Vistula Veneti - Vistula Veneti
Den Vistula Veneti (også kaldet Baltic Veneti ) var en indoeuropæisk folk, der beboede området i Centraleuropa øst for Vistula-floden og områderne omkring i Gdańsk-bugten . Navnet dukkede først op i det 1. århundrede e.Kr. i de gamle romers skrifter, der adskilte en gruppe mennesker, hvis måde og sprog adskilte sig fra de germanske og sarmatiske stammer. I det 6. århundrede e.Kr. beskrev byzantinske kilder Veneti som forfædrene til slaverne , der i anden fase af migrationsperioden flyttede sydover over det nordlige grænse af det byzantinske rige .
Etymologi af etnonymet Veneti
Etymologien for det latinske ord "Veneti" er ukendt, selvom det kan stamme fra en kombination og efterfølgende formindskelse af ordene venus, -eris, der betyder "kærlighed, passion eller elsket" og senere betød "venlig", med navnet mest sandsynligvis betegner de barbariske folks passive eller venlige karakter i forhold til Romerriget .
De estiske og finske navne for Rusland - Venemaa og Venäjä - stammer muligvis fra navnet Veneti. Det senere navn " Wends " var en historisk betegnelse for slaver, der boede i nærheden af germanske bosættelsesområder.
Romerske historiske kilder
Plinius den Ældre placerer Veneti langs Østersøkysten. Han kalder dem Sarmatian Venedi (latin: Sarmatae Venedi ). Derefter placerer den græsk-romerske geograf Ptolemaios det 2. århundrede i sin sektion om Sarmatia Greater Vouenedai langs hele Venedic-bugten , som kan placeres ud fra konteksten på Østersøens sydlige bred. Han navngiver stammer syd for disse større Venedae både langs den østlige bred af Vistula og længere mod øst.
Den mest udtømmende romerske behandling af Veneti kommer i Germania af Tacitus , der skrev i 98 e.Kr., placerer Veneti blandt folkene i den østlige udkant af Germania. Han var usikker på deres etniske identitet og klassificerede dem som germanske baseret på deres livsstil, men ikke baseret på deres sprog (i sammenligning med for eksempel Peucini ):
Her slutter Suebia . Jeg ved ikke, om jeg skal klassificere stammerne i Peucini, Venedi og Fenni med tyskerne eller med sarmaterne . Peucini, der nogle gange kaldes Bastarnae, er dog som tyskere på deres sprog, livsstil og måde at bosætte sig på og bo. Squalor er universel blandt dem, og deres adelsmænd er utålmodige. Blandede ægteskaber giver dem noget af sarmaternes frastødende fremtoning ... Venetierne har stort set lånt fra sarmatiske måder; deres plyndringsangreb tager dem overalt i det skovklædte og bjergrige land, der rejser sig mellem Peucini og Fenni . Ikke desto mindre skal de klassificeres som Germani, for de har bosat sig i huse, bærer skjolde og er vilde med at rejse hurtigt til fods; i alle disse henseender adskiller de sig fra sarmaterne, der bor i vogne eller til hest.
Byzantinske historiske kilder
.jpg)
Blandt de byzantinske forfattere beskriver den gotiske forfatter Jordanes i sit værk Getica (skrevet i 550 eller 551 e.Kr.) Veneti som en "folkerig nation", hvis boliger begynder ved kilderne til Vistula og indtager "et stort landområde". Han beskriver dem som forfædrene til Sclaveni (et folk, der dukkede op på den byzantinske grænse i begyndelsen af det 6. århundrede, og som var de tidlige sydslavere ) og Antes ( østslaverne ). Konkret siger han, at Sclaveni og Antes plejede at blive kaldt Veneti, men nu "hovedsageligt" (dog implicit ikke udelukkende) kaldes Sclaveni og Antes. Han placerer Sclaveni nord for en linje fra Dniestr til Lake Musianus, hvis placering er uklar, men som forskelligt er blevet identificeret med Bodensøen , Tisa - Donau -marsken eller Donau -deltaet. Han placerer også Antes øst for Sclaveni.
Senere i Getica vender han tilbage til Veneti, idet han siger, at selvom "off-shoots af en bestand [disse mennesker] nu har tre navne, det vil sige Veneti, Antes og Sclaveni" og bemærkede, at de på et tidspunkt var blevet erobret af goterne under Ermanaric . I overensstemmelse med den opfattelse, at Veneti var en paraplybetegnelse for disse tre folk, minder han senere også om Antes nederlag i hænderne på en gotisk høvding ved navn Vinitharius , dvs. erobrer af Veneti.
Selvom Jordanes er den eneste forfatter, der eksplicit forbinder Veneti med det, der ser ud til at have været Sclaveni og Antes, nævner Tabula Peutingeriana , der stammer fra det 3. - 4. århundrede e.Kr., separat Venedi på den nordlige bred af Donau noget opstrøms for munden , og Venadi Sarmatae langs Østersøkysten.
Henrik af Livonia i sin latinske krønike om ca. 1200 beskrev en stamme af Vindi (German Winden , English Wends ), der boede i Courland og Livonia i det, der nu er Letland . Stammens navn er bevaret i floden Windau (lettisk Venta ), med byen Windau (lettiske Ventspils ) ved mundingen, og i Wenden , det gamle navn på byen Cēsis i Livonia. Det faktum, at tyskere fra det 12. århundrede fra Sachsen omtalte disse mennesker som 'Winden' tyder på, at de var slaver. (Se Wends ).
Arkæologi
I den region, der blev identificeret af Ptolemaios og Plinius, øst for Vistula og støder op til Østersøen, var der en jernalderkultur kendt af arkæologer som West Baltic Cairns Culture eller West Baltic Barrow Culture og kulturen Przeworsk og Zarubintsy øst for Vistula -floden . De baltiske kulturer er forbundet med protobalterne . Disse hyrder boede i små bosættelser eller i små søboliger bygget på kunstige øer lavet af flere lag træstammer fastgjort af stave. Deres metaller blev importeret, og deres døde blev kremeret og lagt i urner dækket af små høje. De Przeworsk og Zarubintsy kulturer er forbundet med Proto-slaverne , selvom Przeworsk kulturen var en blanding af flere stammesamfund og er også ofte forbundet med den germanske stamme vandaler.
Etnolingvistisk karakter
I middelalderen var regionen øst for udløbet af Vistula-floden beboet af folk, der talte oldpreussisk , et nu uddødt baltisk sprog i et område af Tacitus i 98 e.Kr. beskrevet som "Suebian Sea, der vasker landet Aestii, der har samme skikke og mode som Suebi ”. Det er uvist, hvilket sprog den endnu længere østlige Veneti talte, selvom implikationen af Tacitus 'beskrivelse af dem er, at det ikke var en form for germansk.
Proto-slaviske og baltiske sprog
Sprogforskere er enige om, at slaviske sprog udviklede sig i nærheden af de baltiske sprog. De to sprogfamilier udviklede sig sandsynligvis fra en fælles forfader, et fylogenetisk proto- Balto/slavisk sprogkontinuum. Slavernes tidligste oprindelse synes at ligge i området mellem Middel -Dnepr og Bug -floderne, hvor de mest arkaiske slaviske hydronymer er blevet etableret. Proto-slaviskes ordforråd havde en heterogen karakter, og der er tegn på, at det i de tidlige stadier af dets udvikling vedtog nogle lånord fra indoeuropæiske sprog af centumtypen . Det er blevet foreslået, at kontakter fra Proto-slaver med Veneti kan have været en af kilderne til disse lån. Det førnævnte område med proto-slaviske hydronymer svarer nogenlunde til den zarubintsy-arkæologiske kultur, der er blevet fortolket som det mest sandsynlige sted for etnogenesen af slaver. Ifølge den polske arkæolog Michał Parczewski begyndte slaverne at bosætte sig i det sydøstlige Polen tidligst i slutningen af det 5. århundrede e.Kr., idet Prag -kulturen var deres genkendelige udtryk.
Historiske referencer til de tidlige slaver
Moderne historikere forbinder oftest Veneti med tidlige slaver , baseret på Jordanes skrifter fra det 6. århundrede:
Slaverne, en østlig gren af den indoeuropæiske familie, var kendt af de romerske og græske forfattere fra 1. og 2. århundrede e.Kr. under navnet Venedi som beboer regionen ud over Vistula. I løbet af de tidlige århundreder i vores æra udvidede slaverne sig i alle retninger, og i det 6. århundrede, da de var kendt af gotiske og byzantinske forfattere som Sclaveni, var de tilsyneladende allerede adskilt i tre hovedafdelinger ...
- En Encyclopedia of World History , William L. Langer, Harvard University, 1940 & 1948
Det er også klart, at frankerne i senere århundreder (se f.eks. Life of Saint Martinus, Fredegar's Chronicle, Gregory of Tours ), Lombards (se f.eks. Paul diakonen ) og angelsaksere (se Widsiths sang) refererede til Slaver både i Elbe-Saal-regionen og i Pommern generelt, som Wenden eller Winden (se Wends ), hvilket var en senere korruption af ordet Veneti. På samme måde omtalte frankerne og bayerne i Steiermark og Kärnten deres slaviske naboer som Windische .
Det er ikke blevet vist, at hverken den oprindelige Veneti eller slaverne selv brugte etnonymet Veneti til at beskrive deres etnos. Selvfølgelig havde andre folk, f.eks. Tyskerne (kaldet det først af romerne), ikke et andet navn for sig selv end lokaliserede stammenavne.
Kontroverser
Roland Steinacher udtaler, at "Navnet Veneder blev introduceret af Jordanes. Antagelsen om, at der var tale om slaver, kan spores tilbage til 1800 -tallet til Pavel Josef Šafařík fra Prag , der forsøgte at etablere en slavisk oprindelse . Forskere og historikere har siden set rapporterne om Venedi/Venethi af Tacitus, Plinius og Ptolemaios som den tidligste historiske attest for slaver . "Sådanne forestillinger, der startede i det 16. århundrede, dukkede op igen i det 19. århundrede, hvor de dannede grundlag for fortolkninger af slavernes historie og oprindelse."
I betragtning af Ptolemaios Ouenedai og deres placering langs Østersøen hævder den tyske sprogforsker, Alexander M. Schenker, at de slaviske sprogs ordforråd ikke viser tegn på, at de tidlige slaver blev udsat for havet. Schenker hævder, at Proto-Slavic ikke havde nogen maritim terminologi og hævder yderligere, at det endda manglede et ord for rav. Baseret på denne overbevisning og det faktum, at Ptolemaios omtaler Østersøen som "Venedic" -bugten, beslutter Schenker sig imod en mulig identifikation af Veneti i Ptolemaios tid, med nutidens slaver. Ifølge Gołąb understøttes Schenkers konklusion af, at Ptolemaios øst for Venedae nævner to yderligere stammer kaldet Stavanoi (Σταυανοί) og Souobenoi (Σουοβενοι), som begge er blevet fortolket som muligvis de ældste historiske attester om mindst nogle slaver.
Andre forskere har fortolket disse som preussiske stammer (Sudini), da de følger andre kendte preussiske stammer i Ptolemaios liste (f.eks. Galindae (Γαλίνδαι)). Desuden kan denne konklusion (Gołąb, Schenker), hvis den er korrekt, kun redegøre for de byzantinske slaver i Jordanes og Procopius, da Jordanes klart (se ovenfor) forstår Veneti som en gruppe, der er mindst lige så bred som nutidens slaver, men ikke forstår det modsatte være tilfældet (dvs. hans "slaver" er lokaliseret omkring Byzantium og nordpå gennem Moravien kun), da hans slaver fortsat er en delmængde af den bredere kategori Veneti. Det er også klart, at det byzantinske udtryk "Slav" gradvist havde erstattet det germanske "Winden"/"Wenden", som det gjaldt for alle de mennesker, vi i dag ville betragte som slaver.
Det er blevet hævdet, at Veneti var et centum indoeuropæisk folk , snarere end satemiske baltisk-talere. Zbigniew Gołąb mener, at hydronymerne i flodbassinerne Vistula og Odra havde en nordvestlig indoeuropæisk karakter med tæt tilknytning til den italo-keltiske gren, men adskiller sig fra den germanske gren, og viser ligheder med dem, der er attesteret i området omkring Adriaterhavet Veneti (i det nordøstlige Italien) samt dem, der er attesteret på det vestlige Balkan, som tilskrives illyriere , hvilket peger på en mulig forbindelse mellem disse gamle indoeuropæiske folk.
I 1980'erne og 1990'erne foreslog nogle slovenske forfattere en teori, hvorefter venetierne var proto-slaver og bærere af den lusatiske kultur langs ravstien, der bosatte regionen mellem Østersøen og Adriaterhavet og inkluderede Adriaterhavet , som præsenteret i deres bog "Veneti - First Builders of European Community". Denne teori ville placere Veneti som en før-keltisk, før-latinsk og før-germansk befolkning i Europa. Teorien afvises af almindelige historikere og sprogforskere.
Se også
Noter
Referencer
- Agnes, Michael (chefredaktør) (1999). "Websters New World College Dictionary". Cleveland: MacMillan USA, 1999. ISBN 0-02-863118-8 .
- Andersen, Henning (2003), "Slavic and the Indo-European Migrations", Sprogkontakter i forhistorien: studier i stratigrafi, John Benjamins Publishing Company, ISBN 1-58811-379-5 .
- Curta, Florin (2001). Slavernes fremstilling: Historie og arkæologi i Nedre Donau -regionen, ca. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press.
- Dzino, Daniel (2010). Becoming Slav, Becoming Croat: Identity Transformations in Post-Roman and Early Medieval Dalmatia . Brill, 2010.
- Gołąb, Zbigniew (1992). Slavernes oprindelse: En lingvists opfattelse . Columbus: Slavica Publishers, 1992. ISBN 0-89357-231-4 .
- Krahe, Hans (1957). Vorgeschichtliche Sprachbeziehungen von den baltischen Ostseeländern bis zu den Gebieten um den Nordteil der Adria . Mainz: Akademie der Wissenschaften und der Literatur, 1957.
- Krahe, Hans (1954). Sprache und Vorzeit: Europäische Vorgeschichte nach dem Zeugnis der Sprache . Heidelberg: Quelle & Meyer, 1954.
- Okulicz, Jerzy (1986). Einige Aspekte der Ethnogenese der Balten und Slawen im Lichte archäologischer und sprachwissenschaftlicher Forschungen . Quaestiones medii aevi, bind. 3, s. 7-34.
- Pokorny, Julius (1959). Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch . Bern, München: Francke, 1959.
- Parczewski, Michał (1993). Die Anfänge der frühslawischen Kultur i Polen . Wien: Österreichische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, 1993. Veröffentlichungen der österreichischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte; Bd. 17.
- Pleterski, Andrej (1995). Model etnogeneze Slovanov na osnovi nekaterih novejših raziskav / En model af en etnogenese af slaver baseret på nogle nyere undersøgelser . Zgodovinski časopis = Historical Review 49, nr. 4, 1995, s. 537-556. ISSN 0350-5774 . Engelsk oversigt: COBISS 4601165
- Schenker, Alexander M. (1996). Slaviens daggry: en introduktion til slavisk filologi . New Haven: Yale University Press, 1996. ISBN 0-300-05846-2 .
- Skrbiš, Zlatko (2002). Venetologers følelsesmæssige historiografi: slovensk diaspora, hukommelse og nationalisme . Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, s. 41-56. [1]
- Steinacher, Roland (2002). Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert (doktorafhandling). Wien, 2002.
- Steinacher, Roland (2004). Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert . I: W. Pohl (Hrsg.): Auf der Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8), Wien 2004, s. 329-353.
- Svašek, Maruška. Postsocialisme politik og følelser i Central- og Østeuropa , Berghahn Books, 2006, ISBN 1-84545-124-4