William Matthews (præst) - William Matthews (priest)
William Matthews
| |
---|---|
7. præsident for Georgetown College | |
På kontoret 28. februar 1809 - 1. november 1809 | |
Forud for | Francis Neale |
Efterfulgt af | Francis Neale |
Personlige detaljer | |
Født |
Port Tobacco , Maryland Colony , British America |
16. december 1770
Døde | 30. april 1854 Washington, DC , USA |
(83 år)
Hvilested | Mount Olivet Cemetery |
Forhold | Ann Teresa Mathews (søster) |
Alma Mater | |
Politisk parti | Federalistparti , Whig-parti |
Ordre:% s | |
Ordination | 29. marts 1800 af John Carroll |
William Matthews (16. december 1770 - 30. april 1854), stavet lejlighedsvis Mathews , var en amerikaner, der blev den femte romersk-katolske præst ordineret i USA og den første person født i Britisk Amerika . Han blev født i den koloniale provins Maryland og var kort en novice i Society of Jesus . Efter at være ordineret blev han indflydelsesrig i etableringen af katolske parochiale og uddannelsesinstitutioner i Washington, DC. Han var den anden præst i St. Patrick's Church og tjente det meste af sit liv. Han fungerede som den sjette præsident for Georgetown College , senere kendt som Georgetown University . Matthews fungerede som præsident for Washington Catholic Seminary, som blev Gonzaga College High School , og overvågede skolens kontinuitet under undertrykkelse af kirken og økonomisk usikkerhed.
Matthews var vicepostol og apostolsk administrator af bispedømmet Philadelphia i en periode med kirkelig uro. Han var medstifter og præsident for Washington Library Company i tretten år - det første offentlige bibliotek i District of Columbia. Han var også meddirektør og kurator for District of Columbia Public Schools , hvor han var en af skolens overordnede. Han spillede en vigtig rolle i grundlæggelsen af Washington Visitation Academy for piger, St. Peter's Church på Capitol Hill og sognet, der nu inkluderer katedralen St. Matthews apostlen .
Matthews var også dybt involveret i katolske velgørenhedsorganisationer; han var grundlægger og præsident for St. Vincent's Female Orphan Asylum og medstifter og præsident for St. Joseph's Male Orphan Asylum.
Han blev født i en fremtrædende familie i Maryland og blev en tæt rådgiver for ærkebiskop John Carroll , den første katolske biskop i USA. Han blev godt forbundet med hovedstadens politiske elite og blev valgt til at præsidere den første katolske ceremoni i Det Hvide Hus og det eneste katolske bryllup i dets historie. Han mente, at fordi katolikker nød friheden til at udøve deres religion i USA under forfatningen , havde de en pligt til at bidrage til det "moralske og fysiske gode" i deres samfund. Han var stærkt imod slaveri . For hans bidrag til det religiøse og borgerlige liv var Matthews uformelt kendt som "patriarken i Washington."
Tidligt liv
William Matthews blev født den 16. december 1770 i den lille landsby Port Tobacco i Charles County i Maryland Colony of British America til en fremtrædende, etableret Maryland-familie. Han var søn af William Matthews, Sr. og Mary Neale. Den yngste af syv børn, hans søskende var Joseph, Ignatius, Mary, Susanna, Margaret og Ann Teresa . Hans far, som han ikke havde nogen interaktion med, døde, da han var seks år gammel. William Matthews sr. Stammer fra det engelske land , og inkluderer Thomas Matthews - en tidlig bosætter af Maryland-kolonien, der fik tildelt 4.000 hektar jord i Port Tobacco, Maryland, af Lords Calvert . Hans mor stammede fra kaptajn James Neale , der bosatte sig i Maryland-kolonien i midten af det syttende århundrede. Matthews 'matrilineære herkomst sporer sin oprindelse til den ædle O'Neills i Irland. Hans fætter, Charles Carroll fra Carrollton , var den eneste katolske underskriver af uafhængighedserklæringen .
I 1781, elleve år gammel, var Matthews vidne til, at britiske tropper brændte en del af sin families ejendom under den amerikanske revolution . Fra sine forældre modtog Matthews en betydelig arv, som han trak fra i hele sit liv til fremme af kirken. To af hans nevøer på hans mors side blev politikere: Den amerikanske senator Richard T. Merrick og dommer William Matthews Merrick . Matthews blev svoger til senator William Duhurst Merrick .
Mange af Matthews 'matrilineære slægtninge trådte ind i præstedømmet. Seks af hans mors syv brødre blev jesuitter , og en døde under jesuiternes novitiat . Hans onkel, Bennett Neale, var en af de første jesuitter i den engelske koloni. Hans andre onkler fra mødrene var: Francis Neale , der både forud for og efterfulgte ham som præsident for Georgetown College ; Leonard Neale , ærkebiskoppen i Baltimore og også præsident for Georgetown; og Charles Neale , Jesuittenes overordnede i Amerika.
Hans farlige tante, Ann Mathews, blev en discalced karmelitisk nonne i Hoogstraet , i det, der nu er Belgien, idet han tog navnet søster Bernardina Teresa Xavier fra St. Joseph. To af hans søstre - Susanna (søster Mary Eleanora) og Ann Teresa (søster Mary Aloysia) - tog også til Hoogstraet for at blive karmeliterede nonner. I 1790 vendte søster Bernardina tilbage til det, der nu var De Forenede Stater, og etablerede et kloster fra Carmelite i landsbyen Port Tobacco, Maryland, hvor hun havde fået jord til dette formål. Hendes niecer vendte også tilbage til Maryland med hende.
Uddannelse
I en alder af tolv blev Matthews sendt til Liège i Prinsbiskoprådet i Liège (nutidens Belgien) for at blive uddannet ved College of St Omer , en engelsk jesuiteskole. Han studerede klassikere som en af de sidste amerikanere, der blev sendt til den engelske skole i Liége.
Han vendte tilbage til Amerika i sine tidlige tyverne for kort at studere teologi ved Georgetown College . Mens han var i Georgetown i 1796, blev han valgt til at være den første studerende, der hilste på præsident George Washington ved sit besøg på kollegiet. Han trådte ind i St. Mary's Seminary i Baltimore i 1797. Mens han stadig var studerende der, tjente Matthews ofte som instruktør i engelsk på Georgetown College, fordi professorerne og seminarierne ved St. Mary's blev bedt af biskop John Carroll om at hjælpe med undervisningsopgaverne for jesuitterne i Georgetown. Den voksne Matthews blev beskrevet som "kort, træt, [og] mørkhåret" med en fremtrædende Aquiline-næse .
Præstedømme
Vender tilbage til sin alma mater, blev Matthews udnævnt til professor i retorik i Georgetown i 1796, hvor hans forelæsninger blev beskrevet som monotone. Den 23. december 1798 tog han sine mindre ordrer . Han blev stærkt tiltrukket af jesuitterne, sandsynligvis påvirket af sin onkel Ignatius Matthews 'medlemskab af samfundet. Matthews blev en subdeacon den 22. august 1799 og blev ordineret som en overgangsordning diakon den 26. marts, 1800. Matthews blev ordineret på Sankt Peters Kirke i Baltimore, den 29. marts 1800 af biskop John Carroll . Med sin ordination blev han den femte katolske præst ordineret i USA og den første person, der blev født i Britisk Amerika . Senere tjente han som missionær i det sydlige Maryland og lejlighedsvis som lærer i Georgetown.
St. Patrick's Church
Matthews blev den anden præst i St. Patrick's Church og efterfulgte den Dominikanske præst Anthony Caffry . St. Patrick var den største sogn i District of Columbia på det tidspunkt og den første katolske kirke, der blev opført i Washington. Matthews besatte stillingen fra 1804 indtil sin død. Han selvfinansierede køb af otte partier i nærheden af St. Patrick's og troede, at placeringen ville blive hjertet i den voksende by. Yderligere tre katolske sogne, tre skoler og et børnehjem blev etableret på landet. Matthews overvågede opførelsen af en ny større kirke i 1809 på stedet for den oprindelige bygning. Mursten, gotisk genoplivningskirke blev afsluttet i 1816. Denne nye St. Patrick's blev indviet af ærkebiskop John Carroll, og messen blev fejret af Leonard Neale.
Under krigen i 1812 invaderede britiske tropper Washington, DC , i 1814. Matthews barrikaderede sig selv og andre inden for helligdommen i St. Patrick's Church, mens det meste af byens befolkning flygtede. Da tropperne avancerede inden for to blokke af St. Patrick's, spredte ild fra omkringliggende bygninger sig til kirkens tag. Matthews gik på taget for at slukke ilden og overtalte derefter general Robert Ross til ikke at ødelægge kirken.
I sin periode som præster fremførte Matthews et usædvanligt stort antal konverteringer til katolicismen. Blandt hans sognebørn var øverste dommer Roger Taney , Pierre L'Enfant , James Hoban , borgmester Robert Brent og borgmester Thomas Carbery . Hans sogn producerede en hel del seminarer for præstedømmet og nybegyndere at blive nonner. Han udførte dåb for et betydeligt antal sorte frigivne og slaver . Han siges at have "afskåret slaveri", og ved mindst en lejlighed købte han en mor og hendes barn på en slaveauktion for at give dem frihed. Matthews købt en orgel til St. Patricks fra en Episcopal kirke i Dumfries, Virginia -likely den første orgel i Columbia. Han fungerede som betroet rådgiver for biskop John Carroll, hvis kirkelige jurisdiktion som biskop af Baltimore og senere som ærkebiskop af Baltimore, omfattede byen Washington og fungerede som forbindelsesled mellem biskoppen og katolske institutioner og præster i Washington. Matthews var også involveret i at skaffe penge til St. Mary's Seminary i Baltimore ved at sælge lotteri-billetter til sognebørn. Fra 1827 til 1830 var Charles Constantine Pise Matthews 'assistent i St. Patrick's. En anden af hans assistenter var Gabriel Richard .
Peterskirken
I 1820 fik ærkebiskop Carroll Matthews til opgave at etablere det andet katolske sogn i Washington: St. Peters kirke . Mens byggeriet startede på en kirkebygning, løb projektet hurtigt tør for penge og blev gæld. Matthews sørgede for, at projektet blev afsluttet. Han besluttede, at et nyt sted skulle vælges og sikrede en donation af jord på Capitol Hill af Daniel Carroll . Kirken blev til sidst færdiggjort i 1821.
Han modsatte sig kontrollen over St. Peters Kirke egenskaber ved lå formueforvaltere, som spørgsmålet om trusteeism stadig var aktiv i amerikansk katolske kirke. Denne opposition motiverede hans efterfølgende valg til en kirkelig mission i Philadelphia.
I 1821 fjernede Propaganda Fide i Rom Norfolk, Virginia fra ærkebispedømmet Baltimore, og placerede det i det nye bispedømme Richmond . Dette forstyrrede Matthews, der sørgede for, at ærkebiskop Ambrose Maréchal fra Baltimore brugte den franske ambassadørs diplomatiske pose i USA til at udtrykke sine betænkeligheder; ambassadøren ville aflevere ærkebiskopens breve til franske ministre til Holy See, som ville præsentere meddelelserne. Dette ville have givet Maréchals andragender en vis vægt, men det er uklart, om han benyttede sig af denne ordning.
Gendannelse af Ann Mattingly
En af Matthews sognebørn, Ann Mattingly, led af en tumor i brystet i mindst seks år. Hun havde dårligt helbred; adskillige læger og adskillige andre vidner havde attesteret Mattinglys fremskredne og forværrede sygdom og deres manglende evne til at behandle sygdommen med datidens medicin. I 1824 forventede hendes læger og tilstedeværende præster, inklusive Matthews, hendes forestående død. Matthews, sammen med Stephen Dubuisson og Anthony Kohlmann , henvendte sig til den tyske præst og anså mirakelarbejder prins Hohenlohe, der ordinerede en novena for at hans kur kunne være effektiv; han afsatte også den tiende dag i hver måned til at tilbyde messe for de syge uden for Europa. Efter ni dages offentlig bøn i St.Patrick's sogn, natten til 9. marts 1824, besøgte Matthews Mattingly kl. 22 for at høre hendes tilståelse . Den følgende morgen modtog hun kommunion under en messe, som Dubuisson sagde kl. 4 om morgenen. Det blev derefter rapporteret til Matthews, at hun straks blev helbredt, og at store sår på ryggen forsvandt. Matthews gik straks for at besøge hende; ifølge ham smilede hun og mødte ham ved døren. Mattinglys hurtige bedring blev bemærket af flere fremtrædende Washington-læger og af dem, der behandlede hende i sengen, som chokerende.
Da ordet om begivenheden cirkulerede, blev det sensationaliseret af den lokale presse. Matthews reagerede ved at kritisere præsterne, der overdrev historien, men beskrev begivenheden til National Intelligencer som et mirakel. Han samlede en samling af erklæringer og certifikater i forhold til den vidunderlige helbredelse af fru Ann Mattingly, som fandt sted i byen Washington, DC, den 10. marts 1824 . Ved hjælp af Anthony Kohlmann tog denne pjece vej til pave Leo XII , som fik oversat den til italiensk og udgivet af sin personlige printer.
Akademisk karriere
Georgetown College
I 1806 var Matthews blevet vicepræsident for Georgetown College, og i 1808 var han blevet medlem af dets bestyrelse , hvor han fungerede indtil 1815. Han blev valgt til præsident den 28. februar 1809 efter hans onkel Francis Neale. Samme dag, som han blev præsident, gik Matthews ind i jesuit-novitiatet, som var meget atypisk for nogen i hans alder og stilling. Selvom han arbejdede på kollegiet, valgte Matthews ikke at bo der og flyttede i stedet ind i St. Patrick's Church.
Kort efter sit valg blev Matthews desillusioneret med Jesu samfund og forlod jesuitterne den 1. november 1809 og fratrådte samtidig formandskabet for den jesuitterede Georgetown. Hans onkel, Francis Neale, genoptog igen præsidentskabet for Georgetown. Jesuitterne havde været forsigtige med at acceptere Matthews 'fulde medlemskab, fordi han havde været medlem af Corporation of Roman Catholic Clergymen of Maryland, som betragtede sig selv som en fortsættelse af jesuitterne i Amerika under undertrykkelsen af Jesu samfund . Efter at samfundet var genoprettet, var der gnidning mellem jesuitterne og den vedvarende virksomhed. Matthews 'forhold til Anthony Kohlmann, en efterfølgende præsident for Georgetown, var særlig vanskelig.
To af Matthews 'elever var Charles Boarman - søn af en af kollegiets professorer, der forlod Georgetown College for at tilslutte sig flåden - og William Wilson Corcoran , som blev den første præsident for Georgetowns alumni-forening i 1881. Under Matthews' præsidentskab var tårne i Old North Hall blev endelig afsluttet.
Washington Seminar
Da St. Patricks sogn voksede, forsøgte Matthews at få flere assisterende kurater . På samme tid forsøgte Georgetown College at flytte sine seminarier til et sted, der var fjernet fra "verdslige distraktioner", og flere i Jesu samfund ønskede at gøre St. Patrick's til et jesuit-sogn. Derfor, på trods af hans tidligere uenighed med samfundet, den 13. juni 1815, tilbød Matthews jesuitterne et jordstykke ved siden af kirken, hvorpå man kunne bygge et hus med jesuitiske præster, som ville hjælpe ham i hans parochiale pligter og samtidig rumme de flyttede Jesuit seminarier. Mens jesuitterne forberedte sig på at flytte ind i den nye bygning, tillod de George Ironside, en underviser og tidligere bispepræst, der konverterede til katolicismen, at bruge strukturen som en skole for lægstuderende begyndende i 1817. Derefter vendte Anthony Kohlmann tilbage til Washington og fortsatte driften af skolen som dens overordnede. Dette gav anledning til Washington Catholic Seminary (en skole primært for lægstuderende, ikke seminarister) den 8. september 1821 i modsætning til de oprindelige intentioner fra Matthews - som søgte at opføre et præstegård - og jesuitterne, der søgte at bruge bygningen som deres seminar. Da dette arrangement ikke gav Matthews de hjælpepræster, han oprindeligt søgte, skrev han til ærkebiskop Maréchal, hvor han udtrykte sit ønske om, at jesuitterne, som han betragtede som forsøg på at overtage hans sogn, skulle fjernes fra St. Patrick's land.
Ikke desto mindre efterfulgte Matthews Adam Marshall som tredje præsident for Washington Catholic Seminary - senere Gonzaga College High School - i 1824. Han underviste også som fakultetsmedlem på skolen. Han fungerede som en figurhovedpræsident, så skolen kunne acceptere undervisning; Jesuitter fik forbud mod at acceptere undervisning, men Matthews fik lov til at gøre det, fordi han var en sekulær præst, der ikke længere var tilknyttet samfundet. Denne ordning gjorde det muligt for skolen at blomstre. Fra begyndelsen af sit formandskab indtil 1827 arbejdede Matthews med Jeremiah Keiley, som var jesuit; Matthews havde tilsyn med skolens økonomi og optagelser, mens Keiley som Jesuithusens overordnede havde tilsyn med læseplanen. Da ordet om arrangementet nåede den jesuitiske general i Rom, Luigi Fortis , beordrede han, at seminaret blev undertrykt den 25. september 1827. Matthews anmodede uden succes gentagne gange overlegen for at tillade fortsættelse af skolen.
Efter seminarets undertrykkelse forlod Keiley Society of Jesus og grundlagde en ny, kortvarig skole. Matthews forblev og havde tilsyn med den skole, der nu blev officielt lukket, men stadig fungerede trods ordren. Han forblev præsident indtil 1848, da jesuitterne, nu tilladt at acceptere undervisning, genoptog kontrollen med skolen. Efter Matthews blev John E. Blox præsident. Efter genoptagelsen af den jesuitiske administration blev skolen omdøbt til Washington College og igen som Gonzaga College i 1857.
Borgerligt liv
Washington Bibliotek
I 1811 var Matthews medstifter af District of Columbias første permanente offentlige bibliotek, Washington Library Association, som sikrede sit kongrescharter som Washington Library Company den 18. april 1814 forud for District of Columbia Public Library . Sammen med 200 andre velgørere bidrog Matthews med penge ved at købe en betydelig bestand i biblioteket. Han sad i flere af bibliotekets komiteer, som var ansvarlige for at udarbejde dets regler og købe bøger. Han blev valgt til bibliotekets anden præsident den 18. april 1821 som efterfølger til præsten i F Street Presbyterian Church , Dr. James Laurie. Biblioteket blomstrede under Matthews, hvor det blev brugt af ansatte i den føderale regering og private borgere. Han ledede en vellykket kampagne for at skaffe penge ved at sælge biblioteksaktier, som blev investeret i Washingtons banker og fast ejendom.
I foråret 1827 købte han en frimurerhytte på Eleventh Street som det første permanente hjem for biblioteket. Gennem hele hans formandskab steg dets samlinger støt i størrelse. Matthews erhvervede 3.000 bind af Peter Force 's samling om amerikansk historie og fordoblede Washington Library's beholdning; at gøre dette krævede et personligt lån fra ham. Hans formandskab sluttede i april 1834, da han blev efterfulgt af Samuel Harrison Smith og Peter Force.
Washington Public Schools
Matthews var kurator for District of Columbia Public Schools fra 13. juli 1813 til 1844. I en del af sin periode fungerede han som meddirektør for skolesystemet og som et af tre medlemmer af kuratoriet, der samlet fungerede som overordnede for Lancasterian- skolen - en af tre skoler i det offentlige skolesystem sammen med de østlige og vestlige skoler. I denne egenskab besøgte han skolen hvert kvartal og overvåget undervisningen af eleverne og lærernes præstationer.
Skolesystemet blev vedvarende underfinansieret af Washingtons byråd ; som et resultat blev det mindre ressourceintensive Lancasterian-system indført, og skolen led utilstrækkelige faciliteter i mange år. Det blev periodisk overtaget af District of Columbia Militia til træning, hvilket forstyrrede studierne. Ved flere lejligheder anmodede kuratoriet om, at Matthews skaffede midlerne fra byrådet, som lovligt var lovet dem; han anmodede også separat om private donationer. Matthews fungerede endvidere som medlem af et udvalg, der var tiltalt for at overtale præsident James Madison til at sælge sin stald på 14. og G-gaden til at blive brugt som det nye skolehus for Lancasterian-skolen. Han sad i et andet udvalg, der havde til opgave at udarbejde regler og forskrifter for skolesystemet i 1815 og reorganiseringen af systemet i 1816.
St. Vincent's Orphan Asylum
I 1825 grundlagde Matthews St. Vincent's Female Orphan Asylum nær St. Patrick's Church i Washington. Han havde anmodet om, at flere nonner fra Daughters of Charity of St. Vincent de Paul i Emitsburg skulle til Washington for at tage sig af byens forældreløse piger. Matthews gav $ 400 og et lille, hvidt hus på F Street til de tre søstre, der kom for at finde børnehjemmet. I løbet af Matthews 'tid som præsident blev institutionen drevet af nonnerne. Finansiering til institutionen kom oprindeligt fra sognebørn fra St. Patrick's; sognet ville afholde fundraising-begivenheder til asylet, som blev centrum for sognelivet. Dette gjorde det muligt at udvide til et større anlæg på 10. og G-gaden i 1828. I 1832 overtalte Matthews Kongressen til ligeligt at dele mellem St. Vincent's og Washington Orphan Asylum en grund, der blev værdsat til $ 20.000.
Børnehjemmet blev inkorporeret ved en handling fra Kongressen , som også eftergav nogle af sine skatter, indtil Kongressen fritog det helt for ejendomsskat. Matthews 'venskaber med mange af Washingtons sociale elite trak bidrag til børnehjemmet fra mennesker som borgmester Thomas Carberry og præsident Andrew Jackson . Han var også godt bekendt med Daniel Webster , Henry Clay og Roger Taney . Disse venskaber var delvist resultatet af Matthews 'stærke føderalistiske og senere Whig synspunkter.
Det oprindelige formål med institutionen var at være et børnehjem for piger, men siden dets grundlæggelse blev det drevet som en gratis skole for fattige børn i Washington, der uddannede forældreløse og ikke-forældreløse. Denne uddannelsesfunktion blev integreret i institutionens formål, og antallet af ikke-forældreløse studerende til sidst oversteg antallet af forældreløse. I 1831 blev der oprettet et kuratorium og et bestyrelse for kvindelige lægmænd, hvoraf sidstnævnte var sammensat af fremtrædende kvinder i distriktet, der var i stand til at hente økonomisk støtte til institutionen. Den 14. maj 1849 blev hjørnestenen for en ny bygning lagt på samme sted for at imødekomme institutionens vækst. Matthews fungerede som præsident for asylet fra dets grundlæggelse til sin død i 1854.
Besøgsakademi
Til sidst blev en kvindelig modstykke til Washington Seminary etableret som Washington Visitation Academy. Dens formål var at uddanne piger i en højere social klasse end dem i St. Vincent's, da uddannelse i Washington var socioøkonomisk delt på det tidspunkt. I 1850 blomstrede en skole for piger i niende og F gader på jord, der var ejet af St. Patrick's Church. Skolen blev oprindeligt drevet af Charters Døtre, men reglerne i deres orden krævede til sidst, at de skulle forlade skolen. Det blev derefter overtaget af Sisters of the Visitation fra Georgetown Visitation Convent , som søgte at oprette en skole svarende til Georgetown Visitation Academy . På et tidspunkt, hvor det blev anset for upassende at uddanne piger i højere akademiske fag, men snarere kun i, hvordan man opførte sig i høfligt samfund, søgte Visitation Academy at uddanne piger i begge færdigheder.
Matthews var ikke involveret i institutionens direkte ledelse, men ydede økonomisk støtte. Skolen flyttede ind i et palæ, der oprindeligt var beregnet til den franske ambassadørs bolig, men det var ude af stand til at betale $ 3.000 pant. Overlegen, mor Juliana, anmodede ham om hjælp. Matthews afviste, da han tidligere havde tilbudt dem jord og en bygning gratis. Flere dage senere bidrog han dog med $ 10.000 til at støtte skolen.
St.Joseph's Orphan Asylum
I midten af 1853 godkendte bestyrelsen for St. Vincent's Asylum oprettelsen af St. Joseph's Male Orphan Asylum, der senere blev omdøbt til St. Joseph's Home and School for Boys. Matthews havde forsøgt at oprette et mandligt børnehjem i oktober 1843, men dette blev lukket i 1846. Han og Timothy O'Toole, hans efterfølger som præst for St. Patrick's Church, havde tilsyn med oprettelsen af det nye børnehjem, og Matthews fungerede som præsident for dets bestyrelse fra dets grundlæggelse. Matthews døde før åbningen i februar 1855. Hans testamente testamenterede $ 3.000 til drengens børnehjem, der ligesom St. Vincent's stolede på private donationer og statsstøtte til finansiering.
Vicapostoliker i Philadelphia
Den 26. februar 1828 instruerede propagandafidens præfekt, kardinal Mauro Cappellari , ærkebiskop Ambrose Maréchal fra Baltimore om at gennemføre udnævnelsen af Matthews af pave Leo XII som vicepostol og apostolisk administrator af bispedømmet Philadelphia . Denne ordre blev bekendtgjort, fordi biskop Henry Conwell fra Philadelphia var blevet tilbagekaldt til Rom af Holy See på grund af en langvarig skisma over lægtrusteisme, og Maréchal var blevet beordret til at føre tilsyn med bispedømmet under hans fravær. Ved siden af hans udnævnelse som administrator blev Matthews også udnævnt af biskop Conwell til seniorpastor og overordnet for præsterne ved St. Mary's Cathedral , som var et af centrene for kuratorstriden. Da biskop Conwell forsøgte at vende tilbage til sit bispedømme fra Rom mod ordre fra Propaganda Fide under deres efterforskning, bemyndigede menigheden Matthews til at annoncere Conwells suspension fra bispekontoret.
Som aposteladministrator deltog Matthews i Baltimores første provinsråd og fungerede som teolog for de deltagende biskopper. Han fungerede også som en repræsentant for bispedømmet Philadelphia ved rådet i stedet for biskop Conwell. Han blev senere udnævnt til coadjutor af Stift af Philadelphia, hvilket ville have forhøjet ham til bispesæde , med forventningen om, at han til sidst ville blive biskop i Philadelphia, men han afslog position og højden. I stedet udtrykte Matthews sit ønske om at træde tilbage som vicepostol, og hans periode sluttede i 1829. I hans sted blev Francis Kenrick udnævnt til coadjutorbiskop i 1830. På et tidspunkt afviste Matthews også at blive udnævnt til coadjutor bishop of the Stift Richmond .
Vend tilbage til Washington
Matthews havde et stærkt åndeligt engagement, og han var især glad for hengivenheden for Jesu Hellige Hjerte og opmuntrede det i hans sogn og i kirker i Baltimore. Af denne grund blev han valgt af Visitation Sisters som deres åndelige leder i 1831. Året efter fungerede Matthews ved brylluppet mellem Mary Anne Lewis - en afdeling af præsident Andrew Jackson og en katolik - og Joseph Pageot, sekretæren for Fransk diplomatisk legation til De Forenede Stater. Brylluppet fandt sted den 29. november 1832 i det østlige rum i Det Hvide Hus og betegnede den første katolske ceremoni i Det Hvide Huss historie og det eneste katolske bryllup i dets historie. Et år senere præsiderede Matthews igen en ceremoni i Det Hvide Hus, denne gang i det røde rum med dåben af Lewis og Pageots eneste søn, Andrew Jackson Pageot. Denne dåb markerede den anden katolske ceremoni i boligens historie. Matthews mente, at da katolikker fik friheden til at udøve deres religion ved De Forenede Staters forfatning , havde de en pligt til at bidrage til det "moralske og fysiske gode" i deres samfund.
I 1830'erne solgte Matthews sit hus for at finansiere opførelsen af en ny kirke i det nordøstlige hjørne af 15. og H-gaden nær Det Hvide Hus for at mindske overbelægning ved St. Patrick's Church. Et nyt sogn blev grundlagt i 1839, og den nye kirke blev afsluttet i 1840; den blev indviet den 1. november samme år. Kirken blev navngivet St. Matthew's Church til ære for både Saint Matthew og William Matthews. Bygningen blev erstattet af katedralen St. Apostlen St. Matthew som sognekirken i 1890'erne.
Død og arv
Matthews døde den 30. april 1854 og blev begravet på kirkegården ved siden af St. Patrick's Church. I midten af 1870'erne blev hans lig gravet sammen med resten af kirkegården for at muliggøre opførelse af en ny kirke. Mens det blev overført til en ny kiste, blev det observeret, at liget var bemærkelsesværdigt bevaret . Liget blev lagt foran alteret, hvor det forblev under All Souls 'Day- messen, inden det blev genindlagt i præsten' sektion på Mount Olivet Cemetery . Det blev rapporteret, at han ved sin død anmodede om, at han blev "lagt på gulvet for at udløbe", fordi han "ikke fortjente at dø i sin stol". I den sidste del af sit liv og efter hans død blev Matthews tilnavnet "patriarken i Washington" på grund af hans bidrag til byens religiøse og borgerlige verdener. På sin gravsten på Mount Olivet Cemetery placerede Serra Club en bronze plak i 1973 til minde om hans liv.
I testamentet testamenterede han penge til St. Vincents Asylum, hvilket muliggjorde opførelsen af en større skole på G Street i 1857. Skolen varede gennem det nittende århundrede og spillede en vigtig rolle i uddannelsen af piger i Washington.
I midten af et vægmaleri af Edwin Blashfield over dørene til St. Matthew's Cathedral i Washington er Matthews afbildet sammen med andre vigtige figurer i den tidlige katolske kirke i Amerika; han står ved siden af ærkebiskop Michael Curley og kardinal James Gibbons . Matthews er også afbildet i den indvendige frise i Cathedral of Mary Our Queen i Baltimore. Den lettelse skildrer sin ordination, hvor han er vist knælende med hovedet bøjet som biskop John Carroll lægger sine hænder på Matthews' hoved.
Bemærkninger
Referencer
Citater
Kilder
- American Catholic Historical Society of Philadelphia (september 1909). "Brev fra Archepiscopal Archives i Baltimore: 1790–1814". Optegnelser fra American Catholic Historical Society of Philadelphia . 20 (3): 250-289. JSTOR 44208046 . OCLC 1479632 .
- Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, SJ (1786–1864) og reformen af de amerikanske jesuitter . Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN 978-0761862321. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 .
- Casey, Thomas Francis (1957). Den hellige kongregation de Propaganda Fide og revisionen af det første provinsråd i Baltimore (1829–1830) . Rom: gregoriansk bibelsk boghandel. ISBN 978-8876520662. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 - via Google Bøger .
- Catholic Editing Company (1914). Den katolske kirke i Amerikas Forenede Stater: forpligtet til at fejre den gyldne jubilæum for hans hellighed, pave Pius X. New York: katolsk redigeringsfirma. s. 117 . OCLC 976946591 . Hentet 28. april 2018 .
- Clarke, Richard Henry (1890). "Province of Philadelphia" . Historien om den katolske kirke i USA fra den tidligste periode til nutiden . 2 . Philadelphia: Gebbie & Company. s. 1–26. OCLC 971006131 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 .
- Crew, Harvey W. (1892). "Uddannelseshistorie" . Centennial History of the City of Washington, DC . Dayton, OH: United Brethren Publishing House. s. 489–518. OCLC 34571629 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 14. marts 2018 .
- Cruz, Joan Carroll (1991). "Introduktion" . The Incorruptibles: A Study of Incorruption in the Bodies of Various Saints and Beati . Charlotte, NC: TAN Books . ISBN 978-0895559531. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 8. september 2018 .
- Curran, Robert Emmett (januar 1987). " " Guds finger er her ": Fremkomsten af det mirakuløse i det amerikanske katolske samfund i det 19. århundrede". Den katolske historiske gennemgang . 73 (1): 41–61. JSTOR 25022452 .
- Curran, Robert Emmett (1993). Bicentennial History of Georgetown University: Fra akademi til universitet (1789–1889) . 1 (første udgave). Washington, DC: Georgetown University Press. ISBN 978-0-87840-485-8. OCLC 794228400 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 .
- Curran, Robert Emmett (2012). "Ambrose Maréchal, the jesuits, and the Demise of Ecclesial Republicanism in Maryland, 1818–1838" . Formende amerikansk katolicisme: Maryland og New York, 1805–1915 . Washington, DC: Catholic University of America Press. s. 13–158. ISBN 978-0813219677. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 24. maj 2018 .
- Currier, Charles Warren (1989). "Kapitel V: Den nye verden" . Karmelitkilder: Karmel i Amerika . 1 (Bicentennial ed.). Darien, IL: Carmelite Press. s. 43–55. ISBN 978-0-9624104-0-6. Arkiveret fra originalen den 7. oktober 2010.
- de Courcy, Henri (1857). "Tillæg" . Den katolske kirke i USA: Sider af dens historie . Oversat af Shea, James Gilmary (2. udgave). New York: Edward Dunigan. s. 539-591. OCLC 6504685 . Arkiveret fra originalen den 17. oktober 2018 . Hentet 16. oktober 2018 .
- Dodd, Walter Fairleigh (1909). Regeringen i District of Columbia . Washington, DC: John Byrne & Co. s. 4 . OCLC 494007852 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018.
- Donnelly, Mary Louise (1982). Craycrofts of Maryland og Kentucky Kin . Burke, Virginia: ML Donnelly. ISBN 0-939142-06-6.
- Donnelly, Mary Louise (1990). Major William Boarman, Charles County, Maryland (1630–1709): Hans efterkommere, Boarman / Bowman og allierede familier . Ennis, Texas: ML Donnelly. ISBN 0-939142-11-2.
- Downing, Margaret B. (1917). "Katolske grundlæggere af den nationale hovedstad" . Ny katolsk verden . 105 . New York: Paulist Fathers. s. 732-743. OCLC 39329168 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 14. marts 2018 .
- Durkin, Joseph Thomas (1963). William Matthews: Præst og borger . New York: Benziger Brothers . LCCN 64001710 . OCLC 558792300 .
- Ennis, Arthur J. (1976). "Kapitel to: Det nye bispedømme". I Connelly, James F. (red.). Historien om ærkebispedømmet Philadelphia . Wynnewood, Pennsylvania: Unigraphics Incorporated. s. 63–112. LCCN 78105474 . OCLC 4192313 .
-
Fogle, Jeanne (2005). Washington, DC: En billedfest, del 3 . New York: Sterling Publishing Company, Inc. s. 124 . ISBN 978-1402715273. Hentet 15. marts 2018 .
william matthews washington dc.
- Frye, Virginia King (1920). "St. Patrick's: Den første katolske kirke i den føderale by". Optegnelser fra Columbia Historical Society, Washington, DC . 23 : 26–51. JSTOR 40067137 .
- Griffin, Martin IJ (december 1917). "Biskop Conwells liv". Optegnelser fra American Catholic Historical Society of Philadelphia . 28 (4): 310-347. JSTOR 44208445 .
- Haley, William D'Arcy, red. (1861). "Kapitel VIII: City of Washington" . Philps beskrevne Washington: En komplet oversigt over den amerikanske hovedstad og District of Columbia med mange meddelelser, historisk, topografisk og videnskabelig, om regeringens sæde . New York: Rudd & Carleton. s. 203-221. OCLC 54223220 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 .
- Hill, Owen Aloysius (1922). "Kapitel III: præsten Jeremiah Keiley, SJ (1826–1827)" . Gonzaga College, en historisk skitse: Fra dets grundlæggelse i 1821 til den højtidelige fejring af sit første hundredeårsjubilæum i 1921 . Washington, DC: Gonzaga College. s. 33–39. OCLC 1266588 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 - via Google Bøger.
- Hinkel, John V. (1957). "St. Patrick's: Mother Church of Washington". Optegnelser fra Columbia Historical Society, Washington, DC . 57/59: 33–43. JSTOR 40067183 .
- Johnston, W. Dawson (1904). "Tidlig historie om Washington Library Company og andre lokale biblioteker". Optegnelser fra Columbia Historical Society, Washington, DC . 7 : 20–38. JSTOR 40066838 .
- Kerney, Martin Joseph (1856). The Metropolitan: A Monthly Magazine, afsat til religion, uddannelse, litteratur og generel information . 4 . Baltimore: John Murphy & Company. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 15. marts 2018 .
- Lathrop, George Parsons; Lathrop, Rose Hawthorne (1894). En historie om mod: Annaler fra Georgetown-klosteret for besøg af den hellige jomfru Maria . Cambridge, MA: Riverside Press. OCLC 5218883 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 9. september 2018 .
- Loughlin, James F. (1913). "Henry Conwell" . I Herbermann, Charles G .; Pace, Edward A .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Wynne, John J. (red.). Den katolske encyklopædi . 4 . New York: Universal Knowledge Foundation. s. 349-350. Arkiveret fra originalen den 21. oktober 2018 . Hentet 20. oktober 2018 .
- MacGregor, Morris J. (1994). Et sogn for den føderale by: St. Patrick's i Washington, 1794–1994 . Washington, DC: Catholic University of America Press . ISBN 978-0-8132-0801-5. OCLC 29636010 . Hentet 28. april 2018 .
- Matthews, William (1824). En samling af erklæringer og certifikater i forhold til den vidunderlige helbredelse af fru Ann Mattingly: der fandt sted i byen Washington, DC, den 10. marts 1824 . Washington, DC: James Wilson. OCLC 32860442 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 8. september 2018 .
- McLaughlin, James Fairfax (1899). College Days at Georgetown: And Other Papers . Philadelphia: JB Lippincott Company. s. 75 . OCLC 1299424 . Hentet 20. oktober 2018 - via internetarkiv.
- Metz, William J. (1912). "Washington, District of Columbia" . I Herbermann, Charles G .; Pace, Edward A .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Wynne, John J. (red.). Den katolske encyklopædi . 15 . New York: Robert Appleton Company. s. 558-564. OCLC 1017058 . Arkiveret fra originalen den 21. oktober 2018 . Hentet 20. oktober 2018 .
- Newman, Harry Wright (2007). Maryland Semmes og slægtninge . Westminster, MD: Heritage Books. ISBN 978-0-7884-2308-6. Arkiveret fra originalen den 3. marts 2019 . Hentet 3. marts 2019 - via Google Books.
- Schroth, Raymond A. (Forår 2017). "Død og opstandelse: Undertrykkelsen af jesuitterne i Nordamerika". Amerikanske katolske studier . 128 (1): 51–66. doi : 10.1353 / acs.2017.0014 . ISSN 2161-8534 .
- Schultz, Nancy Lusignan (2011). Fru Mattinglys mirakel: Prinsen, Enken og helbredelsen, der chokerede Washington City . New Haven, Connecticut: Yale University Press. s. 10 . ISBN 978-0300171709. Hentet 8. september 2018 .
- Shea, John Gilmary (1890). En historie om den katolske kirke inden for USA's grænser, fra den første forsøgte kolonisering til nutiden: Fra delingen af bispedømmet Baltimore 1808 og ærkebiskop Carrolls død 1815 til det femte provinsråd i Baltimore 1843 . John Gilmary Shea. OCLC 28996263 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 8. september 2018 - via Google Books .
-
Shea, John Gilmary (1891). Mindesmærke for det første århundrede i Georgetown College, DC: Bestående af en historie fra Georgetown University, del 3 . New York: PF Collier. s. 34 . OCLC 612832863 . Hentet 24. februar 2018 .
william matthews georgetown.
- Spalding, Thomas W. (1989). Premier See: A History of the Archdiocese of Baltimore, 1789–1989 . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-3857-6.
- Stickley, Julia Ward (juli 1965). "Katolske ceremonier i Det Hvide Hus, 1832–1833: Andrew Jacksons glemte menighed, Mary Lewis". Den katolske historiske gennemgang . 51 (2): 192–198. JSTOR 25017652 .
- Thorp, Willard (1978). Katolske romanforfattere til forsvar for deres tro, 1829–1865 (PDF) . Den amerikanske katolske tradition (genoptryk red.). New York: Arno Press. s. 25–117. ISBN 978-0-405-10862-4. Arkiveret (PDF) fra originalen den 8. september 2016 . Hentet 14. marts 2018 - via American Antiquarian Society .
- Warner, William W. (1994). "Del II: Kirken" . I fred med alle deres naboer: katolikker og katolicisme i den nationale hovedstad, 1787–1860 . Washington, DC: Georgetown University Press. ISBN 978-1589012431. Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 14. marts 2018 .
- Whitehead, Maurice (2016). Engelsk jesuituddannelse: Udvisning, undertrykkelse, overlevelse, genopretning, 1762–1803 . Farnham, England: Routledge. ISBN 978-1317143048. OCLC 820426724 . Arkiveret fra originalen den 9. september 2018 . Hentet 4. juli 2018 .
eksterne links
- Værker af eller om William Matthews på Internet Archive
- Korrespondance mellem Thomas Jefferson og bl.a. William Matthews ved American Founding Era Collection fra University of Virginia Press
- William Matthews på Find a Grave
Akademiske kontorer | ||
---|---|---|
Forud for Francis Neale |
7. præsident for Georgetown College 1809 |
Efterfulgt af Francis Neale |
Forud for Adam Marshall |
3. præsident for Washington Seminar 1824–1848 |
Efterfulgt af John E. Blox |
Civic kontorer | ||
Forud for James Laurie |
2. præsident for Washington Library Company 1821–1834 |
Efterfulgt af Samuel Harrison Smith Peter Force |
Katolske kirkes titler | ||
Forud for Anthony Caffry |
2. præst i St. Patrick's Church 1804–1854 |
Efterfulgt af Timothy O'Toole |
Nyt kontor Biskop suspenderet fra almindelig funktion
|
Præst Apostolisk og Apostolisk Administrator af bispedømmet Philadelphia 1828–1829 |
Efterfulgt af Francis Kenrick som coadjutor biskop |