Urdu -Urdu

Urdu
Standard urdu
اردو
Urdu eksempel.svg
"Urdu" skrevet i Nastaliqs kalligrafiske hånd
Udtale [ˈʊrduː] ( lyt )
Indfødt til Pakistan (som nationalt og officielt sprog )
Indien (som en minoritet i Hindustani Belt & Deccan )
Nepal (som en minoritet i Terai )
Bangladesh (som en minoritet i Old Dhaka )
Område syd Asien
Etnicitet Urdu-talende mennesker
Højttalere Indfødte : 70 millioner (2011-2018)
L2 : 160 millioner
I alt: 230 millioner
Tidlige former
Dialekter
Indo-pakistansk tegnsprog
  • Signeret Urdu
Officiel status
Officielt sprog på
 Pakistan
(nationalt, officielt)

 Indien
(stats-ekstra embedsmand)

Anerkendt minoritetssprog
i
 Sydafrika (beskyttet sprog)
Reguleret af National Language Promotion Department (Pakistan)
National Council for Promotion of Urdu Language (Indien)
Sprogkoder
ISO 639-1 ur
ISO 639-2 urd
ISO 639-3 urd
Glottolog urdu1245
Linguasfæren 59-AAF-q
Urdu officielt sprog områder.png
Kort over regionerne i Indien og Pakistan , der viser:
  Områder, hvor urdu enten er officielt eller medofficielt
  Områder, hvor urdu hverken er officielt eller medofficielt
Denne artikel indeholder IPA fonetiske symboler. Uden korrekt gengivelsesunderstøttelse kan du se spørgsmålstegn, bokse eller andre symboler i stedet for Unicode- tegn. For en introduktionsvejledning om IPA-symboler, se Hjælp:IPA .

Urdu ( Nastaliq : اردو ; / ˈ ʊər d / ; ALA-LC : Urdū ) eller standardurdu (Nastaliq: معیاری اردو; Mayāri Urdū ) er et indo-arisk sprog, der hovedsageligt tales i det sydlige Asien . Det er Pakistans nationale sprog og lingua franca , hvor det også er et officielt sprog ved siden af ​​engelsk . I Indien er urdu et ottende skemasprog , hvis status og kulturelle arv er anerkendt af Indiens forfatning ; det har også en officiel status i flere indiske stater. I Nepal er urdu en registreret regional dialekt, og i Sydafrika er det et beskyttet sprog i forfatningen. Urdu tales også som et minoritetssprog i Afghanistan og Bangladesh uden officiel status.

Urdu er blevet beskrevet som et persianiseret register over det hindustanske sprog ; Urdu og hindi deler en fælles sanskrit- og prakrit -afledt ordforrådsbase, fonologi , syntaks og grammatik, hvilket gør dem indbyrdes forståelige under mundtlig kommunikation . Mens formelt urdu henter litterære, politiske og tekniske ordforråd fra persisk , henter formelt hindi disse aspekter fra sanskrit; følgelig falder de to sprogs gensidige forståelighed effektivt, efterhånden som formalitetsfaktoren øges.

I 1837 blev urdu et officielt sprog for det britiske østindiske kompagni , og erstattede persisk i det nordlige Indien under kompagnistyret ; Persisk havde indtil dette tidspunkt tjent som hofsprog i forskellige indo-islamiske imperier . Religiøse, sociale og politiske faktorer opstod under den europæiske koloniperiode , der talte for en sondring mellem urdu og hindi, hvilket førte til hindi-urdu-kontroversen .

Urdu blev et litterært sprog i det 18. århundrede, og to lignende standardformer opstod i Delhi og Lucknow . Siden delingen af ​​Indien i 1947 er en tredje standard opstået i den pakistanske by Karachi . Deccani , en ældre form brugt i Deccan , blev et hofsprog for de Deccan-sultanater i det 16. århundrede.

Ifølge 2022-estimater fra Ethnologue er urdu det 10. mest talte sprog i verden med 230 millioner talere i alt, inklusive dem, der taler det som andetsprog .

Etymologi

Navnet Urdu blev første gang brugt af digteren Ghulam Hamadani Mushafi omkring 1780 for hindustansk sprog , selvom han selv også brugte hindavi- udtryk i sin poesi til at definere sproget. Ordu betyder hær på de tyrkiske sprog . I slutningen af ​​det 18. århundrede var det kendt som Zaban-e-Urdu-e-Mualla زبانِ اُرْدُوِ مُعَلّٰی betyder sproget i den ophøjede lejr . Tidligere var det kendt som Hindvi, Hindi og Hindustani .

Historie

Urdu er ligesom hindi en form for hindustansk sprog . Nogle lingvister har foreslået, at de tidligste former for urdu udviklede sig fra middelalderens (6. til 13. århundrede) Apabhraṃśa- register af det foregående Shauraseni-sprog , et mellemindo-arisk sprog , der også er stamfader til andre moderne indo-ariske sprog.

Oprindelse

I Delhi-regionen i Indien var modersmålet Khariboli , hvis tidligste form er kendt som gammel hindi (eller hindavi). Det tilhører den vestlige hindi gruppe af de centrale indo-ariske sprog. Kontakten mellem hinduistiske og muslimske kulturer i perioden med islamiske erobringer i det indiske subkontinent (12. til 16. århundrede) førte til udviklingen af ​​hindustani som et produkt af en sammensat Ganga-Jamuni tehzeeb .

I byer som Delhi begyndte det gamle sprog Old Hindi at tilegne sig mange persiske låneord og fortsatte med at blive kaldt "Hindi" og senere også "Hindustani". En tidlig litterær tradition for Hindavi blev grundlagt af Amir Khusrau i slutningen af ​​det 13. århundrede. Efter erobringen af ​​Deccan , og en efterfølgende immigration af adelige muslimske familier i syd, blomstrede en form for sproget i middelalderens Indien som et vehikel for poesi, (især under Bahmaniderne ) , og er kendt som Dakhini , som indeholder låneord fra Telugu og Marathi .

Fra 1200-tallet til slutningen af ​​1700-tallet; sproget nu kendt som urdu blev kaldt hindi , hindavi , hindustani , dehlavi , dihlawi , lahori og lashkari . Delhi -sultanatet etablerede persisk som sit officielle sprog i Indien, en politik videreført af Mughal-riget , som strakte sig over det meste af det nordlige Sydasien fra det 16. til det 18. århundrede og cementerede persisk indflydelse på Hindustani.

Åbningssider af urdu-divanen fra Ghalib, 1821

Ifølge Navadirul Alfaz af Khan-i Arzu havde "Zaban-e Urdu-e Shahi" [sproget i den kejserlige lejr] opnået særlig betydning i Alamgirs tid. Ved slutningen af ​​Aurangzebs regeringstid i den tidlige tid 1700-tallet begyndte det almindelige sprog omkring Delhi at blive omtalt som Zaban-e-Urdu , et navn afledt af det tyrkiske ord ordu (hær) eller orda og siges at være opstået som "lejrens sprog" eller " zaban -i-Ordu " betyder " Sproget i højlejre " eller indfødt betyder " Lashkari Zaban " " hærens sprog ". Det er registreret, at Aurangzeb talte på hindvi, som højst sandsynligt var persianiseret, da der er væsentlige beviser for, at hindvi blev skrevet i den persiske skrift i denne periode.

I denne periode blev urdu omtalt som "maurerne", hvilket blot betød muslim, af europæiske forfattere. John Ovington skrev i 1689:

Maurernes sprog er forskelligt fra de gamle oprindelige indbyggeres sprog, men er forpligtet til disse hedninger på grund af dets karakter. Thi skønt maurernes dialekt er ejendommelig for dem selv, er den dog fattig på bogstaver at udtrykke den; og derfor låner de i alle deres skrifter på deres modersmål deres breve fra hedningerne eller fra perserne eller andre nationer.

I 1715 blev en komplet litterær Diwan i Rekhta skrevet af Nawab Sadruddin Khan . En urdu-persisk ordbog blev skrevet af Khan-i Arzu i 1751 under Ahmad Shah Bahadurs regeringstid . Navnet Urdu blev først introduceret af digteren Ghulam Hamadani Mushafi omkring 1780. Som et litterært sprog tog urdu form i høviske elitemiljøer. Mens urdu bevarede grammatikken og det centrale indo-ariske ordforråd i den lokale indiske dialekt Khariboli, adopterede det Nastaleeq- skriftsystemet - som blev udviklet som en stil med persisk kalligrafi.

Andre historiske navne

Gennem sprogets historie er urdu blevet omtalt med flere andre navne: Hindi, Hindavi, Rekhta, Urdu-e-Muallah, Dakhini , Moors og Dehlavi .

I 1773 bemærker den schweiziske franske soldat Antoine Polier , at englænderne kunne lide at bruge navnet "Moors" for urdu:

Jeg har et dybt kendskab [ je possède à fond ] om Indiens almindelige tungemål, kaldet maurere af englænderne og Ourdouzebain af landets indfødte.

Adskillige værker af sufi-forfattere som Ashraf Jahangir Semnani brugte lignende navne for urdu-sproget. Shah Abdul Qadir Raipuri var den første person, der oversatte Koranen til urdu.

I Shahjahans tid blev hovedstaden flyttet til Delhi og fik navnet Shahjahanabad , og byens basar fik navnet Urdu e Muallah.

I Akbar -æraen blev ordet Rekhta brugt til at beskrive urdu for første gang. Det var oprindeligt et persisk ord, der betød "at skabe en blanding". Amir Khusrau var den første person, der brugte det samme ord for poesi.

Kolonitiden

Før standardiseringen af ​​urdu til koloniadministration, omtalte britiske officerer ofte sproget som " mauriske " eller "mauriske jargon". John Gilchrist var den første i Britisk Indien til at påbegynde en systematisk undersøgelse af urdu og begyndte at bruge udtrykket "Hindustani", hvad flertallet af europæere kaldte "Moors", og forfatter til bogen The Strangers's East Indian Guide to the Hindoostanee eller Grand Popular Language of Indien (ukorrekt kaldet maurere) .

Urdu blev derefter fremmet i det koloniale Indien af ​​britiske politikker for at modvirke den tidligere vægt på persisk. I det koloniale Indien talte "almindelige muslimer og hinduer det samme sprog i de Forenede provinser i det nittende århundrede, nemlig hindustani, uanset om de blev kaldt ved det navn eller om de blev kaldt hindi, urdu eller en af ​​de regionale dialekter som Braj eller Awadhi . " Eliter fra muslimske samfund, såvel som et mindretal af hinduistiske eliter, såsom munshier af hinduisk oprindelse, skrev sproget i den perso-arabiske skrift ved domstole og regeringskontorer, selvom hinduer fortsatte med at anvende Devanagari-skriftet i visse litterære og religiøse sammenhænge . Gennem slutningen af ​​det 19. århundrede betragtede folk ikke urdu og hindi som værende to adskilte sprog, selvom det standardiserede hindustanske sprog i byområder i stigende grad blev omtalt som urdu og skrevet i den perso-arabiske skrift. Urdu og engelsk erstattede persisk som de officielle sprog i de nordlige dele af Indien i 1837. I koloniale indiske islamiske skoler blev muslimer undervist i persisk og arabisk som sprogene i den indo-islamiske civilisation ; briterne, for at fremme læsefærdigheder blandt indiske muslimer og tiltrække dem til at gå på statsskoler, begyndte at undervise i urdu skrevet i den perso-arabiske skrift i disse statslige uddannelsesinstitutioner, og efter dette tidspunkt begyndte urdu at blive set af indiske muslimer som en symbol på deres religiøse identitet. Hinduer i det nordvestlige Indien agiterede under Arya Samaj imod den eneste brug af den perso-arabiske skrift og argumenterede for, at sproget skulle skrives i det indfødte Devanagari- skrift, hvilket udløste et tilbageslag mod brugen af ​​hindi skrevet i Devanagari af Anjuman- e-Islamia of Lahore. Hindi i devanagari-skriftet og urdu skrevet i perso-arabisk skrift etablerede en sekterisk opdeling af "urdu" for muslimer og "hindi" for hinduer, en opdeling, der blev formaliseret med opdelingen af ​​det koloniale Indien i Dominion of India og Dominion af Pakistan efter uafhængighed (selvom der er hinduistiske digtere, der fortsætter med at skrive på urdu, herunder Gopi Chand Narang og Gulzar ).

Post-partition

Urdu var også blevet brugt som et litterært medium for koloniale indiske forfattere fra Bombay-præsidentskabet , Bengalen , Orissa-provinsen og Tamil Nadu .

I 1973 blev urdu anerkendt som det eneste nationale sprog i Pakistan - selvom engelsk og regionale sprog også blev tildelt officiel anerkendelse. Efter den sovjetiske invasion af Afghanistan i 1979 og den efterfølgende ankomst af millioner af afghanske flygtninge , der har boet i Pakistan i mange årtier, er mange afghanere, inklusive dem, der flyttede tilbage til Afghanistan, også blevet flydende i hindi-urdu, en hændelse hjulpet af eksponering for de indiske medier, primært hindi-urdu Bollywood film og sange.

Der har været forsøg på at rense urdu for indfødte prakrit- og sanskritord og hindi for persiske låneord - nyt ordforråd henter primært fra persisk og arabisk for urdu og fra sanskrit for hindi. Engelsk har øvet stor indflydelse på begge som et medofficielt sprog. Ifølge Bruce (2021) har urdu tilpasset engelske ord siden det attende århundrede. En bevægelse i retning af hyperpersianisering af en urdu opstod i Pakistan siden dets uafhængighed i 1947, som er "lige så kunstig som" den hypersanskritiserede hindi, der er opstået i Indien; hyper-persianisering af urdu blev til dels foranlediget af den stigende sanskritisering af hindi. Imidlertid er stilen på urdu, der tales til daglig i Pakistan, beslægtet med neutral hindustani, der fungerer som lingua franca på det nordlige indiske subkontinent.

Siden mindst 1977 har nogle kommentatorer som journalisten Khushwant Singh karakteriseret urdu som et "døende sprog", selvom andre, såsom den indiske digter og forfatter Gulzar (der er populær i begge lande og begge sprogsamfund, men kun skriver på urdu ( manuskript) og har svært ved at læse Devanagari, så han lader andre 'transskribere' sit arbejde) har været uenig i denne vurdering og udtaler, at urdu "er det mest levende sprog og går fremad med tiden" i Indien. Dette fænomen vedrører faldet i det relative og absolutte antal af urdu-talende som modersmål i modsætning til andre sprogtalere; faldende (avanceret) viden om urdus perso-arabiske skrift, urdu ordforråd og grammatik; rollen som oversættelse og translitteration af litteratur fra og til urdu; det skiftende kulturelle billede af urdu og socioøkonomisk status forbundet med urdu-talende (hvilket har en negativ indvirkning på især deres beskæftigelsesmuligheder i begge lande), urdu's de jure juridiske status og de facto politiske status, hvor meget urdu bruges som undervisningssprog og valgt af studerende på videregående uddannelser, og hvordan vedligeholdelsen og udviklingen af ​​urdu er økonomisk og institutionelt støttet af regeringer og ngo'er. I Indien, selvom urdu ikke er og aldrig blev brugt udelukkende af muslimer (og hindi aldrig udelukkende af hinduer), har den igangværende hindi-urdu-kontrovers og moderne kulturelle associering af hvert sprog med de to religioner ført til, at færre hinduer bruger urdu. I det 20. århundrede begyndte indiske muslimer gradvist kollektivt at omfavne urdu (for eksempel så "efter uafhængigheden af ​​muslimsk politik i Bihar en mobilisering omkring urdusproget som et redskab til at styrke minoriteter, især fra svagere socioøkonomiske baggrunde"), men i det tidlige 21. århundrede begyndte en stigende procentdel af indiske muslimer at skifte til hindi på grund af socioøkonomiske faktorer, såsom at urdu blev forladt som undervisningssprog i store dele af Indien og havde begrænsede beskæftigelsesmuligheder sammenlignet med hindi, engelsk og regionale sprog . Antallet af urdu-talende i Indien faldt med 1,5 % mellem 2001 og 2011 (dengang 5,08 millioner urdu-talende), især i de mest urdu-talende stater Uttar Pradesh (ca. 8 % til 5 %) og Bihar (ca. 11,5 % til 8,5 %), selvom antallet af muslimer i disse to stater voksede i samme periode. Selvom urdu stadig er meget fremtrædende i det tidlige 21. århundredes indiske popkultur, lige fra Bollywood til sociale medier, er kendskabet til urdu-manuskriptet og udgivelsen af ​​bøger på urdu støt faldet, mens den indiske regerings politik ikke aktivt understøtter bevarelsen af urdu i professionelle og officielle rum. Fordi den pakistanske regering udråbte urdu til nationalsproget ved partitionen, begyndte den indiske stat og nogle religiøse nationalister til dels at betragte urdu som et 'fremmed' sprog, der skulle betragtes med mistænksomhed. Urdu-fortalere i Indien er uenige om, hvorvidt det skal være tilladt at skrive urdu i devanagari og latinsk skrift ( romersk urdu ) for at tillade dets overlevelse, eller om dette kun vil fremskynde dets død, og at sproget kun kan bevares, hvis det kommer til udtryk i Perso- Arabisk skrift.

For Pakistan hævdede Willoughby & Aftab (2020), at urdu oprindeligt havde billedet af et raffineret elitesprog fra oplysningstiden, fremskridt og frigørelse, hvilket bidrog til uafhængighedsbevægelsens succes. Men efter delingen i 1947 , da det blev valgt som nationalsprog i Pakistan for at forene alle indbyggere med én sproglig identitet, stod det over for alvorlig konkurrence primært fra bengalsk (talt af 56 % af den samlede befolkning, for det meste i Østpakistan, indtil det opnåede uafhængighed ) i 1971 som Bangladesh ), og efter 1971 fra engelsk. Begge pro-uafhængighedseliter, der dannede ledelsen af ​​den muslimske liga i Pakistan og det hindudominerede kongresparti i Indien, var blevet uddannet på engelsk i den britiske koloniperiode og fortsatte med at operere på engelsk og sende deres børn til engelsk-medium skoler da de fortsatte med at dominere begge landes post-partitionspolitik. Selvom den angliciserede elite i Pakistan har gjort forsøg på urduisering af uddannelse med varierende grader af succes, blev der aldrig gjort nogen succesfulde forsøg på urduisepolitik, retssystemet, hæren eller økonomien, som alle forblev solidt engelsksprogede. Selv regimet af general Zia-ul-Haq (1977-1988), som kom fra en middelklasse Punjabi-familie og oprindeligt brændende støttede en hurtig og fuldstændig urduisering af det pakistanske samfund (hvilket gav ham ærestitlen "Patron of Urdu" i 1981), formåede ikke at opnå væsentlige resultater og havde i 1987 opgivet de fleste af sine bestræbelser til fordel for pro-engelske politikker. Siden 1960'erne har urdulobbyen og i sidste ende urdusproget i Pakistan været forbundet med religiøs islamisme og politisk nationalkonservatisme (og i sidste ende den lavere og lavere middelklasse sammen med regionale sprog som Punjabi, Sindhi og Balochi), mens engelsk er blevet forbundet med den internationalt orienterede sekulære og progressive venstrefløj (og efterhånden den øvre og den øvre middelklasse). På trods af regeringens forsøg på urduisering af Pakistan, blev engelsks position og prestige kun stærkere i mellemtiden.

Demografi og geografisk fordeling

Geografisk fordeling af urdu i Indien og Pakistan.

Der er over 100 millioner urdu-talende som modersmål i Indien og Pakistan tilsammen: der var 50,8 millioner urdu-talende i Indien (4,34 % af den samlede befolkning) ifølge folketællingen i 2011; cirka 16 millioner i Pakistan i 2006. Der er flere hundrede tusinde i Storbritannien, Saudi-Arabien, USA og Bangladesh . Hindustani, hvoraf urdu er en variant, tales dog meget bredere og danner det tredje mest almindeligt talte sprog i verden efter mandarin og engelsk . Syntaksen ( grammatikken ), morfologien og kernevokabularet for urdu og hindi er i det væsentlige identiske - således tæller lingvister dem normalt som ét enkelt sprog, mens nogle hævder, at de betragtes som to forskellige sprog af sociopolitiske årsager.

På grund af interaktion med andre sprog er urdu blevet lokaliseret, uanset hvor det tales, herunder i Pakistan. Urdu i Pakistan har gennemgået forandringer og har indarbejdet og lånt mange ord fra regionale sprog, hvilket gør det muligt for talere af sproget i Pakistan at adskille sig lettere og give sproget en decideret pakistansk smag. På samme måde kan det urdu, der tales i Indien, også skelnes i mange dialekter, såsom Standard Urdu fra Lucknow og Delhi , samt Dakhni ( Deccan ) i Sydindien. På grund af urdus lighed med hindi , kan talere af de to sprog nemt forstå hinanden, hvis begge sider afstår fra at bruge litterært ordforråd.

Pakistan

Andelen af ​​mennesker med urdu som deres modersmål i hvert pakistansk distrikt fra 2017 Pakistan Census

Selvom urdu er udbredt talt og forstået i hele Pakistan, talte kun 7% af Pakistans befolkning urdu som deres modersmål omkring 1992. De fleste af de næsten tre millioner afghanske flygtninge af forskellig etnisk oprindelse (såsom pashtun , tadsjikisk , usbekisk , hazarvi , og Turkmen ), som opholdt sig i Pakistan i over femogtyve år, er også blevet flydende i urdu. Muhajirs siden 1947 har dog historisk set dannet flertalsbefolkningen i byen Karachi . Mange aviser udgives i Urdu i Pakistan, herunder Daily Jang , Nawa-i-Waqt og Millat .

Ingen region i Pakistan bruger urdu som modersmål, selvom det tales som det første sprog for muslimske migranter (kendt som Muhajirs ) i Pakistan, som forlod Indien efter uafhængigheden i 1947. Andre samfund, især den punjabianske elite i Pakistan, har adopteret Urdu som modersmål og identificere sig med både en urdu-talende såvel som punjabi- identitet. Urdu blev valgt som et symbol på enhed for den nye stat Pakistan i 1947, fordi den allerede havde tjent som et lingua franca blandt muslimer i det nordlige og nordvestlige Britiske Indien . Det er skrevet, talt og brugt i alle provinser/territorier i Pakistan , og sammen med engelsk som de vigtigste undervisningssprog, selvom folk fra forskellige provinser kan have forskellige modersmål.

Urdu undervises som et obligatorisk fag op til gymnasiet i både engelsk og urdu mellemskolesystemer, hvilket har produceret millioner af andetsprogs urdu-talende blandt folk, hvis modersmål er et af de andre sprog i Pakistan - hvilket igen har ført til til absorption af ordforråd fra forskellige regionale pakistanske sprog, mens nogle urdu-ordforråd også er blevet assimileret af Pakistans regionale sprog. Nogle, der har en ikke-urdu-baggrund, kan nu kun læse og skrive urdu. Med et så stort antal mennesker, der taler urdu, har sproget fået en ejendommelig pakistansk smag, der yderligere adskiller det fra det urdu, der tales af indfødte, hvilket resulterer i mere mangfoldighed i sproget.

Indien

I Indien tales urdu på steder, hvor der er store muslimske minoriteter eller byer, der tidligere var baser for muslimske imperier. Disse omfatter dele af Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Bihar , Telangana , Andhra Pradesh , Maharashtra ( Marathwada og Konkanis ), Karnataka og byer som Hyderabad , Lucknow , Delhi , Malerkotla , Bareilly , Meerut , Saharanpur , Muzafforke , Morbado , Morabad , Morabad , Morabad . , Azamgarh , Bijnor , Najibabad , Rampur , Aligarh , Allahabad , Gorakhpur , Agra , Firozabad , Kanpur , Badaun , Bhopal , Hyderabad , Aurangabad , Bangalore , Kolkata , Mysore , Patna , Darbhanga hubur , Gaya , Samani hubur , Saulpa , Saul _ _ , Muzaffarpur , Nalanda , Munger , Bhagalpur , Araria , Gulbarga , Parbhani , Nanded , Malegaon , Bidar , Ajmer og Ahmedabad . I en meget betydelig mængde blandt de næsten 800 distrikter i Indien er der i det mindste et lille urdu-talende mindretal. I Araria-distriktet , Bihar , er der en flerhed af urdu-talende og næsten-pluralitet i Hyderabad-distriktet, Telangana (43,35 % telugu-talende og 43,24 % urdu-talende).

Nogle indiske skoler underviser i urdu som førstesprog og har deres egne pensum og eksamener. Indiens Bollywood- industri bruger ofte urdu – især i sange.

Indien har mere end 3.000 urdu-publikationer, herunder 405 daglige urdu-aviser. Aviser som Neshat News Urdu , Sahara Urdu , Daily Salar , Hindustan Express , Daily Pasban , Siasat Daily , The Munsif Daily og Inqilab udgives og distribueres i Bangalore, Malegaon, Mysore, Hyderabad og Mumbai .

Andre steder

Et tresproget skiltarabisk , engelsk og urdu i UAE . Urdu-sætningen er ikke en direkte oversættelse af engelsk ("Din smukke by inviterer dig til at bevare den.") Den siger, "apné shahar kī Khūbsūrtīi ko barqarār rakhié, eller "Venligst bevar din bys skønhed."

Uden for Sydasien tales det af et stort antal vandrende sydasiatiske arbejdere i de store bycentre i de Persiske Golf- lande. Urdu tales også af et stort antal immigranter og deres børn i de store bycentre i Storbritannien, USA, Canada, Tyskland, New Zealand, Norge og Australien. Sammen med arabisk er urdu blandt de indvandrersprog med flest talende i Catalonien .

Kulturel identitet

Kolonial Indien

Religiøse og sociale atmosfærer i begyndelsen af ​​det nittende århundredes Indien spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​Urdu-registret. Hindi blev det særskilte register, der blev talt af dem, der søgte at konstruere en hinduistisk identitet i lyset af kolonistyret. Da hindi adskilte sig fra hindustani for at skabe en særskilt åndelig identitet, blev urdu ansat til at skabe en definitiv islamisk identitet for den muslimske befolkning i Indien. Urdu's brug var ikke kun begrænset til det nordlige Indien – det var også blevet brugt som et litterært medie for indiske forfattere fra Bombays præsidentskab, Bengalen, Orissa-provinsen og Tamil Nadu.

Efterhånden som urdu og hindi blev midler til religiøs og social konstruktion for henholdsvis muslimer og hinduer, udviklede hvert register sit eget skrift. Ifølge islamisk tradition har arabisk , det sprog, der tales af profeten Muhammed og udtalt i åbenbaringen af ​​Koranen , åndelig betydning og magt. Fordi urdu var hensigten som middel til forening for muslimer i det nordlige Indien og senere Pakistan, vedtog det en modificeret perso-arabisk skrift.

Pakistan

Urdu fortsatte sin rolle i udviklingen af ​​en pakistansk identitet, da Den Islamiske Republik Pakistan blev etableret med den hensigt at bygge et hjemland for muslimerne i det koloniale Indien. Adskillige sprog og dialekter, der blev talt i regionerne i Pakistan, skabte et overhængende behov for et forenende sprog. Urdu blev valgt som et symbol på enhed for den nye stat Pakistan i 1947, fordi den allerede havde tjent som et lingua franca blandt muslimer i det nordlige og nordvestlige Britiske Indien . Urdu ses også som et repertoire for Pakistans kulturelle og sociale arv.

Mens urdu og islam sammen spillede vigtige roller i udviklingen af ​​Pakistans nationale identitet, udfordrede stridigheder i 1950'erne (især dem i Østpakistan , hvor bengali var det dominerende sprog), ideen om urdu som et nationalt symbol og dets praktiske funktion som lingua franca . Betydningen af ​​urdu som et nationalt symbol blev bagatelliseret af disse stridigheder, da engelsk og bengali også blev accepteret som officielle sprog i det tidligere Østpakistan (nu Bangladesh ).

Officiel status

Pakistan

Urdu er den eneste statsborger og et af de to officielle sprog i Pakistan (sammen med engelsk). Det tales og forstås i hele landet, hvorimod stat-for-stat sprog (sprog, der tales i forskellige regioner) er provinssprogene , selvom kun 7,57% af pakistanerne taler urdu som deres første sprog. Dens officielle status har betydet, at urdu forstås og tales bredt i hele Pakistan som andet eller tredje sprog. Det bruges i uddannelse , litteratur , kontor- og domstolsvirksomhed, selvom engelsk i praksis bruges i stedet for urdu i de højere regeringsniveauer. Artikel 251(1) i den pakistanske forfatning giver mandat til, at urdu skal implementeres som det eneste regeringssprog, selvom engelsk fortsat er det mest udbredte sprog i de højere lag af pakistansk regering.

Indien

En flersproget New Delhi- banegårdstavle. Urdu- og hinditeksterne læser begge som: naī dillī .

Urdu er også et af de officielt anerkendte sprog i Indien og har også status som "ekstra officielt sprog" i de indiske stater Andhra Pradesh , Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand , Vestbengalen , Telangana og det nationale hovedstadsområde Delhi . Også som et af de fem officielle sprog i Jammu og Kashmir . I den tidligere Jammu og Kashmir-stat udtalte paragraf 145 i Kashmir-forfatningen: "Statens officielle sprog skal være urdu, men det engelske sprog skal, medmindre den lovgivende forsamling ved lov bestemmer andet, fortsætte med at blive brugt til alle de officielle formål med Stat, som den blev brugt til umiddelbart før forfatningens begyndelse."

Indien etablerede det statslige kontor for fremme af urdu i 1969, selvom det centrale hindidirektorat blev etableret tidligere i 1960, og fremme af hindi er bedre finansieret og mere avanceret, mens status for urdu er blevet undermineret af fremme af hindi. Private indiske organisationer som Anjuman-e-Tariqqi Urdu, Deeni Talimi Council og Urdu Mushafiz Dasta fremmer brugen og bevarelsen af ​​urdu, hvor Anjuman med succes lancerede en kampagne, der genindførte urdu som et officielt sprog i Bihar i 1970'erne.

Dialekter

Urdu har nogle få anerkendte dialekter, herunder Dakhni , Dhakaiya , Rekhta og Modern Vernacular Urdu (baseret på Khariboli- dialekten i Delhi-regionen). Dakhni (også kendt som Dakani, Deccani, Desia, Mirgan) tales i Deccan- regionen i det sydlige Indien . Det er kendetegnet ved sin blanding af ordforråd fra marathi og konkani , såvel som noget ordforråd fra arabisk, persisk og chagatai , som ikke findes på standarddialekten i urdu. Dakhini er udbredt i alle dele af Maharashtra , Telangana , Andhra Pradesh og Karnataka . Urdu læses og skrives som i andre dele af Indien. En række dagblade og flere månedlige magasiner i urdu udgives i disse stater.

Dhakaiya Urdu er en dialekt hjemmehørende i byen Old Dhaka i Bangladesh , der går tilbage til Mughal-æraen . Men dens popularitet, selv blandt indfødte, har været gradvist faldende siden den bengalske sprogbevægelse i det 20. århundrede. Det er ikke officielt anerkendt af Bangladeshs regering . Urdu, der tales af strandede pakistanere i Bangladesh, er forskellig fra denne dialekt.

Kodeskift

Mange tosprogede eller flersprogede urdu-talende, der er fortrolige med både urdu og engelsk, viser kodeskift (omtalt som " urdisk ") i visse lokaliteter og mellem visse sociale grupper. Den 14. august 2015 lancerede Pakistans regering Ilm Pakistan-bevægelsen med en ensartet læseplan på urdisk. Ahsan Iqbal , Pakistans føderale minister, sagde: "Nu arbejder regeringen på en ny læseplan for at give eleverne et nyt medie, som vil være kombinationen af ​​både urdu og engelsk og vil kalde det urdisk."

Sammenligning med moderne standard hindi

Urdu og hindi på et vejskilt i Indien. Urdu-versionen er en direkte translitteration af engelsk; hindi er en del translitteration ("pakke" og "skinne") og en del oversættelse "karyalay" og "arakshan kendra"

Standard urdu sammenlignes ofte med standard hindi . Både urdu og hindi, som betragtes som standardregistre for det samme sprog, hindustani (eller hindi-urdu), deler et grundlæggende ordforråd og grammatik .

Bortset fra religiøse foreninger er forskellene stort set begrænset til standardformerne : Standard Urdu er konventionelt skrevet i Nastaliq-stilen i det persiske alfabet og er stærkt afhængig af persisk og arabisk som kilde til teknisk og litterært ordforråd, hvorimod Standard Hindi er konventionelt skrevet i Devanāgarī og trækker på sanskrit . Imidlertid deler begge et kerneordforråd af indfødte sanskrit- og Prakrit- afledte ord og en betydelig mængde arabiske og persiske låneord, med en konsensus blandt lingvister, der anser dem for at være to standardiserede former af det samme sprog og anser forskellene for at være sociolingvistiske ; nogle få klassificerer dem separat. De to sprog anses ofte for at være et enkelt sprog (hindustansk eller hindi-urdu) på et dialektkontinuum , der spænder fra persianiseret til sanskritiseret ordforråd. Gamle urdu-ordbøger indeholder også de fleste af de sanskritord, der nu findes på hindi.

Den gensidige forståelighed falder i litterære og specialiserede sammenhænge, ​​der er afhængige af akademisk eller teknisk ordforråd. I en længere samtale er forskelle i formelt ordforråd og udtale af nogle urdu- fonemer mærkbare, selvom mange indfødte hindi-talende også udtaler disse fonemer. På et fonologisk niveau er talere af begge sprog ofte opmærksomme på den perso-arabiske eller sanskrit oprindelse af deres ordvalg, hvilket påvirker udtalen af ​​disse ord. Urdu-talende vil ofte indsætte vokaler for at opdele konsonantklynger, der findes i ord af sanskritisk oprindelse, men vil udtale dem korrekt i arabiske og persiske låneord. Som et resultat af religiøs nationalisme siden opdelingen af ​​Britisk Indien og fortsatte kommunale spændinger, hævder indfødte talere af både hindi og urdu ofte, at de er forskellige sprog.

Grammatikken for hindi og urdu er delt, selvom formel urdu gør mere brug af den persiske "-e-" izafat grammatiske konstruktion (som i Hammam-e-Qadimi eller Nishan-e-Haider ) end hindi.

Urdu-talende efter land

Følgende tabel viser antallet af urdu-talende i nogle lande.

Land Befolkning Modersmålstalende % Modersmålstalere og andetsprogstalere %
 Indien 1.296.834.042 50.772.631 3.9 12.151.715 0,9
 Pakistan 207.862.518 14.700.000 7 164.000.000 77 %
 Saudi Arabien 33.091.113 2.3 930.000 -
   Nepal 29.717.587 691.546 2.3 -
 Afghanistan 38.347.000 733.000 -
 Bangladesh 159.453.001 250.000 0,1 -
 Det Forenede Kongerige 65.105.246 269.000 0,4 -
 Forenede Stater 329.256.465 397.502 0,1 -
 Forenede Arabiske Emirater 9.890.400 300.000 3.0 1.500.000 15.1
 Canada 35.881.659 243.090 0,6 -

Fonologi

Konsonanter

Konsonantfonemer af urdu
Labial Dental Alveolær Retrofleks Palatal Velar Uvular Glottal
Nasal m م n ن ŋ ن٘
Plosive /
Affricate
stemmeløs p پ t ت ʈ ٹ چ k ک ( q ) ق
stemmeløs aspirerede پھ تھ ʈʰ ٹھ tʃʰ چھ کھ
stemte b ب d د ɖ ڈ ج ɡ گ
stemte aspireret بھ دھ ɖʰ ڈھ dʒʰ جھ گھ
Klap / Trille almindeligt r ر ɽ ڑ
stemte aspireret ɽʱ ڑھ
Frikativ stemmeløs f ف s س ʃ ش x خ ɦ ہ
stemte ʋ و z ز ( ʒ ) ژ ( ɣ ) غ
Ca l ل j ی
Noter
  • Marginale og ikke-universelle fonemer er i parentes.
  • /ɣ/ er post-velar .

Vokaler

Urdu vokaler
Foran Central Tilbage
kort lang kort lang kort lang
Tæt mundtlig ɪ jeg ʊ
nasal ɪ̃ jeg ʊ̃ ũː
Tæt-midt mundtlig ə
nasal ẽː ə̃ õː
Åben-midt mundtlig ɛ ɛː ɔː
nasal ɛ̃ː ɔ̃ː
Åben mundtlig ( æː ) en
nasal ( æ̃ː ) en
Noter
  • Denne tabel indeholder en liste over telefoner, ikke fonemer. Især [ɛ] er en allofon af /ə/ nær /h/, og de korte nasale vokaler er heller ikke fonemiske.
  • Marginale og ikke-universelle vokaler er i parentes.

Ordforråd

Syed Ahmed Dehlavi, en leksikograf fra det 19. århundrede, der kompilerede Farhang-e-Asifiya Urdu-ordbogen, anslog, at 75 % af urdu-ordene har deres etymologiske rødder i sanskrit og prakrit , og cirka 99 % af urdu-verberne har deres rødder i sanskrit og prakrit . Urdu har lånt ord fra persisk og i mindre grad arabisk til persisk, i et omfang på omkring 25% til 30% af urdus ordforråd. En tabel illustreret af lingvisten Afroz Taj fra University of North Carolina ved Chapel Hill illustrerer ligeledes mængden af ​​persiske låneord til indfødte sanskrit-afledte ord i litterært urdu som omfatter et 1:3-forhold.

Sætningen zubān-e-Urdū-e-muʿallā ("sproget i den ophøjede lejr") skrevet i Nastaʿlīq-skriftet

"Tendensen mod persianisering" startede i det 18. århundrede af Delhi-skolen for urdu-digtere, selvom andre forfattere, såsom Meeraji , skrev i en sanskritiseret form af sproget. Der har været et skridt hen imod hyperpersianisering i Pakistan siden 1947, som er blevet adopteret af mange af landets forfattere; som sådan kan nogle urdu-tekster være sammensat af 70 % perso-arabiske låneord, ligesom nogle persiske tekster kan have 70 % arabisk ordforråd. Nogle pakistanske urdu-talende har indarbejdet hindi-ordforråd i deres tale som følge af eksponering for indisk underholdning. I Indien har urdu ikke afveget så meget fra hindi, som det har gjort i Pakistan.

De fleste lånte ord i urdu er navneord og adjektiver. Mange af ordene af arabisk oprindelse er blevet adopteret gennem persisk og har forskellige udtaler og nuancer af betydning og brug, end de gør på arabisk. Der er også et mindre antal lån fra portugisisk . Nogle eksempler på portugisiske ord lånt til urdu er chabi ("chave": nøgle), girja ("igreja": kirke), kamra ("cámara": værelse), qamīz ("camisa": skjorte).

Selvom ordet urdu er afledt af det tyrkiske ord ordu (hær) eller orda , hvorfra engelsk horde også er afledt, er tyrkiske lån i urdu minimale, og urdu er heller ikke genetisk beslægtet med de tyrkiske sprog . Urdu-ord, der stammer fra Chagatai og arabisk, blev lånt gennem persisk og er derfor persianiserede versioner af de originale ord. For eksempel ændres det arabiske ta' marbutaة  ) til heه  ) eller teت  ). Ikke desto mindre lånte urdu, i modsætning til populær tro, ikke fra det tyrkiske sprog , men fra Chagatai , et tyrkisk sprog fra Centralasien. Urdu og tyrkisk lånte begge fra arabisk og persisk, deraf ligheden i udtalen af ​​mange urdu og tyrkiske ord.

Formalitet

Lashkari Zabān- titel i Naskh-manuskript

Urdu er i sit mindre formaliserede register blevet omtalt som en rek̤h̤tah ( ریختہ , [reːxtaː] ), der betyder "ru blanding". Det mere formelle register for urdu omtales undertiden som zabān-i Urdū-yi muʿallá ( زبانِ اُردُوئے معلّٰى [zəbaːn eː ʊrdu eː moəllaːnguage) , eller refererer til den lokale oversættelse af "ydre våben", eller den lokale oversættelse. Lashkari Zabān ( لشکری ​​زبان [ ləʃkəɾi: zɑ:bɑ:n ]) eller simpelthen bare Lashkari . Etymologien af ​​det ord, der bruges i urdu, bestemmer for det meste, hvor høflig eller raffineret ens tale er . For eksempel vil urdu-talende skelne mellem پانی pānī og آب āb , der begge betyder "vand": førstnævnte bruges i daglig tale og har ældre sanskritoprindelse , hvorimod sidstnævnte bruges formelt og poetisk, idet det er af persisk oprindelse.

Hvis et ord er af persisk eller arabisk oprindelse, anses taleniveauet for at være mere formelt og større. Tilsvarende, hvis persiske eller arabiske grammatikkonstruktioner, såsom izafat , bruges i urdu, anses taleniveauet også for at være mere formelt og større. Hvis et ord er arvet fra sanskrit , betragtes taleniveauet som mere mundret og personligt.

Skrivesystem

Urdu Nastaʿliq alfabetet, med navne i devanagari og latinske alfabeter

Urdu skrives fra højre mod venstre i en forlængelse af det persiske alfabet , som i sig selv er en forlængelse af det arabiske alfabet . Urdu er forbundet med Nastaʿlīq-stilen i persisk kalligrafi , hvorimod arabisk generelt er skrevet i Naskh- eller Ruq'ah -stilene. Nasta'liq er notorisk vanskeligt at sætte, så urdu-aviser blev håndskrevne af mestre i kalligrafi, kendt som kātib eller kh ush-nawīs , indtil slutningen af ​​1980'erne. En håndskrevet urdu-avis, The Musalman , udgives stadig dagligt i Chennai .

En meget persianiseret og teknisk form for urdu var lingua franca for domstolene i den britiske administration i Bengalen og de nordvestlige provinser & Oudh. Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede blev alle retssager og retstransaktioner i dette register over urdu skrevet officielt i persisk skrift. I 1880 afskaffede Sir Ashley Eden , Løjtnant-guvernøren i Bengalen i det koloniale Indien, brugen af ​​det persiske alfabet ved domstolene i Bengal og beordrede eksklusiv brug af Kaithi , et populært skrift, der bruges til både urdu og hindi; i Bihar-provinsen var retssproget urdu skrevet i Kaithi-skriftet. Kaithis tilknytning til urdu og hindi blev i sidste ende elimineret af den politiske kamp mellem disse sprog og deres scripts, hvor den persiske skrift blev endegyldigt knyttet til urdu.

Et engelsk-urdu tosproget skilt på det arkæologiske sted Sirkap , nær Taxila . Urdu siger: (højre mod venstre) دو سروں والے عقاب کی شبيہ والا مندر, dō sarōñ wālé u'qāb kī shabīh wāla mandir. "Tempelet med billedet af ørnen med to hoveder."

For nylig i Indien har urdu-talende adopteret Devanagari til udgivelse af urdu-tidsskrifter og har fornyet nye strategier for at markere urdu i Devanagari som adskilt fra hindi i Devanagari. Sådanne udgivere har introduceret nye ortografiske funktioner i Devanagari med det formål at repræsentere den perso-arabiske etymologi af urdu-ord. Et eksempel er brugen af ​​अ (Devanagari a ) med vokaltegn for at efterligne kontekster af ع ( 'ain ), i strid med hindi ortografiske regler. For urdu-udgivere giver brugen af ​​Devanagari dem et større publikum, mens de ortografiske ændringer hjælper dem med at bevare en særskilt urdu-identitet.

Nogle digtere fra Bengalen , nemlig Qazi Nazrul Islam , har historisk brugt det bengalske skrift til at skrive urdu-poesi som Prem Nagar Ka Thikana Karle og Mera Beti Ki Khela , såvel som tosprogede bengalsk-urdu-digte som Alga Koro Go Khõpar Bãdhon , Juboker Chholona og Mera Dil Betab Kiya . Dhakaiya Urdu er en dagligdags ikke-standard dialekt af urdu, som typisk ikke blev skrevet. Organisationer, der søger at bevare dialekten, er dog begyndt at transskribere dialekten i det bengalske skrift .

Del af en serie om
Forskellige scripts på forskellige sprog i India.svg
Forfatningsmæssigt anerkendte sprog i Indien
Kategori
22 officielle sprog i den indiske republik

Assamisk  · Bengali  · Bodo  · Dogri  · Gujarati
Hindi  · Kannada  · Kashmiri  · Konkani  · Maithili
Malayalam  · Marathi  · Meitei (Manipuri)  · Nepali
Odia  · Punjabi  · Sanskrit  · Santali  · Sindhi
Tamil  · Telugu  · Urdu

Relaterede

Ottende skema til forfatningen af ​​Indiens
officielle sprogkommission
Klassiske sprog i Indien
Liste over sprog efter antal indfødte talere i Indien

ikon Asien portal

flag Indien-portal Sprogportal Politikportal
ikon 
ikon 

Se også

Noter

Referencer

Kilder

Yderligere læsning

  • Henry Blochmann (1877). Engelsk og urdu ordbog, romaniseret (8 udg.). CALCUTTA: Trykt på baptist-missionspressen for Calcutta skolebogssamfund. s. 215 . Hentet 6. juli 2011 .University of Michigan
  • John Dowson (1908). En grammatik af Urdū- eller Hindūstānī-sproget (3 udg.). LONDON: K. Paul, Trench, Trübner & Co., ltd. s. 264 . Hentet 6. juli 2011 .University of Michigan
  • John Dowson (1872). En grammatik af Urdū eller Hindūstānī sprog . LONDON: Trübner & Co. s. 264 . Hentet 6. juli 2011 .Oxford Universitet
  • John Thompson Platts (1874). En grammatik af Hindūstānī eller Urdū sproget . LONDON: WH Allen. s. 399 . Hentet 6. juli 2011 .Oxford Universitet
  • John Thompson Platts (1892). En grammatik af Hindūstānī eller Urdū sproget . LONDON: WH Allen. s. 399 . Hentet 6. juli 2011 .New York Public Library
  • John Thompson Platts (1884). En ordbog over Urdū, klassisk hindi og engelsk (genoptrykt red.). LONDON: H. Milford. s. 1259 . Hentet 6. juli 2011 .Oxford Universitet
  • Alam, Muzaffar. 1998. "The Pursuit of Persian: Language in Mughal Politics." I Modern Asian Studies , vol. 32, nr. 2. (maj 1998), s. 317-349.
  • Asher, RE (red.). 1994. Encyclopedia of language and lingvistics . Oxford: Pergamon Press. ISBN  0-08-035943-4 .
  • Azad, Muhammad Husain. 2001 [1907]. Aab-e hayat (Lahore: Naval Kishor Gais Printing Works) 1907 [i Urdu]; (Delhi: Oxford University Press) 2001. [I engelsk oversættelse]
  • Azim, Anwar. 1975. Urdu et offer for kulturelt folkedrab. I Z. Imam (red.), Muslims in India (s. 259).
  • Bhatia, Tej K. 1996. Samtale Hindi: Det komplette kursus for begyndere . London, Storbritannien & New York, NY: Routledge. ISBN  0-415-11087-4 (bog), 0415110882 (kassetter), 0415110890 (bog- og kassettekursus)
  • Bhatia, Tej K. og Koul Ashok. 2000. "Samtaleurdu: Det komplette kursus for begyndere." London: Routledge. ISBN  0-415-13540-0 (Bog); ISBN  0-415-13541-9 (kassette); ISBN  0-415-13542-7 (bog- og kassettekursus)
  • Chatterji, Suniti K. 1960. Indo-arisk og hindi (rev. 2. udg.). Calcutta: Firma KL Mukhopadhyay.
  • Dua, Hans R. 1992. "Hindi-urdu som et pluricentrisk sprog". I MG Clyne (red.), Pluricentric languages: Differing norms in different nations . Berlin: Mouton de Gruyter. ISBN  3-11-012855-1 .
  • Dua, Hans R. 1994a. Hindustani. I Asher, 1994; s. 1554.
  • Dua, Hans R. 1994b. Urdu. I Asher, 1994; s. 4863–4864.
  • Durrani, Attash, Dr. 2008. Pakistansk Urdu .Islamabad: National Language Authority, Pakistan.
  • Gumperz, John J. (1982). Diskursstrategier . Cambridge: Cambridge University Press . Hentet 24. marts 2022 .
  • Hassan, Nazir og Omkar N. Koul 1980. Urdu Phonetic Reader . Mysore: Central Institute of Indian Languages.
  • Syed Maqsud Jamil (16. juni 2006). "Den litterære arv fra Urdu" . Daglig stjerne .
  • Kelkar, AR 1968. Studier i Hindi-Urdu: Introduktion og ordfonologi . Poona: Deccan College.
  • Khan, MH 1969. Urdu. I TA Sebeok (Red.), Current trends in linguistics (Vol. 5). Haag: Mouton.
  • King, Christopher R. (1994). Et sprog, to scripts: Hindi-bevægelsen i det nordlige Indien i det nittende århundrede . Bombay: Oxford University Press.
  • Koul, Ashok K. (2008). Urdu script og ordforråd . Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (1994). Hindi fonetisk læser . Delhi: Indian Institute of Language Studies.
  • Koul, Omkar N. (2008). Moderne hindi grammatik (PDF) . Springfield: Dunwoody Press. Arkiveret fra originalen (PDF) den 28. august 2017 . Hentet 23. november 2019 .
  • Narang, GC; Becker, DA (1971). "Aspiration og nasalisering i den generative fonologi af hindi-urdu". Sprog . 47 (3): 646-767. doi : 10.2307/412381 . JSTOR  412381 .
  • Ohala, M. 1972. Emner i hindi-urdu fonologi. (PhD-afhandling, University of California, Los Angeles).
  • "A Desertful of Roses" , et websted om Ghalibs urdu-ghazals af Dr. Frances W. Pritchett, professor i moderne indiske sprog ved Columbia University, New York, NY, USA.
  • Phukan, Shantanu (2000). "Den rustikke elskede: Hindis økologi i en persisk verden". Det årlige urdu-studier . 15 (5): 1–30. hdl : 1793/18139 .
  • Den sammenlignende undersøgelse af Urdu og Khowar. Badshah Munir Bukhari National Language Authority Pakistan 2003.
  • Rai, Amrit. 1984. Et hus opdelt: Hindi-Hindustanis oprindelse og udvikling . Delhi: Oxford University Press. ISBN  0-19-561643-X .
  • Snell, Rupert Lær dig selv hindi: En komplet guide for begyndere. Lincolnwood, IL: NTC
  • King, Robert D. (2001). "Manuskriptets giftige styrke: Hindi og Urdu" (PDF) . International Journal of the Sociology of Language . 2001 (150): 43-59. doi : 10.1515/ijsl.2001.035 .
  • Ramkrishna Mukherjee (2018). Understanding Social Dynamics in South Asia: Essays in Memory of Ramkrishna Mukherjee. Springer. s. 221–. ISBN  9789811303876 .
  • Økonomisk og politisk ugeblad. Sameeksha Trust. 1996.

eksterne links