Westernisering - Westernization

Westernisering ( USA ) eller vestliggørelse ( Storbritannien ), også europæisering / europæisering eller occidentalisering / occidentalisering (fra Occident ), er en proces, hvor samfund kommer under eller vedtager vestlig kultur inden for områder som industri , teknologi , videnskab , uddannelse , politik , økonomi , livsstil , lov , normer , skikke , skikke , traditioner , værdier , mentalitet , opfattelser , kost , tøj , sprog , skriftsystem , religion og filosofi . Under kolonialismen involverede det ofte udbredelsen af kristendommen .

Westernisering har været en voksende indflydelse over hele verden i de sidste par århundreder, hvor nogle tænkere antog, at westernisering var ækvivalent med modernisering , en tankegang, der ofte diskuteres. Den overordnede proces med vestliggørelse er ofte tosidet, idet vestlige påvirkninger og interesser i sig selv er forbundet med dele af det berørte samfund i det mindste for at ændre sig mod et mere vestliggjort samfund med det formodede mål at opnå et vestligt liv eller nogle aspekter af det, mens vestlige samfund selv påvirkes af denne proces og interaktion med ikke-vestlige grupper.

Westerniseringen sporer sine rødder tilbage til det antikke Grækenland . Senere ville Romerriget påtage sig den første vestliggørelsesproces, da det var stærkt påvirket af Grækenland og skabte en ny kultur baseret på principperne og værdierne i det antikke græske samfund. Romerne opstod med en kultur, der ville lægge Europas nye fundament og vokse til en ny vestlig identitet baseret på det græsk-romerske samfund.

Westernisering kan også sammenlignes med akkulturering og indkulturering . Akkulturering er "processen med kulturel og psykologisk forandring, der finder sted som følge af kontakt mellem kulturelle grupper og deres individuelle medlemmer." Efter kontakt er ændringer i kulturelle mønstre tydelige inden for en eller begge kulturer. Specifikke for vestliggørelse og den ikke-vestlige kultur har fremmede samfund en tendens til at vedtage ændringer i deres egne sociale systemer i forhold til vestlig ideologi, livsstil og fysisk udseende sammen med mange andre aspekter, og ændringer i kulturmønstre kan ses at slå rod som et samfund bliver kultiveret til vestlige skikke og kendetegn - med andre ord, vestliggjort.

Fænomenet vestliggørelse følger ikke et bestemt mønster på tværs af samfund, da graden af ​​tilpasning og sammensmeltning med vestlige skikke vil forekomme i forskellige størrelser inden for forskellige samfund . Specifikt kan omfanget, i hvilken dominans, ødelæggelse, modstand, overlevelse, tilpasning eller modifikation påvirker en indfødt kultur, variere efter interetnisk kontakt.

Definition

Lande en del af Vesten

"Vesten" blev oprindeligt defineret som den vestlige verden . Gamle romere skelnede mellem orientalske (østlige eller asiatiske) kulturer, såsom det gamle Egypten, der levede i Vesten. Tusind år senere adskilte øst-vest-skismaet den katolske kirke og den østlig-ortodokse kirke fra hinanden. Definitionen på vestlig ændrede sig, da vesten blev påvirket af og spredt til andre nationer. Islamiske og byzantinske lærde tilføjede den vestlige kanon, da deres butikker med græsk og romersk litteratur sprang renæssancen i gang . I dag refererer de fleste moderne anvendelser af udtrykket til samfundene i Vesten og deres nære genealogiske , sproglige og filosofiske efterkommere, typisk inkluderet er de lande, hvis etniske identitet og dominerende kultur stammer fra vesteuropæisk kultur . Men selvom man deler en lignende historisk baggrund, ville det være forkert at betragte den vestlige verden som en monolitisk blok, da der er mange kulturelle, sproglige, religiøse, politiske og økonomiske forskelle mellem vestlige lande og befolkninger.

Lande påvirket markant af vestliggørelse

Westerniseringsprocessen kommer, når ikke-vestlige samfund kommer under vestlig indflydelse eller vedtager vestlig kultur på forskellige områder såsom industri, teknologi, jura, politik, økonomi, livsstil, kost, tøj, sprog, alfabet, religion, filosofi og værdier.

Følgende lande eller regioner oplevede en betydelig indflydelse ved processen med vestliggørelse:

•  Armenien . Geografisk placeret i Kaukasus -regionen i Vestasien har Armeniens kultur i stigende grad været påvirket af processen med vestliggørelse. Gennem sin historie har Armenien været påvirket af vestlige og østlige civilisationer. Armenien blev den første stat i verden til at vedtage kristendommen som sin officielle religion i 301 e.Kr. Det traditionelle armenske hjemland bestående af det østlige Armenien og det vestlige Armenien var underlagt det romerske , persiske, arabiske, osmanniske og russiske imperiumsstyre. Den nuværende republik Armenien fik sin uafhængighed i 1991 efter Sovjetunionens sammenbrud . I dagopretholder Armeniens regering positive forbindelser med Iran, Rusland og Vesten, herunder USA og EU . Landet deltager i forskellige organisationer, der er knyttet til EU, såsom det østlige partnerskab , den parlamentariske forsamling i Euronest og er medlem af Europarådet , OSCE , BSEC , La Francophonie og Natos partnerskab for fred og euro-atlantisk partnerskab Rådet . I 2017 underskrev Armenien en omfattende aftale med EU; den CEPA Aftalen styrker yderligere økonomiske og politiske forbindelser. Armenien er også medlem af forskellige europæiske organisationer for sport, uddannelse og kulturelle arrangementer såsom UEFA , de europæiske olympiske komiteer , det europæiske område for videregående uddannelser og deltager i Eurovision Song Contest .
•  Aserbajdsjan . Geografisk placeret i Kaukasus -bjergkæden (naturlig grænse mellem Vestasien og Østeuropa ) er det det mest moderniserede tyrkiske land . Udover at være det første land med muslimsk flertal, der har operaer, teatre og teaterstykker, er det et af de muslimske lande med større støtte til sekularisme og religiøs tolerance. Landet deltager også i vestlige organisationer, der er knyttet til Den Europæiske Union , såsom det østlige partnerskab , Europarådet og GUAM . Det er normalt medlem af europæiske organisationer for sports- og kulturbegivenheder som UEFA og Eurovision Song Contest .
•  Kap Verde . Det er et øland i Vestafrika . Kap Verde har indflydelse på europæisk kultur (især portugisisk) og er sammen med Azorerne og Madeira ( Portugal ) og De Kanariske Øer ( Spanien ) en del af øerne Macaronesia . På grund af dette har landet delt tætte diplomatiske og kulturelle forbindelser med begge iberiske lande og har endda forsøgt at henvende sig til vestlige organisationer, som EU og NATO .
•  Hong Kong , Macau og Singapore . På trods af deres geografiske positioner i Øst- og Sydøstasien , på grund af den store indflydelse fra europæisk (især britisk og portugisisk ) kultur, er de tre territorier i det mindste delvist vestliggjort.  
•  Israel . Selvom Israel geografisk ligger i Mellemøsten , blev mange vestlige kulturelle påvirkninger bragt i Israel af jødiske tilbagevendende fra diasporaen , især lande som Canada , Frankrig , Tyskland , Storbritannien og USA . Det er medlem af OECD . Det er ofte medlem af europæiske organisationer for sports- og kulturbegivenheder som UEFA og Eurovision , hvilket i høj grad skyldes Israels udvisning fra deres respektive asiatiske kolleger. Ifølge Sammy Smooha , professor emeritus i sociologi ved Haifa Universitet, beskrives Israel som en "hybrid", en moderne og udviklet "halvvestlig" stat. Med tiden, erkendte han, vil Israel blive "mere og mere vestligt." Men som følge af den igangværende arabisk -israelske konflikt vil fuld vestliggørelse være en langsom proces i Israel.
•  Japan , Sydkorea og Republikken Kina (Taiwan) . Selvom de er geografisk placeret i Østasien , har de tre lande vestliggjort sig siden Meiji -æraen (i Japans kejserrige ), Gojongs regeringstid(i det koreanske imperium ) og regeringen i Qing har henholdsvis demokratiske styreformer (selvom både Sydkorea og Nationalistisk Kina tidligere var antikommunistiske autoritære stater), frie markedsøkonomiske systemer, høje levestandarder og store bidrag til vestlig videnskab og teknologi og kunne beskrives som "hybrid", moderne og udviklet "semi- Vestlige "stater. En række amerikanske hærbaser er stationeret i de tre lande. Begge lande har også delt en historisk meget tæt forbindelse med landene i Europa og med EU .  
• Latinamerika . De fleste lande i Latinamerika betragtes som vestlige lande, hovedsagelig fordi de fleste af dets folk stammer fra europæere (spanske og portugisiske nybyggere og senere immigration fra andre europæiske nationer), og deres samfund fungerer på en meget vestlig måde. De fleste latinamerikanske lande bruger enten spansk eller portugisisk som deres officielle sprog. Ifølge CIA World Factbook har der også været betydelig immigration til Latinamerika, især til Argentina , Brasilien , Chile og Uruguay , fra andre europæiske nationer end Spanien og Portugal (f.eks. Fra Tyskland , Italien , Holland osv. - se immigration til Argentina , immigration til Brasilien , immigration til Chile og immigration til Uruguay ).
•  Filippinerne . Landet ergeografisk placeret i Sydøstasien på grund af kraftig påvirkning af europæiske (især spanske ) og amerikanske kulturer i filippinsk kultur , og landet betragtes som westerniseret. Desuden praktiserer næsten 90% af den filippinske befolkning kristendom.
•  Thailand . Selvom Thailand geografisk ligger i Sydøstasien , gennem det 18. og 19. århundrede, stod Siam over for imperialistisk pres fra Frankrig og Storbritannien , herunder mange ulige traktater med vestlige magter og tvungne indrømmelser af territorium; det var ikke desto mindre det eneste sydøstasiatiske land, der undgik direkte vestlig kolonisering. Landet blev vestligt af sig selv, det siamesiske regeringssystem blev centraliseret og oprindeligt organiseret i et moderne enheds absolut monarki under Chulalongkorn 's regeringstid, senere som et forfatningsmæssigt monarki efter den siamesiske revolution i 1932 . I slutningen af ​​1950'erne blev Thailand en stor allieret i USA og spillede en vigtig antikommunistisk rolle i regionen som medlem af SEATO . I øjeblikket har Thailand fortsat stærke bånd til vestlige lande.
•  Tyrkiet . Selvom geografisk set kun 3% af Tyrkiet ligger i Europa ( Øst -Thrakien ) og resten i Vestasien (især i Anatolien ), er Tyrkiet et af de mest vestlige tyrkiske lande , især siden Mustafa Kemal Atatürks sekularistiske reformer i begyndelsen af ​​det 20. århundrede . Landet har et lignende økonomisk system, har en toldunion med EU ud over at være en officiel kandidat for medlemskab og er medlem af traditionelle vestlige organisationer som OECD , Europarådet og NATO . Det er normalt medlem af europæiske organisationer for sports- og kulturbegivenheder som UEFA og Eurovision Song Contest . De nuværende forhold mellem Tyrkiet og de vestlige lande er imidlertid blevet forværret siden 2010'erne.

Forskellige synspunkter

Kishore Mahbubani og westernisering

Kishore Mahbubanis bog med titlen The Great Convergence: Asia, the West, and the Logic of One World (Public Affairs) er meget optimistisk. Det foreslår, at der bliver skabt en ny global civilisation. Størstedelen af ​​ikke-vestlige lande beundrer og overholder vestlig levestandard. Han advarer os dog om, at denne nyopståede globale orden skal styres gennem nye politikker og holdninger. Han argumenterer for, at politikerne overalt i verden skal ændre deres forforståelser og acceptere, at vi lever i én verden. De nationale interesser skal afbalanceres med globale interesser, og magten skal deles. Mahbubani opfordrer til, at vi kun ved disse handlinger kan skabe en verden, der konvergerer godartet.

Han fastslår, at der er konflikt mellem "Vesten og resten". og tilbyder tre former for generel handling, som ikke-vestlige civilisationer kan reagere over for vestlige lande.

1. Ikke-vestlige lande kan forsøge at opnå isolation for at bevare deres egne værdier og beskytte sig mod vestlig invasion. Huntington hævder imidlertid, at omkostningerne ved denne handling er høje, og kun få stater kan forfølge den.
2. Ifølge teorien om " band-wagon " kan ikke-vestlige lande slutte sig til og acceptere vestlige værdier.
3. Ikke-vestlige lande kan gøre en indsats for at balancere vestlig magt gennem modernisering. De kan udvikle økonomisk, militær magt og samarbejde med andre ikke-vestlige lande mod Vesten og samtidig bevare deres egne værdier og institutioner.

Slutten på vestliggørelsen Mahbubani imødegår dette argument i sin anden bog, The New Asian Hemisphere: The Irresistible Shift of Global Power to the East . Denne gang argumenterer han for, at vestlig indflydelse nu "er ved at opklare", med østmagter som f.eks. Kina. Han udtaler:

… De 5,6 milliarder mennesker, der lever uden for Vesten, tror ikke længere på den vestlige civilisations medfødte eller iboende overlegenhed. I stedet begynder mange at stille spørgsmålstegn ved, om Vesten fortsat er den mest civiliserede del af verden. Det, vi er vidne til i dag ... er den gradvise udpakning af disse mange lag af vestlig indflydelse.

Han fortsætter med at forklare faldet i vestlig indflydelse og angiver årsager til tabet af vestlig troværdighed med resten af ​​verden.

1. Der er en stigende opfattelse af, at vestlige lande vil prioritere deres indenlandske problemer frem for internationale spørgsmål på trods af deres talte og skriftlige løfter om at have globale interesser og behov.
2. Vesten er i stigende grad blevet forudindtaget og nærsynet i deres opfattelse af "ikke-vestlige" lande som Kina, og erklærede det som et "ufrit" land for ikke at følge en demokratisk styreform.
3. Vesten bruger en dobbeltmoral, når de behandler internationale spørgsmål.
4. Efterhånden som de største østlige befolkninger får mere magt, bevæger de sig væk fra de vestlige påvirkninger, de tidligere søgte. "Anti-amerikanismen" -stemningen er ikke midlertidig, som vesterlændinge gerne vil tro-ændringen i den østlige tankegang er blevet alt for vigtig til, at den kan ændre sig tilbage.

Samuel P. Huntington og westernisering

I modsætning til territorial afgrænsning overvejer andre, ligesom den amerikanske statsforsker Samuel P. Huntington (se The Clash of Civilizations ) , hvad der er "vestligt" baseret på religiøs tilhørsforhold, såsom at anse størstedelen- den vestlige kristne del af Europa og Nordamerika Vesten og oprettelse af 6 andre civilisationer, herunder Latinamerika , konfuciansk , japansk, islamisk , hinduistisk og slavisk-ortodoks , for at organisere resten af ​​kloden.

Desuden hævder Huntington, at efter den kolde krigs afslutning var verdenspolitikken blevet flyttet til et nyt aspekt, hvor ikke-vestlige civilisationer ikke længere var de udnyttede modtagere af den vestlige civilisation, men blev en anden vigtig aktør, der sluttede sig til Vesten for at forme og flytte verdenshistorie.

Huntington mente, at mens ideologiens alder var slut, havde verden kun vendt tilbage til en normal tilstand, der var præget af kulturelle konflikter. I sin afhandling argumenterede han for, at konfliktens primære akse i fremtiden vil være langs kulturelle og religiøse linjer.

Edward Said og westernisering

I orientalismen betragter Edward Said westerniseringen, som den skete i koloniseringsprocessen , en øvelse med at essentialisere et "emnerace" for mere effektivt at dominere dem. Nævnte referencer Arthur Balfour , den britiske premierminister fra 1902 til 1905, der betragtede fremkomsten af ​​nationalisme i Egypten i slutningen af ​​det 19. århundrede som kontraproduktiv til et "velvilligt" system for erhvervsstyre. Balfour indrammer sit argument til fordel for fortsat herredømme over det egyptiske folk ved at appellere til Englands store "forståelse" af Egyptens civilisation og påstå, at Englands kulturelle styrker supplerede og gjorde dem til naturlige overordnede i forhold til Egyptens racemangler. Om denne påstand siger Said: "Viden til Balfour betyder at undersøge en civilisation fra dens oprindelse til dens højeste til dens tilbagegang - og selvfølgelig betyder det at kunne ... Genstanden for sådan viden er i sagens natur sårbar over for kontrol; dette objekt er en 'kendsgerning', som, hvis den udvikler sig, ændrer sig eller på anden måde forvandler sig selv ... [civilisationen] ikke desto mindre er grundlæggende, endda ontologisk stabil. At have sådan viden om sådan noget er at dominere den. " Handlingen med at hævde sammenhængende viden om et samfund i virkeligheden objektiverer og andre det til marginalisering, hvilket gør mennesker, der er klassificeret i den race som "næsten overalt næsten ens." Said argumenterer også for, at dette forhold til de "ringere" racer i virkeligheden også virker til at styrke og gøre sammenhængende, hvad der menes med "Vesten"; hvis "Orienten er irrationel, fordærvet (faldet), barnlig," anderledes ... "så" ... europæeren er rationel, dydig, moden, normal. "Således fungerer" Vesten "som en konstruktion i lignende på samme måde som "Orienten" - det er en skabt forestilling om at retfærdiggøre et bestemt sæt magtforhold, i dette tilfælde kolonisering og styre i et fremmed land.

Westerniseringsproces

Kolonisering (1400-70’erne)

Europæisering

Fra 1400 -tallet spredtes europæisering og kolonialisme gradvist over store dele af verden og kontrollerede forskellige regioner i løbet af denne fem århundreder lange periode, hvor de koloniserede eller udsatte størstedelen af ​​kloden. Efter Anden Verdenskrig søgte vestlige ledere og akademikere at udvide medfødte friheder og international lighed. En periode med afkolonisering begyndte. I slutningen af ​​1960'erne fik de fleste kolonier autonomi. Disse nye stater vedtog ofte nogle aspekter af vestlig politik, såsom en forfatning, mens de ofte reagerede mod vestlig kultur.

Westernisering i Asien

Generelle reaktioner på vestliggørelse kan omfatte fundamentalisme , protektionisme eller omfavnelse i varierende grad. Lande som Korea og Kina forsøgte at vedtage et system med isolationisme, men har i sidste ende sammenstillet dele af den vestlige kultur til deres egen og tilføjede ofte originale og unikke sociale påvirkninger, som eksemplificeret ved indførelsen af ​​over 1.300 steder i den traditionelt vestlige fastfoodkæde McDonald's til Kina. Specifikt for Taiwan har industrien med brudefotografering (se Fotografi i Taiwan ) været væsentligt påvirket af den vestlige idé om "kærlighed". Som undersøgt af forfatteren Bonnie Adrian giver taiwanske brudebilleder af i dag en slående kontrast til tidligere accepterede normer, nutidige par udviser ofte stor fysisk hengivenhed og til tider placeret i typisk vestlige omgivelser for at forstærke moderniteten i forhold til det historisk fremtrædende forhold , ofte stoisk og fjernt, udstillet mellem brud og brudgom. Selvom vestlige begreber i første omgang måske har spillet en rolle i skabelsen af ​​dette kulturelle skift i Taiwan, er markedet og ønsket om brudefotografering ikke fortsat uden justeringer og sociale ændringer af denne vestlige opfattelse.

I Korea var den første kontakt med vestliggørelsen under Chosun -dynastiet i 1600 -tallet. Hvert år sendte kejseren få udsendingambassadører til Kina, og mens de opholdt sig i Beijing, var de vestlige missionærer der. Gennem missionærerne var koreanske ambassadører i stand til at anvende den vestlige teknologi. I 1800 -tallet begyndte Korea at sende ambassadører til andre lande end Japan og Kina . Mens Korea blev langsomt vestliggjort i slutningen af ​​1800 -tallet, havde Korea ideen om "østlige måder og vestlige rammer (東 道 西 器)", hvilket betyder, at de ville acceptere den vestlige "skål", men bruge den med østlige principper indeni.

I Japan fortsatte Holland med at spille en nøglerolle i overførslen af ​​vestlig knowhow til japanerne fra 1600-tallet til midten af ​​1800-tallet, fordi japanerne kun havde åbnet deres døre for hollandske købmænd, før den amerikanske flåde Commodore Matthew Perry 's besøg i 1853 . Efter Commodore Perrys besøg begyndte Japan bevidst at acceptere vestlig kultur til det punkt at ansætte vesterlændinge til at undervise vestlige skikke og traditioner for japanerne fra Meiji -æraen . Siden da har mange japanske politikere tilskyndet til vestliggørelse af Japan med brugen af ​​udtrykket Datsu-A Ron , hvilket betyder argumentet for "at forlade Asien" eller "Farvel Asien". I Datsu-A Ron blev "vestliggørelse" beskrevet som en "uundgåelig" men "frugtbar" forandring. På trods af mange fremskridt inden for industriel effektivitet har Japan derimod formået at opretholde en kultur med et strengt socialt hierarki og begrænset individualisering.

I Iran går processen med vestliggørelse tilbage til landets forsøg på at vestliggøre i begyndelsen i 1930'erne, som blev dikteret af Shah Rezā Khan og fortsat af hans søn under den kolde krig og agiterede de stort set konservative shiamuslimske masser i landet, var delvist ansvarlig for den iranske revolution i 1979 .

I Tyrkiet går processen med vestliggørelse tilbage til det 19. århundrede, kendt som Tanzimat -perioden (omorganisering) . Det Osmanniske Rige begyndte at ændre sig efter vestlig videnskab, praksis og kultur. Imperiet tog nogle nyskabelser fra Vesten. Også ved bidrag fra udenlandske ingeniører reparerede imperiet sine gamle armsystemer. Nyligt fundne skoler, permanente ambassadører og private råd var en væsentlig forbedring for imperiet. Westerniseringsindsatsen fortsatte under ledelse af Mustafa Kemal Atatürk med tilpasningen af ​​det latinske skriftalfabet og det franske begreb sekularisme . Som følge heraf er Tyrkiet en af ​​de mest vestliggede flertals-muslimske nationer.

Globalisering (1970’erne - i dag)

Westernisering betragtes ofte som en del af den igangværende globaliseringsproces . Denne teori foreslår, at vestlig tanke har ført til globalisering, og at globaliseringen formerer vestlig kultur, hvilket fører til en cyklus af vestliggørelse. Ud over stort set vestlige regeringssystemer som demokrati og forfatning er mange vestlige teknologier og skikke som musik, tøj og biler blevet introduceret på tværs af forskellige dele af verden og kopieret og skabt i traditionelt ikke-vestlige lande.

Imidlertid er vestliggørelsen også vendt i nogle lande efter krige eller ændringer i regimet, f.eks .: Kina eksklusive Taiwan efter 1949, Cuba efter revolutionen i 1959, Sydvietnam efter kommunistisk overtagelse i 1975, Afghanistan efter Sovjetunionen og Iran efter 1979 revolution.

De vigtigste kendetegn er økonomisk og politisk ( frihandel ) demokratisering kombineret med spredningen af ​​en individualiseret kultur . Ofte blev det betragtet som modsat kommunismens verdensomspændende indflydelse . Efter opløsningen af Sovjetunionen i slutningen af 1991 og udgangen af den kolde krig , mange af sine stater og allierede alligevel undergik vestliggørelse, herunder privatisering af hidtil statskontrollerede industri.

Når debatter stadig er i gang, kan spørgsmålet om, hvorvidt globalisering kan karakteriseres som vestliggørelse, ses i forskellige aspekter. Globaliseringen sker i forskellige aspekter, lige fra økonomi, politik og endda til mad eller kultur. Westernisering ses for nogle skoler som en form for globalisering, der får verden til at ligne vestlige magter. At være globaliseret betyder at tage positive aspekter af verden, men globalisering medfører også debatten om at blive vestliggjort. Demokrati, fastfood og amerikansk popkultur kan alle være eksempler, der betragtes som en vestliggørelse af verden.

Ifølge "Theory of the Globe scrambled by Social network: a new Sphere of Influence 2.0", udgivet af Jura Gentium ( University of Florence ), styres en stigende rolle i westerniseringen af sociale medier . Sammenligningen med østlige realiteter, der besluttede at forbyde de amerikanske sociale medier (som Iran og fastlandet Kina med Facebook, Twitter), markerer et politisk ønske om at undgå processen med vestliggørelse af egen befolkning og måde at kommunikere på.

Konsekvenser

På grund af europæernes kolonisering af Amerika og Oceanien er den kulturelle, etniske og sproglige sammensætning i Amerika og Oceanien blevet ændret. Dette er mest synligt i nybyggerkolonier som: Australien , Canada , New Zealand og USA , og endda i mindre grad nogle latinamerikanske lande: Argentina , Brasilien , Chile , Costa Rica og Uruguay , hvor den traditionelle indfødte befolkning er overvejende blevet erstattet demografisk af ikke-indfødte bosættere på grund af overført sygdom og konflikt. Denne demografiske overtagelse i bosætterlande har ofte resulteret i sproglig, social og kulturel marginalisering af oprindelige folk. Men selv i lande, hvor store befolkninger af oprindelige folk forbliver, eller de oprindelige folk har blandet sig ( mestizo ) betydeligt med europæiske bosættere, såsom: Mexico , Peru , Panama , Surinam , Ecuador , Bolivia , Venezuela , Belize , Paraguay , Sydafrika , Colombia , Guatemala , Haiti , Honduras , Guyana , El Salvador , Jamaica , Cuba eller Nicaragua , relativ marginalisering eksisterer stadig.

På grund af kolonisering og immigration er de tidligere udbredte sprog i Amerika, Australien, New Zealand og en del af Sydafrika nu normalt indoeuropæiske sprog eller kreoler baseret på dem:

• Engelsk ( Australien , New Zealand , USA og Canada uden hovedsageligt fransktalende Quebec ); Engelsk sammen med engelskbaserede kreolske sprog ( engelsksprogede Afrika , Antigua og Barbuda , Bahamas , Barbados , Dominica , Mikronesien , Fiji , Grenada , Guyana , Hong Kong , Indien , Jamaica , Kiribati , Marshalløerne , Nauru , Palau , Papua Ny Guinea , Filippinerne , Saint Kitts og Nevis , Saint Lucia , Saint Vincent og Grenadinerne , Samoa , Singapore , Salomonøerne , Sri Lanka , Tonga , Tuvalu og Trinidad og Tobago ).
• Fransk ( Quebec , New Brunswick og dele af Ontario i Canada og Saint Pierre og Miquelon ); Fransk sammen med franskbaserede kreolske sprog ( frankofonisk Afrika , fransk Guyana , Guadeloupe , Haiti , Vanuatu , Martinique og Saint-Barthelemy ).
• Spansk ( Hispanic America , Ækvatorialguinea , Vestsahara og Filippinerne ).
• Portugisisk ( Brasilien , Lusofon Afrika , Østtimor , Macau , Goa og andre medlemmer af Fællesskabet af portugisiske sproglande ).
• Hollandsk sammen med kreolske sprog ( Surinam , Aruba og De Nederlandske Antiller ).
• Afrikaans sammen med engelsk (dele af Sydafrika og Namibia ).
• Tysk sammen med kreolske sprog (sammen med afrikaans i Namibia og nogle områder i USA, f.eks. Pennsylvania ( hollandsk Pennsylvania ))

Mange oprindelige sprog er på nippet til at uddø. Nogle nybyggerlande er imidlertid gået langt for at bevare oprindelige sprog; for eksempel i New Zealand er maori -sproget et af tre officielle sprog, de andre er engelsk og New Zealand tegnsprog.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

• ' Bonnett, Alastair (2004). Vestens idé: Kultur, politik og historie . Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan. ISBN 1403900345.
• The Decline of the West (1918), skrevet af Oswald Spengler .
• Historiens afslutning og den sidste mand (1992), skrevet af Francis Fukuyama .
• The Clash of Civilizations (1996), skrevet af Samuel P. Huntington .
• The Triumph of the West (1985) skrevet af Oxford University historiker JM Roberts .
• Ankerl, Guy (2000). Global kommunikation uden universel civilisation . INU samfundsforskning. Vol. 1: Sameksisterende samtidige civilisationer: Arabo-muslimer, Bharati, kinesere og vestlige. Genève: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1. |volume=har ekstra tekst ( hjælp )