Kvinder i Tyrkiet - Women in Turkey

Ekstern video
Ekstern video
	Æresdrab: Tyrkiet

Kvinder i Tyrkiet
	Kvinder protesterer i Tyrkiet
Generel statistik
Mødredødelighed (pr. 100.000)	20 (2010)
Kvinder i parlamentet	17,1% (2018)
Kvinder over 25 år med ungdomsuddannelse	26,7% (2010)
Kvinder i arbejdsstyrken	32,2% ( beskæftigelsesfrekvens OECD definition, 2017)
Køn ulighed indeks
Værdi	0.366 (2012)
Rang	68
Global Gender Gap Index
Værdi	0.628 (2018)
Rang	130

Kvinder i Tyrkiet er kvinder, der bor i eller er fra Tyrkiet . Tyrkiet gav kvinders fulde politiske rettigheder , herunder retten til at vælge og blive valgt lokalt i 1930 (landsdækkende i 1934). Tildelt af Mustafa Kemal Atatürk , fik tyrkiske kvinder ret til at vælge og blive valgt foran kvinder i mange europæiske lande som Frankrig , Italien og Grækenland . Artikel 10 i den tyrkiske forfatning forbyder enhver forskelsbehandling , statlig eller privat, på grund af køn . Det er det første land, der har en kvinde som præsident for dens forfatningsdomstol . Artikel 41 i den tyrkiske forfatning lyder, at familien er "baseret på ligestilling mellem ægtefæller".

Den tyrkiske feministiske bevægelse begyndte i det 19. århundrede under det osmanniske imperiums tilbagegang, da den osmanniske velfærdsorganisation for kvinder blev grundlagt i 1908. Idealet om ligestilling blev omfavnet efter erklæringen af Republikken Tyrkiet af administrationen af Mustafa Kemal Atatürk , hvis moderniseringsreformer omfattede et forbud mod polygami og tilvejebringelse af fulde politiske rettigheder til tyrkiske kvinder inden 1930.

Kvinder i Tyrkiet er fortsat ofre for voldtægt og æresdrab , især i tyrkiske Kurdistan , hvor de fleste forbrydelser mod kvinder finder sted. Forskning fra forskere og offentlige instanser tyder på udbredt vold i hjemmet blandt befolkningen i Tyrkiet såvel som i den tyrkiske diaspora . På trods af at Tyrkiet er et patriarkalsk samfund, er der mange historiske eksempler på tyrkiske kvinder involveret i det offentlige liv og aktivisme.

Kvinder i Tyrkiet udsættes for betydelig forskelsbehandling i beskæftigelse og i nogle regioner uddannelse. Tyrkiske kvinders deltagelse i arbejdsstyrken er mindre end halvdelen af EU -gennemsnittet, og selvom der med succes er blevet gennemført flere kampagner for at fremme kvindelig læsefærdighed, er der stadig en kønsforskel i ungdomsuddannelserne. Der er også en udbredt forekomst af børneægteskaber i Tyrkiet , idet praksis er særlig udbredt i de østlige og centrale dele af landet.

I 2018 rangerede Tyrkiet 130. i World Economic Forum -kønsforskelleindekset, ud af 149 lande.

Historie

Latife Uşşaki ( Atatürks kone)

Safiye Ali , den første tyrkiske kvindelige læge. Hun studerede medicin i Tyskland i 1916 og åbnede sit kontor i Istanbul i 1922.

Sabiha Gökçen var en tyrkisk flyver. Hun var verdens første kvindelige jagerpilot.

I løbet af det 16. og 17. århundrede under kvinders sultanat havde kvinderne i det kejserlige harem ekstraordinær indflydelse på det osmanniske imperiums politik . Mange af sultanerne i løbet af denne tid var mindreårige, og det var deres mødre , ligesom Kösem Sultan , eller undertiden sultans døtre som Mihrimah Sultan , ledere af Harem, der effektivt styrede imperiet. De fleste af disse kvinder var af slaveoprindelse. Perioden startede i 1520 under Suleiman den Storslåede regeringstid frem til 1656, Mehmed IV 's regeringstid .

Under det osmanniske imperiums tilbagegang i 1800 -tallet begyndte uddannede kvinder inden for eliten i Istanbul at organisere sig som feminister. Med Tanzimat -reformerne blev forbedring af kvinders forhold betragtet som en del af en større moderniseringsindsats. Den osmanniske kvindebevægelse begyndte at kræve rettigheder. De kæmpede for at øge kvinders adgang til uddannelse og lønnet arbejde, for at afskaffe polygami og peçe , et islamisk slør. Tidlige feminister udgav kvindemagasiner på forskellige sprog og etablerede forskellige organisationer dedikeret til kvinders fremgang. Den første kvindeforening i Tyrkiet, Ottoman Welfare Organization of Women , blev grundlagt i 1908 og blev delvist involveret i Young Turks Movement. Forfattere og politikere som Fatma Aliye Topuz , Nezihe Muhiddin og Halide Edip Adıvar sluttede sig også til bevægelsen. I sine romaner kritiserede Halide Edip Adıvar tyrkiske kvinders lave sociale status og det, hun så som manglende interesse for de fleste kvinder i at ændre deres situation.

Under den tyrkiske uafhængighedskrig , Kara Fatma enke bevist sig som en succesfuld militsleder.

Efter grundlæggelsen af Den Tyrkiske Republik i 1923 blev den feministiske bevægelse gradvist en del af den kemalistiske moderniseringsindsats. Polygami blev forbudt, skilsmisse og arverettigheder blev gjort lige. I 1930'erne gav Tyrkiet fulde politiske rettigheder til kvinder , herunder retten til at vælge og blive valgt lokalt (i 1930) og landsdækkende (i 1934). Der var dog stadig en stor uoverensstemmelse mellem formelle rettigheder og kvinders sociale stilling. I 1980'erne blev kvindebevægelser mere uafhængige af bestræbelserne på at ændre staten. Efter statskuppet i 1980 begyndte kvinder fra både by- og akademiske miljøer at mødes i læsegrupper og diskutere feministisk litteratur sammen. I disse "bevidsthedsskabende grupper", der især blev etableret i Istanbul, Ankara og Izmir, kritiserede de standardkonstruktionen af familien såvel som den kønsspecifikke rolleadfærd, der blev påtvunget kvinder. Uafhængige feministiske dameblade blev grundlagt for at afsløre hyppigheden af seksuel chikane og vold mod kvinder. I 1987 organiserede feminister den første offentlige protest mod mandlig vold, efterfulgt af kampagner mod seksuel chikane, "lilla nål" og kampagner, der søgte selvbestemmelsesret over kvindekroppen. Disse kampagner opstod på grund af kvinders ønske om at afvise den traditionelle patriarkalske kodeks for etik, ære og religion, som lod mænd bestemme skæbnen for den kvindelige krop. Kvindebevægelsens anden bølge nåede til en bredere og mere forskelligartet gruppe kvinder end den første kvindebevægelse.

Accept af kvinders spørgsmål som et uafhængigt politisk og planmæssigt problem blev diskuteret for første gang i den femte femårs udviklingsplan (1985–1990), og "Generaldirektoratet for kvinders status og problemer" blev oprettet som en national mekanisme i 1990. Generaldirektoratet, der var tilknyttet premierministeren i 1991, har udført sine aktiviteter under ansvar af et statsministerium. Det udfører en lang række aktiviteter med det formål at beskytte kvinders rettigheder, styrke kvinders position i det sociale, økonomiske, kulturelle og politiske liv og sikre lige udnyttelse af rettigheder, muligheder og kapaciteter. Siden 1990'erne er feministisk diskurs blevet institutionaliseret med grundlaget for kvindestudier og universitetsprogrammer på universiteter som Marmara University eller som Istanbul University . I 1993 blev Tansu Çiller den første kvindelige premierminister i Tyrkiet.

I 2002 reformerede den tyrkiske regering tyrkisk strafferet og civilret, og siden da er kvinders og mænds rettigheder under ægteskab, skilsmisse og eventuelle efterfølgende ejendomsrettigheder alle blevet udlignet. Der er etableret en straffelov, der omhandler den kvindelige seksualitet som et spørgsmål om individuelle rettigheder, snarere end som et spørgsmål om familiens ære. Tilføjelser til den tyrkiske forfatning forpligter staten til at bruge alle de nødvendige midler til at fremme ligestilling mellem kønnene. Familiedomstole blev også oprettet, arbejdslovgivningen blev indført for at forbyde sexisme, og der blev oprettet programmer til at uddanne vold i hjemmet og forbedre adgangen til uddannelse for piger.

Juridiske rettigheder

Hatı Çırpan , 1935
En af de første kvindelige muhtarer og parlamentsmedlemmer i Tyrkiet

Canadisk politisk tegneserie af en kvinde i Quebec, der læser et skilt, der lyder: "Nyhedsbulletin: for første gang i tyrkisk historie vil kvinder stemme og være berettigede til det offentlige embede ved folketingsvalget, der finder sted i denne uge." Kvinder fik stemmeret i Tyrkiet i 1930, men stemmeretten blev først udvidet til kvinder ved provinsvalg i Quebec før i 1940.

Tyrkiet har været part i konventionen om afskaffelse af alle former for diskrimination mod kvinder siden 1985 samt i dens valgfrie protokol siden 2002.

Artikel 10 i den tyrkiske forfatning forbyder enhver forskelsbehandling , statlig eller privat, på grund af køn . Det er det første land, der havde en kvinde som præsident for dens forfatningsdomstol , Tülay Tuğcu . Desuden har det tyrkiske statsråd , højesteret for administrative sager , også en kvindelig dommer Sumru Çörtoğlu som præsident.

Artikel 41 i den tyrkiske forfatning blev revideret for at læse, at familien er "baseret på ligestilling mellem ægtefæller". Den nye kodeks gav også kvinder lige rettigheder til ejendom erhvervet under ægteskab, som angiveligt skulle give økonomisk værdi til kvinders arbejdskraft i familiehusstanden.

Minimumsalderen for ægteskab blev også hævet til 18 (17 med forældrenes samtykke). I tilfælde af tvangsægteskab har kvinder ret til at anmode om annullering inden for de første 5 års ægteskab. I 2004 placerede en opdatering af forfatningens artikel 10 ansvaret for at fastslå ligestilling mellem kønnene på staten: "mænd og kvinder har lige rettigheder. Staten har pligt til at sikre, at denne ligestilling eksisterer i praksis".

I 2005 blev den tyrkiske straffelov ændret for at kriminalisere ægteskabelig voldtægt og skærpe straffe for dem, der blev dømt for æresdrab, som tidligere havde reduceret domme på grund af "provokation". Menneskerettighedsdirektoratet rapporterede, at antallet af æresdrab begået i Tyrkiet steg til 220 i 2007, hvor de fleste drab fandt sted i større byer.

Det islamiske tørklæde , der bæres af mere end 20% af tyrkiske kvinder, er tilladt for kvinder, der arbejder på offentlige kontorer under udøvelsen af deres funktioner. Pigeelever på grundskole og sekundær uddannelse må også bruge tørklæde.

Politik

Feminisme

Halide Edib Adıvar
tyrkisk romanforfatter og feministisk politisk leder.

Kvinde stemmer i Tyrkiet i 2007

Den første bølge af tyrkisk feminisme fandt sted i begyndelsen af det 20. århundrede, da kvindeorganisationer begyndte at kræve ligestilling i borgerlige og politiske rettigheder. I løbet af denne tidlige periode overlappede kvinders rettigheder krav med den kemalistiske reformproces i kølvandet på republikken.

Anden bølge feminisme nåede Tyrkiet i 1980'erne og bragte spørgsmål, der var fælles for bevægelsen, der var opstået i Vesten i 1960'erne, såsom afskaffelse af vold mod kvinder, undertrykkelsen i familien og udfordringen mod jomfruelighedstest , derefter en almindelig praksis for kvinder, der var ved at blive gift, eller som havde været udsat for seksuelle overgreb.

Fremkomsten af et globalt civilsamfund og internationalisering af kvindeorganisationer og Tyrkiets tiltrædelse af Den Europæiske Union har givet kvindeorganisationer mulighed for at få adgang til udenlandske midler. Antallet af kvindeorganisationer samt de projekter, som disse organisationer gennemfører, er steget. Den 23. juli 1995 blev det tilladt for politiske partier at danne kvinders grene, som på forhånd var forbudt i den tyrkiske forfatning fra 1982.

Politisk repræsentation

Tansu Çiller er den første og eneste kvindelige premierminister i Tyrkiet fra 1993-1996.

I 1930'erne trådte tyrkiske kvinder for første gang ind i politik. Den første valgte kvindelige borgmester var Sadiye Hanım (1930). Ved valget den 8. februar 1935 kom 18 kvinder ind i parlamentet. En af dem, Hatı Çırpan var en muhtar (landsbyhoved) i en landsby før indgangen til parlamentet. Den første kvindelige byborgmester var Müfide İlhan i 1950. Selvom repræsentationen af kvinder i politiske og besluttende organer er relativt lav, har Tansu Çiller været premierminister mellem 1993 og 1996. Antallet af kvinder i det tyrkiske parlament er steget til 14,3% efter det tyrkiske folketingsvalg i 2011 (79 individer i parlamentet), de fleste af dem er tilknyttet Justice and Development Party . I 1975 var procenten 10,9 og i 2006 16,3. Kun 5,58 procent af borgmestrene er kvinder, og i hele Tyrkiet er der en guvernør (blandt 81) og 14 lokale guvernører.

Kriminalitet mod kvinder

Fordi Tyrkiet ikke holde officiel statistik over kvindedrab og fritager ikke nogen regelmæssige oplysninger om drab på kvinder, de fleste af statistikken kommer fra menneskerettigheder ngo'er , der i fællesskab forsøger at indsamle data.

Internationale kvindedagsprotester i Tyrkiet.

I marts 2018 lancerede tyrkisk politi appen "Women Emergency Assistance Notification System" (KADES), hvor kvinder kan rapportere tilfælde af vold i hjemmet og hurtigere søge hjælp. I november 2018 sagde den tyrkiske indenrigsminister Süleyman Soylu , at appen er blevet downloadet af over 353.000 mennesker. Mordene på kvinder i Tyrkiet steg fra 66 i 2002 til 953 i de første syv måneder af 2009. Især i regionerne øst og sydøst i Anatolien udsættes kvinder for vold i hjemmet , tvangsægteskaber og æresdrab . Şefkat-Der, en tyrkisk ikke-statslig organisation, har foreslået at bevilge licenserede, skattefrie våben til kvinder som en måde at bekæmpe vold i hjemmet. Den 8. marts 2017 kom en pøbel ulovligt ind på Istanbul Bilgi University -campus og angreb studerende, der fejrede International Women's Day , også studerende nævnte, at de var blevet truet på Twitter før hændelsen. Mellem 2002 og 2009 steg mordet på kvinder med 1.400 procent. I 2010 skabte den tyrkiske anti-voldsgruppe Mor Cati en video, der forsøgte at øge bevidstheden om vold mod kvinder på en offentlig måde. Gruppen lagde store plakater af kvinder, der hoppede af glæde, deres arme og ben fløj ud over rammens grænser, rundt om Istanbul. Teksten ved siden af kvinderne lyder: "Jeg vil leve i frihed." Organisationen oprettede derefter skjulte videokameraer, som påstås at vise mandlige forbipasserende, der sparkede og flåede udskæringernes arme og ben. I 2013 blev omkring 28.000 kvinder overfaldet, ifølge officielle tal. Af dem blev mere end 214 myrdet, siger skærme, normalt af ægtemænd eller kærester.

I november 2015 sagde Izmir Advokatforenings kontor for kvinders rettigheder og juridisk støtte, at det sidste årti ikke kun har set stigningen i antallet af kvinder, der er udsat for vold, men at selve volden er blevet mere intens og barbarisk, "grænsende til tortur. ". De erklærede også, at antallet af femicid i de sidste par år har ligget mellem 5.000 og 6.000, og tilføjede, at staten enten ikke kan eller ikke kan oplyse nøjagtige registreringer, så forskellige platforme forsøger at udfylde dette hul med hensyn til tilstrækkelige data gennem medieovervågning , ". Journalisten Ceyda Ulukaya lavede et interaktivt" "Femicide Map" over Tyrkiet. Projektet, støttet af Platformen for Uafhængig Journalistik, indeholder detaljerede data om 1.134 ofre for femicid mellem 2010 og 2015, herunder ofrene, identiteten på den anklagede/morder, årsagen og links til avishistorier om deres mord. Både kvalitative og kvantitative data viste, at størstedelen af ofrene blev dræbt af ægtemænd/eksmænd (608 sager) og kærester/ekskærester (161). Den mest citerede årsag til drabet er, at kvinden ønskede skilsmisse eller nægtede forsoning.

Den 15. marts 2017 har det tyrkiske indenrigsministerium meddelt, at i alt 20 kvinder blev dræbt, mens de var under midlertidig statsbeskyttelse mellem 2015 og 2017. I gennemsnit søgte 358 kvinder om dagen til retshåndhævende myndigheder efter at have lidt vold i 2016. Omkring fem kvinder hver time, eller 115 om dagen, stod over for truslen om drab. Umut -fonden offentliggjorde statistik vedrørende vold mod kvinder i Tyrkiet på den internationale kvindedag, der viste, at 397 kvinder blev dræbt i Tyrkiet i 2016. I alt blev 317 kvinder dræbt med våben i 2016, en stigning i forhold til de 309 kvinder, der blev dræbt med våben - ud af i alt 413-i 2015. Den 6. juli 2017 blev en gravid syrisk kvinde voldtaget og dræbt med sin 10 måneder gamle baby i Sakarya-provinsen , Tyrkiet.

I den månedlige rapport fra gruppen "We Will Stop Femicide ", i maj 2017, nævnes det, at 328 kvinder blev dræbt i 2016, mens der i de første fem måneder af 2017 blev dræbt 173 kvinder i hele Tyrkiet mod 137 i samme periode med 2016. Også 210 tyrkiske kvinder blev dræbt eller tvunget til at begå selvmord i 2012 i kvindefjendtlige angreb fra mænd. Kvindeaktivister fortalte, at stigningen i drab var kommet, da flere kvinder søgte at udøve deres rettigheder, herunder at skille sig fra voldelige partnere. 294 kvinder blev dræbt i 2014 og 237 i 2013. Fra 2010 til maj 2017 er 118 kvinder blevet dræbt alene i İzmir . I december 2016 angreb en mand en gravid kvinde i Manisa for at have løbetur i en park. Ifølge rapporter, der overvåger antallet af dræbte kvinder i forbindelse med voldelige mænd, blev 41 kvinder dræbt i august 2018 i Tyrkiet. Uofficielle data udarbejdet af en tyrkisk fortalergruppe rapporterede, at i 2018 blev 440 kvinder i Tyrkiet myrdet af mænd. I 2019 arrangerede de otte kvindelige lovgivere fra hovedoppositionen en protest i Tyrkiets generalforsamling. De bankede på deres skriveborde og sang " En voldtægtsmand på din vej ", mens nogle andre lovgivere rejste sig og holdt omkring 20 billeder af ofre for femicide i Tyrkiet. Ifølge We Will Stop Femicides Platform (Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu) blev mere end 157 kvinder myrdet af mænd i Tyrkiet fra januar 2020 - juli 2020.

Den 14. marts 2012 var Tyrkiet det første land, der ratificerede Istanbulkonventionen . Konventionen trådte i kraft den 1. august 2014, da denne dato ratificerede nok medlemsstater Istanbul -konventionen. I juli 2020 sagde næstformanden Numan Kurtulmuş i det tyrkiske regeringsparti (Justice and Development Party (AKP)), at Tyrkiets beslutning fra 2012 om at ratificere konventionen om forebyggelse og bekæmpelse af vold mod kvinder og vold i hjemmet (også kendt som Istanbul -konventionen) var forkert og tilføjede, at Tyrkiet kunne overveje at trække sig fra konventionen. Desuden sagde lederen af det største oppositionsparti i Tyrkiet ( CHP ) samme måned , at der er en stigning i vold mod kvinder i landet. Verdenskendte berømtheder har sluttet sig til tyrkiske kvinders sociale mediekampagne med hashtagget #ChallengeAccepted for at sætte en stopper for vold i hjemmet i Tyrkiet. På trods af modstand fra oppositionen besluttede den tyrkiske regering i Recep Tayyip Erdoğan at melde sig ud af Istanbul -konventionen i marts 2021.

Vold i hjemmet

En undersøgelse fra 2002 af Ayranci, et al. observerede, at 36,4% af kvinderne i Tyrkiet klagede over fysisk vold og 71% nævnte fysiske, psykiske eller seksuelle overgreb under graviditeten.

Ifølge en rapport fra den tyrkiske regering fra 2009 sagde 42% af de adspurgte kvinder, at de var blevet fysisk eller seksuelt misbrugt af deres mand eller partner. Næsten halvdelen af dem taler aldrig med nogen om dette, og kun 8% henvender sig til statslige institutioner for at få støtte. Når de nærmer sig dem, foretrækker politi og gendarmeri nogle gange at forsøge at "forene" familierne frem for at beskytte dem. Selv om voldshastigheden er særlig høj blandt fattige kvinder i landdistrikterne, har en tredjedel af kvinderne i de højeste økonomiske grupper også været udsat for vold i hjemmet.

En undersøgelse fra 2009 foretaget af et førende tyrkisk universitet oplyste, at omkring 42 procent af kvinderne over 15 år i Tyrkiet og 47 procent af kvinderne i landdistrikterne har oplevet fysisk eller seksuel vold fra en mand eller partner på et eller andet tidspunkt i deres liv.

Ifølge en rapport fra FN, der blev offentliggjort i juli 2011, havde 39% af kvinderne i Tyrkiet lidt fysisk vold på et eller andet tidspunkt i deres liv, mod 22% i USA. Selvom hver kommune med mere end 50.000 indbyggere ved lov er forpligtet til at have mindst et kvindehjem, er der kun 79 i hele landet. I maj 2011 sagde Human Rights Watch i en rapport, at Tyrkiets fejlbehæftede familievoldssystem efterlader kvinder og piger i hele landet ubeskyttet mod overgreb i hjemmet. Den 58 sider lange rapport, "'Han elsker dig, han slår dig': Familievold i Tyrkiet og adgang til beskyttelse" dokumenterer brutal og langvarig vold mod kvinder og piger fra ægtemænd, partnere og familiemedlemmer og de overlevende ' kæmper for at søge beskyttelse.

Over 37% af tyrkiske kvinder sagde, at de havde oplevet fysisk eller seksuel vold - eller begge dele - ifølge en udtømmende undersøgelse fra 2014 af 15.000 husstande fra landets familieministerium. Ifølge We Will Stop Women Homicides Platform blev 294 kvinder dræbt i 2014, og 60% af dem omkom i hænderne på ægtemænd og kærester. Den 3. oktober 2017 blev en kvinde, der søgte tilflugt i et kvindehjem på grund af udsat for vold fra sin mand, dræbt af ham på Kastamonu .

Den 9. oktober 2017 rapporterede Habertürk , at antallet af elektroniske armbånd givet til vold i hjemmet i Tyrkiet kun er 30, selvom omkring 120.000 kvinder hvert år udsættes for vold fra mænd i Tyrkiet. I november 2017 nævnte ifølge en undersøgelse foretaget af en studerende ved Muğla Sıtkı Koçman University , at 28,5 procent af respondenterne sagde, at de har været vidne til overgreb i hjemmet. I samme undersøgelse sagde 52,9 procent af dem, der var involveret i et forhold, at de var udsat for "datingmisbrug", beskrevet i rapporten som "psykisk chikane eller fysisk aggression." Rapporten afslørede også, at 6,25 procent af ofrene sagde, at de blev rørt uden deres samtykke, og 4,54 sagde, at de blev voldtaget. Undersøgelsen viste også, at misbrugere er overvældende mænd.

I alt 365 kvinder blev dræbt af mænd i de første 11 måneder af 2017, ifølge data udarbejdet af aktivistplatformen "We Will Stop Femicide" baseret på nyheder rapporteret i medierne. Rapporten understregede også, at kvinder, der er ofre for seksuelt misbrug, har en tendens til at blive negligeret af deres familier, hvilket presser dem til at iværksætte uafhængige foranstaltninger for deres selvbeskyttelse. Blandt mange ofre for kvinder ender nogle med at begå selvmord. Rapporten fastslog, at 2017, i november, var 15 procent af de dræbte kvinder ofre for drab for at "ville skilsmisse", 11 procent blev dræbt for at "tage beslutninger om deres liv uafhængigt," 7 procent blev dræbt for "økonomisk årsager, "4 procent blev dræbt for" at have afvist [mandens] forsoningsindsats ", og yderligere 4 procent blev dræbt over" debatter om deres børn. " De fleste kvinder, der blev dræbt i Tyrkiet i november, var mellem 25 og 35 år, hvor 75 procent af kvinderne i denne aldersgruppe blev ofre efter at have ønsket at blive skilt. I 2017 blev i alt 409 kvinder dræbt og 387 børn seksuelt misbrugt i Tyrkiet, ifølge data udarbejdet af gruppen "We Will Stop Femicide". En rapport om oktober 2017 afslører, at i løbet af den måned har 40 kvinder mistet livet på grund af femicid, mens 25 kvinder har været udsat for seksuel vold og 32 børn er blevet udsat for seksuelle overgreb. 20% af kvinderne, der er blevet myrdet, ligger også mellem 19 og 24. Desuden nævner rapporten, at 70% af ofrene er blevet myrdet af deres nære slægtninge (partner, far, søn, bror osv.), Og at 40 % af ofrene er blevet skudt ihjel, mens 28% er blevet stukket ihjel.

Ifølge en rapport fra gruppen "We Will Stop Femicide" blev 28 kvinder dræbt, og 25 andre blev udsat for seksuel vold i januar 2018, tilføjede, at også 147 børn var blevet udsat for seksuelle overgreb i løbet af januar. 21 procent af de dræbte kvinder blev myrdet for at have taget beslutninger om deres eget liv, mens fire procent af kvinderne blev myrdet for at nægte at genforene deres tidligere partnere. 43 procent var mellem 36 og 65 år, 14 procent var ældre end 66 år, og 11 procent var mellem 25 og 35 år. Størstedelen af kvinderne blev dræbt hjemme. Platformen sagde, at det samlede antal femicid faldt lidt i forhold til de sidste måneder af 2017.

En undersøgelse fra 2020 undersøgte forholdet mellem femicid og økonomisk udvikling i Tyrkiet. Ved hjælp af data fra perioden 2010-2017 fandt den ud af, at "om økonomisk udvikling reducerer kvindedrab afhænger af andre faktorer: i fattigere provinser er der en stærk positiv sammenhæng mellem kvindemord og ligestilling i uddannelse og skilsmisserate, men i rigere provinser er disse foreninger er betydeligt svagere. " Den konkluderede, at "Disse resultater er i overensstemmelse med tanken om, at økonomisk udvikling måske ikke reducerer kvindemord i sig selv, men det kan afbøde virkningerne af mandlig modreaktion mod kvinder, der udfordrer status quo."

Monument tæller

Monumenttælleren er et online internetmonument til minde om kvinder, der har mistet livet for vold i hjemmet og mænd. Det opdateres hver dag. Det blev opfattet i 2012 som en enhed til at skabe offentlig bevidsthed om det stigende antal dødsfald på grund af vold i hjemmet og for at holde styr på disse data, der ofte undertrykkes og stort set er ukendte. Hjemmesiden, der tydeligt angiver alle navnene på de kvinder, der blev myrdet på sin hjemmeside, har også en stor aktiv tæller. Det er ikke kun en bevidsthedsskabende mekanisme for samfundet omkring vold i hjemmet, men det er også et rum for minde og sorg. Monumenttælleren demonstrerer en bekymrende stigning, samt inviterer til en presserende nedtælling. Hvert navn bakkes op af en nyhedsartikel med fokus på at øge viden og sikre verificerbarhed. I skrivende stund (26.05.2021) er tælleren på 162 kvinder hidtil i år 2021.

Vold for valg af tøj

Protest mod vold

I september 2016 blev Ayşegül Terzi kaldt en "djævel" og sparket af en mand i ansigtet på en offentlig bus for at have shorts på. Optagelser viste manden, der sagde til hende, at dem, der havde shorts på, "skulle dø." I protest mod angrebet blev hashtagget #AyşegülTerzininSesiOlalim, der oversættes til engelsk som "lad os være stemmen til Aysegul Terzi", brugt tusinder af gange. Kvinder i Tyrkiet lagde også billeder op på sociale medier af sig selv iført shorts i solidaritet. Den 18. september 2016 samlede kampagnerne sig i Istanbul for at protestere mod angrebet og lægge pres på myndighederne for at fokusere på at stoppe vold mod kvinder.

I juni 2017 blev en kvindelig universitetsstuderende, Asena Melisa Sağlam, angrebet verbalt og fysisk af en mand på en bus i Istanbul for at have iført shorts under den muslimske hellige måned Ramadan . Hændelsen blev fanget på sikkerhedskameraer. Senere samme måned blev en kvinde chikaneret på gaden i Istanbul, da en mand anklagede hende for at bære provokerende tøj og sagde, at hun skulle være forsigtig, fordi hun "tændte folk".

I juli 2017 marcherede hundredvis af kvinder i Istanbul for at protestere mod vold og fjendskab, de møder fra mænd, der krævede, at de skulle klæde sig mere konservativt. Demonstranter siger, at der er sket en stigning i antallet af verbale og fysiske angreb mod kvinder for deres valg af tøj i Tyrkiet i de seneste år. Senere samme måned misbrugte sikkerhedschefen for Maçka Democracy Park i Şişli -distriktet i Istanbul en ung kvinde verbalt for den måde, hun var klædt på, og han ringede også til politiet. Den 30. juli 2017 protesterede kvinders rettighedsforeninger i Parken mod sådanne handlinger.

Den 10. august 2017 chikanerede to mænd på motorcykler seksuelt to kvinder i Izmir . Derefter bad kvinderne om hjælp fra to politifolk på gaden, men en af dem begyndte at slå en af kvinderne, ifølge kvindens vidnesbyrd sagde "betjenten, at chikanerne havde ret, fordi vi var 'uhensigtsmæssigt klædt på'". Sikkerhedsoptagelser viste, at en af politifolkene begyndte at slå en af kvinderne. I september 2017 klagede naboer i Ankara til lederen af en lejlighedsbygning over en kvinde for at have iført shorts i sit hjem og krævede, at hun skulle holde sine gardiner lukket. Lederen advarede kvinden om at holde sine gardiner lukket for hendes egen skyld. I marts 2018 blev en lærer på et religiøst erhvervsgymnasium i Konya afskediget fra sit indlæg på grund af kommentarer, han gav om kvindelige elever iført gymnastiktøj. Han skrev også, at idrætsundervisning skulle være en valgfri klasse for studerende, da det "forberedte piger til djævelen".

Voldtage

Ifølge en undersøgelse blev nogle almindeligt udtrykte synspunkter om voldtægt givet til personer fra forskellige erhverv, der blev bedt om at være enige eller uenige; resultaterne registrerede, at 33% af politifolkene var enige om, at "nogle kvinder fortjener voldtægt", 66% af politifolkene samt næsten 50% af andre faggrupper undtagen psykologerne, omkring 18% og 27% af psykiatere, foreslog, at " kvinders fysiske udseende og adfærd frister mænd til at voldtage. "

Tyrkiet forbød ægteskabelig voldtægt i 2005.

I 2015 blev den tyrkiske universitetsstuderende Özgecan Aslan myrdet, da hun modstod et voldtægtsforsøg på en minibus i Mersin . Hendes brændte lig blev opdaget den 13. februar. Mordet blev begået af den tyrkiske minibuschauffør Ahmet Suphi Altındöken, hans far Necmettin Altındöken og hans ven Fatih Gökçe. Ifølge tyrkiske Daily Sabah blev Özgcan Aslan et symbol for tyrkiske kvinder, der er ofre for vold. I 2013 rapporterede The Guardian , at 'voldtægt og tortur af kurdiske fanger i Tyrkiet er foruroligende almindeligt'. Ifølge en rapport fra Amnesty International i 2003 havde Hamdiye Aslan, der blev anklaget for at støtte den kurdiske separatistgruppe, PKK, været tilbageholdt i Mardin-fængslet i det sydøstlige Tyrkiet i næsten tre måneder, hvor hun angiveligt blev bind for øjnene, analt voldtaget med en stempel, truet og hånet af betjente.

Det er ofte vanskeligt at rapportere om tilfælde af seksuelt misbrug i Tyrkiet; spørgsmålet er stadig tabu i tyrkisk kultur, samt det faktum, at mange af tyrkiske medier ikke rapporterer om sådanne sager, da de ødelægger landets moderne og sekulære image. Resultatet af dette er, at mange uretfærdigheder i Tyrkiet, herunder systematiske voldtægter, der udføres i fængsler for at bevare magten over lokalsamfund, ikke hører til resten af verden.

Æresdrab

Region Sydøstlige Anatolien , en region i Tyrkiet, der er stærkt forbundet med æresdrab

Ifølge forskere er en af de vigtige årsager til det høje antal æresdrab, at straffe ikke er hårde, og love og juridiske ansøgninger beskytter gerningsmændene. Mellem 2003 og 2007 blev der begået 432 (58,5%) af 739 æresdrab i Istanbul (167 personer), Ankara (144 personer) og İzmir (121 personer).

En tyrkisk undersøgelse fra juli 2008 af et team fra Dicle University om æresdrab i den sydøstlige Anatolien -region , det overvejende kurdiske område i Tyrkiet, har hidtil vist, at der kun er knyttet få eller ingen social stigmatisering til æresdrab. Teamet interviewede 180 gerningsmænd til æresdrab, og det kommenterede også, at praksis ikke er relateret til en feudal samfundsstruktur, "der er også gerningsmænd, der er veluddannede universitetsuddannede. Af alle de adspurgte gerningsmænd er 60 procent enten gymnasium eller universitetsuddannede eller i det mindste læsefærdige ”. I 2010 blev en 16-årig pige begravet levende af slægtninge for at være ven med drenge i det sydøstlige Tyrkiet; hendes lig blev fundet 40 dage efter, at hun forsvandt. Der er veldokumenterede sager, hvor tyrkiske domstole har dømt hele familier til livsvarigt fængsel for et æresdrab. En sådan sag var den 13. januar 2009, hvor en tyrkisk domstol dømte fem medlemmer af samme familie til fængsel på livstid for æresdrab på Naile Erdas, en 16-årig kurdisk pige, der blev gravid som følge af voldtægt.

En rapport fra juni 2008 fra det tyrkiske premierministers menneskerettighedsdirektorat sagde, at alene i Istanbul var der ét æresdrab hver uge og rapporterede over 1.000 i løbet af de foregående fem år. Det tilføjede, at storbyerne var stedet for mange af disse, mens gerningsmændene til disse forbrydelser i sådanne byer for det meste stammer fra det østlige Tyrkiet. Massemigrationen i de sidste årtiers landbefolkning fra det sydøstlige Tyrkiet til storbyer i det vestlige Tyrkiet har resulteret i, at byer som Istanbul, Ankara, Izmir og Bursa har det højeste antal rapporterede æresdrab. De fleste æresrelaterede forbrydelser sker i den landlige kurdiske region, hvor et feudalt, patriarkalt system overlever, men da kurdere er flygtet fra disse regioner, spredes kriminaliteten også til byer i hele Tyrkiet. Æresdrab har fortsat en vis støtte i de konservative dele af Tyrkiet, især i det sydøstlige Tyrkiet, hvor de fleste forbrydelser finder sted. En undersøgelse, hvor 500 mænd blev interviewet i Diyarbakir, fandt ud af, at 37% af de adspurgte sagde, at hun skulle dræbes, mens 21% sagde, at hendes næse eller ører skulle skæres af, når de blev spurgt om den passende straf for en kvinde, der har begået utroskab.

Menneskesmugling

I 2008 har kritikere påpeget, at Tyrkiet er blevet et stort marked for udenlandske kvinder, der bliver lokket og tvunget bragt til landet af international mafia til at arbejde som sexslaver , især i store og turistiske byer.

Seksuel krænkelse

Den 15. februar 2015 startede en social mediekampagne for at lade kvinder dele deres egne seksuelle chikanehistorier under hashtagget #sendeanlat (du fortæller også din historie), efter at en 20-årig kvinde brutalt blev dræbt i Tyrkiet. Den 25. februar 2015 var der mere end 800.000 tweets.

I 2015 tweetede den tyrkiske model, Didem Soydan, at hun havde modtaget krænkende sms'er, efter at have vidnet og givet sit mobiltelefonnummer til politiet i sagen om en kvinde, der blev tvunget ind i en bil efter at være blevet slået. Derudover tweetede skuespilleren Beren Saat sine egne oplevelser om seksuel chikane og overgreb. I juni 2018 anklagede den tyrkiske skuespillerinde Hande Ataizi og en tyrkisk kostumeassistent skuespilleren Talat Bulut for seksuel chikane. I alt 56 producenter og instruktører i Tyrkiet støttede ofrene med en skriftlig erklæring. I erklæringen nævnes det, at: "Vi ved, at det er svært for en kvinde at afsløre chikane og overgreb i Tyrkiet". Den mandlige skuespiller havde afvist anklagerne og truet med at lancere en kontradress.

Kvinde krisecentre

Fra september 2018 er der i alt 132 kvindeskure i Tyrkiet. Kun provinsen Bitlis har ikke et krisecenter for kvinder. De fleste af disse faciliteter drives af ministeriet for familie, arbejde og sociale tjenester, mens andre drives af kommuner, immigrationsmyndigheden (Göç İdaresi) og det lilla tag (Mor Çatı), en NGO. Ifølge data fra 2016 rummede 102 krisecentre under familieministeriet 29.612 kvinder og 17.956 børn. 33 faciliteter, der drives af kommuner, beskyttede 2.088 kvinder og 1.433 børn. Og 66 kvinder og 23 børn blev hostet på krisecentret, der drives af NGO'en.

Aslı Elif Sakallı, fra Purple Roof Women's Shelter Foundation, sagde, at kun en eller to socialrådgivere er ansat på krisecentre, der er vært for 25 til 30 kvinder. Hun tilføjede også, at nogle medarbejdere på krisecentre, der ikke er bevidste om ligestilling mellem kønnene, kunne komme med udsagn som: "Men det har du helt klart fortjent".

Religiøse embedsmænd og kvinder

I 2017, den muftien af Kocaeli 's Golcuk havde distriktet sammenlignede kvinder uden tørklæder til produkter, der sælges til halv pris. I 2018 sagde mufti af Zonguldak , at "Kvinder skulle gå ind i havet på en måde, så andre kvinder ikke kan se dem. Selv kvinder skulle skjule deres kroppe for andre kvinder.".

Uddannelse

En scene fra en kvindelig majoritetsklasse ved Psykologisk afdeling ved Uludağ University i Bursa, Tyrkiet. I Tyrkiet er 47,5%af medarbejderne på de fem bedste universiteter kvinder, en højere andel end for deres ækvivalenter i USA (35,9%), Danmark (31%) og Japan (12,7%).

Pigeskole i Trebizond (moderne Trabzon ), begyndelsen af det 20. århundrede

Selvom antallet af mænds læse- og skrivefærdigheder stadig er faldet, er kvinders læse- og skrivefærdigheder vokset betydeligt til 93,6% i 2016. Analfabetisme er især udbredt blandt kvinder i landdistrikterne, som ofte ikke sendes i skole som piger. Halvdelen af piger mellem 15 og 19 år er hverken i uddannelsessystemet eller i arbejdsstyrken. Regeringen og forskellige andre fonde er involveret i uddannelseskampagner i det sydøstlige Anatolien for at forbedre kvinders læse- og uddannelsesniveau. I 2008 var 4 millioner kvinder analfabeter i modsætning til 990 tusinde mænd. En meningsmåling fra 2008 fra Women Entrepreneurs Association of Turkey viste, at næsten halvdelen af de tyrkiske urbane kvinder mener, at økonomisk uafhængighed for kvinder er unødvendig afspejler efter psykolog Leyla Navaros arv fra patriarkat.

I 2012–2013 oversteg skoleforholdet for piger (ved 99,61% fra 2014 ifølge det tyrkiske statistiske institut ) drengenes for første gang i tyrkisk historie. Kønsforskellen på sekundær uddannelse (5,3% lavere end drenge) forblev, omend på meget lavere niveauer i forhold til uddannelsesåret 2002-2003 (25,8%). Kønsforskellen på de videregående uddannelser steg imidlertid mellem 2002 og 2012 til 9,5%. Der er stadig betydelige regionale forskelle, idet kun 15,9% af pigerne gik på gymnasiet i Muş -provinsen i 2010, mod 82,4% i Bilecik -provinsen , provinsen med den højeste procentdel. I 2009 var provinserne med de laveste skoleforhold for piger Bitlis , Van og Hakkari , alle i det sydøstlige Tyrkiet, mens de med de højeste forhold var Ankara , Izmir og Mersin , alle i det vestlige Tyrkiet. Frafaldsprocent for piger på primærniveau er højere end drenge, især koncentreret i femte og sjette år.

Daily Habertürk rapporterede den 9. januar 2018, at kun tre statsuniversiteter i Tyrkiet har kvindelige rektorer , på trods af at kvinder udgør 43,58 procent af alle akademikere i landet. Ifølge uddannelsesspecialist Alaaddin Dinçer er fraværet af kvinder blandt universiteternes bestyrelser resultatet af en "bevidst truffet beslutning".

Beskæftigelse

Sertab Erener , 2004, tyrkisk sanger og vinder af Eurovision Song Contest 2003

Janet Akyüz Mattei , 2009, astronom

Muazzez İlmiye Çığ , 2009, sumerolog

Den Beskæftigelsesfrekvensen (for aldre 15-64), som af 2017 var 32,2% for kvinder, meget lavere end for mænd, der var 70,7%. I 2011 var der ud af 26 millioner kvinder i beskæftigelse kun 5,9 millioner i arbejdsstyrken. 23,4% af kvinderne er enten blevet tvunget af mænd til at sige deres job op eller er blevet forhindret i at arbejde. Andelen af kvinder, der ikke er dækket af social sikring, er 84% i øst og 87% i sydøst.

Ifølge Verdensbanken udgjorde kvinder 32,7% af arbejdsstyrken i 2018 (stort set uændret fra 1990, da de udgjorde 30,8%).

På den anden side er det muligt, at kvinders engagement i arbejdsstyrken er meget undervurderet på grund af kvinder, der arbejder i den uformelle økonomi .

På trods af kvindernes relativt lave engagement i arbejdsstyrken sammenlignet med andre lande, er kvinder i Tyrkiet ganske godt repræsenteret i erhvervslivet; for eksempel er andelen af kvinder i erhvervslederroller i Tyrkiet næsten to gange højere end i Tyskland.

Den 19. oktober 2017 sagde formanden for Tyrkisk Erhverv og Erhverv (TÜRKONFED), at halvdelen af kvinderne i Tyrkiets arbejdsstyrke er uregistrerede, og at forholdet mellem uregistrerede kvindelige arbejdere i landet er meget højere end mænds. Han sagde også, at Tyrkiet skal øge kvinders deltagelse i arbejdsstyrken for at sikre en bæredygtig udvikling og tilføjede, at Tyrkiet er det eneste land i Europa med en beskæftigelsesfrekvens blandt kvinder under 40 procent.

Fra 2018 arbejder kun 34% af kvinderne i Tyrkiet, langt det laveste af de 35 industrialiserede lande i Organisationen for Økonomisk Samarbejde og Udvikling (OECD), hvor gennemsnittet er 63%.

Den 19. juni 2018 idømte Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol Tyrkiet en bøde på 11.000 euro for det statsejede eldistributionsselskabs afvisning af at udpege en kvinde til sikkerhedsofficer på grund af hendes køn. I oktober 1999 bestod den kvindelige ansøger, Hülya Ebru Demirel, en embedseksamen og blev informeret om, at hun ville blive udnævnt som sikkerhedsansvarlig ved Kilis -filialen i det tyrkiske elektricitetsdistributionsselskab (TEDAŞ). Virksomheden nægtede imidlertid at udpege hende med henvisning til hendes manglende opfyldelse af betingelsen for at stillingen var "en mand, der har afsluttet militærtjeneste". Ansøgeren vandt i første omgang en diskrimineringsdomstol mod virksomheden i 2001, men denne afgørelse blev ophævet ved appel fra Højesteret i december 2002. Demirels efterfølgende appeller blev alle rapporteret uden succes, hvilket i sidste ende fik hende til at indgive appel til EMRK den 17. juni 2008.

Censur

I marts 2018 forbød parlamentsformanden İsmail Kahraman kvinderne i en trup at stå på scenen under en hyldest til årsdagen for Gallipoli -kampagnen i det tyrkiske parlament . Han var fornærmet over, at skuespillerinder, der spillede mødre til soldater, ville give fyre offentlige kram.

I september 2020 blev en kvindelig politiker af kurdisk oprindelse Sebahat Tuncel idømt 11 måneders fængsel for at have kaldt den tyrkiske præsident Recep Tayyip Erdoğan i en tale i 2016. Hun havde fremsat denne erklæring efter to kontroversielle erklæringer fra Erdogan, hvor i 2014 han sagde "offentligt kvinder er ikke lig med mænd" og i 2016 sagde han "kvinder der afviser moderskab er mangelfulde og ufuldstændige".

Familieliv

I gennemsnit var 28% af de tyrkiske kvinder gift før de fyldte 18. På grund af de store regionale forskelle i forekomsten af ægteskab under ældre, er så mange som 40 ~ 50% gift som mindreårige i nogle områder, især i det østlige og centrale Anatolien . En rapport fra Kommissionen om lige muligheder for kvinder og mænd fastslår, at ægteskab i barndommen er "bredt accepteret" af det tyrkiske samfund. Der betales stadig en brudpris i dele af Tyrkiet.

I 2016 søgte det regerende islamistiske konservative Justice and Development Party (AKP) at indføre lovgivning, der ville have gjort en børnevoldtægt ikke længere strafbar, hvis gerningsmanden ville tilbyde at gifte sig med sit offer; dette blev trukket tilbage efter et offentligt oprør mod det, der i vid udstrækning blev betragtet som et forsøg på at "legitimere voldtægt og tilskynde til ægteskab med børn".

I februar 2018 rapporterede daglige Habertürk , at antallet af tyrkiske kvinder, der ulovligt søger surrogatmødre i udlandet, især i lande, hvor praksis er almindelig og lovlig, såsom i Cypern, Georgien og USA, eller kvinder, der tilbyder at blive surrogater for penge, har været stigende. Denne praksis er forbudt ved tyrkisk lov.

Mindreårig graviditet

Generaldirektoratet for befolkning og medborgerskab anførte, at 2.730 piger yngre end 15 år og 50.848 piger mellem 15 og 17 fødte i 2001.

Det tyrkiske statistiske institut (TÜIK) nævnte, at 16.396 piger i alderen mellem 15 og 17 fødte hele Tyrkiet i 2016 samt 234 piger yngre end 15 år.

I 2017 registrerede embedsmænd i Tyrkiet antallet af mindreårige graviditeter til 15.216. Istanbul og provinsen Gaziantep toppede listen med 1.106.

I januar 2018 afslørede medierapporter, at et enkelt hospital i Istanbul havde dækket over 100 mindreårige graviditeter på bare seks måneder.

I første halvår af 2018 var der 625 mindreårige forestillinger i Istanbul og 499 i Gaziantep.

I løbet af 2017 og første halvår af 2018 var der 1.348 mindreårige graviditeter i provinsen Adana , 1.005 i provinsen Diyarbakır og 1.313 i provinsen Hatay . I løbet af denne periode faldt antallet af mindreårige graviditeter i kun fire provinser i Tyrkiet under 10.

Tøj

Kurdiske kvinder i hijab tørklæder, Dogubayazit , Tyrkiet

Dækker du, når du går udenfor?
	1999	2012
Nej jeg gør ikke	47,3%	66,5%
Ja, jeg har tørklæde på	33,4%	18,8%
Ja, jeg har türban på	15,7%	11,4%
Ja, jeg har en çarşaf på	3,4%	0,1%
NI/NA	0,3%	2,2%

En undersøgelse fra 2006 foretaget af den tyrkiske økonomiske og sociale undersøgelsesfond estimerede forekomsten af hårdækning blandt tyrkiske kvinder til 30%. Der er regionale variationer: i 2005 dækkede 30% af kvinderne i Istanbul deres hår, mens kvinder i det centrale og østlige Tyrkiet sjældent ses på gaden og bærer tørklæder offentligt.

Undersøgelsen fra 2006 viste, at i forhold til en tidligere undersøgelse foretaget i 1999 var antallet af kvinder, der beskæftiger hovedbeklædning, steget i landdistrikterne, men faldet i byerne. Det fandt også ud af, at Çarşaf , tyrkisk version af arabisk niqab , næsten aldrig blev brugt af kvinder i aldersgruppen 18–39 år.

Fra 1999 til 2006 steg kvinder, der ikke havde hovedbeklædning i aldersgruppen 25–39 år, fra 28% til 41,5%, og i gruppen 18–24 steg fra 40,5% til 50,7%. Forekomsten adskiller sig også fra indkomst: I 2006 blev 37,2% af kvinderne i mellemindkomstgruppen afdækket mod 71,2% i gruppen med højere indkomst.

Den samme undersøgelse spurgte enlige mænd, om de ville have, at kommende koner skulle blive dækket: 56% svarede nej, 44% ja. Kun 1,1% af dækkede kvinder sagde, at de dækker på grund af deres ægtefæller, forlovede eller familie.

Kvinders sundhed

Çağla Kubat , 2006, tyrkisk model og windsurfer

Güler Sabancı , 2008, tyrkisk industrimand. Fra 2014 blev hun opført som den 60. mest magtfulde kvinde i verden af Forbes

Ayşe Kulin , 2008, tyrkisk forfatter

Nevin Yanıt , 2012, tyrkisk sprinter , vinder af Europamesterskaberne i atletik 2010 i 100 m.hurdles

Siden 1985 har tyrkiske kvinder ret til frit at udøve aborter i de første 10 uger af graviditeten og retten til prævention, der er betalt af socialsikringen. Ændringer af borgerloven i 1926 gav kvinder ret til at starte og få en skilsmisse ; kun anerkendt på Malta (et EU -land) for både mænd og kvinder i 2011. Tyrkiets premierminister Erdoğan argumenterede for, at kvinder skulle have mindst tre børn.

Der findes ingen kønsdiskrimination med hensyn til love såvel som deres praksis i sundhedssektoren i Tyrkiet. Med verdens befolknings- og udviklingskonference i 1994 vedtog sundhedsministeriet en politisk ændring, der omfattede følelsesmæssig, social og fysisk sundhed for kvinder og unge piger med en integreret tilgang, snarere end kun reproduktiv sundhed og familieplanlægning, som den gjorde tidligere . Et andet initiativ, der blev bragt på dagsordenen af sundhedsministeriet efter Beijing -konferencen, er at sikre mænds deltagelse i reproduktiv sundhed og familieplanlægning.

Bibliografi om feminisme i Tyrkiet

Feminismens historie i Tyrkiet

Feminisme under det osmanniske rige

Berktay, Fatmagul. (2000). "Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Feminizm". Tarihin Cinsiyeti, 2006, Istanbul: Metis Yayınları. side 88–111
Çakıf, Serpil. (1996). Osmanlı Kadın Hareketi. Istanbul, Metis Kadin Araştırmaları Dizisi, Metis Yayınları.
Adıvar, Halide Edip. (1913). "Yirminci Asırda Kadınlar" Mektep Müzesi Dergisi.
Karakışla, Yavuz Selim. (1999). "Osmanlı Hanımları ve Hizmetçi Kadınlar", Toplumsal Tarih, Mart 1999, nummer 63, s. 15–24.
Melissa Bilal ve Lerna Ekmekçioğlu, Bir Adalet Feryadı: Osmanlı'dan Türkiye'ye Beş Ermeni Feminist Yazar, "Hayganuş Mark" (Istanbul: Aras Yayınları), s. 242–263.
Mojab, Shahrzad. (?). "Del 1: Historiske perspektiver". Kvinder i en ikke-statslig nation: kurderne. Mazda -publikation. s. 25–94.
Toprak, Zafer. (1992). "II. Meşrutiyet Döneminde Devlet, Aile ve Feminizm", Sosyo-Kültürel Degişme İçinde Türk Ailesi, cilt 1, Başbakanlık Aile Araştırrma Kurumu Yayınları, Ankara, sider 237.
Zihnioğku, Yaprak. (2003). Kadınsız İnkılap. Metis. (især s. 54–115, kap. 5–7.)
Safarian Alexander. (2007). Om tyrkisk feminismes historie, "Iran og Kaukasus", bind 11.1, Brill, Leiden - Boston, s. 141–152.

Republikken og feminismen

Aksit, Elif Ekin (2005). Kizlarin Sessizligi: Kiz Enstitulerinin Uzun Tarihi . Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Arat, Zehra F. (1998). "Kemalizm ve Turk Kadini", (der) Ayse Berktay Hacimirzaoglu, 75 Yilda Kadin ve Erkekler. Istanbul: Turkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfi Yayini, 51–58.
Arat, Zehra. Turkiye'de Kadin Olmak (der) . Istanbul: Sig Yayinlari.
Arat, Zehra F. (efterår 1994). "Kemalisme og tyrkiske kvinder". Kvinder og politik . 14 (4): 57–80. doi : 10.1080/1554477x.1994.9970716 .
Berktay, Fatmagul. (1993). "Turkiye Solunun Kadina Bakisi: Degisen Bir Sey Var mi?" (der) Sirin Tekeli, 1980'ler Turkiye'sinde Kadin Bakis Acisindan Kadinlar. Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Çağlayan, Handan (2007). Analar Yoldaslar Tanricalar: Kurt Hareketinde Kadinlar ve Kadin Kimliginin Olusumu . Istanbul: Iletisim Yayinlari. ISBN 9789750504921.
Durakbasa, Ayse (1989). "Cumhuriyet Doneminde Kemalist Kadin Kimliginin Olusumu" Tarih ve Toplum ". Tarih Ve Toplum . Iletisim Yayinlari. 9 (51).
Ergün, Emek (februar 2013). "Feministisk oversættelse og feministisk sociolingvistik i dialog: En flerlags analyse af sproglige kønskonstruktioner i og på tværs af engelsk og tyrkisk". Køn og sprog . 7 (1): 13–33. doi : 10.1558/genl.v7i1.13 .
Edip, Halide (2000). Turk Modernlesmesi ve Feminizm . Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Koçak, min. 80'li Yıllar Kadın Hareketi Link til det originale dokument.
Mojab, Shahrzad (2001), "Introduktion: Ensomheden af de statsløse-kurdiske kvinder i udkanten af feministisk viden", i Mojab, Shahrzad (red.), Kvinder i en ikke-statslig nation: kurderne , Costa Mesa, Californien : Mazda Publishers, s. 1–10, ISBN 9781568590936. Pdf af bogens indhold.
Tekeli, Sirin. (1998). "Birinci ve İkinci Dalga Feminist Hareketlerin Karşılaştırılmalı İncelemesi Üzerine bir Deneme." 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler, İş Bankası ve Tarih Vakfı Yayınları, s. 337–346.
Stella, Ovadia ve Gülnur Savran; Bozan & Ekin, & Ramazanoglu & Tuksal stykker i Özgürlüğü Ararken, Amargi, s. 37–57, 81–101, 203–221, s. 221–239 (roza ve jujin dergileri), 239–257.
Nukhet, Sirman (1993). "Feminisme i Tyrkiet: En kort historie" . Nye perspektiver på Tyrkiet . Moderne tyrkiske studier ved London School of Economics and Political Science. 3 (1): 1–34.
Udvælgelser fra Amargi nr. 3, Projen Var Mı? (tarih ??)

Om kvinder og køn

Islam, nationalisme og nationalstaten

Acikel, Fethi. (1996). "Kutsal Mazlumlugun Psikopatolojisi", Toplum ve Bilim. (70): 153–199.
Akin Feride. (1998). "Turban Sorunu: En Buyuk Dusman", Birikim dergisi 114.

Medier og kvinder

Aktanber, Ayse. (1993). "Turkiye'de Medya'da Kadin: Serbest, Musait Kadin veya Iyi Es, Fedakar Anne", (der) Sirin Tekeli, 1980'ler Turkiyesinde Kadin Bakis Acisindan Kadinlar. Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Asuman, Süner. Hayalet Ev: Yeni Türk Sinemasında Aidiyet, Kimlik ve Bellek, "Vasfiye'nin Kız Kardeşleri" (İstanbul: Metis Yayınları), s. 291–305.

Kvinders kroppe, seksualitet og vold

Ayse Gul Altınay og Yesim Arat, 2007. Türkiye'de Kadına Yonelik Siddet. [Klik på for det originale dokument: http://www.kadinayoneliksiddet.org/TurkiyedeKadinaYoneliksiddet.pdf ]
Kadioglu Ayse (1998) "Cinselligin Inkari: Buyuk Toplumsal Projelerin Nesnesi Olarak Turk Kadinlari", 75 Yilda Kadinlar ve Erkekler, Tarih Vakfi Yurt Yayinlari.
Sümer, Sevil; Eslen-Ziya, Hande (februar 2017). "Nye bølger for gamle rettigheder? Kvindemobilisering og kropslige rettigheder i Tyrkiet og Norge". European Journal of Women's Studies . 24 (1): 23–38. doi : 10.1177/1350506815619878 . S2CID 148220666 .

Kønsrelateret arbejdsdeling

Hattatoglu-Ozbek Dilek. (2002). "Ev Eksenli Calisma Stratejileri" (der) Aynur Ilyasoglu, Necla Akgokce, Yerli Bir Feminizme Dogru. Istanbul: Sel Yayincilik.
Ozbay Ferhunde (1998) "Turkiye'de Aile ve Hane Yapisi: Dun, Bugun, Yarin", (der) Ayse Berktay Hacimirzaoglu, 75 Yilda Kadin ve Erkekler. Istanbul: Turkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfi Yayini.
(2002) "Evlerde El Kizlari: Cariyeler, Evlatliklar, Gelinler", (yay. Haz. Ayse Durakbasa) Tarih Yaziminda Sinif ve Cinsiyet. Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Ozyegin Gul (2003) "Kapicilar, Gundelikciler ve Ev Sahipleri: Turk Kent Yasaminda Sorunlu Karsilasmalar", (der) Deniz Kandiyoti, Ayse Saktanber, Kultur Fragmanlari/ Turkiye'de Gundelik Hayat. Istanbul: Metis.
(2004) Baskalarinin Kiri/Kapicilar, Gundelikciler ve Kadinlik Halleri (Cev. Sugra Oncu) Istanbul: Iletisim Yayinlari.
Yasin, Yael Navaro. (2000). "Cumhuriyetin Ilk Yillarinda Ev Isinin Rasyonellesmesi", Toplum ve Bilim (84).
Sirman, Nukhet. (2002). "Kadinlarin Milliyeti", Modern Turkiye'de Siyasi Dusunce (Cilt 4), Istanbul: Iletisim Yayinlari.

Kvinder og ejendomsret

Toktas, Sule; O'Neil, Mary Lou (december 2013). "Hvordan modtager kvinder arv? Processerne med tyrkiske kvinders inklusion og eksklusion fra ejendom". Asiatiske kvinder . 29 (4): 25–50. doi : 10.14431/aw.2013.12.29.4.25 .

Kvinder og arbejde

Erdogan Necmi (2002) "Yok-Sanma: Yoksulluk, Maduniyet ve Fark Yaralari", (der) Necmi Erdogan, Yoksulluk Halleri. Istanbul: Demokrasi Kitapligi.
Savran Gulnur (2004) Beden, Emek, Tarih: Diyalektik Bir Feminizm Icin. Istanbul: Kanat Yayincilik.
Bora, Aksu (2005). Kadınların Sınıfı. İletişim. s. 59–182 (den teoretiske oversigt fra s. 21–59 kan varmt anbefales af Ayse Parla til hendes gernder -klasse i Sabanci)

Kvinder og køn (samlet)

Agduk-Gevrek, Meltem. (2000). "Cumhuriyet'in Asil Kizlarindan 90'larin Turk Kizlarina" Vatan, Hirse, Kadinlar, Iletisim.
Alakom Rohat 1998. "Araştırmalarda Adı Fazla Geçmeyen Bir Kuruluş: Kürt Kadınları Teali Cemiyeti." Tarih Toplum 171 (marts): 36–40.
Amargi. (2009). Kadinlar Arasinda: Deneyimlerimiz hangi kapilari aciyor: II. (der).
Amargi (Aralik 2008). Oda: Virginia Woolf'un odasindayiz: Deneyimlerimiz hangi kapilari aciyor –I.
Arat, Zehra. (1997). Kadinlarin Gundemi. (der). Istanbul, Sig Yayinlari.
Arat, Zehra. (1996). Kadin Gerceklikleri. (der). Istanbul, Sig Yayinlari.
Bora Aksu, Asena Gunal og Gulnur Savran (tarih?), "Yuvarlak Masa." Birikim.
Edip Halide (1987) Zeyno. Istanbul: Remzi Kitabevi.
Gürbilek Nurdan. (2004). "Kadınsılaşma Endişesi: Efemine Erkekler, Hadım Oğullar, Kadın-Adamlar," I Kör Ayna, Kayıp Şark. Metis.
Mutluer, Nil (2008) (der). Cinsiyet Halleri: Turkiye'de toplumsal cinsiyetin kesisim sinirlari. Istanbul, Varlik Yayinlari.
Glüpker-Kesebir, Gitta (august 2016). "Kvinders rettigheder i Tyrkiet og Den Europæiske Unions tiltrædelsesproces: Tyske medieperspektiver". Journal of Women, Politics & Policy . 37 (4): 514–537. doi : 10.1080/1554477X.2016.1192422 . S2CID 147777072 .

Se også

Referencer

Denne artikel indeholder materiale fra det offentlige domæne fra Library of Congress Country Studies -webstedet http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Data fra januar 1995.)

Languages

In other projects