Tankekollektiv - Thought collective

Et tænkt kollektiv , et begreb opstod i tysk som " Denkkollektiv " af den polske og israelske læge Ludwik Fleck , er et fællesskab af forskere, der interagerer kollektivt mod produktion eller uddybning af viden ved hjælp af en fælles ramme for skikke og tilegnelse af viden. I sin bog fra 1935 Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache; Einführung in die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv , Fleck identificeret den videnskabelige produktion af viden som primært en social proces, der hængsler efter forudgående opdagelser og praksis på en måde, begrænser og forudsætninger nye ideer og koncepter. Han betegnes denne delte samling af allerede eksisterende viden en " Denkstil " eller tænkte stil og formuleret en sammenlignende epistemologi af videnskab ved hjælp af disse to ideer.

Genesis og udvikling af et videnskabeligt faktum

Ludwik Fleck , en polsk og israelsk læge og biolog, der arbejdede i løbet af det 20. århundrede, udviklede en idé om videnskabelig videnskabelse som primært en social praksis, afhængig af de kulturelle og historiske praksisser, inden for hvilke forskere befinder sig. Han uddybede denne idé med en række eksempler i essayet Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache fra 1935 , sammen med en bog med samme navn, men hans ideer gik stort set ubemærket hen, indtil Thomas Kuhns genopdagelse af dem i 1960'erne. Inden for teksten bruger Fleck identifikationen af ​​syfilis i slutningen af ​​1800'erne og begyndelsen af ​​1900'erne som et eksempel på en videnskabelig kendsgerning, der var yderst betinget af den historiske og sociale kontekst, hvor den blev opdaget.Fleck ligner udsagnet om, at en videnskabelig kendsgerning er blevet fastslået, til en erklæring af typen "'nogen genkender noget' ', en erklæring, der er meningsløs uden yderligere kontekst. Han fortsætter eksemplet med at konstatere, at ligesom sætningen "'By A er placeret til venstre for by B'" er ufuldstændig uden en observationsreferenceramme, såsom "'til nogen, der går på vejen fra by C til by B, '"sådan er en videnskabelig opdagelse ufuldstændig uden overvejelser om de sociale praksisser, der betinger det.

Flecks mål for denne diskussion var at placere opdagelsen af ​​nye videnskabelige fakta, en form for epistemologisk erkendelse, inden for det større vidensmiljø, der omfatter dem. Han fremmer med ideen om "Denkkollektiv" princippet om, at enhver opdagelse er et samspil mellem mindst tre ting, nemlig det opdagede fænomen, opdageren og den eksisterende videnpulje, som de henter fra. Ved at interagere socialt i deres produktion af viden producerer forskere fælles begreber og praksis, som de bruger til at diskutere og debattere hinandens ideer og opdagelser. Disse fælles begreber og praksis giver begge et fælles videnskabssprog, inden for hvilket de kan kommunikere, og begrænser følgelig de tankemuligheder, forskerne kan have. Under indflydelse af en bestemt "tankestil", de tidligere nævnte fælles begreber og praksis, deler et forskersamfund "fælles egenskaber ved problemer og vurderinger, der betragtes som indlysende, fælles metoder til at erhverve viden og er enige i beslutningen om meningsløse spørgsmål. " Inden for denne opfattelse af produktionen af ​​videnskabelig viden er disse forskeres idéer, begreber og teorier permanent betinget af deres nuværende "tankestil" og kan ikke betragtes uafhængigt af dem.

Som et resultat af sin formulering af tankestilen og tankekollektive begreber forsøgte Fleck at placere den enkelte videnskabelige opdager inden for systemet med individer, der kompromitterer fællesskabet af interagerende forskere. Til dette formål fastholdt han, at individets eneste bidrag til produktion af ny viden er bestemmelse af resultater, der følger af etablerede konceptuelle forudsætninger. Som han siger, "forudsætningerne svarer til aktive forbindelser og udgør den del af erkendelse, der tilhører kollektivet." Bestemmelsen af ​​den videnskabelige viden som sådan er et resultat af forbindelser mellem begreber og ideer, der er lagt ud af forskersamfundet, og danner grundlaget for, hvilke individuelle forskere kan drage deres konklusioner. Ligesom en fodboldspiller gør få fremskridt i et spil uden deres interaktioner mellem et samarbejdende hold, går en individuel forsker tabt uden tankekollektivet, der former deres tilgang til videnskabelig praksis. I forlængelse af denne analogi udveksler idéer og begreber mellem individer i tankekollektivet som afleveringer i en fodboldkamp, ​​hver gang får nye retninger og en ændring i momentum. Når der tages hensyn til den større kollektivitet og praksisstil, kan videnskabelige opdagelser betragtes som kommunale sociale produkter påvirket af det særlige miljø, der omgiver dem.

Referencer

  1. ^ Sady, Wojciech (2016). Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (sommer 2016 red.). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  2. ^ Fleck, Ludwik. Entstehung Und Entwicklung Einer Wissenschaftlichen Tatsache: Einführung in Die Lehre Vom Denkstil Und Denkkollectiv. Basel: B. Schwabe, 1935. Tryk.
  3. ^ a b Fleck, Ludwik (1979). Merton, Robert K. (red.). Genesis og udvikling af et videnskabeligt faktum . Oversat af Bradley, Fred; Trenn, Thaddeus J. Chicago: University of Chicago Press. s. 38–50. ISBN 0226253244.
  4. ^ Brorson, Stig og Hanne Andersen . "Stabilisering og ændring af fænomenale verdener: Ludwik Fleck og Thomas Kuhn om videnskabelig litteratur." Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie , bind. 32, nej. 1, 2001, s. 109–129., Www.jstor.org/stable/25171193.
  5. ^ Stubbe, David. "Færdighedens rolle i eksperimentering: Læsning af Ludwik Flecks undersøgelse af Wasserman -reaktionen som et eksempel på Ian Hackings eksperimentelle realisme." PSA: Proceedings of the Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association , bind. 1988, 1988, s. 302–308., Www.jstor.org/stable/192997.
  6. ^ Forstner, Christian. "Den tidlige historie om David Bohms kvantemekanik gennem perspektivet af Ludwik Flecks tankekollektiver." Minerva , bind. 46, nej. 2, 2008, s. 215–229., Www.jstor.org/stable/41821460.