Vietnamesere i Frankrig - Vietnamese people in France
| Samlet befolkning | |
|---|---|
| ~ 400.000 (2017) 0,61% af den franske befolkning | |
| Regioner med betydelige befolkningsgrupper | |
| Paris og Île-de-France- regionen, Marseille , Lyon , Toulouse , Lille , Bordeaux | |
| Sprog | |
| Fransk (standard og vietnamesisk dialekt ) , vietnamesisk | |
| Religion | |
| Mahayana -buddhisme med elementer af konfucianisme og taoisme ; betydeligt mindretal romersk katolicisme | |
| Relaterede etniske grupper | |
| Oversøiske vietnamesere , asiater i Frankrig |
Det vietnamesiske folk i Frankrig ( vietnamesisk : Người Pháp gốc Việt , fransk : Diaspora vietnamienne en France ) består af mennesker af vietnamesisk herkomst, der blev født i eller immigrerede til Frankrig . Deres befolkning var omkring 400.000 fra 2017, hvilket gør dem til et af de største asiatiske samfund i landet.
I modsætning til andre oversøiske vietnamesiske samfund i Vesten havde den vietnamesiske befolkning i Frankrig allerede været veletableret før Saigons fald og den deraf følgende diaspora. De udgør over halvdelen af den vietnamesiske befolkning i Europa.
Historie
Før 1954
Frankrig var det første vestlige land, hvor vietnamesiske migranter bosatte sig på grund af Frankrigs kolonisering af Vietnam . Den franske bistand til Nguyễn Ánh i 1777 var en af de tidligste formelle politiske forbindelser mellem de to nationer. På trods af fortsatte franske katolske missioner, handel og militær bistand til Vietnam i resten af 1700 -tallet og 1800 -tallet, blev Vietnam ikke en koloni af Frankrig, før Cochinchina -kampagnen i slutningen af 1850'erne og vietnamesisk immigration bestod af en ren strøm af mest diplomater .
I kolonitiden var der en betydelig repræsentation af vietnamesiske studerende i Frankrig, som stort set bestod af medlemmer fra eliteklassen og kongehuset, primært fra Cochinchina . Professionelle og arbejdere, for det meste fra Tonkin , migrerede også fra Vietnam i denne periode, hvor nogle bosatte sig permanent. En af de få monumenter, der går tilbage til disse tidligste bølger af vietnamesere, der ankom til Frankrig, er Temple du Souvenir Indochinois, der oprindeligt blev rejst i 1907 og efterfølgende flyttet til Jardin -tropikken i Paris i Bois de Vincennes .
Første verdenskrig og anden verdenskrig begyndte, at det franske imperium rekrutterede soldater og lokalbefolkningen i dets kolonier til frivilligt arbejde med krigsindsatsen i Frankrig. Cirka 50.000 og 20.000 vietnamesere migrerede til Frankrig i henholdsvis disse perioder. Bølgen af migranter, der kom under første verdenskrig, var den første store tilstedeværelse af vietnamesere i Frankrig. Mens mange migranter vendte tilbage til Vietnam efter krigen, bosatte et betydeligt antal sig i Frankrig for at arbejde som fabriksarbejdere, jernbanebyggere, kunstnere og servicearbejdere, primært i Paris og den omkringliggende Île-de-France- region samt i Lille .
I 1939 var der anslået 93.000 franske indbyggere af vietnamesisk afstamning, der stort set bestod af arbejdere og soldater samt studerende. I mellemkrigstiden begyndte et vietnamesisk samfund at blive koncentreret i Marseille i det sydlige Frankrig. Vietnamesisk ejede risfarme blev også etableret i det sydøstlige Frankrig, og anden og tredje generations franske vietnamesere begyndte at drive deres egne kommercielle firmaer eller arbejde i professionelle sektorer.
1954 til 1975
Efter Genève -aftalerne , der gav Vietnam sin uafhængighed fra Frankrig, emigrerede en række vietnamesere loyale over for kolonistyret og vietnamesere gift med franske kolonister til Frankrig. Hundredvis af familier, der blev evakueret ud af Vietnam af den franske regering, blev stort set bosat i provisoriske lejre i det sydvestlige Frankrig. Den mest bemærkelsesværdige var i Sainte-Livrade-sur-Lot nær Bordeaux, der var vært for Centre d'Accueil des Français d'Indochine (Reception Center for franskmændene i Indokina). De fleste af disse lejre var struktureret i et lignende layout som en traditionel by i Vietnam, med et buddhistisk tempel, markeder, skoler og medicinske faciliteter.
I løbet af 1950'erne til 1970'erne, herunder Vietnamkrigen , ankom en række studerende fra Sydvietnam til Frankrig samt medlemmer af middelklassen, der var involveret i handel. Selvom mange i første omgang vendte hjem, efterhånden som krigssituationen forværredes, besluttede et flertal at genbosætte permanent i Frankrig og tog deres familier med. Det var i denne periode, at vietnamesiske samfundsinstitutioner blev oprettet for bedre at kunne betjene både nye immigranter og udlændinge samt etablerede generationer af vietnamesere i Frankrig.
Efter 1975
Den største tilstrømning af vietnamesere ankom til Frankrig som flygtninge efter Saigons fald og afslutningen på Vietnamkrigen i 1975. Tidlige vietnamesiske flygtninge, der bosatte sig i Frankrig, bestod stort set af fagfolk, der udgjorde middelklassen og eliten i Sydvietnam, sammen med dem med et højt uddannelsesniveau og dem med familie, der allerede er til stede i landet. Større bølger af flygtninge omfattede senere sydvietnamesere fra forskellige sociale forhold, selvom deres gennemsnitlige uddannelsesniveau og velstand stadig var højere end deres jævnaldrende, der bosatte sig i Nordamerika, Australien og resten af Europa.
Frankrig modtog det tredjestørste antal flygtninge fra Vietnam efter USA og Australien , der talte over 100.000 mellem 1975 og 1990. I begyndelsen af 1990'erne havde flygtninge tegnet sig for lidt over tre fjerdedele af den vietnamesiske befolkning i Frankrig. På trods af at samfundet allerede var talrige før flygtningens ankomst, overgik det vietnamesiske amerikanske samfund snart sin pendant i Frankrig som den største oversøiske vietnamesiske befolkning på grund af det meget større antal flygtninge, der bosatte sig der.
Desuden havde vietnamesiske flygtninge, der ankom til Frankrig stort set intentionen om at anmode om asyl i landet, i modsætning til deres kolleger, der migrerede til andre vestlige lande, der gjorde desperate forsøg på at få tilladelse til genbosættelse hvor som helst muligt, især i USA. Den sidste af vietnamesiske flygtninge ankom i midten af 1990'erne, da de resterende flygtningelejre lukkede.
Kultur og demografi
Lidt mere end halvdelen af den vietnamesiske befolkning i Frankrig bor i Paris (især i det 13. , 18. og 19. arrondissement ) og det omkringliggende Île-de-France-område, mens et betydeligt antal også bor i de store bycentre i sydøst af landet, primært Marseille og Lyon , samt i Toulouse . Tidligere vietnamesiske migranter bosatte sig også i byerne Lille og Bordeaux .
Som en afspejling af samfundets lange historie i landet udgør første generations immigranter omkring over en tredjedel af den etniske vietnamesiske befolkning i Frankrig, med omkring 128.000 individer født i Vietnam fra 2012. Dette er i modsætning til andre oversøiske vietnamesiske samfund uden for Sydøstasien, hvor immigrantgenerationen udgør halvdelen eller mere af den vietnamesiske befolkning.
I modsætning til deres kolleger i Nordamerika eller Australien har vietnameserne ikke dannet adskilte enklaver i de store byer i Frankrig (selvom mange vietnamesisk-baserede butikker og kulturinstitutioner kan findes i kvarteret Quartier Asiatique i Paris '13. arrondissement) og graden af assimilation er højere end i USA , Canada eller Australien på grund af bedre kulturel, historisk og sproglig viden om værtslandet.
Fællesskabet er stadig stærkt knyttet til sit hjemland, mens det er godt integreret i det franske samfund . I modsætning til Canada, USA eller andre europæiske lande understreger uddannelsessystemet i Frankrig ikke et multikulturelt samfund. Som et resultat, selvom generationen af vietnamesiske immigranter til Frankrig fortsat holder fast i traditionel kultur og værdier, identificerer senere generationer af franskfødte vietnamesere stærkt med den franske kultur frem for den vietnamesiske. Første eller anden generation født i Frankrig ved meget lidt om deres forfædres land og bruger ofte ikke vietnamesere, selvom kulturelle organisationer og institutioner er til stede for at tjene disse grupper af fransk vietnamesere. Fjerde og senere generationer af franske vietnamesere har stort set blandet sig ind i det franske samfund kulturelt og har store ægteskabshastigheder med den etniske franske befolkning.
Vietnamesisk er det ottende mest talte sprog af immigrantoprindelse og det mest talte asiatiske sprog i Frankrig. Et stort antal franskfødte vietnamesere er imidlertid ude af stand til at tale og/eller forstå det. Ikke desto mindre har der været en stigning i vietnamesiske sprogskoler, der betjener både lokalsamfundet og lokale franske i de seneste år.
Et flertal af vietnamesere i Frankrig observerer Mahayana -buddhismen , med indflydelse fra taoisme og konfuciansk tanke også til stede. Buddhistiske templer har spillet vigtige roller i samfundet, bidraget til at tjene immigrantbehov samt dannet en base for kultur- og ungdomsorganisationer for generationer af franskfødte vietnamesere. Lidt over en fjerdedel af vietnameserne i Frankrig bekender sig til romersk katolicisme og deltager ofte i gudstjenester på fransk i stedet for at danne etniske kirker.
Ferier observeret af vietnameserne i Frankrig omfatter Tết , Vu Lan og Mid-Autumn Festival . Derudover mindes dem, der støtter Hanoi -regeringen, også den internationale kvindedag , Saigons fald og den vietnamesiske nationaldag.
Socioøkonomi
Integrationsniveauet blandt immigranter og deres plads i det franske samfund er blevet fremtrædende spørgsmål i Frankrig i det sidste årti. Franske medier og politikere ser generelt det vietnamesiske samfund som et forbillede af mindretal , dels fordi de er repræsenteret med en høj grad af integration i det franske samfund samt økonomisk og akademisk succes. En undersøgelse i 1988 blandt franske borgere placerede vietnameserne på fjerdepladsen som den mest integrerede immigrantgruppe i landet, bag de italienske, spanske og portugisiske samfund.
Desuden har vietnamesere i Frankrig i gennemsnit et højt uddannelsesniveau, en arv, der går tilbage til kolonitiden, da privilegerede familier og dem med tilknytning til den koloniale regering sendte deres børn til Frankrig for at studere. Franske studerende af vietnamesisk afstamning er også mere succesrige end studerende af vietnamesisk afstamning blandt andre oversøiske vietnamesiske samfund, efter at have haft en længere etablering og højere succesrater på det sekundære og højere niveau, mens elever i sidstnævnte gruppe først for nylig er begyndt at blive repræsenteret som succes i uddannelsessystemet i deres samfunds værtsnation. På trods af dette billede af minoritetsbillede er nedværdigende racestereotyper om asiater (klumpning af kinesiske og vietnamesiske mennesker) langt fra ualmindeligt i Frankrig.
Politik
I begyndelsen af 1980'erne var naturaliseringshastigheden for vietnamesere i Frankrig 5%, blandt de højeste for immigranter i Frankrig (sammenlignet med ca. 0,25% for Algerier , det største immigrantsamfund). Folketællingen fra 1999 viste, at omkring 75% af dem, der havde vietnamesisk nationalitet, modtog fransk statsborgerskab.
På trods af høje naturaliseringshastigheder følger vietnameserne sjældent fransk politik og har lave deltagelsesrater ved lokale og nationale valg. Generationen af flygtninge fra Vietnamkrigen bliver normalt franske statsborgere af økonomiske snarere end politiske årsager. Selvom de ikke følger fransk politik, følger de vietnamesisk politik tæt og spillede tidligere en afgørende rolle i det vietnamesiske politiske landskab i begyndelsen af det 20. århundrede.
Det vietnamesiske samfund i Frankrig er opdelt i to modsatte lejre: dem, der støtter den kommunistiske Hanoi -regering, og dem, der er antikommunister. Næsten alle organisationer i samfundet, herunder religiøse og kommercielle enheder, falder i en af de to lejre. Denne opdeling i samfundet har været til stede siden 1950'erne, hvor vietnamesiske studerende og arbejdere i Frankrig støttede og roste Vietminh 's politik derhjemme, mens vietnamesere loyale over for kolonistyret og flygtede til Frankrig stort set var antikommunistiske. Denne politiske kløft forblev mindre indtil Saigons fald i 1975, da der ihærdigt kom antikommunistiske flygtninge fra Sydvietnam og etablerede fællesskabsnetværk og institutioner. I dag er vietnamesere i Frankrig delt mellem dem, der støtter Hanoi-regeringen, som selv identificerer sig som "immigranter", og dem, der er antikommunister, som selv identificerer sig som "flygtninge". De to lejre har modstridende politiske mål, og medlemmer af den ene gruppe interagerer sjældent med medlemmer af den anden gruppe. Sådanne politiske splittelser, især tilstedeværelsen af en pro-Hanoi-fraktion, har forhindret vietnameserne i Frankrig i at danne et stærkt, samlet fællesskab i deres værtsnation, som deres kolleger har i Nordamerika og Australien.
Tilhængere af den vietnamesiske regering
Dem, der støtter den vietnamesiske regering, samles under paraplygruppen Union Générale des Vietnamiens de France (UGVF). UGVF er velorganiseret og anerkendes af Vietnams regering. Et flertal af gruppens medlemmer består af dem, der ankom til Frankrig før 1975 og deres efterkommere, og de har en tendens til at have mere stabile økonomiske forhold. Mange UGVF -medlemmer er også medlemmer af det franske kommunistparti , mens nogle er medlemmer af det kommunistiske parti i Vietnam .
Før 1975 var målet med UGVF at gå ind for en afslutning på Vietnamkrigen og at yde støtte til Hanoi -regeringen. Efter den kommunistiske sejr i 1975 planlagde mange UGVF -medlemmer at hjemsende for at hjælpe med at genopbygge landet, men de blev betragtet som en trussel af regeringen på grund af deres vestlige baggrund. Dem, der blev uddannet i Sovjetunionen, blev betragtet mere positivt, fordi de blev anset for at have mere velsmagende politiske synspunkter. Da de vendte tilbage til Vietnam, kunne vietnameserne fra Frankrig ikke finde job, der var sammenlignelige med dem, de havde i Frankrig. Fra da af har de talt for dannelsen af et permanent udstationeret samfund i Frankrig. Deres mål har også ændret sig til at opretholde vietnamesisk kultur blandt de senere generationer. Den franske regering betragter UGVF som en kommunistisk organisation, og deres politiske aktiviteter var hemmelige indtil 1981, da de blev anerkendt af den socialistiske regering.
UGVF arrangerer mange festivaler til større vietnamesiske ferier, såsom Tết og Mid-Autumn Festival . Disse begivenheder inkluderer altid tilstedeværelsen af den vietnamesiske ambassadør i Frankrig. UGVF-medlemmer har også oprettet mange andre organisationer for at konkurrere med de antikommunistiske grupper om støtte til flygtningene efter 1975 inden for samfundet. Disse organisationer angiver imidlertid ikke klart deres tilknytning til UGVF, fordi mange flygtninge vil stoppe med at støtte dem, hvis de lærer om forbindelserne.
Selvom UGVF ikke er en front for vietnamesiske kommunister i Frankrig, er dets politiske udsyn tæt tilpasset den vietnamesiske regering. Nogle franskfødte UGVF-medlemmer har set det som for afhængigt af Hanoi og har startet indenlandske aktivistbevægelser, såsom at bekæmpe diskrimination.
Antikommunister
I modsætning til Hanoi -tilhængerne forenes antikommunisterne ikke under en enkelt landsdækkende gruppe, men de deler det samme syn på at modsætte sig det kommunistiske styre i Vietnam. Inden 1975 var der meget få antikommunistiske grupper, der opererede i Frankrig, med medlemmer, der stort set bestod af dem, der var loyale over for den koloniale regering, der flygtede til Frankrig efter Vietnams uafhængighed ledet af Vietminh eller sydvietnamesiske studerende og udlændinge. Den mest betydningsfulde af disse grupper er Association Générale des Etudiants Vietnamiens de Paris (AGEVP), grundlagt af sydvietnamesiske studerende, der studerede i 1960'erne for at løse mangel på universitets- og kulturrepræsentation for vietnamesiske studerende i Paris. Efter 1975, med bådfolkets flygtninges ankomst i stort antal, steg deres aktiviteter dramatisk. Mens den økonomiske situation for den første generation af flygtninge er mindre stabil, og gruppen ikke er så organiseret som UGVF, har deres efterkommere og antikommunistiske samfundsmedlemmer før Vietnamkriget i Paris-regionen organiseret sig under AGEVP.
Selvom UGVF søger at fremstille det vietnamesiske samfund i Frankrig som et forenet samfund, der støtter regeringen, søger de antikommunistiske grupper at informere almindelige franskmænd om, at der er fundamentale forskelle i politiske synspunkter blandt samfundet. De afholder ofte protester mod den vietnamesiske regering, der ofte går ind for boykot mod virksomheder med tilknytning til UGVF.
Vietnamesere i andre franske territorier
Der er officielle rapporter om meget mindre populationer af vietnamesere på andre territorier i Den Franske Republik . Mest bemærkelsesværdigt er Chân Dăng i Ny Kaledonien , efterkommere af vietnamesiske kontraktarbejdere og fanger, der blev rekrutteret til at arbejde med nikkelminer på Stillehavsøen i løbet af 1890'erne til begyndelsen af 1950'erne. Mange arbejdere vendte tilbage til Vietnam efter deres kontrakt udløb, mens fanger blev hjemsendt tilbage til deres hjemland som frie borgere. Et betydeligt antal arbejdere besluttede imidlertid at blive på øen, efter at deres kontrakter udløb. Da Vietnam fik sin uafhængighed fra Frankrig i 1954, havde vietnamesere dannet omkring 6% af Ny Kaledoniens befolkning.
Efter Vietnams uafhængighed var de fleste Chân Dăng statsløse mennesker, mens Frankrig forhandlede med regeringerne i Nord- og Sydvietnam for at hjemsende arbejdere. Selvom langt de fleste vietnamesere i Ny Kaledonien stammer fra det nordlige Vietnam, indvilligede den franske regering i 1957 i at returnere etniske vietnamesere, der ikke havde permanent ophold i Ny Kaledonien (et fransk område) til Sydvietnam, som den havde et bedre politisk forhold til . Dette skabte protester blandt vietnameserne, der ønskede at vende tilbage til deres hjemland og begærede til Hanoi -regeringen om at sende delegerede til Ny Kaledonien til forhandling. Efter to et halvt års forhandlinger med den nordvietnamesiske regering, blev Frankrig til sidst enige om at sende Chân Dăng tilbage til det nordlige Vietnam. Over 4.000 arbejdere vendte tilbage i midten af 1960'erne, mens omkring 2.000 vietnamesere forblev i Ny Kaledonien. Fra 2014 var den vietnamesiske befolkning i Ny Kaledonien 2.506, hvor medlemmerne var stærkt involveret i handel og serviceindustrien.
I Fransk Guyana findes et lille vietnamesisk samfund, der stammer fra flygtningebølgerne i Vietnamkrigen, sammen med en meget større Hmong -befolkning, hvoraf nogle medlemmer stammer fra Vietnam. I Fransk Polynesien udgør et lille vietnamesisk samfund en del af det østasiatiske samfund, der er 4,7% af befolkningen, stort set bestående af efterkommere af arbejdere fra begyndelsen af det 20. århundrede eller flygtninge fra Vietnamkrigen.
Bemærkelsesværdige individer
 |
 |
.jpg) |
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
_(cropped).jpg) |
 |
 |
 |
_(27127178490).jpg) |
 |
 |
_(48199020861).jpg) |
Se også
- Fransk Indokina
- Fransk sprog i Vietnam
- Cochinchina
- Annam (fransk protektorat)
- Liste over vietnamesere
Referencer
Bibliografi
- Blanc, Marie-Eve (2004), "vietnamesere i Frankrig" , i Ember, Carol (red.), Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World , Springer, s. 1158–1166, ISBN 978-0-306-48321-9
- Bousquet, Gisèle L. (1991), Behind the Bamboo Hedge: The Impact of Homeland Politics in the Parisian Vietnamese Community , Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 0-472-10174-9.
- Cooper Cooper, Nicola. Frankrig i Indokina, koloniale møder. Oxford, Storbritannien: Berg, 2001., Nicola (2001), Frankrig i Indokina, Colonial Encounters , Oxford: BergCS1 maint: flere navne: forfatterliste ( link ).
- Dorais, Louis-Jacques (1998), "Vietnamese Communities in Canada, France, and Denmark" , Journal of Refugee Studies , Oxford University Press, 11 (2), s. 107–124, doi : 10.1093/jrs/11.2.107 , hentet 2009-02-13