Unitarisme - Unitarianism

Unitarisme (fra latin unitas "enhed, enhed", fra usædvanlig "en") er en ikke-trinitær kristen teologisk bevægelse, der mener, at Gud i kristendommen er en ental enhed , i modsætning til en treenighed (tri- fra latinsk tres "tre") . De fleste andre grene af kristendommen definerer Gud som ét væsen i tre personer : Faderen , Sønnen og Helligånden . Unitariske kristne mener, at Jesus var inspireret af Gud i sin moralske lære, og at han er en frelser , men han var ikke en guddom eller inkarneret Gud .

Unitarisme er også kendt for afvisning af flere andre kristne lærdomme fra Nicene , herunder læren om arvesynd , forudbestemmelse og Bibelens ufejlbarlighed . I J. Gordon Melton 's Encyclopedia of American religioner , er det unitariske tradition klassificeret blandt 'den ' liberale ' familie af kirker'. Unitarer lægger vægt på fornuftens ultimative rolle i fortolkningen af ​​skrifterne, og dermed er samvittighedsfrihed og ytringsfrihed på prædikestolen kerneværdier i traditionen.

Bevægelsen er tæt på den radikale reformation ; Unitarisme begyndte næsten samtidigt blandt de polske brødre i det polsk-litauiske rigsfællesskab og i Transsylvanien i midten af ​​1500-tallet; den kristne trossamfund, der opstod, er kendt som Unitarian Church of Transylvania . Blandt tilhængerne var et betydeligt antal italienere, der søgte tilflugt i Polen. I 1600 -tallet førte betydelig undertrykkelse i Polen mange unitarer til at flygte eller blive dræbt for deres tro, især Katarzyna Weiglowa . Fra det 16. til det 18. århundrede stod unitarer i Storbritannien ofte over for betydelig politisk forfølgelse, herunder John Biddle , Mary Wollstonecraft og Theophilus Lindsey . I England blev den første Unitarian Church oprettet i 1774 på Essex Street, London , hvor nutidens britiske Unitarian -hovedkvarter stadig er placeret.

Som det er typisk for uenige , udgør Unitarisme ikke en enkelt kristen trossamfund , men henviser snarere til en samling af både eksisterende og uddøde kristne grupper, uanset om de er historisk relateret til hinanden eller ej, som deler et fælles teologisk begreb om Guds enhed natur . Unitære samfund har udviklet sig i Storbritannien, Irland, Sydafrika, Centraleuropa, Indien, Canada, USA, Jamaica, Nigeria og Japan.

I USA spredte forskellige skoler i Unitarisk teologi sig først i New England og de midtatlantiske stater. Den første officielle accept af den unitære tro fra en menigheds side i Amerika var ved King's Chapel i Boston, hvorfra James Freeman begyndte at undervise i Unitarian doctrine i 1784 og blev udnævnt til rektor og reviderede Book of Common Prayer ifølge Unitarian doctrines in 1786.

Terminologi

Et tegn på Unitarian Universalist Association i Rochester, Minnesota . Unitarisme i den engelsktalende verden udviklede sig stort set til en pluralistisk liberal religiøs bevægelse, samtidig med at den bevarede sin særpræg på kontinentaleuropa og andre steder.

Unitarisme er et substantiv og følger den samme engelske anvendelse som andre teologier, der har udviklet sig inden for en religiøs bevægelse ( calvinisme , anabaptisme , adventisme , Wesleyanisme , lutheranisme osv.). Udtrykket eksisterede kort før det blev navnet på en religiøs bevægelse, og derfor bruges det lejlighedsvis som et fælles substantiv, der ville beskrive enhver forståelse af Jesus Kristus, der fornægter treenigheden, eller som mener, at Gud kun er en person. I så fald ville det være et ikke -trinitært trossystem, der ikke nødvendigvis er forbundet med den unitære religiøse bevægelse. F.eks. Har den unitære bevægelse aldrig accepteret Jesu guddommelighed og inkluderer derfor ikke de ikke -trinitære trossystemer, der gør det, f.eks. Enhedspinsen , United Pentecostal Church International og True Jesus Church og Michael Servetus ' skrifter , som alle sammen fastholde, at Jesus er Gud som enlig person. For nylig har nogle religiøse grupper vedtaget 1800- talsbetegnelsen bibelsk unitarianisme for at skelne deres teologier fra unitarisme.

Udtrykket Unitarian bruges undertiden i dag om dem, der tilhører en unitarisk kirke, men ikke har en unitarisk teologisk tro. Tidligere var langt de fleste medlemmer af Unitariske kirker også unitarer i teologi. Over tid flyttede nogle unitarer og unitariske universalister sig imidlertid væk fra de traditionelle kristne rødder af Unitarisme. For eksempel begyndte American Unitarian Association i 1890'erne at tillade ikke-kristne og ikke-teistiske kirker og enkeltpersoner at være en del af deres fællesskab. Som et resultat begyndte folk, der ikke havde nogen unitær tro, at blive kaldt Unitarians, fordi de var medlemmer af kirker, der tilhørte American Unitarian Association. Efter flere årtier var de ikke-teistiske medlemmer i undertal af de teologiske unitarer. For en mere specifik diskussion af Unitarisme, da den udviklede sig til en pluralistisk liberal religiøs bevægelse, se Unitarian Universalism (og dens nationale grupper Unitarian Universalist Association i USA, Canadian Unitarian Council i Canada, Generalforsamlingen for Unitarian og Free Christian Churches i Det Forenede Kongerige og International Council of Unitarians and Universalists ).

Historie

Ferenc Dávid holdt sin tale på dietten i Torda, Kongeriget Ungarn i 1568 (i dag Turda , Rumænien ) af Aladár Körösfői-Kriesch (1896)

Unitarisme, både som teologi og som en konfessionel kirkefamilie , blev defineret og udviklet i Polen, Transsylvanien, England, Wales, Indien, Japan, Jamaica og USA og videre i det 16. århundrede gennem nutiden. Selvom der var fælles overbevisning blandt unitarer i hver af disse regioner, voksede de i første omgang uafhængigt af hinanden. Først senere påvirkede de hinanden og akkumulerede flere ligheder.

Den Ecclesia mindre eller Minor Reformed Church of Polen , bedre kendt i dag som den polske Brødre , blev født som et resultat af en kontrovers, der startede den 22. januar 1556, da Piotr af Goniadz (Peter Gonesius), en polsk studerende, talte imod den treenighedslæren under den generelle synode af den reformerte ( calvinistiske ) kirker i Polen afholdt i landsbyen Secemin . Efter ni års debat, i 1565, blev anti-trinitarer udelukket fra den eksisterende synode i den polske reformerede kirke (fremover Ecclesia maior ), og de begyndte at holde deres egne synoder som Ecclesia minor . Selvom de ofte blev kaldt " arianere " af dem på ydersiden, blev Fausto Sozzinis synspunkter (Faustus Socinus) standarden i kirken, og disse læresætninger blev ganske fjernet fra arianismen. Så vigtig var Socinus for formuleringen af ​​deres overbevisning, at de uden for Polen normalt omtalte dem som socianere . De polske brødre blev opløst i 1658 af Sejm (polsk parlament). De blev beordret til at konvertere til romersk katolicisme eller forlade Polen. De fleste af dem tog til Transsylvanien eller Holland, hvor de omfavnede navnet "Unitarian". Mellem 1665 og 1668 udgav et barnebarn af Socinus, Andrzej Wiszowaty Sr. , Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant ( Library of the Polish Brethren, der kaldes Unitarians 4 bind. 1665–69).

Den Unitariske Kirke i Transsylvanien blev først anerkendt af Edord of Torda , udstedt af den transsylvanske kost under prins John II Sigismund Zápolya (januar 1568), og blev først ledet af Ferenc Dávid (en tidligere calvinistisk biskop, der var begyndt at forkynde den nye lære i 1566). Udtrykket "Unitarian" dukkede først op som unitaria religio i et dokument fra Diet of Lécfalva , Transsylvanien , den 25. oktober 1600, selvom det ikke blev udbredt i Transsylvanien før i 1638, da den formelle recepta Unitaria Religio blev offentliggjort.

Ordet Unitarian havde cirkuleret i private breve i England med henvisning til importerede kopier af sådanne publikationer som Library of the Polish Brethren, der kaldes Unitarians (1665). Henry Hedworth var den første til at bruge ordet "Unitarian" på tryk på engelsk (1673), og ordet første vises i en titel i Stephen Nye 's En kort historie om unitarerne, kaldet også Socinianere (1687). Bevægelsen blev populær i England i kølvandet på oplysningstiden og begyndte at blive en formel trossamfund i 1774, da Theophilus Lindsey organiserede møder med Joseph Priestley og grundlagde den første bevidst unitariske menighed i landet. Dette skete ved Essex Street Church i London. Officiel tolerance kom i 1813 .

Den første officielle accept af den unitære tro fra en menighed i Amerika var ved King's Chapel i Boston, der bosatte James Freeman (1759-1835) i 1782 og reviderede bønbogen til en mild unitarisk liturgi i 1785. I 1800 , Blev Joseph Stevens Buckminster minister for Brattle Street Church i Boston, hvor hans strålende prædikener, litterære aktiviteter og akademiske opmærksomhed på den tyske "New Criticism" var med til at præge den efterfølgende vækst af unitarisme i New England. Unitarian Henry Ware (1764–1845) blev udnævnt til Hollis -professor i guddommelighed ved Harvard College i 1805. Harvard Divinity School skiftede derefter fra sine konservative rødder for at undervise i unitarisk teologi (se Harvard og Unitarianism ). Buckminsters nære medarbejder William Ellery Channing (1780–1842) blev bosat over Federal Street Church i Boston, 1803, og på få år blev han leder for den unitariske bevægelse. En teologisk kamp med kongregationskirkerne resulterede i dannelsen af American Unitarian Association i Boston i 1825. Den unitariske teologi blev bestemt "adopteret" af kongregationalisterne fra 1820'erne og fremefter. Denne bevægelse er også tydelig i England på dette tidspunkt.

Overbevisninger

"Gud er én" ( Egy az Isten ) glasmaleri i en unitarisk kirke i Budapest , Ungarn

Kristologi

Enhedsmænd mener, at mainstream ( nicene ) kristendom ikke overholder streng monoteisme , men at unitarer gør ved at fastholde, at Jesus var en stor mand og en Guds profet , måske endda et overnaturligt væsen, men ikke Gud selv. De mener, at Jesus ikke hævdede at være Gud, og at hans lære ikke antydede eksistensen af ​​en treenig Gud .

Unitarisk kristologi kan opdeles efter, om det menes, at Jesus havde en før-menneskelig eksistens eller ej. Begge former fastholder, at Gud er ét væsen og én "person", og at Jesus er (eller a) Guds Søn , men generelt ikke Gud selv.

I begyndelsen af ​​1800 -tallet identificerede Unitarian Robert Wallace tre særlige klasser af unitariske doktriner i historien:

  • Arian , som troede på en pre-eksistens af Logos ;
  • Socinian , der benægtede hans foreksistens, men var enig i, at Kristus skulle tilbedes ; og
  • "Strict Unitarian" , som troede på en "uoverkommelig guddommelighed" benægtede både Helligåndens eksistens og tilbedelsen af ​​"manden Kristus".

Unitarisme betragtes som en faktor i tilbagegangen for klassisk deisme, fordi der var mennesker, der i stigende grad foretrak at identificere sig selv som unitarer frem for deister.

  • Konservativ unitarisk teologi rummer en bred vifte af forståelser af Gud.
  • Radikal Unitarisk teologi afviser yderligere vigtigheden af ​​dogme, liturgi og alt andet end etik og et kærlighedsevangelium.

Flere principper om unitarisme overlapper med det dominerende muslimske syn på Jesus og islamisk forståelse af monoteisme .

"Socistisk" kristologi

Fausto Sozzini var en italiensk teolog, der hjalp med at definere unitarisme og også tjente den polske brødre kirke

Kristologien, der almindeligvis kaldes " Socinian " (efter Fausto Sozzini , en af ​​grundlæggerne af Unitarian teologi) refererer til troen på, at Jesus Kristus begyndte sit liv, da han blev født som menneske. Med andre ord afvises den lære, at Jesus allerede eksisterede i sit menneskelige legeme. Der er forskellige synspunkter lige fra troen på, at Jesus simpelthen var et menneske ( psilanthropisme ), der på grund af sin storhed blev adopteret af Gud som sin søn ( adoptionisme ) til troen på, at Jesus bogstaveligt talt blev Guds søn, da han blev undfanget af den Hellige Ånd .

Denne kristologi eksisterede i en eller anden form før Sozzini. Theodotus fra Byzantium , Artemon og Paul af Samosata benægtede Kristi på forhånd. Disse ideer blev videreført af Marcellus fra Ancyra og hans elev Photinus i det 4. århundrede e.Kr. I den radikale reformation og anabaptistiske bevægelser i det 16. århundrede dukkede denne idé op igen med Sozzinis onkel, Lelio Sozzini . Efter at have påvirket de polske brødre til en formel erklæring om denne tro på den racoviske katekisme , endte Fausto Sozzini ufrivilligt med at give sit navn til denne kristologiske position, som fortsatte med engelske unitarer som John Biddle , Thomas Belsham , Theophilus Lindsey , Joseph Priestley og James Martineau . I Amerika var de fleste af de tidlige unitarier "arianiske" inden for kristologi (se nedenfor), men blandt dem, der holdt fast i en "socinisk" opfattelse, var James Freeman .

Hvad angår Jesu jomfrufødsel blandt dem, der benægtede Kristi forekomst, holdt nogle fast ved det og andre ikke. Dens benægtelse tilskrives undertiden ebionitterne ; Men Origen ( Contra Celsum V.61) og Eusebius ( HE iii.27) begge indikerer, at nogle Ebionitterne gjorde acceptere jomfrufødslen. På den anden side accepterede Theodotus fra Byzantium , Artemon og Paul af Samosata alle jomfrufødslen. I unitarismens tidlige dage blev historierne om jomfrufødslen accepteret af de fleste. Der var en række unitarer, der satte spørgsmålstegn ved Bibelens historiske nøjagtighed, herunder Symon Budny , Jacob Palaeologus , Thomas Belsham og Richard Wright , og det fik dem til at stille spørgsmålstegn ved den jomfruelige fødselshistorie. Begyndende i England og Amerika i 1830'erne og manifesterede sig primært i transcendentalistisk unitarisme , der stammede fra den tyske liberale teologi, der hovedsageligt var forbundet med Friedrich Schleiermacher , øgede psilantropens syn i popularitet. Dens fortalere tog en intellektuel og humanistisk tilgang til religion. De omfavnede evolutionære begreber, hævdede "menneskets iboende godhed" og opgav læren om bibelsk ufeilbarlighed og afviste de fleste mirakuløse begivenheder i Bibelen (inklusive jomfrufødslen). Bemærkelsesværdige eksempler er James Martineau , Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson og Frederic Henry Hedge . Den berømte amerikanske unitarist William Ellery Channing troede på jomfrufødslen indtil senere i sit liv, efter at han havde påbegyndt sin tilknytning til transcendentalisterne.

"Arian" kristologi

Konstantin I brænder Arian -bøger, illustration fra en bog i kanonisk lov, ca. 825

Den kristologi, der almindeligvis kaldes " Arian ", hævder, at Jesus før sit menneskelige liv eksisterede som Logos eller Ordet, et væsen skabt af Gud, som boede hos Gud i himlen. Der er mange varianter af denne form for unitarisme, lige fra troen på, at Sønnen var en guddommelig ånd af samme natur som Gud, før han kom til jorden, til troen på, at han var en engel eller anden mindre åndeskabning af en helt anden karakter fra Gud. Ikke alle disse synspunkter havde nødvendigvis Arius , navnebror til denne kristologi. Det er stadig ikke -trinitært, fordi Jesus ifølge dette trossystem altid har været under Gud, dog højere end mennesker. Arian Christology var ikke et flertal blandt unitarier i Polen, Transsylvanien eller England. Det var først med fremkomsten af ​​amerikansk unitarisme, at den fik fodfæste i den unitariske bevægelse.

Blandt tidlige kristne teologer, der troede på en allerede eksisterende Jesus, der var underordnet Gud Faderen, var Lucian af Antiokia , Eusebius af Cæsarea , Arius , Eusebius af Nicomedia , Asterius Sophisten , Eunomius og Ulfilas samt Felix, biskop af Urgell . Tilhængere af denne kristologi forbinder det også (mere kontroversielt) med Justin Martyr og Hippolytus fra Rom . Antitrinitariske Michael Servetus benægtede ikke Kristus på forhånd, så han kan have troet på det. (I sin "Afhandling vedrørende den guddommelige treenighed" lærte Servetus, at Logos (Ordet) var Kristi afspejling, og "at afspejling af Kristus var 'Ordet med Gud', der bestod af Gud selv, der skinnede stærkt i himlen," og det var Gud selv "og at" Ordet var selve essensen af ​​Gud eller manifestationen af ​​Guds essens, og der var i Gud intet andet stof eller hypostase end Hans Ord, i en lys sky, hvor Gud så ud til at eksistere. Og i netop det skinnede Kristi ansigt og personlighed. ") Isaac Newton havde også arisk tro. Berømte 19. århundrede ariske unitarer inkluderer Andrews Norton og Dr. William Ellery Channing (i hans tidligere år).

Andre overbevisninger

Selvom der ikke er nogen særlig autoritet for overbevisninger om unitarisk tro bortset fra afvisning af treenigheden, accepteres følgende overbevisninger generelt:

  • Én Gud og Guds enhed eller enhed.
  • Jesu Kristi liv og lære udgør eksemplet på en model for at leve sit eget liv.
  • Fornuft, rationel tanke, videnskab og filosofi sameksisterer med tro på Gud.
  • Mennesker har evnen til at udøve fri vilje på en ansvarlig, konstruktiv og etisk måde med hjælp fra religion.
  • Menneskets natur er i sin nuværende tilstand hverken iboende korrupt eller fordærvet (se arvesynden ), men i stand til både godt og ondt, som Gud havde til hensigt.
  • Ingen religion kan kræve et absolut monopol på Helligånden eller teologisk sandhed.
  • Selvom bibelens forfattere var inspireret af Gud, var de mennesker og derfor underlagt menneskelige fejl.
  • De traditionelle lærdomme om forudbestemmelse , evig fordømmelse og forsoningens stedfortrædende teorier og tilfredshedsteorier er ugyldige, fordi de ondartede Guds karakter og tilslører Jesu Kristi sande natur og mission.

Unitarer har liberale synspunkter Gud , Jesus, verden og formålet med livet som åbenbaret gennem årsag , stipendium , videnskab , filosofi , skriften og andre profeter og religioner . De mener, at fornuft og tro er komplementære, og at religion og videnskab kan eksistere sammen og vejlede dem i deres forståelse af naturen og Gud. De håndhæver heller ikke troen på trosbekendelser eller dogmatiske formler. Selvom der er fleksibilitet i nuancerne i tro eller grundlæggende sandheder for den enkelte unitariske kristen, er generelle trosprincipper blevet anerkendt som en måde at binde gruppen på i en eller anden fællesskab.

Unitariske kristne afviser læren om nogle kristne trossamfund om, at Gud vælger at forløse eller frelse kun de bestemte individer, der accepterer trosbekendelser eller tilknytning til en bestemt kirke eller religion, fra en fælles ruin eller korruption af menneskehedens masse.

I 1938, Den kristne leder tilskrives " den religion af Jesus, ikke en religion om Jesus" til unitarerne, selvom udtrykket blev brugt tidligere af kongregationalist Rollin Lynde Hartt i 1924 og tidligere endnu med den amerikanske præsident Thomas Jefferson.

Tilbede

Tilbedelse inden for den unitariske tradition rummer en bred vifte af forståelser af Gud , mens fokus for gudstjenesten simpelthen kan være fejringen af ​​selve livet. Hver Unitarisk menighed har frihed til at udtænke sin egen form for tilbedelse, men almindeligvis vil unitarer tænde deres kalke (symbol på tro), have en historie for alle aldre; og omfatte prædikener, bønner, salmer og sange. Nogle vil give deltagerne mulighed for offentligt at dele deres seneste glæder eller bekymringer.

Moderne kristne unitære organisationer

Dette afsnit omhandler Unitariske kirker og organisationer i dag, som stadig er specifikt kristne, hvad enten de er inden for eller uden for Unitarian Universalism. Unitarisk universalisme refererer omvendt til omfavnelsen af ​​ikke-kristne religioner.

Internationale grupper

Nogle Unitariske kristne grupper er tilknyttet International Council of Unitarians and Universalists (ICUU), der blev grundlagt i 1995. ICUU har "fuldt medlem" grupper i Australien, New Zealand, Storbritannien, Canada, Tjekkiet, Danmark, EUU, Finland, Tyskland, Ungarn, Indonesien, Indien, Nigeria, Pakistan, Filippinerne, Polen, Rumænien, Sydafrika, Spanien. Sri Lanka og USA. Brasilien er et foreløbigt medlem

ICUU omfatter små "associerede grupper", herunder Congregazione Italiana Cristiano Unitariana, Torino (stiftet i 2004) og Bét Dávid Unitarian Association, Oslo (stiftet 2005).

Transsylvanien, Ungarn og Rumænien

Den befæstede kirke Dârjiu, en befæstet kirke fra 1200-tallet, der tilhører Den Unitære Kirke i Transsylvanien . Dette er den eneste Unitarian befæstede kirke i Transsylvanien, som er på UNESCOs 's liste over verdens kulturarv .

Den største Unitære trossamfund på verdensplan i dag er også den ældste overlevende Unitære betegnelse (siden 1565, første brug af udtrykket "Unitarian" 1600): Den Unitære Kirke i Transsylvanien (i Rumænien, som er i forening med den Unitariske Kirke i Ungarn). Kirken i Rumænien og Ungarn ser stadig på troserklæringen, Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787), selvom der i dag ikke er krav om samtykke hertil. Den moderne Unitariske Kirke i Ungarn (25.000 medlemmer) og Transsylvanske Unitariske Kirke (75.000 medlemmer) er tilknyttet International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) og hævder kontinuitet med den historiske Unitarian Christian tradition, der blev etableret af Ferenc Dávid i 1565 i Transsylvanien under John II Sigismund Zápolya . De unitariske kirker i Ungarn og Transsylvanien er struktureret og organiseret langs et kirkehierarki, der omfatter valg af synoden for en national biskop, der fungerer som superintendent for Kirken. Mange ungarske unitarer omfavner principperne for rationalistisk unitarisme. Unitære gymnasier eksisterer kun i Transsylvanien (Rumænien), herunder John Sigismund Unitarian Academy i Cluj-Napoca (Kolozsvár), det protestantiske teologiske institut i Cluj og Berde Mózes Unitárius Gimnázium i Cristuru Secuiesc (Székelykeresztúr); begge underviser i rationalistisk unitarisme.

Det Forenede Kongerige

Newington Green Unitarian Church i London, England. Bygget i 1708, er dette den ældste ikke -konformistiske kirke i London, der stadig er i brug.

The Unitarian Christian Association (UCA) blev grundlagt i Det Forenede Kongerige i 1991 af pastor Lancelot Garrard (1904–93) og andre for at fremme specifikt kristne ideer inden for generalforsamlingen for Unitarian and Free Christian Churches (GAUFCC), det nationale Unitariske organ i Storbritannien. Ligesom UUCF og ICUU opretholder formelle forbindelser til Unitarian Universalist Association i USA, så er UCA et tilknyttet organ for GAUFCC i Storbritannien.

Størstedelen af ​​Unitariske kristne publikationer er sponsoreret af en organisation og offentliggjort specifikt for deres medlemskab. Generelt fungerer de ikke som et værktøj til missionering eller tilskyndelse til omvendelse.

Indien

I Indien påvirkede tre forskellige skoler i Unitarisk tænkning forskellige bevægelser, herunder Brahmo Samaj , Den Unitære Kirke i Khasi-bakkerne og Den Unitære Kristne Kirke i Chennai , i Madras, grundlagt i 1795. Fra 2011, "35 menigheder og otte stipendier omfattende næsten 10.000 unitarer danner nu Unitarian Union of North East India. "

Forenede Stater

Whitney Young, administrerende direktør for National Urban League (1961-1971) og Unitarian Universalist.

Unitarian Universalist Association (UUA) er et netværk af liberale religiøse menigheder, der bekræfter fælles etiske principper og værdien og ærbødigheden for forskellige teologiske kilder. UUA blev dannet i 1961 ved konsolideringen af American Unitarian Association og Universalist Church of America .

Individuelle menigheder kan vælge at hæve alle troens kilder i deres tilbedelse eller i deres kontekst bevæge sig mod at bekræfte bestemte kilder som dominerende. Fra 2020 rapporterer Unitarian Universalist Association (UUA) 187.689 individuelle medlemmer aktive i 1027 menigheder.

En enhedsforsamling i Louisville, Kentucky

Den unitariske Universalist Christian Fellowship (UUCF) blev grundlagt i 1945, oprindeligt for at støtte Unitarian kristne i den amerikanske Unitarian Association. Missionen udvidede til at støtte kristne medlemmer af Universalist Church of America (UCA) i den nyoprettede Unitarian Universalist Association (UUA) i 1961. UUCF fortsætter som tilknyttet Unitarian Universalist Association (UUA), der betjener kristne medlemmer, der søger at "frit følge Jesus ".

Den amerikanske Unitarian Conference (AUC) blev dannet i 2000 og står mellem UUA og ICUU i tilknytning til den kristne element i moderne unitarianisme. Den amerikanske unitariske konference er åben for ikke-kristne unitarer, idet den er særlig populær blandt ikke-kristne teister og deister . Fra 2009 har AUC tre menigheder i USA.

Unitarian Christian Ministries International var et Unitarisk ministerium, der blev inkorporeret i South Carolina indtil dets opløsning i 2013, da det fusionerede med Unitarian Christian Emerging Church. Den Unitarian Christian Emerging Church har for nylig gennemgået en reorganisering og er i dag kendt som Unitarian Christian Church of America.

Australien og New Zealand

Sydney Unitarian Church blev grundlagt 1850 under pastor Stanley og var en kraftig trossamfund i løbet af 1800 -tallet. Den moderne kirke, ikke længere unitarisk kristen, har ejendomme i Adelaide, Sydney og Melbourne og mindre menigheder andre steder i Australien og New Zealand.

Sydafrika

Den Unitarian-bevægelse i Sydafrika blev grundlagt i 1867 af David Faure , medlem af en kendt Cape-familie. Han stødte på avanceret liberal religiøs tanke, mens han afsluttede sine studier på University of Leiden i Holland til ministeriet for den hollandske reformerede kirke i Cape Town .

Bibelske enhedsmænd

Bibelsk unitarisme (også kendt som "bibelsk unitarisme" eller "bibelsk unitarianisme") identificerer den kristne tro på , at Bibelen lærer, at Gud Faderen er et ental , og at Jesus Kristus er et særskilt væsen, hans søn, men ikke guddommelig. Et par trossamfund bruger dette udtryk til at beskrive sig selv og tydeliggør sondringen mellem dem og de kirker, der fra slutningen af ​​1800 -tallet udviklede sig til moderne britisk unitarisme og primært i USA Unitarian Universalism . I Italien fra 1500-tallet blev den bibelske unitarisme drevet af ideerne fra de ikke-trinitariske teologer Lelio og Fausto Sozzini , grundlæggerne af socialismen ; deres lære blev omfavnet og videreudviklet af Unitarian Church of Transylvania i løbet af 1500- og 1600 -tallet. I dag er det repræsenteret af de kirker, der er forbundet med den kristne kirke i Italien .

Bemærkelsesværdige unitarer

Sir Isaac Newton afholdt Arian visninger

Bemærkelsesværdige unitarer inkluderer klassiske komponister Edvard Grieg og Béla Bartók ; Ralph Waldo Emerson , Theodore Parker , Yveon Seon og Thomas Lamb Eliot i teologi og ministerium; Oliver Heaviside , Erasmus Darwin , Joseph Priestley , John Archibald Wheeler , Linus Pauling , Sir Isaac Newton og opfinder Sir Francis Ronalds i videnskab; George Boole i matematik; Susan B. Anthony i civilregering; Frances Ellen Watkins Harper , Whitney Young fra National Urban League og Florence Nightingale inden for humanitærisme og social retfærdighed; John Bowring , Samuel Taylor Coleridge og Elizabeth Gaskell i litteratur; Frank Lloyd Wright inden for kunsten; Josiah Wedgwood , Richard Peacock og Samuel Carter MP i industrien; Thomas Starr King i ministerium og politik; og Charles William Eliot under uddannelse. Julia Ward Howe var leder i kvindevalgretsbevægelsen, den første kvinde nogensinde, der blev valgt til Academy of Arts and Letters, og forfatter til Battle Hymn of Republic , digtebøger og andet forfatterskab. Selvom han rejste en kvæker, deltog Ezra Cornell, grundlægger af Cornell University i Ithaca, New York, i Unitarian Church og var en af ​​grundlæggerne af Ithaca's First Unitarian Church. Eramus Darwin Shattuck, der har underskrevet Oregon State Constitution, grundlagde den første Unitarian Church i Oregon i 1865.

Frances Ellen Watkins Harper var en afskaffelse, journalist og suffragist forbundet med både amerikansk unitarisme og den afrikanske metodistbiskopskirke.

Elleve nobelpriser er blevet tildelt unitarer: Robert Millikan og John Bardeen (to gange) i fysik; Emily Green Balch , Albert Schweitzer og Linus Pauling for fred; George Wald og David H. Hubel i medicin; Linus Pauling i kemi; og Herbert A. Simon i økonomi.

Fire præsidenter i USA var unitarer: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore og William Howard Taft . Adlai Stevenson II , den demokratiske præsidentkandidat i 1952 og 1956, var Unitarist; han var den sidste Unitarian, der blev nomineret af et større parti til præsident fra og med 2020. Selvom han var en selvstændig materialist, var Thomas Jefferson pro-Unitarian i det omfang, det antydede, at det ville blive den dominerende religion i USA.

I Det Forenede Kongerige, selvom unitarisme kun var religionen for et lille mindretal af befolkningen, havde dets praktikere en enorm indflydelse på victoriansk politik, ikke kun i de større byer - Birmingham , Leeds , Manchester og Liverpool - men i mindre samfund som f.eks. Leicester , hvor der var så mange Unitarian borgmestre, at Unitarian Chapel var kendt som "Mayors 'Nest". Talrige unitariske familier var meget betydningsfulde i Storbritanniens sociale og politiske liv fra victoriansk tid til midten af ​​det 20. århundrede. De omfattede Nettlefolds , Martineaus , Luptons , Kitsons , Chamberlains og Kenricks. I Birmingham, England , blev en Unitarisk kirke - Messias Kirke - åbnet i 1862. Det blev et kulturelt og intellektuelt centrum for et helt samfund, et sted, hvor ideer om samfundet blev åbent og kritisk diskuteret.

Andre unitarer inkluderer Sir Tim Berners-Lee , opfinder af World Wide Web Lancelot Ware , grundlægger af Mensa , Sir Adrian Boult , dirigenten, Ray Kurzweil , bemærkelsesværdig opfinder og futurist og C. Killick Millard , grundlægger af Dignity in Dying Society at støtte frivillig dødshjælp. Ram Mohan Roy , en indisk reformator fra 1700 -tallet, var en unitar, der udgav en bog kaldet Jesu forskrifter .

Se også

Noter

Referencer

Citater

Kilder

Bibliografi

  • Buzzard, A. og Hunting, C. (1998). Treenighedslæren: Kristendommens selvforskyldte sår . International Scholars Publications. ISBN  1-57309-309-2 .
  • Lloyd, Walter (1899). Historien om protestantisk uenighed og engelsk unitarisme. London: P. Green.
  • Rowe, Mortimer (1959). Historien om Essex Hall Arkiveret 2017-01-10 på Wayback Machine . London: Lindsey Press.

Yderligere læsning

eksterne links