordenen, havde stor indflydelse på at afslutte denne publikation.

Kritik

Da Jesuit-ordren brugte Jesuit Relations til at hjælpe med at skaffe penge til missionerne, har lærde gennemgået rapporterne for muligheden for tekstlig uoverensstemmelse eller fiktive konti. Bestemt kan jesuitterne have arbejdet med at formidle optimisme om deres fremskridt med at konvertere indianerne, da det var meget langsomt. Daniel K. Richter siger, at det faktum, at "[de] trykte rapporter var designet til at rejse penge til missionen, antyder et behov for forsigtighed." Når de undersøges med omhu, fungerer Jesuitforholdet stadig som en vigtig ressource i undersøgelsen af ​​forholdet mellem kulturel udveksling, der opstod mellem bosættere i New France og indianere.

Jesuitforhold blev offentliggjort som feltbreve fra missionærpræsterne, rapporter om øjenvidne og vidnesbyrd. Allan Greer bemærker, at processen med at passere op i hierarkiet betød, at konti ville blive opsummeret og formet i henhold til den enkelte mands opfattelse. Han bemærker, at redigeringsrejsen "begyndte med detaljerede breve fra præster i marken, hvoraf det vigtigste normalt var den, der blev bragt ned af sommerens kanobrigade fra Huron- landet. Overlegen i Quebec ville kompilere og redigere disse breve og parafrasere nogle dele , kopiere andre ordret og videresende hele pakken til Frankrig. " Jesuitesamfundet i Frankrig godkendte alle dokumenter, som de offentliggjorde, og de ændrede sandsynligvis noget materiale inden udskrivning. På samme måde bemærker John Pollack beretningen om fader Isaac Jogues i 1641 "er ikke et vidneudsagn om et øjenvidne", men snarere et brugt forhold fra hans overordnede "hentet fra Jogues 'breve." Pollack bemærker endvidere, at forholdene "blev redigeret af jesuitiske missioner i Paris inden offentliggørelsen."

På grund af den store distribution af brevene efter offentliggørelsen stiller forskere spørgsmålet: hvem besluttede relevansen af ​​oplysningerne i disse feltbreve? Skønt jesuitterne forsøgte at undgå at afsløre ethvert kompromis i deres principper, "er det muligt at opdage beviser for sjælsøgning og skiftende synspunkter" i forhold til deres succes med at konvertere indfødte. Efter omfattende kulturel nedsænkning er missionærerne måske gået fra at tolerere indfødte trossystemer til at antage indfødte idiosynkrasier. Jesuitembedsmænd i Frankrig ville være tilbøjelige til at udelade enhver trussel mod deres filosofier i det endelige dokument. Spørgsmålet vedrører mindre grundlæggende nøjagtighed af jesuitforholdet end de "manipulerende litterære anordninger", som redaktørerne anvender. Greer bemærker, at europæiske skrifter populært blev dokumenteret i en af ​​to former, som rejsefortællinger eller som encyklopædiske kataloger. Han bemærker, at jesuitterne skjulte grænserne mellem disse to genrer i et forsøg på at skaffe penge til at fortsætte jesuitemissioner i New France: "En af de særlige egenskaber ved jesuitforholdet er, at de kombinerer begge typer skrivning: Jacques Marquettes personlige fortælling af sin tur ned ad Mississippi deler for eksempel plads med Jean de Brébeufs systematiske beskrivelse af Huronsamfundet. "

Kompilering og moderne publikation

Hvad der generelt er kendt som forholdet korrekt, adresseret til den overordnede og offentliggjort i Paris under ledelse af provinsen, begynder med Le Jeunes Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France (1632). Derefter blev der udgivet et duodecimo-bind, pænt trykt og indbundet i pergament, fra pressen fra Sebastien Cramoisy i Paris indtil 1673, hvor serien blev afbrudt. Flere lignende tekster, der blev offentliggjort før 1632, betragtes undertiden som en del af korpuset.

Ingen eneste samlet udgave eksisterede, før Reuben Gold Thwaites , sekretær for Wisconsin Historical Society , førte til projektet til at oversætte til engelsk, forene og krydshenvise de mange originale relationer . Mellem 1896 og 1901 udarbejdede Thwaites og hans medarbejdere 73 bind, inklusive to bind indekser. De forbindelser effektivt omfatte en stor mængde etnografisk materiale. Han omfattede mange andre papirer, sjældne manuskripter og breve fra arkiverne fra Society of Jesus , der spænder over en periode fra ordens oprettelse til 1791.

Indekserne har omfattende omfang og inkluderer titler som: Ægteskab og ægteskabstold, frieri, skilsmisse, kvinders sociale status, sange og sang, dans og spil og fritid. Meget kan læres gennem undersøgelse og undersøgelse af det etnografiske materiale, der er udarbejdet af de jesuitiske missionærer i New France. Dybden af ​​krydsreferencer gør det let at få adgang til flere hundrede års indianer / europæisk interaktion.

Mens Thwaites er den første og uden tvivl den mest kendte af moderne udgaver, fulgte andre. Lucien Campeau SJ (1967-2003) diskuterede de tekster, som han inkluderede, samt de historiske begivenheder, de henviser til; hans arbejde anses for at give de mest detaljerede og udtømmende generelle oversigter til rådighed.

Repræsentation i andre medier

  • Den canadiske dramafilm Mission of Fear (1965) er i det væsentlige baseret på Jesuit Relations .

Bemærkninger

Bibliografi

  • Relations des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les missioner des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. 'Exemplo aeque et verbo: The French Jesuits' Missionary World. ' I Jesuits: Cultures, Sciences and the Arts, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley og andre. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites 'Jesuit Relations: Errata og Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. Jesuitforholdet. Boston: Bedford / St. Martin's, 2000.
  • McCoy, James C.Jesuitforhold i Canada, 1632-1673: En bibliografi . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Review of) The Jesuit Relations and Allied Documents by Reuben Gold Thwaites", The American Historical Review , 2 (3): 522-527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. The Heath Anthology of American Literature. Houghton Mifflin. Boston, USA. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Iroquois versus Iroquois: Jesuit Missions and Christianity in Village Politics, 1642-1686" , Ethnohistory. 32,1 (1985) 1-16. via JSTOR
  • Spalding, Henry S. (1929), "The Ethnological Value of the Jesuit Relations", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , red. (1896-1901), Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton University version

Yderligere læsning

  • Crawford, David E. (1967), "The Jesuit Relations and Allied Documents, Early Sources for an Ethnography of Music among American Indianers", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire et Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siecle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., Indian og Jesuit: A Seventeenth-Century Encounter . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, The Solidarity of Kin: Ethnohistory, Religious Studies og the Algonkian-French Encounter . Albany: State University of New York Press, 2002.

eksterne links