Øvre Mesopotamien - Upper Mesopotamia
Øvre Mesopotamien er navnet anvendes til højland og store outwash sletten i det nordvestlige Irak , nordøstlige Syrien og det sydøstlige Tyrkiet , i den nordlige Mellemøsten . Siden de tidlige muslimske erobringer i midten af det 7. århundrede har regionen været kendt under det traditionelle arabiske navn al-Jazira ( arabisk : الجزيرة "øen", også translittereret Djazirah , Djezirah , Jazirah ) og den syriske variant Gāzartā eller Gozarto ( ܓܙܪܬܐ ). De Eufrat og Tigris floderne omdanne Mesopotamien i næsten en ø, som de er sat sammen på Shatt al-Arab i Al Basrah Irak, og deres kilder i det østlige Tyrkiet er i tæt nærhed.
Regionen strækker sig syd fra bjergene i Anatolien , øst fra bakkerne på venstre bred af Eufrat- floden, vest fra bjergene på højre bred af Tigris- floden og inkluderer Sinjar- sletten. Den strækker sig ned ad Tigris til Samarra og ned ad Eufrat til Hit, Irak . Den Khabur løber i over 400 km (250 mi) over sletten, fra Tyrkiet i nord, fodring i Eufrat.
De største bosættelser er Mosul , Deir ez-Zor , Raqqa , al-Hasakah , Diyarbakır og Qamishli . Den vestlige, syriske del er i det væsentlige sammenhængende med det syriske al-Hasakah Governorate og er beskrevet som "Syriens brødkurv ". Den østlige, irakiske del inkluderer og strækker sig lidt ud over det irakiske Nineveh Governorate . I nord inkluderer det de tyrkiske provinser Şanlıurfa , Mardin og dele af Diyarbakır-provinsen .
Geografi
Navnet al-Jazira er blevet brugt siden det 7. århundrede e.Kr. af islamiske kilder til at henvise til den nordlige del af Mesopotamien, der sammen med Sawād udgjorde al-'arāq (Irak) . Navnet betyder "ø", og henviste på et tidspunkt til landet mellem de to floder, som på syrisk er Beth Nahrain (ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ) . Historisk set kunne navnet være begrænset til Sinjar-sletten, der kommer ned fra Sinjar-bjergene , eller udvides til at omfavne hele platået øst for kystområderne. I præabbaside tider synes de vestlige og østlige grænser at have svinget, undertiden inklusive det, der nu er det nordlige Syrien mod vest og Adiabene i øst.
Al-Jazira er karakteriseret som en udskylnings- eller alluvial slette , der adskiller sig meget fra den syriske ørken og det nedreliggende Mesopotamien ; dog omfatter området eroderede bakker og snittede vandløb. Regionen har flere dele. I nordvest er en af de største saltlejligheder i verden, Sabkhat al-Jabbul . Længere mod syd strækker sig fra Mosul til nær Basra en sandørken, der ikke er ulig det tomme kvarter . I slutningen af det 20. og det tidlige 21. århundrede har regionen været plaget af tørke.
Historie
Forhistorie
Al-Jazirah er ekstremt vigtig arkæologisk. Dette er det område, hvor der er fundet de tidligste tegn på landbrug og tamning af dyr, og dermed udgangspunktet, der fører til civilisation og den moderne verden. Al-Jazirah inkluderer bjerget Karaca Dağ i det sydlige Tyrkiet, hvor den nærmeste slægtning til moderne hvede stadig vokser vildt. På flere steder (fx Hallan Çemi, Abu Hureyra , Mureybet ) kan vi se en kontinuerlig beskæftigelse fra en jæger-indsamlings livsstil (baseret på jagt og indsamling og formaling af vilde korn) til en økonomi, der hovedsagelig er baseret på voksende (stadig vilde sorter af ) hvede, byg og bælgfrugter fra omkring 9000 f.Kr. (se PPNA ). Tamning af geder og får fulgte inden for få generationer, men blev ikke udbredt i mere end et årtusinde (se PPNB ). Vævning og keramik fulgte omkring to tusind år senere.
Fra Al-Jazirah spredte ideen om opdræt sammen med de tamme frø først til resten af Levanten og derefter til Nordafrika, Europa og østpå gennem Mesopotamien hele vejen til nutidens Pakistan (se Mehrgarh ).
Tidligere arkæologer arbejdede med den antagelse, at landbruget var en forudsætning for en stillesiddende livsstil, men udgravninger i Israel og Libanon overraskede videnskaben ved at vise, at en stillesiddende livsstil faktisk kom før landbruget (se den natufiske kultur ). Yderligere overraskelser fulgte i 1990'erne med de spektakulære fund fra de megalitiske strukturer ved Göbekli Tepe i det sydøstlige Tyrkiet. Den tidligste af disse tilsyneladende rituelle bygninger er fra før 9000 f.Kr. - over fem tusind år ældre end Stonehenge - og dermed de absolut ældste kendte megalitiske strukturer overalt. Så vidt vi ved i dag, eksisterede der ingen veletablerede landbrugsselskaber på det tidspunkt. Landbrug syntes at være stadig eksperimentel og kun et lille supplement til fortsat jagt og indsamling. Så enten var (semi) stillesiddende jæger-samlere rige nok og mange nok til at organisere og udføre sådanne store kommunale byggeprojekter, eller veletablerede landbrugssamfund eksisterede meget længere tilbage end hidtil kendt. Göbekli Tepe ligger trods alt kun 32 km fra Karaca Dağ.
Spørgsmålene rejst af Göbekli Tepe har ført til intense og kreative diskussioner blandt arkæologer i Mellemøsten. Udgravninger ved Göbekli Tepe fortsætter, kun ca. 5 procent er afsløret indtil videre. Sumerere er teoretiseret for at have udviklet sig fra Samarra-kulturen i det nordlige Mesopotamien.
Tidlig historie
Den Uruk periode (c. 4000 til 3100 f.Kr.) eksisterede fra protohistoric kalkolitiske til ældre bronzealder periode i Mesopotamien, herunder en del af den øvre region.
Øvre Mesopotamien er også hjertet i det antikke Assyrien , der blev grundlagt omkring det 25. århundrede f.Kr. Fra slutningen af det 24. århundrede f.Kr. var det en del af det akkadiske imperium og er derefter opdelt i tre epoker: Det gamle assyriske imperium (ca. 2050–1750 f.Kr.), det mellemassyriske imperium (1365–1020 f.Kr.), det medianiske imperium (678-549 f.Kr.) og Neo Assyrian Empire (911-605 f.Kr.).
Regionen faldt til assyrernes sydlige brødre, babylonerne i 605 f.Kr., og fra 539 f.Kr. blev den en del af Achaemenid Empire ; Achaemenid Assyria var kendt som Athura . Fra 323 f.Kr. blev det regeret af det græske seleukidiske imperium , hvor grækerne ødelagde navnet for Syrien , som de også anvendte på Aram .
Derefter faldt det til partherne og romerne og blev omdøbt til Assyrien af begge. Området var stadig kendt som Asoristān under det sasaniske imperium indtil den muslimske erobring af Persien , da det blev omdøbt til al-Jazira.
Siden præ-arabisk og præ-islamisk tid har al-Jazira været en økonomisk velstående region med forskellige landbrugsprodukter (frugt og korn) samt et produktivt fremstillingssystem (fødevareforarbejdning og stofvævning). Regionens position ved grænsen til de sasaniske og byzantinske territorier gjorde det også til et vigtigt kommercielt centrum og en fordel, at regionen fortsatte med at nyde, selv efter den muslimske erobring af Persien og byzantinske besiddelser i Levanten .
Al-Jazira omfattede de romerske / byzantinske provinser Osroene og Mesopotamien samt de partiske / persiske provinser Asoristan, Arbayestan , Nisibis og Mosul .
Islamiske imperier
Erobringen af regionen fandt sted under det tidlige kalifat, der efterlod den generelle administration af regionen intakt, med undtagelse af at opkræve jizya- skatten på befolkningen. På tidspunktet for Mu'awiyah , guvernør i Syrien og det senere i Umayyad-kalifatet ), blev administrationen af al-Jazira inkluderet i administrationen af Syrien. Under det tidlige umayyadiske kalifat blev administrationen af al-Jazira ofte delt med Arminiya , en stor provins, der omfatter det meste af Transkaukasien ) og den iranske Aserbajdsjan .
Regionens velstand og dens høje landbrugs- og fremstillingsproduktion gjorde det til et objekt til strid mellem lederne af de tidlige erobrende arabiske hære. Forskellige erobrere forsøgte forgæves at binde forskellige byer i de tidligere sassanske provinser såvel som de nyligt erobrede byzantinske provinser Mesopotamien til en sammenhængende enhed under deres eget styre.
Kontrollen over regionen var imidlertid afgørende for enhver magt centreret i Bagdad . Derfor bragte etableringen af det abbasidiske kalifat al-Jazira under regerings direkte styre i Bagdad. På dette tidspunkt var al-Jazira en af de abbasidiske imperiers højeste skatteprovinser.
I løbet af den tidlige islamhistorie blev al-Jazira et centrum for Kharijite-bevægelsen og måtte konstant dæmpes af forskellige kaliffer. I 920'erne etablerede det lokale Hamdanid-dynasti en autonom stat med to grene i al-Jazira (under Nasir al-Dawla ) og det nordlige Syrien (under Sayf al-Dawla ). Hamdanid-magtens bortfald satte regionen tilbage under kaliferne i Baghdad, mens den faktiske kontrol var i hænderne på Buyid-brødrene, der havde erobret Bagdad selv. Ved begyndelsen af det 11. århundrede, området kom under reglen om en række lokale dynastier, de Numayrids , den Mirdasids , og Uqaylids , der varede indtil erobringen af Seljuq imperium .
Med ankomsten af det første korstog kom den vestlige del i korsfarers hænder som amtet Edessa , mens resten blev styret af en række semi-uafhængige tyrkiske herskere, indtil de blev overtaget af zengiderne og til sidst de kurdiske ayyubider . Derefter blev de nordlige og østlige dele oprindeligt styret af Artuqids , senere af Kara Koyunlu og Akkoyunlu Turcomans og endelig af Safavids ; mens de vestlige dele kom under det mamlukiske sultanat i Egypten indtil den osmanniske-mamluk-krig (1516-17) , da den blev taget af det osmanniske imperium . Resten af denne region var i osmanniske hænder efter slaget ved Chaldiran og den osmanniske-safavidiske krig (1532-1555) .
Moderne historie
Regionen er det traditionelle hjemland for det indfødte kurdiske folk såvel som assyriske , aramatiske talende kristne efterkommere af de gamle mesopotamere . Tusinder af assyriske flygtninge trådte ind i syriske Al-Jazira fra Tyrkiet efter det assyriske folkedrab under første verdenskrig I. Derudover flygtede i 1933 yderligere 24.000 assyriske kristne ind i området efter Simele-massakren i Mosul- regionen i det nordlige Irak.
Vold mod kristne ændrede demografien i Øvre Mesopotamien. Nogle kurdiske og persiske stammer samarbejdede med osmanniske myndigheder i det armenske og assyriske folkedrab . I midten af det 19. århundrede og på grund af krige mellem de kurdiske Buhti amirer og tyrkerne blev mange kristne i Siirt- området dræbt af kurderne.
I Syriens Jazira-provins viser de franske officielle rapporter eksistensen af 45 kurdiske landsbyer i Jazira før 1927. Efter de mislykkede kurdiske oprør i det kemalistiske Tyrkiet i midten af 1920'erne var der en stor tilstrømning af kurderne til Jazira-provinsen, historisk kendt som Rojava. (Vestkurdistan), der nu var under besættelsen af det franske mandat i Syrien for at undslippe det efterfølgende tyrkiske angreb. Det anslås, at 25.000 kurdere flygtede på dette tidspunkt til Rojava under franske mandatmyndigheder , der opmuntrede deres indvandring og gav dem syrisk statsborgerskab. En ny bølge af flygtninge ankom i 1929. De obligatoriske myndigheder fortsatte med at tilskynde kurdisk indvandring til Syrien, og i 1939 var landsbyerne mellem 700 og 800. Sperls skøn modsiger også estimaterne fra de franske geografer Fevret og Gibert, som anslog, at 1953 ud af de samlede 146.000 indbyggere i Jazira udgjorde landbrugs-kurderne 60.000 (41%), nomad-araber 50.000 (34%), og en fjerdedel af befolkningen var kristne. En anden beretning af Sir John Hope Simpson anslog antallet af kurdere i Jazira-provinsen til 20.000 ud af 100.000 mennesker i slutningen af 1930.
Under det franske mandat i Syrien fik nyankomne kurder statsborgerskab af franske mandatmyndigheder og nød betydelige rettigheder, da den franske mandatmyndighed opmuntrede mindretalsautonomi som en del af en splittelses- og styrestrategi og rekrutterede stærkt fra kurderne og andre minoritetsgrupper, såsom som Alawite og Druze , for dets lokale væbnede styrker.
Assyriske kristne begyndte at emigrere fra Syrien efter Amuda-massakren den 9. august 1937. Denne massakre, udført af Kurd Saeed Agha, tømte byen for dens assyriske befolkning. I 1941 blev det assyriske samfund al-Malikiyah udsat for et ondskabsfuldt angreb. Selvom angrebet mislykkedes, blev assyrerne terroriseret og efterladt i stort antal, og indvandringen af kurderne fra Tyrkiet til området har konverteret al-Malikiya, al-Darbasiyah og Amuda til fuldstændig kurdiske byer. Den historisk vigtige kristne by Nusaybin havde en lignende skæbne, efter at dens kristne befolkning forlod, da den blev knyttet til Tyrkiet. Byens kristne befolkning krydsede grænsen til Syrien og bosatte sig i Qamishli , som var adskilt af jernbanen (den nye grænse) fra Nusaybin. Nusaybin blev kurdisk og Qamishli blev en assyrisk by. Ting ændrede sig dog hurtigt med indvandringen af kurderne begyndte i 1926 efter mislykkedes oprør fra Saeed Ali Naqshbandi mod de tyrkiske myndigheder.
Nuværende situation
Djezirah er en af de fire bispedømme i den syrisk ortodokse kirke . De andre er i Aleppo , Homs - Hama og Damaskus .
Se også
Bemærkninger
Bibliografi
- Moore, Andrew MT ; Hillman, Gordon C .; Legge, Anthony J. (2000). Landsby ved Eufrat: Fra fodring til landbrug i Abu Hureyra. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-510806-X .
- Peter MMG Akkermans; Glenn M. Schwartz (2003). Syriens arkæologi: fra komplekse jæger-samlere til tidlige bysamfund (ca. 16.000–300 f.Kr.). Cambridge University Press. s. 72–. ISBN 978-0-521-79666-8 . Hentet 27. juni 2011.
- Istakhri, Ibrahim. Al-Masālik wa-al-mamālik, Dār al-Qalam, Kairo, 1961
- Brauer, Ralph W., Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography , Philadelphia, 1995
- Ibn Khurradadhbih. Almasalik wal Mamalik , EJ Brill, Leiden, 1967
- Le Strange, Guy (1905). Landene i det østlige kalifat: Mesopotamien, Persien og Centralasien, fra den muslimske erobring til timurens tid . New York: Barnes & Noble, Inc. OCLC 1044046 .
- Mohammadi Malayeri, Mohammad. Tārikh o Farhang-i Iran dar Asr-e Enteghaal , Tus, Teheran, 1996
- Morony, Michael G. Irak efter den muslimske erobring , Princeton, 1984