Vijayanandsuri - Vijayanandsuri
|
Acharya
Vijayanandsuri
| |
|---|---|
 | |
| Officielt navn | Acharya Vijayanand Suri |
| Personlig | |
| Født |
6. april 1837 Lehra, Punjab , Britisk Indien
|
| Døde | 20. maj 1896 (59 år gammel) |
| Religion | Jainisme |
| Sekt | Svetambara |
| Bemærkelsesværdige arbejde | Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Tattva Nirnaya Prāsād |
| Religiøs karriere | |
| Efterfølger | Vallabhsuri |
| Indvielse | Anandvijay (tidligere Atmaram) 1876 Ahmedabad af Muni Buddhivijay |
Acharya Vijayanand Suri (4. juni 1837 - 20. maj 1896), også kendt som Atmaramji af Gujranwala , var den første Swetambar Murtipujaka Jain- munk i moderne tid til at modtage titlen Acharya . Født og opvokset i Punjab blev han indledt som Sthanakvasi- munk, som senere sluttede sig til Murtipujaka-traditionen. Han rejste meget i Gujarat , Rajputana og Punjab; og organiserede og reformerede Jain-samfund, asketiske ordener og litteratur. Han skrev flere bøger på hindi og blev inviteret til det første verdensparlament for religioner i 1893, som Virchand Gandhi senere deltog i .
Tidligt liv
| En del af en serie om |
| Jainisme |
|---|
 |
 Religionsportal
|
Han blev født den 6. april 1837 CE (Chaitra Shukla 1 Vikram Samvat 1893) i Lehara, Punjab til Ganeshchandra og Rupdevi. Han blev født i en Brahmakshatriya hinduistisk familie. Hans far var en embedsmand fra Ranjit Singh . Hans far døde i sin tidlige barndom, og han blev opdraget af sin mor. Han blev givet til Sheth Jodhmal fra Jira, Punjab til uddannelse i VS 1903. Han studerede hindi og aritmetik. Han kom i kontakt med Sthanakvasi-munke i løbet af hans skoleliv. Et par indflydelsesrige Sthanakavasi-munke indledte ham i 1853 (VS 1910) i en alder af seksten og fik navnet Atmaram.
Asketisk karriere
Atmaram begyndte studiet af Jain-skrifter sammen med sine andre asketikere. Han blev senere følgeskab af en Yati af Tapa Gaccha- slægt. Efter adskillige års studier var han overbevist om, at Sthanakavasi-holdningens modstand mod afgudsdyrkelse stred mod skrifterne. Senere i 1876 (VS 1943) blev han igen indviet som en Murtipujaka-munk i Ahmedabad af Muni Buddhivijay, også kendt som Buterayji af Tapa Gaccha, der selv var Sthanakvasi-munk før. Han fik et nyt navn, Anandvijay.
I 1886 blev han tildelt titlen Acharya ved menighed af Palitana under hans Chaturmas (fire måneders ophold i løbet af regntiden) der. Dette var en bemærkelsesværdig begivenhed, for siden fire århundreder var der ikke en asketik, der fik titlen Acharya. Han var den første Acharya i nutidig Jain-historie, indtil indtil da kun Yatis blev tildelt titlen. Som et resultat af reformer, som han foreslog, faldt yatis indflydelse , skønt yatis stadig overlever nogle steder.
Han rejste meget i Gujarat og Punjab. Han overbeviste om at åbne Jain Bhandaras (biblioteker) med Jain-litteratur, der har været lukket for folk siden år og havde tekster kopieret og undersøgt af lærde. Han bragte denne litteratur frem i lyset og indpodede identitetsfølelse blandt Jains. I 1893 blev han inviteret til at deltage i verdens første religionsparlament nogensinde i Chicago, og da Jain-munke ikke rejser til udlandet, sendte han Virchand Gandhi til USA for at deltage i verdensparlamentet for religioner. Han vandt sølvmedalje i 1893 i Chicago og blev dækket af mange amerikanske tidsskrifter. Baseret på spørgsmål, som han havde modtaget fra parlamentets arrangører, skrev han en bog til lejligheden med titlen The Chicago-Prashnottar or Questions and Answers on Jainism for the Parliament of Religions Held at Chicago USA i 1893 . Han var medvirkende til at genoplive traditionen med fuldt initierede munke ( Samvegi sadhu ). Han overbeviste også mange Sthankvasis i Punjab om at slutte sig til Murtipujaka-traditionen. Omkring 15000 mennesker konverterede til jainisme på grund af hans indsats. Han opfordrede også til opførelse og renovering af Jain-templer. Han havde hjulpet orientalisten Rudolf Hoernlé i sine studier om jainisme.
Han døde i Gujranwala (nu i Pakistan ) den 20. maj 1896 (Jayeshtha Shukla 8 VS 1953). En mindehelligdom dedikeret til ham blev bygget der af Lala Mayadas Nanakchand Bhabras. Hans fodspor sammen med chhatri (cenotaph) over dem flyttes til Lahore Fort Museum. Nogle artefakter og dekorationer blev også flyttet. Helligdommen blev fejlagtigt identificeret som mindesmærke for Punjab-herskeren Ranjit Singhs bedstefar Charat Singh.
Helligdommen kom under det lokale politi i 1984 og blev brugt som politistation indtil 2003, hvor de fleste kontorer blev flyttet til et nyt sted. Det centrale kammer blev brugt som kontor for Gujranwala vicepolitiinspektør. Bygningen blev brugt af trafikpolitiet indtil 2015. I 2019 blev den erklæret som et beskyttet monument af regeringen i Punjab, Pakistan .
Arbejder
Han skrev en række bøger på hindi, herunder The Chicago-Prashnottar eller Spørgsmål og svar om jainisme for Religionsparlamentet afholdt i Chicago USA i 1893, som blev oversat til engelsk og udgivet i 1918. Hans andre vigtige værker er Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Samyaktva-shalyadwara og Tattva Nirnaya Prāsād .
Eftermæle
Han plejede at lægge større vægt på uddannelse og etablerede flere biblioteker og Pathshala (religiøse skoler) i Punjab. Senere Vallabhsuri , hans discipel, byggede mange skoler, hospitaler og uddannelsesinstitutioner. Han fik titlen Navyug Nirmata (bygherre af en ny æra) af Vallabhsuri.
Hans monkhood-afstamning har et stort antal asketikere, der groft dækker 1 ⁄ 4 af alle nuværende asketikere af Tapa Gaccha. Større asketiske grupper er Atma-Vallabh Samuday, Prem-Ramchandra Suri og Prem-Bhuvanbhanu Suri Samuday.