Vestlige verden - Western world

Den vestlige verden , også kendt som Vesten , refererer til forskellige regioner , nationer og stater , afhængigt af konteksten, oftest bestående af størstedelen af Europa , Amerika og Australasien . Den vestlige verden er også kendt som Occident (fra det latinske ord occidens , "solnedgang, vest "), i modsætning til Orienten (fra det latinske ord oriens , "stigning, øst") eller østlig verden . Det kan betyde den nordlige halvdel af Nord -Syd -kløften .

Den vestlige verden er baseret på Samuel P. Huntingtons civilisationsstød fra 1996 . I turkis er Latinamerika og den ortodokse verden , som enten er en del af Vesten eller adskilte civilisationer, der er nært knyttet til Vesten.

Begrebet den vestlige del af jorden har sine rødder i den teologiske, metodiske og eftertrykkelige opdeling mellem de vestromersk -katolske og østortodokse kirker. Vesten var oprindeligt vestlig kristenhed og modsatte sig det katolske og protestantiske Europa med kulturer og civilisationer i det ortodokse Europa , Mellemøsten og Nordafrika , Afrika syd for Sahara , Sydasien , Sydøstasien og Østasien , som middelalderlige og tidlige moderne vesteuropæere set som øst .

" Vestlig kristen civilisation " (rød) og " østlig kristen civilisation " (brun) ifølge Samuel Huntington. For Huntington var Latinamerika (mørkegrøn) en del af Vesten eller en efterkommercivilisation, der blev tvundet til det. For Rouquié er Latinamerika " Vestens tredje verden ".

I midten af ​​det 20. århundrede blev den vestlige kultur eksporteret til hele verden gennem de nye massemedier : film, radio, fjernsyn og indspillet musik; og udviklingen og væksten i international transport og telekommunikation (såsom transatlantisk kabel og radiotelefon ) spillede en afgørende rolle i moderne globalisering .

I moderne brug refererer den vestlige verden undertiden til Europa og til områder, hvis befolkninger har haft en stor tilstedeværelse af særlige europæiske etniske grupper siden det 15. århundredes opdagelsesalder . Dette er tydeligst i Australien og New Zealands inddragelse i moderne definitioner af den vestlige verden: trods at være en del af den østlige halvkugle ; disse regioner og dem som den er inkluderet på grund af dens betydelige britiske indflydelse, der stammer fra koloniseringen af ​​britiske opdagelsesrejsende og indvandringen af ​​europæere i det 20. århundrede, som siden har grundlagt landet til den vestlige verden politisk og kulturelt.

Introduktion

Vestlig kultur blev påvirket af mange ældre civilisationer i det gamle Nærøsten , såsom Fønikien , Palæstina , Minoansk Kreta , Sumer , Babylonia og også det gamle Egypten . Det stammer fra Middelhavsområdet og dets nærhed; Det antikke Grækenland og det antikke Rom betragtes generelt som værende fødesteder for den vestlige civilisation - Grækenland har stærkt påvirket Rom - førstnævnte på grund af dets indvirkning på filosofi , demokrati , videnskab , æstetik samt bygningsdesign og proportioner og arkitektur ; sidstnævnte på grund af dens indflydelse på kunst , lov , krigsførelse , regeringsførelse , republikanisme , teknik og religion . Den vestlige civilisation er også stærkt forbundet med kristendommen (og i mindre grad med jødedommen ), som igen er formet af hellenistisk filosofi og romersk kultur . I den moderne æra har den vestlige kultur været stærkt påvirket af renæssancen , opdagelses- og oplysningstiden og de industrielle og videnskabelige revolutioner . Gennem omfattende imperialisme , kolonialisme og kristendom af nogle vestlige magter i det 15. til 20. århundrede og senere eksport af massekultur har meget af resten af ​​verden været meget påvirket af vestlig kultur i et fænomen, der ofte kaldes for vestliggørelse .

Guld og granat cloisonné (og mudder), militær montering fra Staffordshire Hoard før rengøring

Over tid voksede deres tilhørende imperier først mod øst og vest til at omfatte resten af kystområderne ved Middelhavet og Sortehavet , der erobrede og absorberede. Senere udvidede de mod nord for Middelhavet til også at omfatte Vest- , Central- og Sydøsteuropa . Kristendom af Irland (5. århundrede), kristendom af Skandinavien ( Danmark , Norge , Sverige ; 12. århundrede) og kristning af Litauen (14. århundrede) bragte resten af ​​nutidens europæiske område ind i den vestlige civilisation.

Historikere, såsom Carroll Quigley i "The Evolution of Civilizations" , hævder, at den vestlige civilisation blev født omkring 500 e.Kr. efter det vestlige romerske imperiums samlede sammenbrud , hvilket efterlod et tomrum for nye ideer til at blomstre, som var umulige i klassiske samfund. I begge opfattelse mellem faldet i den vestlige romerske imperium og renæssancen, Vesten (eller de regioner, der senere skulle blive centrum for den kulturelt "vestlige sfære") oplevede en periode med første, betydelige fald, og derefter omskoling, nyorientering og betydelig fornyet materiale, teknologisk og politisk udvikling. Hele denne periode på cirka et årtusinde er kendt som middelalderen , dens tidlige del udgjorde "den mørke middelalder ", betegnelser, der blev skabt under renæssancen og afspejler perspektivet på historien og selvbilledet i den sidste periode.

Kendskabet til den gamle vestlige verden blev delvist bevaret i denne periode på grund af det østromerske imperiums overlevelse og indførelsen af ​​den katolske kirke ; den blev også stærkt udvidet ved den arabiske import af både den antikke græsk-romerske og ny teknologi gennem araberne fra Indien og Kina til Europa.

Siden renæssancen udviklede Vesten sig ud over indflydelsen fra de gamle grækere og romere og den islamiske verden på grund af den vellykkede anden landbrugs- , kommercielle , videnskabelige og industrielle revolution (propeller til moderne bankkoncepter ). Vesten steg yderligere med 1700-tallets oplysningstid og gennem udforskningstidens udvidelse af folk fra vestlige og centraleuropæiske kejserrige, især de kloddækkende kolonirige i 1700- og 1800-tallet. Mange gange blev denne ekspansion ledsaget af katolske missionærer , der forsøgte at forkynde kristendommen.

Der er debat blandt nogle om, hvorvidt Latinamerika som helhed er i en kategori for sig.

Vestlig/europæisk kultur

School of Athens skildrer en fiktiv samling af de mest fremtrædende tænkere i klassisk antik. Fresco af Raphael , 1510-1511

Udtrykket "vestlig kultur" bruges meget bredt til at referere til en arv med sociale normer , etiske værdier , traditionelle skikke , religiøs overbevisning, politiske systemer og specifikke artefakter og teknologier .

Specifikt kan vestlig kultur indebære:

Begrebet vestlig kultur er generelt knyttet til den klassiske definition af den vestlige verden . I denne definition er vestlig kultur sæt af litterære, videnskabelige, politiske, kunstneriske og filosofiske principper, der adskiller den fra andre civilisationer. Meget af dette sæt af traditioner og viden er samlet i den vestlige kanon .

Udtrykket er kommet til at gælde for lande, hvis historie er stærkt præget af europæisk immigration eller bosættelse, såsom Amerika og Oceanien , og ikke er begrænset til Europa.

Nogle tendenser, der definerer moderne vestlige samfund, er eksistensen af politisk pluralisme , sekularisme , generalisering af middelklassen , fremtrædende subkulturer eller modkulturer (såsom New Age -bevægelser), stigende kulturel synkretisme som følge af globalisering og menneskelig migration . Den moderne form for disse samfund er stærkt baseret på den industrielle revolution og samfundets tilknyttede sociale og miljømæssige problemer, såsom klasse og forurening , samt reaktioner på dem, såsom syndikalisme og miljøisme .

Historiske opdelinger

De geopolitiske opdelinger i Europa, der skabte et koncept om øst og vest, stammer fra den gamle tyranniske og imperialistiske græsk-romerske tid. Det østlige Middelhav var hjemsted for de stærkt urbaniserede kulturer, der havde græsk som deres fælles sprog (på grund af det ældre imperium af Alexander den Store og af de hellenistiske efterfølgere .), Hvorimod Vesten var meget mere landlig i sin karakter og lettere vedtog latin som sit fælles sprog. Efter det vestromerske imperiums fald og begyndelsen af ​​middelalderen (eller middelalderen ) blev Vest- og Centraleuropa væsentligt afskåret fra øst, hvor den byzantinske græske kultur og den østlige kristendom blev grundlæggende påvirkninger i den østeuropæiske verden som f.eks. Øst- og Sydslaviske folk.

Kort med de vigtigste rejser i Discovery Age (begyndte i 1400 -tallet).

Romersk -katolske Vest- og Centraleuropa bevarede som sådan en tydelig identitet, især da den begyndte at genopbygge under renæssancen. Selv efter den protestantiske reformation fortsatte det protestantiske Europa med at se sig selv som mere bundet til romersk katolsk Europa end andre dele af den opfattede civiliserede verden . Brug af udtrykket Vest som et specifikt kulturelt og geopolitisk udtryk udviklede sig i løbet af udforskningstiden, da Europa spredte sin kultur til andre dele af verden. Romersk katolikker var den første store religiøse gruppe, der immigrerede til den nye verden , da nybyggere i kolonierne i Spanien og Portugal (og senere Frankrig ) tilhørte den tro. Engelske og hollandske kolonier havde derimod en tendens til at være mere religiøst mangfoldige. Nybyggere til disse kolonier omfattede anglikanere , hollandske calvinister , engelske puritanere og andre ikke -konformister , engelske katolikker , skotske presbyterianere , franske huguenotter , tyske og svenske lutheraner samt kvæker , menonitter , amish og moravianere .

Gamle græsk-hellenistiske verdener (13.-1. århundrede f.Kr.)

Den antikke græske verden , ca.  550 f.Kr.

Den antikke græske civilisation var vokset i det første årtusinde f.Kr. til velhavende poleis , såkaldte bystater (geografisk løse politiske enheder, der med tiden uundgåeligt ender med at vige for større samfundsorganisationer, herunder imperiet og nationalstaten ) sådanne som Athen , Sparta , Theben , og Korinth , ved Mellemøsten og i nærheden af Eastern dem ( sumeriske byer som Uruk og Ur , Gamle egyptiske bystater, såsom Theben og Memphis , den fønikiske Tyrus og Sidon , de fem filistrenes bystater; de berbiske bystater i Garamantes ).

Den daværende græske opdeling mellem barbarerne (udtryk brugt af gamle grækere for alle ikke-græsktalende mennesker) og grækerne modsatte i mange samfund den græsktalende kultur i de græske bosættelser omkring Middelhavet til de omkringliggende ikke-græske kulturer. Herodot betragtede de persiske krige i begyndelsen af ​​det 5. århundrede f.Kr. som en konflikt mellem Europa og Asien (som han betragtede som alt land nord og øst for henholdsvis Marmarahavet ). Grækerne ville fremhæve det, de opfattede som mangel på frihed i den persiske verden, noget som de betragtede som modsatrettede over for deres kultur.

Begreberne "vest" og "øst" blev ikke brugt af nogen græsk forfatter til at beskrive denne konflikt. Den anakronistiske anvendelse af disse udtryk på denne opdeling indebærer en stærk logisk modsætning, da udtrykket "vest" er blevet brugt til at skelne latin-talende folk fra deres græsktalende naboer.

Den græske kultur siges at have påvirket den romerske civilisation i alle aspekter af samfundet, fra arkitektur til filosofi , kunst og krig .

Ifølge nogle få forfattere er den fremtidige erobring af dele af det romerske imperium af germanske folk og den efterfølgende dominans af det vestlige kristne pavedømme (som havde en kombineret politisk og åndelig autoritet, en tilstand der var fraværende fra den græske civilisation i alle dens faser), resulteret i et brud på de tidligere eksisterende bånd mellem Latinvesten og græsk tanke, herunder kristen græsk tankegang.

Den antikke romerske verden (6. århundrede f.Kr. - 476 e.Kr.)

Den romerske republik i 218 f.Kr. efter at have klaret erobringen af ​​det meste af den italienske halvø på tærsklen til dens mest succesrige og dødeligste krig med kartagerne
Grafisk kort over det romerske imperium efter AD 395, der fremhæver forskelle mellem vestlige romersk-katolske og østgræsk-ortodokse dele på tærsklen til den sidste kejsers død for at regere over både den vestlige og den østlige halvdel. Begrebet "øst- vest" opstod i den kulturelle opdeling mellem kristne kirker. Vestlige og østlige Romerriget på tærsklen til vestlige kollaps i september i AD 476.
Den Romerriget i AD 117. I løbet af 350 år den romerske republik forvandlet til et imperium udvide op til fem og tyve gange dens område
Afslutning af invasioner af Romerriget mellem 100–500 e.Kr.

Det antikke Rom (6. århundrede f.Kr.-476 e.Kr.) var en civilisation, der voksede fra en bystat, der blev grundlagt på den italienske halvø omkring det 8. århundrede f.Kr., til et massivt imperium, der lå ved Middelhavet. I sin 10-århundreders ekspansion skiftede den romerske civilisation fra et lille monarki (753-509 f.Kr.), til en republik (509-27 f.Kr.), til et autokratisk imperium (27 f.Kr.-476 e.Kr.). Det kom til at dominere Vest-, Central- og Sydøsteuropa og hele området omkring Middelhavet gennem erobring ved hjælp af de romerske legioner og derefter gennem kulturel assimilering ved i sidste ende at give romersk statsborgerskab privilegier til hele befolkningen. Ikke desto mindre førte en række faktorer til trods for dens store arv til det romerske imperiums sidste fald og fald .

Den romerske imperium lykkedes det cirka 500 år gamle romerske republik ( c. 510 f.Kr. - 30 f.Kr.), som var blevet svækket af konflikten mellem Gaius Marius og Sulla og borgerkrigen i Julius Cæsar mod Pompejus og Marcus Brutus . Under disse kampe blev hundredvis af senatorer dræbt, og det romerske senat var blevet genopfyldt med loyalister fra det første triumvirat og senere dem fra det andet triumvirat . I 350 år, fra den vellykkede og dødeligste krig med fønikerne begyndte i 218 f.Kr. til kejser Hadrians styre ved 117 e.Kr., udvidede det antikke Rom op til femogtyve gange sit område. Samme tid gik før dets fald i 476 e.Kr. Rom havde ekspanderet længe før imperiet nåede sit højdepunkt med erobringen af Dacia i 106 e.Kr., under kejser Trajanus. Under sin territoriale højde kontrollerede Romerriget omkring 5.000.000 kvadratkilometer (1.900.000 kvadratkilometer) jordoverflade og havde en befolkning på 100 millioner. Fra tidspunktet for Cæsar (100 - 44 f.Kr.) til efteråret i den vestlige romerske imperium, Rom domineret Sydeuropa , Middelhavskysten i Nordafrika og Levanten , herunder de gamle handel ruter med befolkningen, der bor udenfor. Det antikke Rom har bidraget meget til udviklingen af ​​lov, krig, kunst, litteratur, arkitektur, teknologi og sprog i den vestlige verden , og dets historie har fortsat stor indflydelse på verden i dag. Latinsk sprog har været grundlaget, hvorfra romanske sprog udviklede sig, og det har været det katolske kirkes officielle sprog og alle katolske religiøse ceremonier overalt i Europa indtil 1967, samt et eller det officielle sprog i lande som Polen (9. -18. århundreder).

I 395 e.Kr., et par årtier før dets vestlige sammenbrud, splittede Romerriget formelt i et vestligt og et østligt , hver med deres egne kejsere, hovedstæder og regeringer, selv om de tilsyneladende tilsyneladende stadig tilhørte et formelt imperium. De vestromerske imperiums provinser blev til sidst erstattet af nordeuropæiske germanske herskede kongeriger i det 5. århundrede på grund af borgerkrige, korruption og ødelæggende germanske invasioner fra stammer som goterne , frankerne og vandalerne ved deres sene ekspansion i hele Europa. De tre dage lange Visigoths AD 410-sæk i Rom, der havde raidet mod Grækenland ikke længe før, en chokerende tid for grækeromerne , var første gang efter næsten 800 år, at Rom var faldet til en fremmed fjende, og St. Jerome , der levede i Bethlehem dengang, skrev, at "Byen, der havde taget hele verden, blev selv taget." Der fulgte sagen med 455 e.Kr., der varede 14 dage, denne gang ledet af vandalerne og bevarede Roms evige ånd gennem Helligstolen i Rom (den latinske kirke ) i århundreder fremover. De gamle barbariske stammer, ofte sammensat af veltrænede romerske soldater betalt af Rom for at bevogte de omfattende grænser, var blevet militært sofistikerede 'romaniserede barbarer' og slagtede nådesløst romerne, der erobrede deres vestlige territorier, mens de plyndrede deres ejendele.

Romerriget er, hvor ideen om "Vesten" begyndte at dukke op. Ved Roms centrale beliggenhed i hjertet af imperiet var "vest" og "øst" udtryk, der bruges til at betegne provinser vest og øst for selve hovedstaden. Derfor var Iberia (Portugal og Spanien), Gallien (Frankrig), Middelhavskysten i Nordafrika (Tunesien, Algeriet og Marokko) og Britannien alle en del af "Vesten" , mens Grækenland, Cypern, Anatolien, Libanon, Syrien, Israel, Palæstina, Egypten og Libyen var en del af "øst". Italien blev betragtet som centralt, indtil reformerne af Diocletian delte imperiet i sande to halvdele: østlige og vestlige.

Opløsningen af ​​den vestlige halvdel (nominelt i 476 e.Kr., men i sandhed forlod en lang proces, der sluttede med 800 e.Kr.) kun det østromerske imperium i live. Østen fortsatte med at kalde sig østromerne selv efter 610 - 800 e.Kr., da imperiets officielle sprog var latin, og paven kronede Karl den Store som kejser for romerne . Vesten begyndte at tænke i form af vestlige latinere (dem, der lever i det gamle vestlige imperium) og østgrækere (dem inde i den romerske rest mod øst).

Det østromerske imperium , styret fra Konstantinopel , omtales normalt som det byzantinske rige efter 476 e.Kr., den traditionelle dato for "det vestromerske imperiums fald" og begyndelsen på den tidlige middelalder . Det østromerske imperium overlevede faldet af de vestlige beskyttede romerske juridiske og kulturelle traditioner og kombinerede dem med græske og kristne elementer i yderligere tusind år. Navnet byzantinske rige blev brugt efter det byzantinske imperium sluttede, indbyggerne kaldte sig romere, da udtrykket "romersk" skulle betyde alle kristne .

Middelalder: Byzantinsk imperium (395–1450 e.Kr.), Det Hellige Romerske Rige (800/962–1806 e.Kr.), Øst-vest skisme (1054 e.Kr.), protestantisk reformation (1500’erne)

Toppen af ​​det byzantinske imperiums erobringer (AD 527–565).
Kort over det byzantinske rige i 1025 e.Kr. på tærsklen til det kristne øst-vest-skisma .
Den religiøse fordeling efter øst-vest-skismaet i 1054 e.Kr.

I begyndelsen af ​​4. århundrede (330 e.Kr.) havde den romerske kejser Konstantin den Store etableret byen Konstantinopel (tidligere det gamle Byzantium ) som hovedstaden i det romerske imperium , senere kaldet " byzantinsk imperium " af moderne historikere. Det østromerske imperium omfattede landområder syd-vest for Sortehavet og grænser op til det østlige Middelhav og dele af Adriaterhavet . Denne opdeling i øst- og vestromerske kejserrige blev afspejlet i administrationen af ​​de romersk -katolske og østgræsk -ortodokse kirker, hvor Rom og Konstantinopel debatterede om, hvorvidt begge byer var hovedstaden i den vestlige religion .

Da de østlige (ortodokse) og vestlige (katolske) kirker spredte deres indflydelse, bevægede grænsen mellem østlig og vestlig kristendom sig. Dens bevægelse blev påvirket af indflydelsen fra det byzantinske imperium og den svingende magt og indflydelse fra den katolske kirke i Rom. Den geografiske linje for religiøs opdeling fulgte omtrent en linje med kulturel kløft . Den indflydelsesrige amerikanske konservative statsforsker , rådgiver og akademiker Samuel P. Huntington hævdede, at denne kulturelle opdeling stadig eksisterede under den kolde krig som den omtrentlige vestlige grænse for de lande, der var allieret med Sovjetunionen .

Kort over det byzantinske rige i 1180 e.Kr. på tærsklen til det latinske fjerde korstog .

I 800 e.Kr. under Karl den Store etablerede de tidlige middelalderlige franker et imperium, der blev anerkendt af paven i Rom som Det Hellige Romerske Rige (latinsk kristen genoplivning af det gamle romerske imperium, under evig germansk styre fra 962 e.Kr.), der arvede det gamle romerske imperiums prestige, men krænker den romerske kejser i Konstantinopel. Kejserens kroning af paven førte til antagelsen om, at den højeste magt var det pavelige hierarki , det typiske romerske imperiums åndelige arvsmyndighed, der derefter etablerede, indtil den protestantiske reformation, civilisationen i det vestlige kristendom .

Den latinske Rite katolske kirke i det vestlige og centrale Europa delt med de østlige græsktalende Patriarchates i det kristne øst-vest skisma , også kendt som "store skisma", i løbet af de den gregorianske reform (efterlyser en mere central status den romersk-katolske Kirkeinstitution), tre måneder efter pave Leo IXs død i april 1054. Efter det store skisma i 1054 fortsatte både den vestlige kirke og den østlige kirke med at betragte sig selv som unikt ortodokse og katolske. Augustin skrev i On True Religion: "Religion skal søges ... kun blandt dem, der kaldes katolske eller ortodokse kristne, det vil sige sandhedens vogtere og tilhængere af ret." Over tid identificerede den vestlige kirke sig gradvist med den "katolske" etiket, og folk i Vesteuropa forbandt gradvist den "ortodokse" etiket med den østlige kirke (selvom den "katolske" etiket på nogle sprog ikke nødvendigvis er identificeret med den vestlige kirke) . Dette noterede sig det faktum, at både katolsk og ortodoks var i brug som kirkelige tillægsord allerede i henholdsvis 2. og 4. århundrede. I mellemtiden blev omfanget af begge kristendomme udvidet, da germanske folk, Bøhmen, Polen, Ungarn, Skandinavien, Baltiske folk, Britiske øer og de andre ikke-kristne lande i nordvest blev konverteret af den vestlige kirke , mens østslaviske folk, Bulgarien, Serbien, Montenegro, russiske territorier, Vlachs og Georgien blev konverteret af den østlige kirke .

I 1071 blev den byzantinske hær besejret af de muslimske turko-persere i middelalderens Asien , hvilket resulterede i tab af det meste af Lilleasien . Situationen var en alvorlig trussel mod fremtiden for det østortodokse byzantinske rige . Kejseren sendte et anmodning til paven i Rom om at sende militær bistand til at genoprette de tabte områder til kristent styre. Resultatet var en række vesteuropæiske militære kampagner ind i det østlige Middelhav, kendt som korstogene . Desværre for byzantinerne havde korsfarerne (tilhørende adelsmedlemmer fra Frankrig, tyske territorier, lave lande, England, Italien og Ungarn) ingen troskab til den byzantinske kejser og etablerede deres egne stater i de erobrede regioner, herunder hjertet af det byzantinske rige .

Det Hellige Romerske Rige ville opløses den 6. august 1806 efter den franske revolution og oprettelsen af Rhineforbundet af Napoleon .

Kort over det byzantinske rige (gult) og Det Hellige Romerske Rige i størst omfang og bandt stater (pink, grøn, lilla, orange) i AD 1261 efter restaureringen af ​​den byzantinske kejser.

Nedgang i det byzantinske rige (13. - 15. århundrede) begyndte med det latinske kristne fjerde korstog i 1202–04 e.Kr., betragtes som en af ​​de vigtigste begivenheder, der størkede skismaet mellem de kristne kirker i græsk byzantinsk ritual og latinsk romersk ritual . Et anti-vestligt optøjer i 1182 brød ud i Konstantinopel, der var rettet mod latinere. De ekstremt velhavende (efter tidligere korstog ) venetianere gjorde især et vellykket forsøg på at opretholde kontrollen over kysten i det nuværende katolske Kroatien (specifikt Dalmatien , en region af interesse for de maritime middelalderlige venetianske republiks pengeudlånere og dens rivaler, som f.eks. Republikken Genova) gør oprør mod den venetianske økonomiske dominans. Det der fulgte gav et uigenkaldeligt slag mod det allerede svækkede byzantinske imperium med korsfarerhærens sæk i Konstantinopel i april 1204, hovedstad i det græsk kristeligt kontrollerede byzantinske imperium , beskrevet som en af ​​de mest rentable og skammelige sække i en by i historien. Dette banede vejen for muslimske erobringer i det nuværende Tyrkiet og Balkan i de kommende århundreder (kun en håndfuld af korsfarerne fulgte til den angivne destination derefter, Det hellige land ). Balkanens geografiske identitet er historisk kendt som et krydsfelt mellem kulturer, et kryds mellem det latinske og græske legeme i Romerriget , destinationen for en massiv tilstrømning af hedninger (hvilket betyder "ikke-kristne" ) bulgarer og slaver , et område hvor katolsk og ortodoks kristendom mødtes, samt mødestedet mellem islam og kristendom. Den pavelige inkvisition blev etableret i 1229 e.Kr. på permanent basis, der stort set blev drevet af præster i Rom og afskaffet seks århundreder senere. Før 1100 e.Kr. undertrykte den katolske kirke det, de mente var kætteri, normalt gennem et system med kirkelig forbud mod eller fængsel, men uden at bruge tortur og sjældent ty til henrettelser.

Dette meget rentable centraleuropæiske fjerde korstog havde foranlediget renæssancen fra det 14. århundrede (oversat som 'genfødsel') af italienske bystater inklusive pavestaterne på tærsklen til den protestantiske reformation og kontrareformation (der etablerede den romerske inkvisition til at efterfølge middelalderen Inkvisition ). Der fulgte opdagelsen af ​​det amerikanske kontinent og den deraf følgende opløsning af vestkristendom som endda et teoretisk enhedspolitisk organ, der senere resulterede i den religiøse 80 -årige krig (1568–1648) og tredive års krig (1618–1648) mellem forskellige protestanter og katolikker stater i Det Hellige Romerske Rige (og fremkomsten af religiøst forskellige bekendelser ). I denne sammenhæng kan den protestantiske reformation (1517) ses som et skisma inden for den katolske kirke . Den tyske munk Martin Luther brød i kølvandet på forløbere med paven og med kejseren ved den katolske kirkes misbrugende kommercialisering af aflad i senmiddelalderen , bakket op af mange af de tyske prinser og hjulpet af udviklingen af trykpressen , i et forsøg på at reformere korruption inden for kirken.

Begge disse religiøse krige endte med Westfalenfreden (1648), der forankrede begrebet nationalstat og princippet om absolut national suverænitet i folkeretten . Efterhånden som europæisk indflydelse spredte sig over hele kloden, blev disse westfalske principper , især begrebet suveræne stater, centrale for folkeretten og for den herskende verdensorden.

Kolonialisme (15. - 20. århundrede)

"Hvorfor begynder de kristne nationer, der tidligere var så svage i forhold til muslimske nationer, at dominere så mange lande i moderne tid og endda besejre de engang sejrrige osmanniske hære?" ... "Fordi de har love og regler opfundet af fornuften . "

Ibrahim Muteferrika , rationelt grundlag for nationernes politik (1731)

Portugisiske opdagelser og udforskninger siden 1336: første ankomststeder og datoer; vigtigste portugisiske krydderieruter i Det Indiske Ocean (blå); territorier, der blev gjort krav på af kong John III af Portugal (ca. 1536) (grøn).
Toppen af ​​det spanske imperium i 1790.

I det 13. og 14. århundrede havde en række europæiske rejsende, mange af dem kristne missionærer , søgt at dyrke handel med Asien og Afrika . Med korstogene kom den relative sammentrækning af den ortodokse byzantinske store silkeindustri til fordel for det katolske Vesteuropa og fremkomsten af ​​det vestlige pavedømme . Den mest berømte af disse handelsrejsende, der forfulgte øst -vest -handel, var venetianske Marco Polo . Men disse rejser havde ringe permanent indvirkning på øst -vest -handlen på grund af en række politiske udviklinger i Asien i de sidste årtier af 1300 -tallet, som satte en stopper for yderligere europæisk udforskning af Asien: nemlig de nye Ming -herskere viste sig at være uforstående til religiøs proselytisme fra europæiske missionærer og købmænd. I mellemtiden konsoliderede de osmanniske tyrkere kontrollen over det østlige Middelhav og lukkede vigtige handelsruter over land.

Den portugisiske stod i spidsen for drevet til at finde oceaniske ruter, der ville give billigere og lettere adgang til syd- og østasiatiske varer ved fremskridt inden for maritim teknologi som f.eks. Caravel- skibet, der blev introduceret i midten af ​​1400'erne. Kortlægningen af ​​oceaniske ruter mellem øst og vest begyndte med de hidtil usete rejser fra portugisiske og spanske søkaptajner. I 1492 udvidede europæisk kolonialisme sig over hele kloden med udforskningsrejsen for købmand, navigator og Hispano - italiensk kolonist Christopher Columbus . Sådanne rejser blev påvirket af middelalderlige europæiske eventyrere efter den europæiske krydderihandel med Asien, der havde rejst over land til Fjernøsten og bidraget til geografisk viden om dele af det asiatiske kontinent. De er af enorm betydning i den vestlige historie, da de markerede begyndelsen på den europæiske udforskning, kolonisering og udnyttelse af de amerikanske kontinenter og deres indfødte indbyggere . Den europæiske kolonisering af Amerika førte til den atlantiske slavehandel mellem 1490'erne og 1800'erne, hvilket også bidrog til udviklingen af ​​afrikansk intertribal krigsførelse og racistisk ideologi. Før afskaffelsen af ​​slavehandlen i 1807 var det britiske imperium alene (som havde startet kolonial indsats i 1578 , næsten et århundrede efter portugisiske og spanske imperier) ansvarlig for transporten af ​​3,5 millioner afrikanske slaver til Amerika, en tredjedel af alle slaver transporteret over Atlanterhavet. Det Hellige Romerske Rige blev opløst i 1806 af de franske revolutionskrige ; afskaffelse af den romersk -katolske inkvisition fulgte.

På grund af disse imperiers rækkevidde ekspanderede vestlige institutioner over hele verden. Denne indflydelsesproces (og pålæggelse) begyndte med opdagelsesrejser , kolonisering, erobring og udnyttelse af Portugal, der også blev håndhævet af pavelige tyre i 1450'erne (ved faldet af det byzantinske rige ), hvilket gav Portugal navigation, krig og handelsmonopol for eventuelle nyopdagede lande og konkurrerende spanske navigatører. Det fortsatte med fremkomsten af ​​det hollandske østindiske kompagni ved den destabiliserende spanske opdagelse af den nye verden og oprettelsen og ekspansionen af ​​de engelske og franske kolonimperier og andre. Selv efter at krav om selvbestemmelse fra fagfolk inden for vestlige imperier blev mødt med afkolonisering , fortsatte disse institutioner. Et specifikt eksempel var kravet om, at der blev stillet postkoloniale samfund til dannelse af nationalstater (i den vestlige tradition), som ofte skabte vilkårlige grænser og grænser, der ikke nødvendigvis repræsenterede en hel nation, et folk eller en kultur (som i mange af Afrika), og er ofte årsagen til internationale konflikter og friktion selv den dag i dag. Selvom den ikke var en del af den vestlige koloniseringsproces, kom den vestlige kultur efter middelalderen faktisk ind i andre globalt spændende kulturer i løbet af det koloniale 15.-20. århundrede.

Kopi af den iberiske Santa María , den genuesiske handelsnavigator Christopher Columbus flagskib under sin første rejse, et stort skib bygget havgående skib, finansieret af katolske monarker i Castilla og Aragon. Columbus havde anslået en rejseafstand på 3.860 km, alt for lav.
Kolonialisering af vestlige/europæiske magter (og andre) siden 1492.
Den industrielle revolution , der begyndte i Storbritannien i 1760'erne og blev forudgået af landbrugs- og videnskabelige revolutioner i 1600'erne, ændrede for altid økonomien på verdensplan.

Begreberne om en verden af nationalstater født af Westfalenfreden i 1648, kombineret med oplysningstidens ideologier, modernitetens komme , den videnskabelige revolution og den industrielle revolution , ville producere stærke sociale transformationer, politiske og økonomiske institutioner, der er kommet til at påvirke (eller er blevet pålagt) de fleste nationer i verden i dag. Historikere er enige om, at den industrielle revolution har været en af ​​de vigtigste begivenheder i historien.

I begyndelsen af ​​1800-tallet var den systematiske urbaniseringsproces (migration fra landsbyer på jagt efter job i produktionscentre) begyndt, og koncentrationen af ​​arbejdskraft til fabrikker førte til en stigning i befolkningen i byerne. Verdens befolkning var også stigende. Det anslås at have først nået en milliard i 1804. Også den nye filosofiske bevægelse senere kendt som romantikken opstod i kølvandet på den tidligere Age of Reason af 1600-tallet og oplysningstiden af 1700-tallet. Disse anses for at fremme den vestlige verdens 19. århundredes vedvarende økonomiske udvikling. Før urbaniseringen og industrialiseringen i 1800'erne forblev efterspørgslen efter orientalske varer som porcelæn , silke , krydderier og te den drivende kraft bag europæisk imperialisme i Asien, og (med den vigtige undtagelse af britisk East India Company -styre i Indien) den europæiske aktie i Asien forblev stort set begrænset til handelsstationer og strategiske forposter, der var nødvendige for at beskytte handelen. Industrialiseringen øgede imidlertid den europæiske efterspørgsel efter asiatiske råvarer dramatisk; og den alvorlige lange depression i 1870'erne fremkaldte et kryp for nye markeder for europæiske industriprodukter og finansielle tjenester i Afrika, Amerika, Østeuropa og især i Asien (vestlige magter udnyttede deres fordele i Kina f.eks. ved opiumskrigene ). Dette resulterede i " Ny imperialisme ", som så et fokusskift fra handel og indirekte styre til formel kolonial kontrol over store oversøiske territorier, der blev styret som politisk forlængelse af deres moderlande. De senere år i 1800 -tallet så overgangen fra "uformel imperialisme" ( hegemoni ) ved militær indflydelse og økonomisk dominans til direkte styre (en genoplivning af kolonial imperialisme ) på det afrikanske kontinent og Mellemøsten .

Vestlige imperier, som de var i 1910.

I løbet af de socioøkonomisk optimistiske og innovative årtier af den anden industrielle revolution mellem 1870'erne og 1914, også kendt som "den smukke æra ", tilføjede de etablerede kolonimagter i Asien (Storbritannien, Frankrig, Holland) også deres imperier store vidder på territorium i det indiske subkontinent og Sydøstasien . Japan var primært involveret i Meiji -perioden (1868–1912), selvom tidligere kontakter med portugisere, spaniere og hollændere også var til stede i det japanske imperiums anerkendelse af de europæiske nationers strategiske betydning. Det traditionelle japanske samfund blev en industriel og militaristisk magt som det vestlige britiske imperium og den franske tredje republik og lignede det tyske imperium .

Ved afslutningen af ​​den spansk-amerikanske krig i 1898 blev Filippinerne , Puerto Rico , Guam og Cuba afstået til USA i henhold til Paris-traktaten . USA opstod hurtigt som den nye kejserlige magt i Østasien og i Stillehavsområdet . Filippinerne fortsatte med at kæmpe mod kolonistyret i den filippinsk-amerikanske krig .

I 1913 holdt det britiske imperium styr på over 412 millioner mennesker, 23% af verdens befolkning på det tidspunkt, og i 1920 dækkede det 35.500.000 km 2 (13.700.000 sq mi), 24% af Jordens samlede areal. På spidsen beskrev udtrykket " det imperium, som solen aldrig går ned på " det britiske imperium, fordi dets udstrækning rundt om kloden betød, at solen altid skinnede på mindst et af dets territorier. Som følge heraf er dens politiske, juridiske , sproglige og kulturelle arv udbredt i hele den vestlige verden . I kølvandet på Anden Verdenskrig blev afkoloniseringsindsatsen anvendt af alle vestlige magter under FN's (tidligere Folkeforbunds ) internationale direktiver. De fleste af de koloniserede nationer modtog uafhængighed i 1960. Storbritannien udviste løbende ansvar for sine tidligere koloniers velfærd som medlemslande i Commonwealth of Nations . Men slutningen på den vestlige kolonial imperialisme oplevede fremkomsten af ​​vestlig neokolonialisme eller økonomisk imperialisme. Multinationale selskaber kom for at tilbyde "en dramatisk forfining af den traditionelle forretningsvirksomhed" gennem "spørgsmål lige så langt som national suverænitet, ejerskab til produktionsmidler, miljøbeskyttelse, forbrugerisme og politikker over for organiseret arbejdskraft." Selvom den åbenlyse kolonitid var forbi, udøvede vestlige nationer som forholdsvis rige, velbevæbnede og kulturelt magtfulde stater en stor grad af indflydelse i hele verden og med ringe eller ingen ansvarsfølelse over for de mennesker, der blev påvirket af dets multinationale selskaber i deres udnyttelse af mineraler og markeder. Alfred Thayer Mahans diktum har vist sig at have varig relevans, at den, der kontrollerer havene, kontrollerer verden.

Oplysningstid (17.-18. århundrede)

Eric Voegelin beskrev 1700-tallet som en, hvor "følelsen vokser, at en alder er nærmet sig, og at en ny tidsalder for den vestlige civilisation er ved at blive født". Ifølge Voeglin repræsenterer oplysningstiden (også kaldet fornuftens alder ) "atrofi af kristne transcendentale oplevelser og [søger] at trøste den newtonske videnskabsmetode som den eneste gyldige metode til at nå frem til sandheden". Dens forstadier var John Milton og Baruch Spinoza . Mødet med Galileo i 1638 efterlod en varig indvirkning på John Milton og påvirkede Miltons store værk Areopagitica , hvor han advarer om , at inkvisitorielle kræfter uden ytringsfrihed vil pålægge "en ufortjent træls ved læring".

Præstationerne fra det 17. århundrede omfattede opfindelsen af teleskopet og accept af heliocentrisme . 18. århundredes forskere fortsatte med at forfine Newtons gravitationsteori , især Leonhard Euler , Pierre Louis Maupertuis , Alexis-Claude Clairaut , Jean Le Rond d'Alembert , Joseph-Louis Lagrange , Pierre-Simon de Laplace . Laplaces afhandling om fem bind om himmelsk mekanisme er et af de store værker fra det 18. århundredes Newtonianisme. Astronomi vandt prestige, da nye observatorier blev finansieret af regeringer og mere kraftfulde teleskoper udviklet, hvilket førte til opdagelsen af ​​nye planeter, asteroider , stjernetåger og kometer og banede vejen for forbedringer inden for navigation og kartografi . Astronomi blev det næstmest populære videnskabelige erhverv efter medicin .

En fælles metanarrativ for oplysningstiden er "sekulariseringsteorien". Modernitet, som det forstås inden for rammerne, betyder et totalt brud med fortiden. Innovation og videnskab er det gode, der repræsenterer rationalismens moderne værdier , mens troen styres af overtro og traditionalisme. Oplysningstiden var inspireret af den videnskabelige revolution og legemliggjorde idealerne om forbedring og fremgang. Descartes og Isaac Newton blev betragtet som eksempler på menneskelig intellektuel præstation. Condorcet skrev om menneskehedens fremgang i Sketch of the Progress of the Human Mind (1794), fra primitivt samfund til agrarisme , opfindelsen af ​​skrivning, den senere opfindelse af trykpressen og fremskridt til "den periode, hvor videnskaberne og Filosofien kastede autoritetens åg af sig ".

Den franske forfatter Pierre Bayle fordømte Spinoza som en panteist (derved anklagede ham for ateisme ). Bayles kritik vakte stor opmærksomhed for Spinoza. I panteismestriden i slutningen af ​​1700 -tallet blev Gotthold Lessing angrebet af Friedrich Heinrich Jacobi over støtte til Spinozas panteisme. Lessing blev forsvaret af Moses Mendelssohn , selvom Mendelssohn afveg fra panteisme for at følge Gottfried Wilhelm Leibniz med at argumentere for, at Gud og verden ikke var af samme stof (ækvivalens). Spinoza blev ekskommuniseret fra det hollandske sefardiske samfund, men for jøder, der søgte jødiske kilder til at guide deres egen vej til sekularisme, var Spinoza lige så vigtig som Voltaire og Kant.

Den kolde krigs kontekst (1947–1991)

Under den kolde krig opstod en ny definition. Jorden var opdelt i tre "verdener". Den første verden , analog i denne sammenhæng med det, der blev kaldt Vesten , var sammensat af NATO -medlemmer og andre lande, der var på linje med USA. Den anden verden var østblokken i Sovjetunionens indflydelsessfære , herunder Sovjetunionen (15 republikker, herunder det dengang besatte og i øjeblikket uafhængige Estland, Letland, Litauen) og Warszawa-pagtslande som Polen, Bulgarien, Ungarn, Rumænien, Østtyskland (nu forenet med Tyskland) og Tjekkoslovakiet (nu opdelt i Tjekkiet og Slovakiet).

Den Tredje Verden bestod af lande, hvoraf mange var uoverensstemmende med enten , og vigtige medlemmer omfattede Indien, Jugoslavien , Finland ( Finlandisering ) og Schweiz ( schweizisk neutralitet ); nogle omfatter Folkerepublikken Kina , selvom dette er omstridt, da Folkerepublikken Kina som kommunist havde venskabelige forbindelser - på visse tidspunkter - med sovjetblokken og havde en betydelig grad af betydning i global geopolitik. Nogle tredjelandes lande tilsluttede sig enten det USA-ledede Vesten eller den sovjetledede østblok.

Kort over den kolde krig øst -vest division
Indflydelsessfærer mellem den vestlige verden og Sovjetunionen under den kolde krig .
De "tre verdener" i kolde krigs æra, April  - august 1975
  Første verden : Vestblok ledet af USA , Japan , Storbritannien og deres allierede
  Anden Verden : Østblok ledet af Sovjetunionen , Kina og deres allierede
Øst og vest i 1980, som defineret af den kolde krig . Den kolde krig havde delt Europa politisk i øst og vest, hvor jerntæppet splittede Centraleuropa.
Europæiske handelsblokke fra 1988. EØF -medlemsstaterne er markeret med blåt, EFTA  - grønt og Comecon  - rødt.
Koloniale imperier fra den kolde krig gennem afkolonisering. Den globale fordeling af kristne: en mørkere nuance betyder en højere andel af kristne.

En række lande passede ikke komfortabelt ind i denne pæne definition af partition, herunder Schweiz, Sverige, Østrig og Irland , der valgte at være neutral. Finland var under Sovjetunionens militære indflydelsessfære (se FCMA -traktaten ), men forblev neutralt og var ikke kommunistisk, og det var heller ikke medlem af Warszawa -pagten eller Comecon, men medlem af EFTA siden 1986 og var vest for jerntæppet . I 1955, da Østrig igen blev en fuldstændig uafhængig republik, gjorde den det under forudsætning af, at den forbliver neutral; men som et land vest for jerntæppet var det i USA's indflydelsessfære. Spanien sluttede sig først til NATO, syv år efter den autoritære Francos død .

Den kolde krig II -kontekst

I en omdiskuteret kold krig dukkede en ny definition op inden for den vestlige journalistik. Mere specifikt refererer den kolde krig II, også kendt som den anden kolde krig, den nye kolde krig, den kolde krig Redux, den kolde krig 2.0 og den koldere krig, til spændinger, fjendtligheder og politisk rivalisering, der intensiveredes dramatisk i 2014 mellem Den Russiske Føderation på den ene side og USA , EU , NATO og nogle andre lande på den anden side. Spændingerne eskalerede i 2014 efter Ruslands annektering af Krim , militær intervention i Ukraine og den russiske militære intervention i 2015 i den syriske borgerkrig . I august 2014 havde begge parter gennemført økonomiske, finansielle og diplomatiske sanktioner over for hinanden: stort set alle vestlige lande, ledet af USA og EU, indførte restriktive foranstaltninger over for Rusland; sidstnævnte gensidigt indførte gengældelsesforanstaltninger foranstaltninger .

Moderne definitioner

Det nøjagtige omfang af den vestlige verden er noget subjektivt, afhængigt af om der anvendes kulturelle, økonomiske, åndelige eller politiske kriterier. Det er en generelt accepteret vestlig opfattelse at anerkende eksistensen af ​​mindst tre "store verdener" (eller "kulturer" eller "civilisationer"), stort set i modsætning til den vestlige: den østlige verden , den arabiske og den afrikanske verden, med ingen klart specificerede grænser. Derudover betragtes latinamerikanske og ortodokse verdener undertiden separat som "beslægtet" med Vesten.

Latinamerika og ortodokse verdener.

Mange antropologer, sociologer og historikere modsætter sig "vesten og resten" kategorisk. Det samme har malthusianske demografer gjort med en skarp forskel mellem europæiske og ikke-europæiske familiesystemer. Blandt antropologer inkluderer dette Durkheim , Dumont og Lévi-Strauss .

Siden jerntæppet faldt er følgende lande generelt accepteret som den vestlige verden: USA , Canada ; EU plus Storbritannien , Norge , Island og Schweiz ; Australien og New Zealand .

Kulturel definition

I moderne brug refererer den vestlige verden til Europa og til områder, hvis befolkninger stort set stammer fra Europa gennem Discovery Age's imperialisme.

I det 20. århundrede faldt kristendommen i indflydelse i mange vestlige lande, mest i Den Europæiske Union, hvor nogle medlemslande har oplevet faldende kirkegang og medlemskab i de seneste år, og også andre steder. Sekularismen (adskillelse af religion fra politik og videnskab) steg. Mens kirkedeltagelsen er faldende, i nogle vestlige lande (dvs. Italien, Polen og Portugal), siger mere end halvdelen af ​​befolkningen, at religion er vigtig , og de fleste vesterlændinge identificerer sig nominelt som kristne (f.eks. 59% i USA Rige) og deltage i kirken ved større lejligheder, såsom jul og påske. I Amerika spiller kristendommen fortsat en vigtig samfundsrolle, men i områder som Canada er et lavt religiøst niveau almindeligt på grund af en sekularisering af europæisk type. De officielle religioner i Det Forenede Kongerige og nogle nordiske lande er former for kristendom, mens størstedelen af ​​de europæiske lande ikke har nogen officiel religion. På trods af dette er kristendommen i sine forskellige former stadig den største tro i de fleste vestlige lande.

Kristendommen er fortsat den dominerende religion i den vestlige verden , hvor 70% er kristne. En undersøgelse fra Pew Research Center fra 2011 viste, at 76,2% af europæerne , 73,3% i Oceanien og omkring 86,0% i Amerika (90% i Latinamerika og Caribien og 77,4% i Nordamerika ) beskrev sig selv som kristne.

Den Filippinerne er i en unik situation, hvor selv majoritetsbefolkningen ikke har europæiske rødder, bortset fra den meget betydelige mindretal, kulturen er meget vestligt baserede, med sin traditionelle kunst , arkitektur , mode , musik, mad, sprog ( spansk og engelsk ) og kristendommen. Filippinerne selv var en skabelse af Spanien, der forenede visse dele af Sydøstasien til en enhed som en del af det spanske imperium gennem erobring og forhandling, og navngav det efter kong Philip II som Las Islas Filipinas.

Størstedelen af Sydafrikas befolkning er ikke af europæisk herkomst, bortset fra et betydeligt mindretal . De primære kilder til landets forfatning er romersk-hollandsk handelsret og personlig ret samt engelsk almindelig lov , som import af hollandsk bosættelse og britisk kolonialisme . Engelsk, landets lingua franca , er det vigtigste sprog, der bruges i officiel og forretningsmæssig kapacitet og det eneste rekordsprog ved sydafrikanske domstole. Engelsk og afrikansk - der mest ligner hollandsk - er to af Sydafrikas elleve officielle sprog. Kristendommen er den dominerende religion, og mange trossamfund inkorporerer tilbedelsespraksis for traditionelle afrikanske religioner. Metodist, romersk katolik, anglikansk, hollandsk reformeret, luthersk, pinsedag og syvende dags adventistiske dominans er også populære.

Lande i den vestlige verden er også de mest opsat på digitale og tv-medierne teknologier, som de var i efterkrigstiden på tv og radio: fra 2000 til 2014 den internettet 's markedsindtrængning i Vesten var dobbelt så i ikke vestlige regioner. Wikipedia har været blokeret periodisk i Kina siden 2004.

Økonomisk definition

Udtrykket "vestlig verden" bruges undertiden i flæng med udtrykket First World eller udviklede lande , hvilket understreger forskellen mellem First World og Third World eller udviklingslande . Denne anvendelse sker på trods af, at mange lande, der kulturelt set er vestlige, er udviklingslande - faktisk er en betydelig procentdel af Amerika udviklingslande. Det bruges også på trods af at mange udviklede lande eller regioner ikke er kulturelt vestlige (f.eks. Israel , Japan , Singapore , Sydkorea , Taiwan , Hong Kong og Macao ). Privatiseringspolitikker (der involverer offentlige virksomheder og offentlige tjenester) og multinationale selskaber betragtes ofte som et synligt tegn på vestlige nationers økonomiske tilstedeværelse, især i tredjelandes lande, og repræsenterer et fælles institutionelt miljø for magtfulde politikere, virksomheder, fagforeninger og virksomheder, bankfolk og tænkere i den vestlige verden .

Lande efter indkomstgruppe

latin Amerika

Den vestlige verden er baseret på Samuel P. Huntingtons civilisationsstød fra 1996 . Latinamerika , afbildet i turkis, kunne betragtes som en sub-civilisation inden for den vestlige civilisation eller som en særskilt civilisation, der var nært knyttet til Vesten og stammer fra den. For politiske konsekvenser er den anden mulighed den mest passende.
Huntingtons kort over de store civilisationer. Det, der udgør den vestlige civilisation i verden efter den kolde krig, er farvet mørkeblåt. Han bor også i, at Latinamerika (vist i lilla) enten er en sub-civilisation inden for den vestlige civilisation eller en separat civilisation, der ligner Vesten.

Amerikansk statsforsker, rådgiver og akademiker Samuel P. Huntington betragtede Latinamerika som adskilt fra den vestlige verden med henblik på sin geopolitiske analyse. Imidlertid udtaler han også, at mens forskere generelt mener, at Vesten har tre hovedkomponenter (europæisk, nordamerikansk og latinamerikansk), har Latinamerika efter hans opfattelse fulgt en anden udviklingsvej fra Europa og Nordamerika. Selvom det er en scion af europæisk (hovedsagelig spansk og portugisisk) civilisation, inkorporerer den også i et vist omfang elementer af indfødte amerikanske civilisationer, der ikke findes i Nordamerika og Europa. Det har haft en korporativ og autoritær kultur, som Europa havde i langt mindre omfang. Både Europa og Nordamerika mærkede virkningerne af reformationen og kombinerede katolsk og protestantisk kultur. Historisk set har Latinamerika kun været katolsk, selvom dette ændrer sig på grund af tilstrømningen af ​​protestanter til regionen. Nogle regioner i Latinamerika inkorporerer indfødte kulturer, som ikke fandtes i Europa og effektivt blev tilintetgjort i USA, og hvis betydning svinger mellem to ekstremer: Mexico , Mellemamerika, Paraguay , Colombia , Venezuela , Ecuador , Chile , Peru og Bolivia på den ene side og Uruguay , Brasilien og Argentina på den anden side. Han nævner dog, at den katolske kirkes modus operandi var at inkorporere indfødte elementer fra hedenske europæiske kulturer i katolicismens generelle dogme, og de indianske elementer kunne opfattes på samme måde. Subjektivt er latinamerikanere delte, når det kommer til at identificere sig selv. Nogle siger: "Ja, vi er en del af Vesten." Andre siger: "Nej, vi har vores egen unikke kultur"; og et stort bibliografisk materiale produceret af latinamerikanere og nordamerikanere afslører i detaljer deres kulturelle forskelle. Huntington fortsætter med at nævne, at Latinamerika kunne betragtes som en sub-civilisation inden for den vestlige civilisation, eller som en separat civilisation, der var nært knyttet til Vesten og delt om dets tilhørsforhold til den. Selvom den anden mulighed er den mest hensigtsmæssige og nyttige til en analyse med fokus på de internationale politiske konsekvenser af civilisationer, herunder forbindelserne mellem Latinamerika på den ene side og Nordamerika og Europa på den anden side, nævner han også, at den underliggende konflikt af Latinamerika, der tilhører Vesten, må i sidste ende behandles for at udvikle en sammenhængende latinamerikansk identitet. Huntingtons opfattelse er imidlertid blevet bestridt ved en række lejligheder som forudindtaget.

Synspunkter om revne lande

Ifølge Samuel P. Huntington er nogle lande revet over, om de er vestlige eller ej, hvor typisk den nationale ledelse presser på for vestliggørelse , mens historiske, kulturelle og traditionelle kræfter stort set ikke er vestlige. Disse omfatter Tyrkiet , hvis politiske ledelse siden 1920'erne har forsøgt at vestliggøre det overvejende muslimske land med kun 3% af dets territorium i Europa. Det er hans hovedeksempel på et "revet land", der forsøger at slutte sig til den vestlige civilisation. Landets elite startede westerniseringsindsatsen , begyndende med Mustafa Kemal Atatürk , der overtog magten som den første præsident for den moderne tyrkiske nationalstat i 1923, pålagde vestlige institutioner og klædning, fjernede det arabiske alfabet og omfavnede det latinske alfabet. Det sluttede sig til NATO og har siden 1960'erne søgt at slutte sig til EU med meget langsomme fremskridt.

Andre visninger

En række civilisationsforskere, herunder Arnold J. Toynbee , Alfred Kroeber og Carroll Quigley har identificeret og analyseret "vestlig civilisation" som en af ​​de civilisationer, der historisk har eksisteret og stadig eksisterer i dag. Toynbee gik ind i en ganske ekspansiv tilstand, herunder som kandidater de lande eller kulturer, der blev så stærkt påvirket af Vesten, at de optog disse lån i deres meget selvidentitet. Båret til sit yderste, ville dette i praksis omfatte næsten alle i Vesten på en eller anden måde. Især henviser Toynbee til den intelligentsia, der er dannet blandt den uddannede elite af lande, der er påvirket af den europæiske ekspansion i fortiden. Selv om disse kulturelle og politiske ledere ofte var nationalistiske, interagerede de inden for Vesten i en sådan grad, at de ændrede både sig selv og Vesten.

Den teolog og palæontolog Pierre Teilhard de Chardin udtænkt af Vesten som det sæt af civilisationer nedstammer fra Nildalen Civilization af Egypten .

Den palæstinensisk-amerikanske litteraturkritiker Edward Said bruger udtrykket "Occident" i sin diskussion af orientalisme . Ifølge hans binær skabte Vesten eller Occident en romantiseret vision om øst eller orient for at retfærdiggøre koloniale og imperialistiske hensigter. Denne Occident-Orient-binær fokuserer på den vestlige vision om øst i stedet for sandheder om øst. Hans teorier har rod i Hegels 's master-slave dialektik : Den Vesten ville ikke eksistere uden Orienten og omvendt. Ydermere skabte vestlige forfattere denne irrationelle, feminine, svage "Andet" i modsætning til det rationelle, maskuline, stærke Vesten på grund af et behov for at skabe en forskel mellem de to, der ville retfærdiggøre imperialistiske ambitioner, ifølge den saidisk påvirkede indianamerikaner teoretiker Homi K. Bhabha .

Kortillustrationer af Vesten efter forskellige, men tæt forbundne definitioner

Fra et helt andet perspektiv er det også blevet argumenteret for, at tanken om Vesten til dels er en ikke-vestlig opfindelse, indsat i ikke-Vesten for at forme og definere ikke-vestlige veje gennem eller imod modernitet.

Se også

Organisationer
Repræsentation i FN

Noter

Referencer

Yderligere læsning

V. 1. Fra de tidligste tider til slaget ved Lepanto ; ISBN  0-306-80304-6 .
V. 2. Fra nederlaget for den spanske armada til slaget ved Waterloo ; ISBN  0-306-80305-4 .
V. 3. Fra den amerikanske borgerkrig til slutningen af Anden Verdenskrig ; ISBN  0-306-80306-2 .