Benjamins stamme - Tribe of Benjamin
 | |
| Geografisk rækkevidde | Vestasien |
|---|---|
| Større websteder | Jerusalem |
| Forud for | Nyt Ægypten |
| Efterfulgt af | Kongeriget Israel (forenet monarki) |
| Israels stammer |
|---|
 |
| Stammerne |
| relaterede emner |
Ifølge Toraen , at Benjamins stamme ( hebraisk : בִּנְיָמִן , Modern : Binyamin , Tiberian : Binyamin ) var en af de tolv stammer i Israel . Stammen stammer fra Benjamin , den yngste søn af patriarken Jacob (senere navnet Israel) og hans kone Rachel . I den samaritanske Pentateuch vises navnet som Binyamīm ( hebraisk : בנימים ).
Stammen af Benjamin, der ligger nord for Juda, men syd for det nordlige Israel, er vigtig i bibelske fortællinger som kilde til forskellige israelitiske ledere, herunder den første israelske konge, Saul, samt tidligere stammeledere i dommernes periode. I dommernes periode optræder de i en episode, hvor en borgerkrig resulterer i deres næsten udryddelse som stamme. Efter den korte periode med Det Forenede Kongerige Israel blev Benjamin en del af det sydlige rige efter opdeling i to kongeriger. Efter ødelæggelsen af det nordlige rige blev Benjamin optaget af det sydlige rige. Da det sydlige rige blev ødelagt i det tidlige sjette århundrede fvt, falmede Benjamin som en organiseret stamme fra historien.
Navn
En beretning i Første Mosebog forklarer navnet Benjamin som følge af fødslen af stammens grundlægger, Benjamin. Ifølge Genesis var Benjamin resultatet af en smertefuld fødsel, hvor hans mor døde, idet han navngav ham Ben-Oni, "min smertes søn", umiddelbart før hendes død. I stedet foretrak Jakob, hans far, at kalde ham Benjamin, der kan læses på hebraisk som "søn af min højre [hånd]" (1. Mosebog 35: 16-18). I geografiske vendinger kan udtrykket Benjamin læses som "søn af syd" fra det nordlige Kongerige Israels perspektiv, da det benjamitiske område lå ved den sydlige kant af det nordlige rige.
Bibelsk fortælling
Fra efter erobringen af det lovede land af Joshua til dannelsen af det første rige Israel var Benjamins stamme en del af et løst forbund af israelitiske stammer. Ingen centralregering eksisterede, og i krisetider blev folket ledet af ad hoc- ledere kendt som dommere (se Dommerbogen ).
Slaget ved Gibeah
Den Dommerbogen fortæller, at voldtægt af konkubine af et medlem af Levis stamme , af en bande fra Benjamins stamme resulterede i et slag ved Gibea , hvor de andre af Israels stammer søgte hævn, og efter hvilke medlemmer af Benjamin blev dræbt, inklusive kvinder og børn. Næsten hele Benjamins stamme blev udslettet af de andre israelitiske stammer. Seks hundrede af mændene fra Benjamin-stammen overlevede ved at gemme sig i en hule i fire måneder. Teksten henviser flere gange til benjaminitiske krigere som "tapper mænd" på trods af deres nederlag.
De andre israelitiske stammer blev sørgede over næsten tab af Benjamins stamme. De besluttede at lade disse 600 mænd fortsætte stammen Benjamin, men ingen var villige til at give deres datter i ægteskab med dem, fordi de havde lovet ikke at gøre det. For at omgå dette forsynede de mænd hustruer ved at dræbe mændene fra Machir-stammen, der ikke havde vist bekymring for den næsten mistede stamme Benjamin, da de ikke kom til at sørge med resten af Israel. 400 jomfruelige kvinder fra Machirs stamme blev fundet og gift med de Benjaminitiske mænd. Der var stadig 200 mænd tilbage, der var uden hustru, så det blev aftalt, at de kunne gå til en israelitisk festival og gemme sig i vinmarkerne og vente på, at de unge ugifte kvinder skulle komme ud og danse. De greb derefter hver sin kone og førte hende tilbage til deres land og genopbyggede deres huse ( Dommer 19-21 ).
Det Forenede Kongerige Israel
Som svar på en voksende trussel fra filistrenes angreb dannede de israelske stammer et stærkt, centraliseret monarki i det ellevte århundrede f.Kr. Den første konge af denne nye enhed var Saul fra Benjamins stamme ( 1 Samuel 9: 1–2 ), som på det tidspunkt var den mindste af stammerne. Han regerede fra Gibeah i 38 år ( 1 Samuel 8:31 ).
Efter at Saul døde, forblev alle stammerne bortset fra Juda loyale over for Sauls hus og til Isboseth , Sauls søn og efterfølger til Israels trone, men der opstod krig mellem Sauls hus og Davids hus . Beretningen i 2 Samuel 3 understreger, at Israels militære kommandør Abner , der forhandlede med stammerne for at sikre en fredsaftale med David, dengang konge af Juda, holdt specifikt samtaler med Benjamin for at sikre deres støtte. Den Cambridge Bibelen for skoler og gymnasier tyder på, at Benjamins stamme "var den mest sandsynlige til at tilbyde modstand [til Abner] gennem frygt for at miste værdighed og fordel ved overførsel af kongehuset til Judas stamme".
Senere historie
Efter Isboseths død sluttede Benjamins stamme sig til de nordlige israelitiske stammer for at gøre David til konge over det forenede kongerige Israel og Juda . Ved tiltrædelsen af Rehabeam , Davids barnebarn, i ca. 930 f.Kr. opløste Det Forenede Kongerige Israel med de nordlige stammer, der splittede sig fra Davids hus for at udgøre det nordlige Kongerige Israel . Benjaminstammen forblev en del af det sydlige kongerige Juda .
Det Davidiske dynasti, der havde rødder i Juda, fortsatte med at regere i Juda. Som en del af kongeriget Juda undslap Benjamin assyrernes ødelæggelse af det nordlige rige i ca. 740 f.Kr. Kongeriget Juda, der omfattede Benjamin, fortsatte, indtil det blev erobret af Babylon i ca. 586 f.Kr. og befolkningen deporteret og blev udsat for den babyloniske fangenskab . Da fangenskabet sluttede, gik forskellen mellem Benjamin og Juda tabt til fordel for en fælles identitet som Israel , men i den bibelske bog Ester omtales Mordokaj for at være af Benjamins stamme og så sent som Jesu tid fra Nazaret identificerede nogle (især Paulus apostlen ) stadig deres benjamitiske forfædre:
Hvis nogen anden tror, at han kan have tillid til kødet, er jeg mere omskåret på den ottende dag af Israels stam, af Benjamins stamme, en hebræer af hebræerne; om loven, en farisæer ; angående nidkærhed, forfølgelse af kirken ; om den retfærdighed, der er i loven, skyldfri.
Karakter
Flere passager i Bibelen beskriver Benjamins stamme som værende modbydelige , for eksempel i Debora-sangen og i beskrivelser, hvor de beskrives som lærte at kæmpe med venstrehånd , så de kunne forkaste deres fjender på en forkert fod ( Dommer 3: 15–21 , 20:16 , 1 Krønikebog 12: 2 ) og hvor de fremstilles som modige og dygtige bueskyttere ( 1 Krønikebog 8:40 , 2 Krønikebog 14: 8 ).
I Jakobs velsignelse omtales Benjamin som "en glubsk ulv "; traditionelle fortolkninger betragtede dette ofte for at henvise til styrken hos et bestemt medlem af stammen, enten forkæmperen Ehud , kong Saul eller Mordokaj i Ester-fortællingen eller i kristne kredse, apostelen Paulus . Den Templet i Jerusalem var traditionelt siges at være delvis i det område af Benjamins stamme (men mest i at Judas), og nogle af de traditionelle fortolkninger af Blessing overveje glubende ulv til at henvise til templet alter, som åd bibelske ofre .
Territorium
Ifølge den hebraiske Toraen, efter afslutningen af erobring af Kana'an af de israelitiske stammer, Joshua tildelt jord blandt de tolv stammer. Kenneth Kitchen daterer denne erobring lige efter 1200 fvt. I henhold til enighed blandt moderne lærde fandt der imidlertid ikke erobringen som beskrevet i Josuas bog sted.
Bibelen fortæller at Joshua tildelte Benjamin området mellem Efraims nord og Juda mod syd med Jordanfloden som den østlige grænse og omfattede mange historisk vigtige byer som Betel , Gibea og indgik i den nordlige del Jerusalems bakker . ( Josva 18: 11–28 )
Ifølge rabbinske kilder er kun disse byer og landsbyer på de nordligste og sydligste territoriale grænselinjer, eller purlieu, navngivet i jordfordelingen, skønt i virkeligheden alle unavngivne byer og landsbyer mellem disse grænser stadig vil tilhøre stammen af Benjamin. Den babyloniske Talmud navngiver tre af disse byer, som alle tidligere var lukket af en mur og tilhørte stammen Benjamin: Lydda (Lod), Ono ( Kafr 'Ana ) og Gei Ha-ḥarashim. At markere det, der nu er en af de sydligste skud og grænser for Benjamins territorium, er "kilden til vandet i Nephtoah" (Joshua 18:15) , et sted identificeret som Kefar Lifta (كفر لفتا) og ligger på venstre side af vejen, når man kommer ind i Jerusalem. Det er nu en forladt arabisk landsby. Ordet Lifta er blot en korruption af det hebraiske navn Nephtoah, og hvor en naturlig kilde med dette navn stadig bugner.
Skønt Jerusalem var i det område, der var tildelt Benjamins stamme ( Joshua 18:28 ), forblev det under uafhængig kontrol af jebusitterne . Dommer 1:21 peger på, at byen ligger inden for Benjamins område, mens Josva 15:63 antyder, at byen var inden for Judas område. Under alle omstændigheder forblev Jerusalem en uafhængig jebusitisk by, indtil den endelig blev erobret af David i ca. 11. århundrede f.Kr. og gjort til hovedstaden i Det Forenede Kongerige Israel . Efter opløsningen af Det Forenede Monarki fortsatte Jerusalem som hovedstad i det sydlige Kongerige Juda .
Ejerskabet af Bethel er også tvetydigt. Selvom Joshua tildelte Benjamin Bethel på profetinden Deboras tid , betegnes Bethel som værende i landet for Efraims Stamme ( Dommer 4: 5 ). Så, ifølge bogen af Chronicles, omkring tyve år efter opløsningen af den helstat , Abija , den anden konge af Kongeriget Juda , besejrede Jeroboam af Israel og tog tilbage byerne Betel , Jeshanah og Efron med deres omkringliggende landsbyer . Ephron menes at være Ofra, der også blev tildelt Benjamins stamme af Joshua. Da intet som det er nævnt i den (ældre) bog af Kings og Bethel derefter altid er fast beliggende i det nordlige rige Israël, er dette næsten bestemt ikke en historisk begivenhed.
Moses ' velsignelse , der er beskrevet i Bibelen som en profeti af Moses om de fremtidige situation for de tolv stammer, beskriver Benjamin som "bosat mellem YHWHs skuldre" med henvisning til dets placering mellem den førende stamme i kongeriget Israel ( Efraim), og den førende stamme (Juda) i kongeriget Juda .
Se også
Referencer
eksterne links
- Kort over Benjaminstammen , Adrichem, 1590. Eran Laor kartografisk samling, Israels Nationalbibliotek.
- Kort over Benjamins stamme , Fuller, 1650. Eran Laor kartografisk samling, Israels Nationalbibliotek.