Tyrkiske folk - Turkish people

Tyrkere

Türkler
Samlet befolkning
c. 80 til 90 mio
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
Tyrkiet   60.000.000–65.000.000 Nordcypern   315.000 a
Moderne tyrkisk diaspora:
Tyskland	3.000.000 til over 7.000.000
Holland	500.000 til over 2.000.000
Frankrig	over 1.000.000
Forenede Stater	over 1.000.000
Det Forenede Kongerige	500.000 b
Østrig	360.000–500.000
Belgien	250.000–500.000
Australien	320.000 c
Kasakhstan	250.000 d
Sverige	185.000 e
Rusland	109.883–150.000
Aserbajdsjan	130.000 d
Schweiz	120.000
Canada	over 100.000
Danmark	70.000–75.000
Kirgisistan	55.000 d
Italien	50.000
Usbekistan	25.000 d
Norge	16.500
Ukraine	8.844–15.000
Turkmenistan	13.000
Finland	10.000
Polen	5.000
New Zealand	3.600–4.600 f
Irland	2.000–3.000
Brasilien	2.000-3.000
Liechtenstein	1.000
Tyrkiske minoriteter i Mellemøsten:
Irak	3.000.000–5.000.000
Syrien	1.000.000–1.700.000 g
Libyen	1.000.000–1.400.000 timer
Egypten	100.000–1.500.000
Libanon	280.000 i
Saudi Arabien	270.000–350.000
Yemen	10.000-100.000
Jordan	50.000
Tyrkiske minoriteter på Balkan:
Bulgarien	588.318–800.000
Nordmakedonien	77.959–200.000
Grækenland	49.000–130.000
Rumænien	28.226–80.000
Kosovo	18.738–60.000
Bosnien-Hercegovina	1.108
Albanien	714
Serbien	647
Kroatien	367
Montenegro	104
Sprog
tyrkisk
Religion
Overvejende islam ( sunni  · Alevi  · Bektashi  · Twelver  · Nominel ) Minoritet ortodokse , irreligiøse eller konvertitter til andre religioner
Relaterede etniske grupper
Oghuz tyrkere
a Ca. 200.000 er tyrkisk -cyprioter, og resten er tyrkiske bosættere . b Tyrkisk-cyprioter udgør 300.000 til 400.000 af den tyrkisk-britiske befolkning. Fastlandstyrkere er den næststørste gruppe efterfulgt af tyrkiske bulgarere og tyrkiske rumænere . Tyrkiske minoriteter har også bosat sig fra Irak, Grækenland osv. C Tyrkiske australiere omfatter 200.000 fastlandstyrkere, 120.000 tyrkisk -cyprioter og mindre tyrkiske grupper fra Bulgarien, Grækenland, Nordmakedonien, Syrien og Vesteuropa. d Disse tal omfatter kun tyrkiske mesketere . Officielle folketællinger anses for upålidelige, fordi mange tyrkere fejlagtigt er blevet registreret som "aserisk", "kasakhisk", "kirgisisk" og "usbekisk". e Det tyrkiske svenske samfund omfatter 150.000 fastlandstyrkere, 30.000 tyrkiske bulgarere, 5.000 tyrkiske makedonere og mindre grupper fra Irak og Syrien. f Herunder 2.000-3.000 fastlandstyrkere og 1.600 tyrkisk-cyprioter. g Dette omfatter kun det tyrkisk-talende mindretal (dvs. 30% af syriske tyrkere ). Estimater inklusive de arabiserede tyrkere ligger mellem 3,5 og 6 mio. h Omfatter Kouloughlis, der er efterkommere af den gamle tyrkiske herskende klasse. i Inkluderer 80.000 tyrkiske libanesere og 200.000 nylige flygtninge fra Syrien.

Det tyrkiske folk , eller ganske enkelt tyrkerne , ( tyrkisk : Türkler ) er verdens største tyrkiske etniske gruppe; de taler forskellige dialekter af det tyrkiske sprog og udgør et flertal i Tyrkiet og det nordlige Cypern . Derudover lever århundredgamle etniske tyrkiske samfund stadig på tværs af andre tidligere territorier i det osmanniske rige . De etniske tyrkere kan derfor skelnes af en række kulturelle og regionale varianter, men fungerer ikke som separate etniske grupper. Især kulturen hos de anatolske tyrkere i Lilleasien ligger til grund for den tyrkiske nationalistiske ideologi. Andre tyrkiske grupper omfatter de rumelske tyrkere på Balkan ; Tyrkisk -cyprioter på øen Cypern (ud over de seneste "fastlandstyrkere" ); Tyrkiske Meskhetians oprindeligt baseret i Meskheti , Georgien ; og etniske tyrkiske folk i hele Mellemøsten , hvor de også kaldes "turkmenere" eller "turkomaner" i Levanten (f.eks. irakiske turkmenere , syriske turkmenere osv.). Derfor udgør tyrkerne den største minoritetsgruppe i Bulgarien , den næststørste minoritetsgruppe i Irak , Libyen , Nordmakedonien og Syrien og den tredjestørste minoritetsgruppe i Kosovo . De danner også betydelige samfund i den vestlige Thrakien- region i Grækenland , Dobruja- regionen i Rumænien , Akkar- regionen i Libanon samt minoritetsgrupper i andre post-osmanniske Balkan- og Mellemøstlige lande. På grund af massevandringer fra 1800 -tallet og frem har disse tyrkiske samfund alle bidraget til dannelsen af ​​en tyrkisk diaspora uden for de tidligere osmanniske lande. Således udgør tyrkerne også den største etniske minoritetsgruppe i Østrig , Danmark , Tyskland og Holland . Der er også tyrkiske samfund i andre dele af Europa samt i Nordamerika , Australien og post-sovjetiske stater .

Tyrkere fra Centralasien bosatte sig i Anatolien i det 11. århundrede gennem seljuk -tyrkernes erobringer . Dette begyndte at omdanne regionen, som i vid udstrækning havde været en græsktalende region efter tidligere at være blevet helleniseret, til en tyrkisk muslimsk. Det Osmanniske Rige kom til at styre store dele af Balkan , Kaukasus , Mellemøsten (undtagen Iran, selvom de kontrollerede dele af det) og Nordafrika i løbet af flere århundreder. Imperiet varede indtil slutningen af ​​Første Verdenskrig, da det blev besejret af de allierede og delt . Efter den tyrkiske uafhængighedskrig, der endte med, at den tyrkiske nationale bevægelse overtog meget af det område, der var tabt for de allierede, afsluttede bevægelsen det osmanniske imperium den 1. november 1922 og udråbte Republikken Tyrkiet den 29. oktober 1923.

Artikel 66 i den tyrkiske forfatning definerer en "tyrker" som "enhver, der er bundet til den tyrkiske stat gennem statsborgerskabet". Mens den lovlige brug af udtrykket "tyrkisk", som det vedrører en borger i Tyrkiet, adskiller sig fra udtrykets etniske definition, er størstedelen af ​​den tyrkiske befolkning (anslået 70-75 procent) af tyrkisk etnicitet. Langt de fleste tyrkere er muslimer .

Etymologi og definition

De første bestemte henvisninger til "tyrkerne" stammer hovedsageligt fra kinesiske kilder, der går tilbage til det sjette århundrede. I disse kilder, "Turk" vises som "Tujue" ( kinesisk :突厥; Wade-Giles : T'u-Chue ), som henviste til Göktürkeres .

Der er flere teorier om oprindelsen af ​​etnonymet "tyrker". Der er påstand om, at det kan være forbundet med Herodotos 'henvisning (ca. 484–425 f.Kr.) til Targitaos, en konge af skyterne ; Mayrhofer (apud Lincoln) tildelte imidlertid iransk etymologi til Ταργιτάος Targitaos fra gamle iranske * darga-tavah- , hvilket betyder "ham hvis styrke er langvarig". I løbet af det første århundrede e.Kr. henviser Pomponius Mela til "Turcae" i skovene nord for Azovhavet , og Plinius den Ældre opregner "Tyrcae" blandt befolkningen i det samme område .; alligevel hævdede den engelske arkæolog Ellis Minns , at Tyrcae Τῦρκαι er "en falsk korrektion" for Ἱύρκαι Iyrcae / Iyrkai , et folk, der boede ud over Thyssagetae , ifølge Herodotus ( Histories , iv. 22) Der er henvisninger til bestemte grupper i antikken, hvis navne måske har været udenlandske transskriptioner af Tür (ü) k såsom Togarma , Turukha / Turuška , Turukku og så videre; men informationsgabet er så stort, at enhver forbindelse mellem disse gamle mennesker til de moderne tyrkere ikke er mulig.

I det 19. århundrede henviste ordet Türk til anatolske bønder. Den osmanniske herskende klasse identificerede sig som osmanniske , ikke som tyrkere. I slutningen af ​​1800 -tallet, da de osmanniske overklasser vedtog europæiske ideer om nationalisme , fik udtrykket Türk en mere positiv betydning.

I løbet af osmannisk tid definerede hirse -systemet samfund på religiøst grundlag, og i dag betragter nogle tyrkere kun dem, der bekender sunni -troen som sande tyrkere. Tyrkiske jøder , kristne og alevitter betragtes ikke som tyrkere af nogle. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede opgav de unge tyrkere osmannisk nationalisme til fordel for tyrkisk nationalisme , mens de vedtog navnet tyrkere , som endelig blev brugt i navnet på den nye tyrkiske republik.

Artikel 66 i den tyrkiske forfatning definerer en " tyrker " som enhver, der er "bundet til den tyrkiske stat gennem statsborgerskab ."

Historie

Forhistorie, oldtid og tidlig middelalder

Anatolien blev først beboet af jæger-samlere i den paleolitiske æra, og i antikken blev beboet af forskellige gamle anatolske folk . Efter Alexander den Stores erobring i 334 f.Kr. blev området helleniseret , og i det første århundrede f.Kr. antages det generelt, at de indfødte anatolske sprog , selv tidligere tilflyttere til området, som et resultat af de indoeuropæiske migrationer , blev uddød.

De tidlige tyrkiske folk stammer fra landbrugssamfund i Nordøstasien, der flyttede vestpå til Mongoliet i slutningen af ​​3. årtusinde f.Kr., hvor de indtog en pastoral livsstil. I begyndelsen af ​​1. årtusinde f.Kr. var disse folk blevet rytter nomader . I de efterfølgende århundreder ser det ud til, at steppebefolkningerne i Centralasien gradvist er blevet erstattet og tyrkificeret af østasiatiske nomadetyrkere , der flytter ud af Mongoliet. I Centralasien de tidligste overlevende tyrkisk-sprogede tekster, der findes på de ottende århundrede Orkhon indskrift monumenter , blev opført af Göktürkeres i det sjette århundrede evt, og omfatter ord ikke er fælles for tyrkisk men findes i ubeslægtede Inner asiatiske sprog. Selvom de gamle tyrkere var nomadiske , handlede de uld, læder, tæpper og heste for træ, silke, grøntsager og korn samt havde store jernbearbejdningsstationer i den sydlige del af Altai -bjergene i løbet af 600 -tallet CE. De fleste af de tyrkiske folk var tilhængere af tengrisme og delte kulten af ​​himmelguden Tengri , selvom der også var tilhængere af manicheisme , nestoriansk kristendom og buddhisme . Under de muslimske erobringer kom tyrkerne imidlertid ind i den muslimske verden som slaver , byttet af arabiske razziaer og erobringer. Tyrkerne begyndte at konvertere til islam efter den muslimske erobring af Transoxiana gennem indsats fra missionærer , sufier og købmænd. Selvom tyrkerne blev indledt af araberne , blev omdannelsen af tyrkerne til islam filtreret gennem persisk og centralasiatisk kultur. Under umayyaderne var de fleste indenlandske tjenere, mens der under Abbasid -kalifatet blev et stigende antal uddannet som soldater. I det niende århundrede førte tyrkiske kommandører kalifernes tyrkiske tropper i kamp. Da det abbasidiske kalifat faldt, overtog tyrkiske officerer mere militær og politisk magt ved at overtage eller etablere provinsdynastier med deres eget korps af tyrkiske tropper.

Seljuk æra

I løbet af 1000 -tallet voksede seljuk -tyrkerne , der var påvirket af den persiske civilisation på mange måder, i styrke og det lykkedes at tage den østlige provins i Abbasid -imperiet . I 1055 erobrede seljukkerne Bagdad og begyndte at foretage deres første indfald i Anatolien . Da de vandt slaget ved Manzikert mod det byzantinske imperium i 1071, åbnede det portene til Anatolien for dem. Selvom etnisk tyrkisk, seljuk -tyrkerne værdsatte og blev bærere af persisk kultur frem for tyrkisk kultur . Ikke desto mindre, det tyrkiske sprog og islam blev indført, og efterhånden spredt over regionen og den langsomme overgang fra en overvejende kristen og græsk talende Anatolien til en overvejende muslimsk og tyrkisk-talende man var i gang.

I alvorlige trængsler vendte det byzantinske imperium sig til Vesten for at få hjælp og satte gang i de anbringender, der førte til det første korstog . Da korsfarerne indtog Iznik , etablerede seljuk -tyrkerne Rom -sultanatet fra deres nye hovedstad, Konya , i 1097. I det 12. århundrede var europæerne begyndt at kalde den anatolske region "Turchia" eller "Tyrkiet", tyrkernes land. . Det tyrkiske samfund i Anatolien var opdelt i urbane, landlige og nomadiske befolkninger; andre turkomanske stammer, der var ankommet til Anatolien på samme tid som seljukkerne beholdt deres nomadiske måder. Disse stammer var mere talrige end seljukkerne og afviste den stillesiddende livsstil og holdt sig til en islam imprægneret med animisme og shamanisme fra deres centralasiatiske steppeland -oprindelse, som derefter blandede sig med nye kristne påvirkninger. Fra denne populære og synkretistiske islam med sine mystiske og revolutionære aspekter opstod sekter som alevierne og Bektashierne . Desuden øgede ægteskab mellem tyrkerne og lokale indbyggere samt mange omvendelse til islam også den tyrkisk-talende muslimske befolkning i Anatolien.

I 1243, i slaget ved Köse Dağ , besejrede mongolerne seljuk -tyrkerne og blev de nye herskere i Anatolien, og i 1256 forårsagede den anden mongolske invasion af Anatolien omfattende ødelæggelse. Særligt efter 1277 gik politisk stabilitet inden for Seljuk -områderne hurtigt i opløsning, hvilket førte til styrkelse af Turkoman -fyrstedømmerne i de vestlige og sydlige dele af Anatolien kaldet " beyliks ".

Beyliks æra

Et kort over de uafhængige beyliks i Anatolien i begyndelsen af ​​1300 -tallet .

Når mongolerne besejrede Seljuk tyrkere og erobret Anatolien , tyrkerne blev de vasaller af il-khaniderne der etablerede deres eget imperium i det store område, der strakte sig fra det nuværende Afghanistan til nutidens Tyrkiet . Efterhånden som mongolerne besatte flere lande i Lilleasien, flyttede tyrkerne længere ind i det vestlige Anatolien og bosatte sig i den seljuk-byzantinske grænse. I de sidste årtier af 1200 -tallet mistede Ilkhans og deres seljukvasaler kontrollen over meget af Anatolien til disse turkomanske folk . En række tyrkiske herrer formåede at etablere sig som herskere over forskellige fyrstedømmer , kendt som " Beyliks " eller emirater . Blandt disse beyliks langs den Ægæiske kyst, fra nord til syd, strakte Beylikerne Karasi , Saruhan , Aydin , Menteşe og Teke . Inde fra Teke var Hamid og øst for Karasi var Germyans beylik .

Nordvest for Anatolien, omkring Söğüt , var den lille og på dette stadium ubetydelige osmanniske beylik. Det blev nedfældet i øst af andre mere væsentlige magter som Karaman på Iconium , der regerede fra Kızılırmak -floden til Middelhavet . Selvom osmannerne kun var et lille fyrstedømme blandt de mange tyrkiske beyliks og dermed udgjorde den mindste trussel mod den byzantinske myndighed, blev deres placering i det nordvestlige Anatolien i den tidligere byzantinske provins Bithynia en heldig position for deres fremtidige erobringer. De latinere , der havde erobret byen Konstantinopel i 1204 under den fjerde korstog , der er etableret et latinsk imperium (1204-1261), delte de tidligere byzantinske områder i Balkan og Ægæiske indbyrdes, og tvang de byzantinske kejsere i eksil på Nikæa (nutidens Iznik ). Fra 1261 og fremefter var byzantinerne stort set optaget af at genvinde deres kontrol på Balkan. Mod slutningen af ​​1200 -tallet, da den mongolske magt begyndte at falde, antog Turcoman -høvdinge større uafhængighed.

osmanniske imperium

Det Osmanniske Rige var et tyrkisk imperium, der varede fra 1299 til 1922.

Under dets grundlægger, Osman I , ekspanderede den nomadiske osmanniske beylik langs Sakarya -floden og mod vest mod Marmarahavet . Således var befolkningen i det vestlige Lilleasien stort set blevet tyrkisk -talende og muslimsk i religion. Det var under hans søn, Orhan I , der havde angrebet og erobret det vigtige bycentrum i Bursa i 1326 og udråbte det som den osmanniske hovedstad, at det osmanniske imperium udviklede sig betydeligt. I 1354 krydsede osmannerne ind i Europa og etablerede fodfæste på Gallipoli -halvøen, mens de samtidig skubbede mod øst og tog Ankara . Mange tyrkere fra Anatolien begyndte at bosætte sig i regionen, som var blevet forladt af de indbyggere, der var flygtet fra Thrakien før den osmanniske invasion. Byzantinerne var imidlertid ikke de eneste, der led af det osmanniske fremskridt, for i midten af ​​1330'erne annekterede Orhan den tyrkiske beylik Karasi . Denne avancement blev opretholdt ved Murad I som mere end tredoblet i territorier under hans direkte regel nå nogle 100.000 kvadrat miles (260.000 km ² ), jævnt fordelt i Europa og Lilleasien . Gevinster i Anatolien blev matchet af dem i Europa; når de osmanniske styrker indtog Edirne ( Adrianopel ), som blev hovedstaden i det osmanniske imperium i 1365, åbnede de sig til Bulgarien og Makedonien i 1371 i slaget ved Maritsa . Med erobringerne af Thrakien , Makedonien og Bulgarien bosatte et betydeligt antal tyrkiske emigranter sig i disse regioner. Denne form for osmannisk-tyrkisk kolonisering blev en meget effektiv metode til at konsolidere deres position og magt på Balkan . Nybyggerne bestod af soldater, nomader, landmænd, håndværkere og købmænd , dervisher , prædikanter og andre religiøse funktionærer og administrativt personale.

Tabet af næsten alle osmanniske territorier i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede og oprettelsen af Republikken Tyrkiet i 1923 skabte bølger af tyrkiske flygtninge, der var kendt som " Muhacirs ", som flygtede fra fjendtlige regioner på Balkan , Sortehavet , De Ægæiske Øer , øen Cypern , Sanjak Alexandretta , Mellemøsten og Sovjetunionen for at migrere til Anatolien og Øst -Thrakien .

I 1453 erobrede osmanniske hære under Sultan Mehmed II Konstantinopel . Mehmed rekonstruerede og genbefolkede byen og gjorde den til den nye osmanniske hovedstad. Efter Konstantinopels fald gik det osmanniske imperium ind i en lang periode med erobring og ekspansion med sine grænser, der til sidst gik dybt ind i Europa , Mellemøsten og Nordafrika . Selim I udvidede dramatisk imperiets østlige og sydlige grænser i slaget ved Chaldiran og opnåede anerkendelse som vogter for de hellige byer Mekka og Medina . Hans efterfølger, Suleiman den Storslåede , udvidede erobringerne yderligere efter at have erobret Beograd i 1521 og brugt sin territoriale base til at erobre Ungarn og andre centraleuropæiske territorier efter hans sejr i slaget ved Mohács samt også skubbet imperiets grænser til Østen. Efter Suleimans død fortsatte osmanniske sejre, omend sjældnere end før. Øen Cypern blev erobret i 1571, hvilket styrker osmannisk dominans over søruter i det østlige Middelhav . Efter sit nederlag i slaget ved Wien i 1683 blev den osmanniske hær imidlertid mødt af baghold og yderligere nederlag; Karlowitz -traktaten fra 1699 , der gav Østrig provinserne Ungarn og Transsylvanien , markerede første gang i historien, at det osmanniske rige faktisk opgav territorium.

I det 19. århundrede begyndte imperiet at falde, da etno-nationalistiske oprør opstod på tværs af imperiet. Således så man i sidste kvartal af det 19. og den tidlige del af det 20. århundrede omkring 7–9 millioner muslimske flygtninge (tyrkere og nogle cirkassiere , bosniere , georgiere osv.) Fra de tabte områder i Kaukasus , Krim , Balkan og de Middelhavets øer migrere til Anatolien og østlige Thrakien . I 1913 startede regeringen for Udvalget for Union og Fremskridt et program med tvangstyrkelse af ikke-tyrkiske minoriteter. I 1914 brød 1. verdenskrig ud, og tyrkerne opnåede en vis succes i Gallipoli under slaget ved Dardanellerne i 1915. Under første verdenskrig fortsatte regeringen i Unionens og Fremskridtsudvalget sin gennemførelse af dens turkificeringspolitik, som påvirkede ikke-tyrkiske minoriteter, såsom armenierne under det armenske folkedrab og grækerne under forskellige kampagner for etnisk udrensning og udvisning . I 1918 accepterede den osmanniske regering Mudros -våbenhvilen med de allierede .

Den Sèvres-traktaten -signed i 1920 af regeringen i Mehmet VI - demonteret det osmanniske rige. Tyrkerne under Mustafa Kemal afviste traktaten og kæmpede den tyrkiske uafhængighedskrig , hvilket resulterede i abort af denne tekst, der aldrig blev ratificeret, og afskaffelsen af ​​sultanatet . Dermed sluttede det 623-årige osmanniske imperium.

Moderne æra

Folk på Anafartalar Boulevard, Ankara i 1950'erne

Da Mustafa Kemal Atatürk ledede den tyrkiske uafhængighedskrig mod de allierede styrker, der besatte det tidligere osmanniske imperium , forenede han det tyrkiske muslimske flertal og førte dem med succes fra 1919 til 1922 med at vælte besættelsesstyrkerne ud af, hvad den tyrkiske nationale bevægelse betragtede som tyrkisk fædreland. Den tyrkiske identitet blev den samlende kraft, da Lausanne -traktaten i 1923 blev underskrevet, og den nystiftede republik Tyrkiet formelt blev oprettet. Atatürks formandskab var præget af en række radikale politiske og sociale reformer, der forvandlede Tyrkiet til en sekulær , moderne republik med civil og politisk ligestilling for sekteriske minoriteter og kvinder.

Igennem 1920'erne og 1930'erne, tyrkere, såvel som andre muslimer , fra Balkan , den Sortehavet , de ægæiske øer , øen Cypern , den Sanjak af Alexandretta ( Hatay ), det Mellemøsten , og Sovjetunionen fortsatte med at ankommer til Tyrkiet , hvoraf de fleste bosatte sig i byens nordvestlige Anatolien. Hovedparten af ​​disse immigranter, kendt som " Muhacirs ", var balkan -tyrkerne , der stod over for chikane og diskrimination i deres hjemland. Der var dog stadig rester af en tyrkisk befolkning i mange af disse lande, fordi den tyrkiske regering ønskede at bevare disse samfund, så de tyrkiske karakter af disse nabolande kunne opretholdes. En af de sidste etaper af etniske tyrkere, der immigrerede til Tyrkiet, var mellem 1940 og 1990, da omkring 700.000 tyrkere ankom fra Bulgarien. I dag er mellem en tredjedel og en fjerdedel af Tyrkiets befolkning efterkommere af disse immigranter.

Geografisk fordeling

Traditionelle områder i tyrkisk bosættelse

Kalkun

Tyrkisk folk ved republikkens protester i 2007 i hovedstaden Ankara, der støtter princippet om statssekularisme .

De etniske tyrkere er den største etniske gruppe i Tyrkiet og tæller cirka 60 millioner til 65 millioner. På grund af forskellige historiske tyrkiske migrationer til regionen, der stammer fra Seljuk -erobringerne i det 11. århundrede til de kontinuerlige tyrkiske migrationer, der har vedvaret til i dag (især tyrkiske flygtninge fra nabolandene), er der forskellige accenter og skikke, der kan skelne mellem etniske tyrkere efter geografiske undergrupper. For eksempel er de mest betydningsfulde de anatolske tyrkere i den centrale kerne i det asiatiske Tyrkiet, hvis kultur var indflydelsesrig i at understrege rødderne i den tyrkiske nationalistiske ideologi. Der er også nomadiske tyrkiske stammer, der stammer direkte fra Centralasien , såsom Yörüks ; de Sortehavet tyrkerne i nord, hvis "tale mangler stort set vokalen harmoni værdsat andre steder"; efterkommere af muhacirer (tyrkiske "flygtninge"), der flygtede fra forfølgelse fra tidligere osmanniske territorier i det nittende og begyndelsen af ​​det tyvende århundrede; og nyere flygtninge, der er fortsat på flugt fra diskrimination og forfølgelse siden midten af ​​1900-tallet.

Oprindeligt flygtede tyrkiske flygtninge, der ankom til Øst-Thrakien og Anatolien som muhacirer , fra forfølgelse under den franske kolonisering og britiske kolonisering af osmanniske territorier, efterfulgt af dannelsen af ​​moderne nationalstater. Etniske tyrkere kom for det meste fra Balkan (især Bulgarien , Grækenland , Rumænien og Jugoslavien ); dog kom der også betydelige tal fra Cypern, Sanjak i Alexandretta , Mellemøsten (herunder Trans-Jordan og Yemen ) nordafrikansk (såsom Algeriet og Libyen ) og Sovjetunionen (især fra Meskheti ).

De tyrkere, der blev tilbage i de tidligere osmanniske områder, blev fortsat udsat for diskrimination og forfølgelse, hvorefter mange ledte til at søge tilflugt i Tyrkiet, især tyrkiske mesketere, der blev deporteret af Joseph Stalin i 1944; Tyrkiske minoriteter i Jugoslavien (dvs. tyrkiske bosniere , tyrkiske kroater , tyrkiske kosovarer , tyrkiske makedonere , tyrkiske montenegriner og tyrkiske serbere ), der flygtede fra Josip Broz Titos regime i 1950'erne; Tyrkisk -cyprioter flygter fra den cypriotiske interkommunale vold fra 1955–74; Tyrkiske irakere flygtede fra diskrimination under fremkomsten af ​​arabisk nationalisme i 1950'erne og 1970'erne efterfulgt af Iran-Irak-krigen 1980–88; Tyrkisk bulgarerne flygter de Bulgarisation politikker såkaldte " Revival Process " under det kommunistiske hersker Todor Zivkov i 1980'erne; og tyrkiske kosovarer, der flygtede fra Kosovo -krigen 1998–99.

I dag er cirka 15-20 millioner tyrkere, der bor i Tyrkiet, efterkommere af flygtninge fra Balkan; der er også 1,5 millioner efterkommere fra Meskheti og over 600.000 efterkommere fra Cypern . Republikken Tyrkiet er fortsat et migrationsland for etniske tyrkiske folk, der flygter fra forfølgelse og krige. For eksempel bor der cirka 1 million syriske turkmenere i Tyrkiet på grund af den nuværende syriske borgerkrig .

Cypern

De tyrkisk -cyprioter er de etniske tyrkere, hvis osmanniske tyrkiske forfædre koloniserede øen Cypern i 1571. Omkring 30.000 tyrkiske soldater fik jord, da de slog sig ned på Cypern, som efterlod et betydeligt tyrkisk samfund. I 1960 afslørede en folketælling af den nye republiks regering, at tyrkisk -cyprioterne udgjorde 18,2% af øens befolkning. Men når der først opstod interkommunale kampe og etniske spændinger mellem 1963 og 1974 mellem de tyrkiske og græskcyprioter , kendt som " Cypern-konflikten ", foretog den græsk-cypriotiske regering en folketælling i 1973, omend uden den tyrkisk-cypriotiske befolkning. Et år senere, i 1974, anslog den cypriotiske regerings afdeling for statistik og forskning, at den tyrkisk -cypriotiske befolkning var 118.000 (eller 18,4%). Et statskup på Cypern den 15. juli 1974 af grækerne og græskcyprioter, der favoriserer union med Grækenland (også kendt som " Enosis ") blev efterfulgt af militær intervention fra Tyrkiet, hvis tropper etablerede tyrkisk -cypriotisk kontrol over den nordlige del af øen. Derfor har folketællinger foretaget af Republikken Cypern udelukket den tyrkisk -cypriotiske befolkning, der havde bosat sig i den ikke -anerkendte tyrkiske republik Nordcypern . Mellem 1975 og 1981 tilskyndede Tyrkiet sine egne borgere til at bosætte sig i det nordlige Cypern; en rapport fra CIA tyder på, at 200.000 af indbyggerne på Cypern er tyrkiske.

Balkan

Etniske tyrkere bevarer fortsat visse regioner i Grækenland , Nordmakedonien , Kosovo , Rumænien og Bulgarien, siden de først bosatte sig der i den osmanniske periode. Fra 2019 er den tyrkiske befolkning på Balkan over 1 million.

Størstedelen af ​​de rumelske/balkanske tyrkere er efterkommere af osmanniske bosættere. Den første betydelige bølge af anatolisk tyrkisk bosættelse til Balkan går imidlertid tilbage til massemigrationen af ​​stillesiddende og nomadiske undersåtter fra den seljukiske sultan Kaykaus II (f. 1237 – d. 1279/80), der var flygtet til domstolen i Michael VIII Palaiologos i 1262.

Albanien

De tyrkiske albanere er et af de mindste tyrkiske samfund på Balkan. Da Albanien først var under osmannisk styre , var den tyrkiske kolonisering knap der; nogle anatolske tyrkiske nybyggere ankom imidlertid i 1415–30 og fik timarboer . Ifølge folketællingen i 2011 var det tyrkiske sprog det sjette mest talte sprog i landet (efter albansk , græsk , makedonsk , romani og aromansk ).

Bosnien-Hercegovina

De tyrkiske bosniere har boet i regionen siden det osmanniske styre i Bosnien -Hercegovina . Således udgør tyrkerne den ældste etniske minoritet i landet. Det tyrkiske bosniske samfund faldt dramatisk på grund af masseemigration til Tyrkiet, da Bosnien-Hercegovina kom under østrig-ungarsk styre.

I 2003 vedtog den parlamentariske forsamling i Bosnien -Hercegovina "loven om beskyttelse af rettigheder for medlemmer af nationale mindretal", som officielt beskyttede det tyrkiske mindretals kulturelle, religiøse, uddannelsesmæssige, sociale, økonomiske og politiske friheder.

Bulgarien

Kort over den tyrkiske befolkning i Bulgarien

De tyrkiske bulgarere udgør det største tyrkiske samfund på Balkan samt den største etniske minoritetsgruppe i Bulgarien . Ifølge folketællingen i 2011 udgør de et flertal i Kardzhali -provinsen (66,2%) og Razgrad -provinsen (50,02%) samt betydelige samfund i Silistra -provinsen (36,09%), Targovishte -provinsen (35,80%) og den Shumen (30.29%).

Kroatien

De tyrkiske kroater begyndte at bosætte sig i regionen under de forskellige kroatisk -osmanniske krige . På trods af at de er et lille mindretal, er tyrkerne blandt de 22 officielt anerkendte nationale mindretal i Kroatien.

Grækenland

Kosovo

De tyrkiske kosovarer er den tredjestørste etniske minoritet i Kosovo (efter serberne og bosniakkerne ). De udgør et flertal i byen og kommunen Mamuša .

Montenegro

De tyrkiske montenegriner udgør den mindste tyrkiske minoritetsgruppe på Balkan. De begyndte at bosætte sig i regionen efter det osmanniske styre i Montenegro . En historisk begivenhed fandt sted i 1707, der involverede drabet på tyrkerne i Montenegro samt drabet på alle muslimer. Dette tidlige eksempel på etnisk rengøring fremgår af det episke digt The Mountain Wreath (1846). Efter den osmanniske tilbagetrækning emigrerede størstedelen af ​​de resterende tyrkere til Istanbul og Izmir . I dag bor de resterende tyrkiske montenegriner overvejende i kystbyen Bar .

Nordmakedonien

De tyrkiske makedonere udgør det næststørste tyrkiske samfund på Balkan samt den næststørste minoritets etniske gruppe i Nordmakedonien . De udgør et flertal i Centar Župa Kommune og Plasnica Kommune samt betydelige samfund i Mavrovo og Rostuša Kommune , Studeničani Kommune , Dolneni Kommune , Karbinci Kommune og Vasilevo Kommune .

Rumænien

De tyrkiske rumænere er centreret i den nordlige Dobruja -region. Den eneste bosættelse, der stadig har et tyrkisk flertal, er i Dobromir i Constanța -amtet . Historisk set dannede tyrkiske rumænere også et flertal i andre regioner, såsom øen Ada Kaleh, som blev ødelagt og oversvømmet af den rumænske regering til opførelsen af Iron Gate I vandkraftværk .

Serbien

De tyrkiske serbere har boet i Serbien siden de osmanniske erobringer i regionen . De har traditionelt boet i byområderne i Serbien. I 1830, da Fyrstendømmet Serbien fik autonomi, emigrerede de fleste tyrkere som " muhacir " (flygtninge) til det osmanniske Tyrkiet , og i 1862 forlod næsten alle de resterende tyrkere Central Serbien , herunder 3.000 fra Beograd . I dag bor det resterende samfund mest i Beograd og Sandžak .

Levant

Irak

En irakisk tyrkisk pige i traditionelt tyrkisk kostume.

Tyrkerne kaldes almindeligvis de irakiske turkmenere og er den næststørste etniske minoritetsgruppe i Irak (dvs. efter kurderne ). Flertallet er efterkommere af osmanniske bosættere (f.eks. Soldater, handlende og embedsmænd), der blev bragt til Irak fra Anatolien . I dag bor de fleste irakiske turkmenere i en region, de omtaler som " Turkmeneli ", der strækker sig fra nordvest til øst i midten af ​​Irak med Kirkuk placeret som deres kulturelle hovedstad.

Historisk set går tyrkiske migrationer til Irak tilbage til det 7. århundrede, da tyrkere blev rekrutteret i Umayyad- hære i Ubayd-Allah ibn Ziyad efterfulgt af tusindvis af flere turkmenske krigere, der ankom under Abbassid- reglen. De fleste af disse tyrkere blev imidlertid assimileret i den lokale arabiske befolkning. Den næste store migration fandt sted under Great Seljuq Empire efter Sultan Tuğrul Beys invasion i 1055. I de næste 150 år placerede seljuk -tyrkerne store turkmeniske samfund langs de mest værdifulde ruter i det nordlige Irak. Alligevel skete den største bølge af tyrkiske migration under de fire århundreders osmannisk styre (1535–1919). I 1534 sikrede Suleiman den Storslåede Mosul i det osmanniske imperium, og det blev hovedprovinsen ( eyalet ) ansvarlig for administrative distrikter i regionen. Ottomanerne tilskyndede migration fra Anatolien og bosættelsen af ​​tyrkere langs det nordlige Irak. Efter 89 års fred oplevede den osmanniske -safavidiske krig (1623–1639) Murad IV at erobre Bagdad og tage permanent kontrol over Irak, hvilket resulterede i tilstrømning af kontinuerlige tyrkiske bosættere, indtil det osmanniske styre ophørte i 1919.

Efter oprettelsen af Republikken Tyrkiet i 1923 søgte de irakiske turkmere i første omgang Tyrkiet for at annektere Mosul Vilayet . De deltog imidlertid i valg til den konstituerende forsamling med den betingelse at bevare den tyrkiske karakter i Kirkuks administration og anerkendelse af tyrkisk som liwas officielle sprog. Selvom de blev anerkendt som en konstituerende enhed i Irak sammen med araberne og kurderne i forfatningen fra 1925, blev de irakiske turkmenere senere nægtet denne status. Derefter fandt de irakiske turkmenere sig i stigende grad diskrimineret fra politikken for successive regimer, såsom Kirkuk -massakren i 1923, 1947, 1959 og i 1979, da Ba'th -partiet diskriminerede samfundet.

Således har de irakiske turkmeneres position ændret sig fra historisk at være administrative og forretningsklasser i det osmanniske imperium til et stadig mere diskrimineret mindretal. Arabization og Kurdification politik har set irakiske tyrkere skubbet ud af deres hjemland og dermed forskellige grader af undertrykkelse og assimilation har varieret fra politisk forfølgelse og eksil til terror og etnisk udrensning . Mange irakiske turkmenere har derfor søgt tilflugt i Tyrkiet, mens der også har været stigende migration til Vesteuropa (især Danmark , Tyskland , Holland , Sverige og Storbritannien ) samt Canada , USA , Australien og New Zealand .

Egypten

De tyrkiske egyptere er for det meste efterkommere af tyrkiske nybyggere, der ankom under det osmanniske styre i Egypten (1517-1867 og 1867-1914). Med undtagelse af Fatimid -reglen i Egypten blev regionen imidlertid styret fra Tulunid -perioden (868–905) til 1952 af en række personer, der enten var af tyrkisk oprindelse, eller som var blevet rejst i henhold til tyrkernes traditioner stat. Derfor viser arabiske kilder under Mamluk-sultanatet , at Bahri- perioden omtalte sit dynasti som tyrkernes tilstand ( arabisk : دولة الاتراك , Dawlat al-Atrāk ; دولة الترك , Dawlat al-Turk ) eller Tyrkiet ( الدولة التركية , al-Dawla al-Turkiyya ). Ikke desto mindre har den osmanniske arv været den største betydning for bevarelsen af ​​den tyrkiske kultur i Egypten, som stadig er synlig i dag.

Jordan

Libanon

Libyen

De tyrkiske libyere udgør den næststørste etniske minoritetsgruppe i Libyen (dvs. efter berberne ) og bor for det meste i Misrata , Tripoli , Zawiya , Benghazi og Derna . Nogle tyrkiske libyere bor også i mere fjerntliggende områder af landet, såsom det tyrkiske kvarter Hay al-Atrak i byen Awbari . De er efterkommere af tyrkiske nybyggere, der blev opfordret til at migrere fra Anatolien til Libyen under det osmanniske styre, der varede mellem 1555 og 1911.

I dag betragtes byen Misrata som "hovedcentret for det tyrkiske samfund i Libyen"; i alt udgør tyrkerne cirka to tredjedele (est. 270.000) af Misratas 400.000 indbyggere. Siden den libyske borgerkrig brød ud i 2011, blev Misrata derfor "modstandens bastion", og tyrkiske libyere figurerede fremtrædende i krigen. I 2014 rapporterede en tidligere Gaddafi -officer til New York Times , at borgerkrigen nu var en "etnisk kamp" mellem arabiske stammer (som zintanierne ) mod dem af tyrkisk afstamning (som Misuratis), samt mod berberne og cirkasserne .

Syrien

De tyrkisk-talende syriske turkmenere udgør den næststørste etniske minoritetsgruppe i Syrien (dvs. efter kurderne ); nogle skøn indikerede imidlertid, at hvis der tages hensyn til arabiserede tyrkere, der ikke længere taler tyrkisk, udgør de tilsammen det største etniske mindretal i landet. Størstedelen af ​​syriske turkmenere er efterkommere af anatolske tyrkiske nybyggere, der ankom til regionen under det osmanniske styre (1516–1918). I dag bor de for det meste nær den syrisk-tyrkiske grænse , der strækker sig fra de nordvestlige guvernementer i Idlib og Aleppo til Raqqa Governorate . Mange er også bosat i Turkmenbjerget nær Latakia , byen Homs og dens nærhed indtil Hama , Damaskus og de sydvestlige guvernementer i Dera'a (grænser op til Jordan ) og Quneitra (grænser op til Israel ).

Tyrkiske migrationer til Syrien begyndte i det 11. århundrede, især efter at seljuk -tyrkerne åbnede vejen for massemigration af tyrkiske nomader, når de kom ind i det nordlige Syrien i 1071 og efter at de havde indtaget Damaskus i 1078 og Aleppo i 1086. I det 12. århundrede havde den tyrkiske zengid dynastiet fortsatte med at bosætte Turkmes i Aleppo for at konfrontere angreb fra korsfarerne . Yderligere migration fandt sted, da mamlukkerne kom ind i Syrien i 1260. De største turkmenske migrationer skete imidlertid efter, at den osmanniske sultan Selim I erobrede Syrien i 1516. Tyrkisk migration fra Anatolien til det osmanniske Syrien var kontinuerlig i næsten 400 år, indtil osmannisk styre sluttede i 1918.

I 1921 oprettede Ankara-traktaten Alexandretta (nutidens Hatay ) under et autonomt regime under fransk mandat i Syrien . Artikel 7 erklærede, at det tyrkiske sprog ville være et officielt anerkendt sprog. Men da Frankrig meddelte, at det ville give Syrien fuld uafhængighed, krævede Mustafa Kemal Atatürk , at Alexandretta skulle få sin uafhængighed. Derfor blev Hatay -staten oprettet i 1938 og derefter anmodet Ankara om at forene Hatay med Republikken Tyrkiet. Frankrig accepterede den tyrkiske annektering den 23. juli 1939.

Derefter så arabiseringspolitikken navnene på tyrkiske landsbyer i Syrien omdøbt med arabiske navne, og nogle turkmenske lande blev nationaliseret og genbosat med arabere nær den tyrkiske grænse. En masseudvandring af syriske turkmenere fandt sted mellem 1945 og 1953, hvoraf mange bosatte sig i det sydlige Tyrkiet. Siden den syriske borgerkrig (2011 - i dag) har mange syriske turkmenere været internt fordrevne, og mange har søgt asyl i Tyrkiet , Jordan , Libanon og det nordlige Irak samt flere vesteuropæiske lande og Australien .

Meskheti

Tyrkiske mesketere iført T-shirts, der lyder: 14. november 1944, Vi har ikke glemt deporteringen.

Før den osmanniske erobring af Meskheti i Georgien havde hundredtusinder af tyrkiske angribere bosat sig i regionen fra det trettende århundrede. På dette tidspunkt blev hovedbyen, Akhaltsikhe , nævnt i kilder ved det tyrkiske navn "Ak-sika" eller 'White Fortress'. Således udgør dette den nuværende tyrkiske betegnelse af regionen som "Ahıska". Lokale ledere fik den tyrkiske titel "Atabek", hvorfra det femtende århundredes navn stammer fra et af de fire kongeriger i det, der havde været Georgia, Samtskhe-Saatabago , 'Atabeks land kaldet Samtskhe [Meskhetia]'. I 1555 fik osmannerne den vestlige del af Meskheti efter Amasya -fredsaftalen, mens safaviderne indtog den østlige del. Så i 1578 angreb osmannerne det safavidiske kontrollerede område, der indledte den osmannisk -safavidiske krig (1578-1590) . Meskheti blev fuldstændig sikret i Det Osmanniske Rige i 1639, efter at en traktat underskrevet med Iran bragte en stopper for iranske forsøg på at indtage regionen. Med ankomsten af ​​flere tyrkiske kolonisatorer steg det tyrkiske mesketiske samfund betydeligt.

Men da osmannerne mistede kontrollen over regionen i 1883, migrerede mange tyrkiske mesketere fra Georgien til Tyrkiet. Migrationerne til Tyrkiet fortsatte efter den russisk-tyrkiske krig (1877–1878) efterfulgt af den bolsjevikiske revolution (1917), og derefter efter at Georgien blev inkorporeret i Sovjetunionen . I løbet af denne periode flyttede nogle medlemmer af samfundet også til andre sovjetiske grænser, og dem, der blev tilbage i Georgien, blev målrettet af sovjetiseringskampagnerne . Derefter, under Anden Verdenskrig , indledte den sovjetiske administration en massedeportation af de resterende 115.000 tyrkiske Meskhetians i 1944, hvilket tvang dem til at genbosætte sig i Kaukasus og de centralasiatiske sovjetrepublikker.

Således er i dag hundredtusinder af tyrkiske mesketier spredt ud over post -sovjetstaterne (især i Kasakhstan , Aserbajdsjan , Rusland , Kirgisistan , Usbekistan og Ukraine ). Desuden har mange bosat sig i Tyrkiet og USA . Ved forsøg på at hjemsende dem tilbage til Georgien modtog georgiske myndigheder ansøgninger, der dækker 9.350 personer inden for en toårig ansøgningsperiode (frem til 1. januar 2010).

Moderne diaspora

Europa

Fra 2020 tæller tyrkerne i Tyskland mellem 4 millioner og 7 millioner (dvs. 5-9% af Tysklands befolkning). Med cirka 2 millioner tyrkere i Berlin er den tyske hovedstad den største tyrkiske befolkede by uden for Tyrkiet og den tredjestørste by befolket af tyrkiske mennesker (efter Istanbul og Ankara ).

Moderne immigration af tyrkere til Vesteuropa begyndte med tyrkisk -cyprioter, der migrerede til Det Forenede Kongerige i begyndelsen af ​​1920'erne, da det britiske imperium annekterede Cypern i 1914, og indbyggerne i Cypern blev kronens undersåtter. Den tyrkisk -cypriotiske migration steg imidlertid markant i 1940'erne og 1950'erne på grund af Cypern -konflikten . Omvendt bosatte tyrkere sig i 1944, der kraftigt blev deporteret fra Meskheti i Georgien under Anden Verdenskrig , kendt som Meskhetian -tyrkerne , i Østeuropa (især i Rusland og Ukraine ). I begyndelsen af ​​1960'erne steg migrationen til Vesteuropa og Nordeuropa betydeligt fra Tyrkiet, da tyrkiske " gæstearbejdere " ankom under en "Arbejdseksportaftale" med Tyskland i 1961, efterfulgt af en lignende aftale med Holland , Belgien og Østrig i 1964; Frankrig i 1965; og Sverige i 1967. For nylig er bulgarske tyrkere , rumænske tyrkere og vestlige Thrakien -tyrkere også migreret til Vesteuropa .

I 1997 sagde professor Servet Bayram og professor Barbara Seels, at der boede 10 millioner tyrkere i Vesteuropa og Balkan (undtagen Cypern og Tyrkiet). I 2010 sagde Boris Kharkovsky fra Center for Etniske og Statskundskabsstudier, at der boede op til 15 millioner tyrkere i EU . Ifølge Dr. Araks Pashayan boede alene 10 millioner "eurotyrker" i Tyskland , Frankrig , Holland og Belgien i 2012. Alligevel er der også betydelige tyrkiske samfund, der bor i Østrig , Storbritannien , Schweiz , Italien , Liechtenstein , Skandinavien lande og de post-sovjetiske stater .

Nordamerika

I folketællingen i 2000 erklærede 117.575 amerikanere frivilligt deres etnicitet som tyrkisk. Det faktiske antal tyrkiske amerikanere er imidlertid betydeligt større, idet de fleste vælger ikke at erklære deres etnicitet. Således er tyrkiske amerikanere blevet anset for at være et "svært at tælle" samfund. I 1996 havde professor John J. Grabowski anslået antallet af tyrkere til at være 500.000. I 2009 talte de cirka 850.000 til 900.000. For nylig, i 2012, erklærede den amerikanske handelsminister , John Bryson , at det tyrkisk -amerikanske samfund var over 1.000.000. Den største koncentration af tyrkiske amerikanere er i New York City og Rochester, New York ; Washington, DC ; og Detroit, Michigan . Derudover er tyrkerne i South Carolina et angliciseret og isoleret samfund, der identificerer sig som tyrkere i Sumter County, hvor de har levet i over 200 år.

Med hensyn til det tyrkiske canadiske samfund rapporterer Statistics Canada , at 63.955 canadiere i 2016 -folketællingen angav "tyrker" som etnisk oprindelse, herunder dem, der angav mere end én oprindelse. Den canadiske ambassadør i Tyrkiet, Chris Cooter, sagde imidlertid, at der var over 100.000 tyrkiske canadiere i 2018. Flertallet bor i Ontario , mest i Toronto , og der er også et betydeligt tyrkisk samfund i Montreal, Quebec .

Oceanien

En bemærkelsesværdig omfang af tyrkisk migration til Australien begyndte i slutningen af ​​1940'erne, da tyrkisk -cyprioter begyndte at forlade øen Cypern af økonomiske årsager, og derefter under Cypern -konflikten af politiske årsager, der markerede begyndelsen på en tyrkisk -cypriotisk immigrationstrend til Australien . Det tyrkisk -cypriotiske samfund var de eneste muslimer, der var acceptable under White Australia -politikken ; mange af disse tidlige immigranter fandt job, der arbejdede på fabrikker, ude på markerne eller ved at bygge national infrastruktur. I 1967 underskrev regeringerne i Australien og Tyrkiet en aftale, der tillod tyrkiske borgere at immigrere til Australien. Inden denne rekrutteringsaftale var der færre end 3.000 mennesker af tyrkisk oprindelse i Australien. Ifølge Australian Bureau of Statistics ankom næsten 19.000 tyrkiske immigranter fra 1968 til 1974. De kom stort set fra landdistrikterne i Tyrkiet, cirka 30% var faglærte og 70% var ufaglærte. Dette ændrede sig imidlertid i 1980'erne, da antallet af dygtige tyrkere, der ansøgte om at komme ind i Australien, var steget betydeligt. I løbet af de næste 35 år steg den tyrkiske befolkning til næsten 100.000. Mere end halvdelen af ​​det tyrkiske samfund bosatte sig i Victoria , mest i de nordvestlige forstæder Melbourne . Ifølge den australske folketælling fra 2006 hævdede 59.402 mennesker tyrkisk herkomst; dette viser imidlertid ikke en sand afspejling af det tyrkiske australske samfund, da det anslås, at der bor mellem 40.000 og 120.000 tyrkisk -cyprioter og 150.000 til 200.000 fastlandstyrkere i Australien. Desuden har der også været etniske tyrkere, der er migreret til Australien fra Bulgarien , Grækenland , Irak og Nordmakedonien .

Post-sovjetiske stater

På grund af den beordrede deportation af over 115.000 Meskhetian-tyrkere fra deres hjemland i 1944, under Anden Verdenskrig , blev flertallet bosat i de post-sovjetiske stater i Kaukasus og Centralasien . Ifølge den sovjetiske folketælling fra 1989 , som var den sidste sovjetiske folketælling, boede 106.000 mesketiske tyrkere i Usbekistan , 50.000 i Kasakhstan og 21.000 i Kirgisistan . Men i 1989 blev de meshetiske tyrkere, der havde bosat sig i Usbekistan, målet for en pogrom i Fergana -dalen , som var hovedmålet for de mesketiske tyrkiske deporterede, efter en opstand af nationalisme fra usbekernes side . Optøjerne havde efterladt hundredvis af tyrkere døde eller sårede, og næsten 1.000 ejendomme blev ødelagt; således blev tusinder af mesketiske tyrkere tvunget til fornyet eksil . Sovjetiske myndigheder registrerede mange mesketiske tyrkere som tilhørende andre nationaliteter som " aserisk ", " kasakhisk ", " kirgisisk " og " usbekisk ".

Kultur

Sprog

Mustafa Kemal Atatürk introducerede det moderne tyrkiske alfabet for befolkningen i Kayseri i 1928.

Afspil medier

En tyrkisk Kosovar, der taler standardtyrkisk.

Baseret på geografiske varianter taler de etniske tyrkere forskellige dialekter af det tyrkiske sprog . Fra 2021 er tyrkisk fortsat "det største og mest kraftfulde tyrkiske sprog , der tales af over 80 millioner mennesker".

Historisk set var osmannisk tyrkisk det officielle sprog og lingua franca i de osmanniske territorier, og det osmanniske tyrkiske alfabet brugte det perso-arabiske skrift. Tyrkiske intellektuelle søgte imidlertid at forenkle skriftsproget under fremkomsten af ​​tyrkisk nationalisme i det nittende århundrede.

I det tyvende århundrede blev intensive sprogreformer gennemført grundigt; vigtigst af alt ændrede Mustafa Kemal Atatürk det skriftlige script til et latinbaseret moderne tyrkisk alfabet i 1928. Siden da har det regulerende organ, der leder reformaktiviteterne, været Turkish Language Association, der blev grundlagt i 1932.

Den moderne standard tyrkisk er baseret på dialekten i Istanbul . Imidlertid vedvarer dialektal variation på trods af den nivellerende indflydelse fra standarden, der er brugt i massemedier og det tyrkiske uddannelsessystem siden 1930'erne. Udtrykkene ağız eller şive refererer ofte til de forskellige typer tyrkiske dialekter.

  Lande, hvor tyrkisk er et officielt sprog

  Lande, hvor det er anerkendt som et mindretalssprog

  Lande, hvor det er anerkendt som et mindretalssprog og medembedsmand i mindst én kommune

Officiel status

I dag bruges det moderne tyrkiske sprog som det officielle sprog i Tyrkiet og det nordlige Cypern . Det er også et officielt sprog i Republikken Cypern (ved siden af græsk ). I Kosovo anerkendes tyrkisk som et officielt sprog i kommunerne Prizren , Mamuša , Gjilan , Mitrovica , Pristina og Vučitrn , mens det andre steder i landet er anerkendt som et mindretalssprog . Tilsvarende i North Makedonien Tyrkisk er officielt sprog, hvor de danner mindst 20% af befolkningen (som omfatter Plasnica Kommune , den Centar Župa Kommune , og Mavrovo og Rostuša Kommune ), mens andre steder i landet er det stadig et minoritetssprog kun. Irak anerkender tyrkisk som et officielt sprog i alle regioner, hvor tyrkere udgør størstedelen af ​​befolkningen og som et mindretalssprog andre steder. I flere lande er tyrkisk officielt kun anerkendt som et minoritetssprog , herunder i Bosnien -Hercegovina , Kroatien og Rumænien . I Grækenland anerkendes retten til at bruge det tyrkiske sprog imidlertid kun i Vest -Thrakien ; de betydelige og mangeårige minoriteter andre steder i landet (dvs. Rhodos og Kos ) drager ikke fordel af den samme anerkendelse.

Der er også flere post-osmanniske nationer, der ikke officielt anerkender det tyrkiske sprog, men giver tyrkiske minoriteter ret til at studere på deres eget sprog (ved siden af ​​den obligatoriske undersøgelse af det officielle sprog i landet); dette praktiseres i Bulgarien og Tunesien .

Forskellige varianter af tyrkisk bruges også af millioner af tyrkiske immigranter og deres efterkommere i Vesteuropa , men der er ingen officiel anerkendelse i disse lande.

Tyrkiske dialekter

Flaget af Centar Župa Kommune i North Makedonien er mærket med makedonsk og tyrkisk skrift i sin centrale banner.

Der er tre store anatolske tyrkiske dialektgrupper, der tales i Tyrkiet : den vestanatolske dialekt (nogenlunde vest for Eufrat ), den østanatolske dialekt (øst for Eufrat) og den nordøstlige anatolske gruppe, som omfatter dialekterne af det østlige Sortehavskyst, såsom Trabzon , Rize , og de kystnære områder i Artvin .

De tyrkiske Balkan -dialekter, også kaldet de rumænske tyrkiske dialekter, er opdelt i to hovedgrupper: "vest -rumelsk tyrkisk" og "øst -rumelsk tyrkisk". De vestlige dialekter tales i Nordmakedonien , Kosovo , det vestlige Bulgarien , det nordlige Rumænien , Bosnien og Albanien . De østlige dialekter tales i Grækenland , det nordøstlige/sydlige Bulgarien og det sydøstlige Rumænien. Denne opdeling følger groft sagt gennem en grænse mellem vest og øst Bulgarien, der starter øst for Lom og fortsætter sydpå mod øst for Vratsa , Sofia og Samokov og drejer mod vest og når syd for Kyustendil tæt på den serbiske og nordmakedoniske grænse. De østlige dialekter mangler nogle af de fonetiske særegenheder, der findes i det vestlige område; således er dens dialekter tæt på de centrale anatolske dialekter. De tyrkiske dialekter, der tales nær den vestlige Sortehavsregion (f.eks. Ludogorie , Dobruja og Bessarabia ) viser analogier med nordøstlige anatolske Sortehavsdialekter.

	Kıbrısım Et eksempel på folkemusik på den cypriotiske tyrkiske dialekt.
Problemer med at afspille denne fil? Se mediehjælp .

Den cypriotiske tyrkiske dialekt fastholdt træk ved de respektive lokale sorter af de osmanniske bosættere, der for det meste kom fra Konya-Antalya-Adana-regionen; endvidere var cypriotisk tyrkisk også påvirket af cypriotisk græsk . I dag påvirkes de sorter, der tales på det nordlige Cypern i stigende grad af standardtyrkisk. Den cypriotiske tyrkiske dialekt bliver udsat for stigende standardtyrkisk gennem immigration fra Tyrkiet , nye massemedier og nye uddannelsesinstitutioner.

Et tosproget vejskilt (tyrkisk og arabisk) i Irak .

De irakiske tyrkiske dialekter har ligheder med visse sydøstlige anatolske dialekter i regionen Urfa og Diyarbakır . Nogle sprogforskere har beskrevet de irakiske tyrkiske dialekter som en " anatolisk " eller en " østlig anatolsk dialekt". Historisk set var irakisk tyrkisk påvirket af osmannisk tyrkisk og nabolandet Aserbajdsjansk tyrkisk . Imidlertid er Istanbul -tyrkisk nu et prestigefyldt sprog, der udøver en dybtgående indflydelse på deres dialekter. Den syntaks i irakiske tyrkisk derfor adskiller sig markant fra tilstødende Irano-tyrkiske sorter, og aktier karakteristika, der ligner med tyrkiske dialekter i Tyrkiet. Tilsammen viser de irakiske tyrkiske dialekter også ligheder med cypriotisk tyrkisk og balkansk tyrkisk med hensyn til modalitet . Det irakiske turkmeners skriftsprog er baseret på Istanbul -tyrkisk ved hjælp af det moderne tyrkiske alfabet .

Den mesketiske tyrkiske dialekt blev oprindeligt talt i Georgien, indtil det tyrkiske mesketiske samfund blev kraftigt deporteret og derefter spredt i hele Tyrkiet, Rusland , Centralasien , Aserbajdsjan , Ukraine og USA . De taler en østlig anatolisk dialekt med tyrkisk, som stammer fra regionerne Kars , Ardahan og Artvin . Den mesketiske tyrkiske dialekt har også lånt fra andre sprog (herunder aserbajdsjansk , georgisk , kasakhisk , kirgisisk , russisk og usbekisk ), som de mesketiske tyrkere har været i kontakt med under det russiske og sovjetiske styre.

De syriske tyrkiske dialekter tales i hele landet. I Aleppo , Tell Abyad , Raqqa og Bayırbucak taler de sydøstlige anatolske dialekter (kan sammenlignes med Kilis , Antep , Urfa , Hatay og Yayladağı ). I Damaskus taler de tyrkisk med en Yörük -dialekt . I øjeblikket er tyrkisk det tredje mest anvendte sprog i Syrien (efter arabisk og kurdisk ).

Religion

Den blå moské i Istanbul , Tyrkiet , er et eksempel på osmannisk kejserlig arkitektur.

Den Hala Sultan Tekke i Larnaca , Cypern , er et eksempel på osmannisk provins arkitektur. Som hvilested for Umm Haram er det et af de helligste steder i islam og et vigtigt pilgrimssted for det stort set sekulære tyrkisk -cypriotiske samfund.

De fleste etniske tyrkiske folk er enten praktiserende eller ikke-praktiserende muslimer, der følger læren fra Hanafi-skolen i sunnimuslimsk islam . De udgør det største muslimske samfund i Tyrkiet og det nordlige Cypern samt de største muslimske grupper i Østrig , Bulgarien , Danmark , Tyskland , Liechtenstein , Holland , Rumænien og Schweiz . Udover sunni -tyrkere er der alevityrkere, hvis lokale islamiske traditioner har været baseret i Anatolien , samt Bektashierne, der traditionelt er centreret i Anatolien og Balkan .

Generelt anses "tyrkisk islam" for at være "mere moderat og pluralistisk" end i andre mellemøst-islamiske samfund. Historisk set fremmede tyrkiske sufi -bevægelser liberale former for islam; for eksempel understregede tyrkiske humanistiske grupper og tænkere, såsom Mevlevis ( hvirvlende dervisher, der følger Rumi ), Bektashierne og Yunus Emre tro på at praktisere islam. Under dette tolerante miljø under seljuk -tyrkerne fandt flere tyrkiske stammer, der ankom til Anatolien i løbet af 1200 -tallet, den liberale sufi -version af islam tættere på deres shamanisttraditioner og valgte at bevare noget af deres kultur (såsom dans og musik). I den sene osmanniske periode fusionerede Tanzimat -politikken, der blev indført af det osmanniske intelligentsia, islam med moderniseringsreformer; dette blev efterfulgt af Atatürks sekularistiske reformer i det 20. århundrede.

Derfor er der også mange ikke-praktiserende tyrkiske muslimer, der har en tendens til at være politisk sekulære . For eksempel på Cypern er tyrkisk -cyprioter generelt meget sekulære og deltager kun i moskeer ved særlige lejligheder (f.eks. Til begravelser). Alligevel anses Hala Sultan Tekke i Larnaca , som er hvilested for Umm Haram , for at være et af de helligste steder i islam og er også fortsat et vigtigt pilgrimssted for det sekulære tyrkisk -cypriotiske samfund. På lignende måde er det tyrkiske mindretal i andre byområder i Levanten , såsom i Irak , hovedsageligt sekulære, idet de har internaliseret den sekularistiske fortolkning af statsreligionelle anliggender, der har været praktiseret i Republikken Tyrkiet siden grundlæggelsen i 1923.

Den ny-osmanniske Köln-centrale moske i Köln er den største moske i Tyskland, der betjener det tyrkiske tyske samfund.

Den ny-osmanniske Westermoskee i Amsterdam er den største moske i Holland, der betjener det tyrkiske hollandske samfund.

I Nordafrika har de tyrkiske minoriteter traditionelt adskilt sig fra den arabisk-berberiske befolkning, der følger Maliki-skolen ; dette er fordi tyrkerne fortsat har fulgt undervisningen i Hanafi -skolen, som deres forfædre bragte til regionen under det osmanniske styre. Faktisk kan de osmannisk-tyrkiske moskeer i regionen ofte skelnes af blyantlignende og ottekantede minareter, der blev bygget i overensstemmelse med traditionerne i Hanafi-riten.

Traditionen med at bygge moskeer i osmannisk stil (dvs. enten i kejserlig stil baseret på Istanbul- moskeer eller provinsstilarter) er fortsat ind i vore dage, både i traditionelle bosættelsesområder (f.eks. I Tyrkiet, Balkan, Cypern og andre dele af Levanten) samt i Vesteuropa og Nordamerika, hvor der er betydelige immigrantersamfund.

Siden 1960'erne blev "tyrkisk" endda set som synonym med " muslim " i lande som Tyskland, fordi islam blev anset for at have en specifik "tyrkisk karakter" og visuel arkitektonisk stil.

Kunst og arkitektur

Safranbolu blev tilføjet til listen over UNESCOs verdensarvssteder i 1994 på grund af dets velbevarede osmanniske ærahuse og arkitektur.

	"Kâtibim (Üsküdar'a Gider iken)" Et eksempel på tyrkisk klassisk musik.
Problemer med at afspille denne fil? Se mediehjælp .

Tyrkisk arkitektur nåede sit højdepunkt i den osmanniske periode. Osmannisk arkitektur , påvirket af Seljuk , byzantinsk og islamisk arkitektur , udviklede en helt egen stil. Samlet set er osmannisk arkitektur blevet beskrevet som en syntese af de arkitektoniske traditioner i Middelhavet og Mellemøsten.

Da Tyrkiet med succes forvandlede sig fra det religionsbaserede tidligere osmanniske imperium til en moderne nationalstat med en meget stærk adskillelse af stat og religion, fulgte en stigning i formerne for kunstnerisk udtryk. I løbet af republikkens første år investerede regeringen en stor mængde ressourcer i billedkunst; såsom museer, teatre, operahuse og arkitektur. Forskellige historiske faktorer spiller en vigtig rolle i definitionen af ​​den moderne tyrkiske identitet. Tyrkisk kultur er et produkt af bestræbelser på at være en "moderne" vestlig stat, samtidig med at traditionelle religiøse og historiske værdier bevares. Blandingen af ​​kulturelle påvirkninger dramatiseres for eksempel i form af de "nye symboler på sammenstød og sammenflettning af kulturer", der blev udført i værker af Orhan Pamuk , modtager af Nobelprisen i litteratur i 2006 .

Traditionel tyrkisk musik omfatter tyrkisk folkemusik (Halk müziği), Fasıl og osmannisk klassisk musik (Sanat müziği), der stammer fra det osmanniske hof. Moderne tyrkisk musik omfatter tyrkisk popmusik , rock og tyrkisk hiphop -genrer.

Genetik

Tyrkisk genomisk variation, sammen med flere andre vestlige asiatiske befolkninger, ser mest ligner genomisk variation af South europæiske befolkninger såsom sydlige italienerne. Data fra ældgammelt DNA - dækkende fra paleolitikum , neolitikum og bronzealder - viste, at vestasiatiske genomer, herunder tyrkiske, har været stærkt påvirket af tidlige landbrugsbefolkninger i området; senere befolkningsbevægelser, som f.eks. tyrkisk -talende, bidrog også.

Det eneste hele genom -sekventeringsstudie af tyrkisk genetik (på 16 individer) konkluderede, at den tyrkiske befolkning danner en klynge med sydeuropæiske/middelhavspopulationer, og det forudsagte bidrag fra forfædres østasiatiske befolkninger (formodentlig centralasiatisk ) er 21,7%. I mellemtiden er den østasiatiske indvirkning på kasakhisk genom (en anden tyrkisk etnisk gruppe) kun 55%. Det er imidlertid ikke et direkte skøn over en migrationsrate på grund af årsager som f.eks. Ukendte oprindelige bidragende befolkninger. Desuden er den genetiske variation af forskellige befolkninger i Centralasien "blevet dårligt karakteriseret"; Vestasiatiske befolkninger kan også være "nært beslægtede med befolkninger i øst".

En undersøgelse i 2015 fandt "7,9% (± 0,4) østasiatisk herkomst i tyrkere", og forfatterne foreslog, at tyrkerne "genetisk forskydes mod moderne centralasiater" på linje med den historiske blanding af befolkninger fra denne region. En undersøgelse fra 2019 viste, at tyrkiske mennesker klynger med befolkninger i Syd- og Middelhavs -Europa sammen med grupper i den nordlige del af Sydvestasien (såsom befolkningerne fra Kaukasus , Nordirak og iranere). En anden undersøgelse fandt, at tyrkasserne er tættest på den tyrkiske befolkning blandt stikprøveudvalgte europæiske (fransk, italiensk, sardinsk), mellemøstlig (drusere, palæstinenser) og central (kirgisisk, Hazara, Uygur), syd (indisk, pakistansk) og østasiatisk (Mongolsk, Han) befolkning. En anden undersøgelse fra 2019 viste, at tyrkiske folk har de laveste Fst-afstande med Kaukasus-befolkningsgruppe og iransk-syrisk gruppe, sammenlignet med øst-centraleuropæiske, europæiske (herunder nord- og østeuropæiske), sardinske, roma- og turkmenske grupper eller befolkninger. Kaukasusgruppen i undersøgelsen omfattede prøver fra "abkhasianere, Adygey, armeniere, balkarer, tjetjenere, georgiere, kumyks, kurdere, lezginer, Nogays og Nordossetien."

En undersøgelse med mitokondrieanalyse af en byzantinsk æra , hvis prøver blev indsamlet fra udgravninger på det arkæologiske sted i Sagalassos , fandt, at Sagalassos-prøver var tættest på moderne prøver fra "Tyrkiet, Krim, Iran og Italien (Campania og Puglia), Cypern og Balkan (Bulgarien, Kroatien og Grækenland). " Nutidens prøver fra den nærliggende by Ağlasun viste, at der i de moderne prøver fra Ağlasun blev fundet stammer af øst-eurasisk afstamning, der var tildelt makro-haplogruppe M. Denne haplogruppe er betydeligt hyppigere i Ağlasun (15%) end i Byzantine Sagalassos, men undersøgelsen konkluderede, at der "ikke er nogen genetisk diskontinuitet på tværs af to årtusinder i regionen." En anden undersøgelse konkluderede, at de sande centralasiatiske bidrag til Anatolien var 13% for mænd og 22% for kvinder (med store intervaller af konfidensintervaller ), og sprogudskiftningen i Tyrkiet og Aserbajdsjan var muligvis ikke i overensstemmelse med elitedominansmodellen.

Se også

• Yörüks
• Tahtacı

Noter

Referencer

Bibliografi

Yderligere læsning

eksterne links

• Medier relateret til People of Turkey på Wikimedia Commons