Kvinder i den franske revolution - Women in the French Revolution

I Liberty Leading the People af Eugène Delacroix , Lady Liberty fører folk i den franske revolution i 1830

Historikere har siden slutningen af ​​det 20. århundrede diskuteret, hvordan kvinder delte i den franske revolution, og hvilken langsigtet indvirkning det havde på franske kvinder . Kvinder havde ingen politiske rettigheder i det prærevolutionære Frankrig; de blev betragtet som "passive" borgere, tvunget til at stole på mænd for at afgøre, hvad der var bedst for dem. Det ændrede sig dramatisk i teorien, da der tilsyneladende var store fremskridt inden for feminisme. Feminisme opstod i Paris som en del af et bredt krav om social og politisk reform. Kvinderne krævede ligestilling til mænd og gik derefter videre til et krav om afslutning af mandlig dominans. Deres vigtigste redskab til agitation var pjecer og kvindeklubber, især Society of Revolutionary Republican Women. Imidlertid afskaffede det jakobinske element ved magten alle kvindeklubberne i oktober 1793 og arresterede deres ledere. Bevægelsen blev knust. Devance forklarer beslutningen med hensyn til vægten på maskulinitet i krigstid, Marie Antoinettes dårlige ry for feminin indblanding i statslige anliggender og traditionel mandlig overherredømme . Et årti senere bekræftede og fastholdt Napoleons kodeks kvinders andenrangs status.

Klub af patriotiske kvinder i en kirke

Traditionelle roller

Kvinder havde ingen politiske rettigheder i det prærevolutionære Frankrig; de kunne ikke stemme eller besidde noget politisk embede. De blev betragtet som "passive" borgere, tvunget til at stole på mænd for at afgøre, hvad der var bedst for dem i regeringen. Det var mændene, der definerede disse kategorier, og kvinder blev tvunget til at acceptere mandlig dominans på det politiske område.

Kvinder blev lært at være engagerede i deres ægtemænd og "alle hans interesser ... [at vise] opmærksomhed og omsorg ... [og] oprigtig og diskret iver for hans frelse." En kvindes uddannelse bestod ofte i at lære at være en god kone og mor; kvinder skulle således ikke være involveret i den politiske sfære, da grænsen for deres indflydelse var opdræt af fremtidige borgere. Kvinders underdanige rolle før revolutionen var måske bedst eksemplificeret ved den fredericiansk kode, der blev offentliggjort i 1761 og angrebet af oplysningsfilosoffer og publikationer.

Den meget indflydelsesrige encyklopædi i 1750'erne satte tonen i oplysningstiden, og dens ideer havde indflydelse på den efterfølgende revolution i Frankrig. Louis de Jaucourt skrev flere artikler om kvinder i samfundet og kritiserede traditionelle roller for kvinder og hævdede, at "det ville være svært at påvise, at ægtemandens styre kommer fra naturen, i det omfang dette princip er i modstrid med naturlig menneskelig lighed ... a manden har ikke altid mere styrke i krop, visdom, sind eller adfærd end en kvinde ... England og Ruslands eksempel viser klart, at kvinder kan lykkes lige meget i både moderat og despotisk regering ... "En af de største påvirkninger, der var i skyggen for de revolutionære og republikanske transformationer i kvinders roller, var Jean-Jacques Rousseaus uddannelsesaftale Emile (1762). Nogle liberale mænd gik ind for lige rettigheder for kvinder, herunder kvinders stemmeret . Nicolas de Condorcet blev især kendt for sin fortalervirksomhed i sine artikler offentliggjort i Journal de la Société de 1789 og ved at udgive De l'admission des femmes au droit de cité ("For adgang til rettigheder til medborgerskab for kvinder") Arkiveret 2006-06-16 på Wayback Machine i 1790.

Revolutionære roller for de franske kvinder

Da revolutionen startede, slog nogle kvinder kraftigt ind og brugte det flygtige politiske klima til at hævde deres aktive natur. I revolutionens tid kunne kvinder ikke holdes uden for den politiske sfære. De svor loyalitet, "højtidelige erklæringer om patriotisk troskab [og] bekræftelser af det politiske ansvar for statsborgerskab." De Corday d'Armont er et godt eksempel på en sådan kvinde: sympatisk over for den revolutionære politiske fraktion fra girondisterne , hun myrdede den jakobinske leder, Jean-Paul Marat . Under hele revolutionen støttede andre kvinder som Pauline Léon og hendes Society of Revolutionary Republican Women de radikale jakobinere, iscenesatte demonstrationer i Nationalforsamlingen og deltog i optøjerne, ofte med væbnet magt.

Feministisk agitation

Hovedartikel: Militant feminisme i den franske revolution

Den Kvinders marts om Versailles er blot ét eksempel på feministisk militant aktivisme under den franske revolution. Selvom de stort set blev udeladt fra målet om at øge borgernes rettigheder, da spørgsmålet blev efterladt ubestemt i erklæringen om menneskerettigheder og borgernes rettigheder i 1789, agiterede aktivister som Pauline Léon og Théroigne de Méricourt for fuldt statsborgerskab for kvinder. Kvinder blev ikke desto mindre "nægtet politiske rettigheder for 'aktivt medborgerskab' (1791) og demokratisk medborgerskab (1793)."

Pauline Léon, den 6. marts 1792, fremlagde et andragende underskrevet af 319 kvinder til nationalforsamlingen og bad om tilladelse til at danne en garde -statsborger for at forsvare Paris i tilfælde af militær invasion. Léon anmodede om tilladelse til at få kvinder til at bevæbne sig med gedder, pistoler, sabel og rifler samt privilegiet at bore under de franske vagter. Hendes anmodning blev afvist. Senere i 1792 opfordrede Théroigne de Méricourt til oprettelsen af ​​"legioner af amazoner" for at beskytte revolutionen. Som en del af hendes opkald hævdede hun, at retten til at bære arm ville forvandle kvinder til borgere.

Attentat på Marat

Den 20. juni 1792 deltog mange bevæbnede kvinder i et optog, der "passerede gennem lovgivende forsamlings sale, ind i Tuilerierne og derefter gennem kongens bolig". Militante kvinder overtog også en særlig rolle i Marats begravelse efter hans mord den 13. juli 1793. Som en del af begravelsesoptoget bar de badekarret, hvor Marat var blevet myrdet, samt en skjorte, der var farvet med Marats blod.

Den mest radikale militante feministiske aktivisme blev praktiseret af Society of Revolutionary Republican Women , som blev grundlagt af Léon og hendes kollega, Claire Lacombe den 10. maj 1793. Klubbens mål var "at overveje midlerne til at frustrere projekterne for fjender af republikken. " Op til 180 kvinder deltog i Selskabets møder. Af særlig interesse for samfundet var "bekæmpelse af hamstring [af korn og andre hæfteklammer] og inflation." Den 20. maj 1793 stod kvinder i spidsen for en skare, der krævede "brød og forfatningen fra 1793". Da deres råb gik ubemærket hen, gik kvinderne i flæng og "affaldede butikker, greb korn og kidnappede embedsmænd".

Samfundet krævede en lov i 1793, der ville tvinge alle kvinder til at bære tricolore kakade -insignier for at demonstrere deres loyalitet over for republikken. De gentog også deres krav om kraftig priskontrol for at holde brød - de fattige menneskers store mad - fra at blive for dyrt. Efter at konventionen vedtog kokadeloven i september 1793, krævede de revolutionære republikanske kvinder kraftig håndhævelse. Alligevel blev de imødegået af markedskvinder, tidligere tjenere og religiøse kvinder, der hårdnakket modsatte sig priskontrol (hvilket ville drive dem ud af forretninger) og ærgrede sig over angreb på aristokratiet og religionen. De sagde, at "Kun horer og kvindelige jakobinere bærer kakader." Nævekampe brød ud i gaderne mellem de to fraktioner af kvinder.

I mellemtiden afviste de mænd, der kontrollerede jakobinerne, de revolutionære republikanske kvinder som farlige rabblere. På dette tidspunkt kontrollerede jakobinerne regeringen; de opløste Society of Revolutionary Republican Women og bestemte, at alle kvindeklubber og foreninger var ulovlige. De mindede hårdt kvinder om at blive hjemme og passe på deres familier ved at overlade offentlige anliggender til mændene. Organiserede kvinder blev permanent lukket ude af den franske revolution efter den 30. oktober 1793. Kvinders bryster blev set som et naturligt tegn på, at kvinder skulle afvises fra medborgerskab og udøvelse af politisk magt; kvinder skulle henvises til hjemlig sfære og moderskab.

De fleste af disse ydre aktivistiske kvinder blev straffet for deres militans. Den form for straf, der blev modtaget under revolutionen, omfattede offentlig fordømmelse, anholdelse, henrettelse eller eksil. Théroigne de Méricourt blev anholdt, offentligt pisket og derefter tilbragt resten af ​​sit liv dømt til et vanvittigt asyl. Pauline Léon og Claire Lacombe blev anholdt, senere løsladt og fortsatte med at blive latterliggjort og misbrugt for deres aktivisme. Mange af revolutionens kvinder blev endda henrettet offentligt for at "konspirere mod enhedens og udeligheden af ​​republikken".

Kvindelige forfattere

Olympe de Gouges skrev erklæringen om kvinders og den kvindelige statsborgeres rettigheder i 1791.
Madame de Staël , en af ​​de mest sofistikerede aktivister og kommentatorer om revolutionen

Mens nogle kvinder valgte en militant og ofte voldelig vej, valgte andre at påvirke begivenheder gennem skrivning, publikationer og møder. Olympe de Gouges skrev en række skuespil, noveller og romaner. Hendes publikationer understregede, at kvinder og mænd er forskellige, men det bør ikke forhindre dem i at være ligestillede i henhold til loven. I sin erklæring fra 1791 om kvindens og den kvindelige borgeres rettigheder insisterede hun på, at kvinder fortjente rettigheder, især på områder, der vedrørte dem direkte, såsom skilsmisse og anerkendelse af uægte børn.

De Gouges gav også udtryk for ikke-kønspolitiske synspunkter; selv før terrorens begyndelse henvendte Olympe de Gouges sig til Robespierre ved hjælp af pseudonymet "Polyme" og kaldte ham revolutionens "skændsel og skam." Hun advarede om revolutionens opbygning af ekstremisme og sagde, at ledere "forberedte nye lænker, hvis [det franske folks frihed skulle] vakle." Med angivelse af, at hun var villig til at ofre sig selv ved at hoppe i Seinen, hvis Robespierre ville slutte sig til hende, forsøgte de Gouges desperat at fange det franske statsborgers opmærksomhed og advare dem om de farer, Robespierre udgjorde. Ud over disse dristige skrifter var hendes forsvar for kongen en af ​​de faktorer, der førte til hendes henrettelse. En indflydelsesrig figur, et af hendes forslag tidligt i revolutionen, om at have en frivillig, patriotisk skat, blev vedtaget af den nationale konvention i 1789.

Madame Roland (alias Manon eller Marie Roland) var en anden vigtig kvindelig aktivist. Hendes politiske fokus var ikke specifikt på kvinder eller deres frigørelse. Hun fokuserede på andre aspekter af regeringen, men var feminist i kraft af, at hun var en kvinde, der arbejdede for at påvirke verden. Hendes personlige breve til revolutionens ledere påvirkede politikken; derudover var hun ofte vært for politiske sammenkomster af Brissotins, en politisk gruppe, der tillod kvinder at deltage.

Selvom hun var begrænset af sit køn, tog Madame Roland det på sig selv at sprede revolutionær ideologi og udbrede begivenhedsordet samt hjælpe med at formulere sine politiske allieredes politik. Ude af stand til direkte at skrive politikker eller overføre dem til regeringen, påvirkede Roland hendes politiske allierede og fremmede hendes politiske dagsorden. Roland tilskrev kvinders mangel på uddannelse til det offentlige syn på, at kvinder var for svage eller forfængelige til at være involveret i politikens alvorlige forretning. Hun mente, at det var denne ringere uddannelse, der gjorde dem til tåbelige mennesker, men kvinder "kunne let koncentreres og størkne til objekter af stor betydning", hvis de fik en chance.

Da hun blev ført til stilladset, råbte Madame Roland: "O frihed! Hvilke forbrydelser begås i dit navn!" Vidner om hendes liv og død, redaktører og læsere var med til at afslutte hendes forfatterskab, og flere udgaver blev udgivet posthumt. Selvom hun ikke fokuserede på kønspolitik i sine skrifter, tog Roland ved at tage en aktiv rolle i revolutionens tumultår standpunkt for tidens kvinder og beviste, at de kunne indtage en intelligent, aktiv rolle i politik.

Selvom kvinder ikke fik stemmeret på grund af revolutionen, udvidede de stadig deres politiske deltagelse og engagement i regeringen kraftigt. De skabte præcedenser for de kommende generationer af feminister. Et førende eksempel på varig feminin indflydelse fra dengang var Madame de Staël (1766-1817), der både var vidne til de omtumlede begivenheder, deltog i og kommenterede dem.

Kontrarevolutionære kvinder

Et vigtigt aspekt af den franske revolution var afkristningsbevægelsen , som mange almindelige mennesker var uenige i. Især for kvinder, der bor i landdistrikter i Frankrig, betød den katolske kirkes bortgang et tab af normalitet. For eksempel kaldte ringningen af ​​kirkeklokker, der gav genlyd gennem byen, folk til bekendelse og symboliserede enhed for samfundet. Da afkristnings -kampagnen begyndte, tav republikken disse klokker og søgte samtidig at dæmpe den religiøse inderlighed for den katolske befolkning.

Da disse revolutionære ændringer i Kirken blev gennemført, affødte den en kontrarevolutionær bevægelse, især blandt kvinder. Selvom nogle af disse kvinder omfavnede de politiske og sociale ændringer af revolutionen, modsatte de sig opløsningen af ​​den katolske kirke og dannelsen af ​​revolutionære kulter som Cult of the Supreme Being forfægtet af Robespierre . Som Olwen Hufton argumenterer, begyndte disse kvinder at se sig selv som "troens forsvarere". De tog på sig at beskytte Kirken mod det, de så som en kættersk ændring af deres tro, håndhævet af revolutionære.

Kontrarevolutionære kvinder modstod, hvad de så som statens indtrængen i deres liv. Økonomisk nægtede mange bondekvinder at sælge deres varer til tildelinger, fordi denne form for valuta var ustabil og blev bakket op af salg af konfiskerede kirkelige ejendomme. Langt det vigtigste spørgsmål for kontrarevolutionære kvinder var overgangen og håndhævelsen af ​​den gejstlige civilforfatning i 1790. Som reaktion på denne foranstaltning begyndte kvinder på mange områder at cirkulere anti-ed-pjecer og nægtede at deltage i masser holdt af præster, der havde aflagt ed om loyalitet over for republikken. Dette formindskede de sociale og politiske indflydelser fra de juringende præster, fordi de præsiderede over mindre menigheder, og kontrarevolutionære kvinder ikke søgte dem til dåb, ægteskab eller bekendelse. I stedet skjulte de i hemmelighed præster uden skade og deltog i hemmelige traditionelle masser. Disse kvinder fortsatte med at overholde traditionel praksis som kristne begravelser og navngive deres børn efter helgener på trods af revolutionære dekreter derimod.

Det var denne bestemte modstand mod præsteskabets civile forfatning og afkristningskampagner , der spillede en stor rolle i genopståelsen af ​​den katolske kirke som en fremtrædende social institution. Olwen Hufton noterer sig om de kontrarevolutionære kvinder: "for det er hendes engagement i hendes religion, der bestemmer i den post-termidoriske periode genopståelsen af ​​den katolske kirke ...". Selvom de kæmpede, blev disse kvinder til sidst berettiget i deres forsøg på at genetablere Kirken og derved også at genetablere traditionelt familieliv og social stabilitet. Dette sås i Concordat fra 1801 , som formelt genindførte den katolske kirke i Frankrig. Denne handling kom efter mange års forsøg på afkristning eller statskontrolleret religion, som delvis blev modarbejdet på grund af modstanden fra religiøst troende kontrarevolutionære kvinder.

Se også

Noter

  1. ^ Louis Devance, "Le Féminisme pendant la Révolution Française", Annales Historiques de la Révolution Française (1977) 49#3 s. 341-376
  2. ^ Jane Abray, "Feminisme i den franske revolution", American Historical Review (1975) 80#1 s. 43-62 i JSTOR
  3. ^ Scott "Kun paradokser at tilbyde" 34–35
  4. ^ Marquise de Maintenon, "Skrifter" 321
  5. ^ a b Susan G. Bell og Karen M. Offen, red. (1983). Kvinder, familien og friheden. 1. 1750 - 1880 . Stanford UP s.  29 –37. ISBN 9780804711715.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( link )
  6. ^ Joan Landes, Kvinder og det offentlige rum i den franske revolutions tidsalder (1988)
  7. ^ David Williams, "Condorcet, feminisme og det egalitære princip." Studier i attende århundredes kultur 5 (1976): 151+.
  8. ^ Barbara Brookes, "Feminismen af ​​Condorcet og Sophie de Grouchy." Undersøgelser om Voltaire og det attende århundrede 189 (1980): 314+
  9. ^ Dalton "Madame Roland" 262
  10. ^ a b Rebel Daughters: Women and the French Revolution Redigeret af Sara E Melzer og Leslie W. Rabine s. 79
  11. ^ a b Kvinder og grænserne for medborgerskab i den franske revolution af Olwen W. Hufton s. 23–24
  12. ^ Rebel Daughters af Sara E Melzer og Leslie W. Rabine s. 89
  13. ^ Kvinder og grænserne for medborgerskab af Olwen W. Hufton s. 23–24
  14. ^ Rebel Daughters af Sara E Melzer og Leslie W. Rabine s. 91
  15. ^ Kvinder og grænserne for medborgerskab af Olwen W. Hufton s. 31
  16. ^ Rebel Daughters af Sara E Melzer og Leslie W. Rabine s. 92
  17. ^ Afvigende kvinder fra den franske revolution og feminismens fremgang af Lisa Beckstrand s. 17
  18. ^ Kvinder og grænserne for medborgerskab af Olwen W. Hufton s. 25
  19. ^ Køn, samfund og politik: Frankrig og kvinder 1789–1914 af James H. McMillan s. 24
  20. ^ Dominique Godineau (1998). Paris 'kvinder og deres franske revolution . University of California Press. s. 160–61. ISBN 9780520067196.
  21. ^ Darline Gay Levy, Harriet Branson Applewhite og Mary Durham Johnson, red. Kvinder i det revolutionære Paris, 1789-1795 (1981) s. 143-49
  22. ^ Levy et al. Kvinder i det revolutionære Paris, 1789-1795 (1981) s. 143-49
  23. ^ Porter, Roy og Mikulas Teich, red. Seksuel viden, seksualvidenskab. CUP Arkiv, 1994, s.202
  24. ^ Afvigende kvinder af Beckstrand s. 20
  25. ^ Moore, L. (2007) Frihed. Seks kvinders liv og tider i det revolutionære Frankrig , s. 15
  26. ^ a b De Gouges "Skrifter" 564–568
  27. ^ Mousset "Kvinders rettigheder" 49
  28. ^ a b Dalton "Madame Roland" 262–267
  29. ^ Walker "Virtue" 413–416
  30. ^ Marso, Lori J. (2002). "Forsvare dronningen: Wollstonecraft og Staël om politikken om følsomhed og feminin forskel". Det attende århundrede . University of Pennsylvania Press. 43 (1): 43–60. JSTOR  41468201 .
  31. ^ a b Hufton, Olwen. Kvinder og grænserne for medborgerskab 1992 s. 106–107
  32. ^ Desan s. 452
  33. ^ Hufton, Olwen. "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." 1998 s. 303
  34. ^ Hufton, Kvinder og grænserne for medborgerskab 1992 s. 104
  35. ^ Hufton, "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." s. 303 "
  36. ^ Hufton, Olwen. Kvinder og grænserne for medborgerskab 1992 s. 104-5
  37. ^ Hufton, "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." 1998 s. 304, 311
  38. ^ Hufton, "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." 1998 s. 305
  39. ^ Hufton, "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." 1998 s. 130, 326

Yderligere læsning

  • Dalton, Susan. "Gender and the Shifting Ground of Revolutionary Politics: The Case of Madame Roland," Canadian Journal of History (2001) 36#2 online
  • Desan Suzanne , "Kvinders rolle i religiøse optøjer under den franske revolution." Attende århundredes undersøgelser 22 (forår, 1989), 451-68. i JSTOR
  • Desan, Suzanne. "Constitutional Amazons: Jacobin Women's Women in the French Revolution", i Re-Creating Authority in Revolutionary France, red. BT Ragan Jr. og EA Williams. (Rutgers University Press, 1992)
  • Desan, Suzanne. "Krig mellem brødre og søstre: arvelov og kønspolitik i det revolutionære Frankrig." French Historical Studies (1997) 20#4 s: 597-634. i JSTOR
  • Desan, Suzanne. Familien på prøve i det revolutionære Frankrig (2004)
  • Elson-Roessler, Shirley. Ud af skyggerne: kvinder og politik i den franske revolution, 1789-95 (Lang, 1996)
  • Garrioch, David. "Parisiske kvinders hverdag og oktoberdagene i 1789 ?." Socialhistorie (1999) 24#3 s: 231-249. online
  • Godineau, Dominique. Paris 'kvinder og deres franske revolution (1998) 440 sider 1998
  • Gutwirth, Madelyn. Gudindernes skumring: Kvinder og repræsentation i den franske revolutionære æra (1992)
  • Heuer, Jennifer Ngaire. Familien og nationen: køn og medborgerskab i det revolutionære Frankrig, 1789-1830 (2005) uddrag og tekstsøgning
  • Hufton Olwen, Kvinder og grænserne for medborgerskab i den franske revolution (2. udg. 1999) 236 sider.
  • Hufton Hufton, Olwen (1992). Kvinder og grænserne for medborgerskab i den franske revolution . Toronto, Canada: University of Toronto Press.
  • Hufton, Olwen. "Kvinder i revolution 1789-1796" Fortid og nutid (1971) nr. 53 s. 90-108 i JSTOR
  • Hufton, Olwen. "På jagt efter kontrarevolutionære kvinder." Den franske revolution: Nylige debatter og nye kontroverser. Ed. Gary Kates . (1998) s. 302–36
  • Hunt, Lynn. Familieromantik fra den franske revolution. (1992)
  • Kelly, Linda. Kvinder fra den franske revolution (1987) 192 s biografiske portrætter eller fremtrædende forfattere og aktivister
  • Kindleberger, Elizabeth R. "Charlotte Corday i tekst og billede: Et casestudie i den franske revolution og kvinders historie." French Historical Studies (1994) 18#4 s: 969-999 i JSTOR
  • Landes, Joan B. Kvinder og det offentlige rum i den franske revolutions tidsalder (Cornell University Press, 1988) uddrag og tekstsøgning
  • Levy, Darline Gay og Harriet B. Applewhite. "Kvinder og militant medborgerskab i det revolutionære Paris", i Rebel Daughters, red. Sara e. Melzer og Leslie W. Rabine (New York: Oxford University Press 1992).
  • Maj Gita. Madame Roland and the Age of Revolution (Columbia UP, 1970)
  • McMillan, James F. Frankrig og kvinder, 1789-1914: køn, samfund og politik (Routledge, 2002)
  • Melzer, Sara E. og Leslie W. Rabine, red. Rebel Daughters: Women and the French Revolution (Oxford University Press, 1992) online
  • Outram Dorinda, The Body and the French Revolution: Sex, Class and Political Culture (Yale UP, 1989)
  • Proctor, Candice E. Kvinder, ligestilling og den franske revolution (Greenwood Press, 1990) online
  • Roessler, Shirley Elson. Out of the Shadows: Women and Politics in the French Revolution, 1789-95 (Peter Lang, 1998) online
  • Scott, Joan Wallach. Kun paradokser at tilbyde: Franske feminister og mandens rettigheder (2009)
  • Smith, Allyce Loraine. "Revolutionært ægteskab: Familie, stat og Natalisme fra oldtiden til den Napoleoniske æra." (MA -afhandling; Florida State U. 2013). online
  • Sutter, Carissa. En revolutionær regression: Kvinders politiske selvbesejring i Paris, 1789-1793 PhD Diss. University Of Colorado, 2012. [online]
  • Winegarten, Renee. Forbandet politik: Nogle franske kvindeskribenter og politisk liv, 1715-1850 (2003) https://www.amazon.com/Accursed-Politics-Writers-Political-1715-1850/dp/1566634997/ uddrag og tekstsøgning
  • Yalom, Marilyn. Blood Sisters: The French Revolution in Women's Memory (Basic Books, 1993)

Primære kilder

  • Levy, Darline Gay, red. Kvinder i det revolutionære Paris, 1789-1795 (1981) 244 sider uddrag og tekstsøgning
  • Marquise de Maintenon "Instruktion til nonnerne i St. Louis", i skrifter af prærevolutionære franske kvinder. red. Anne R. Larsen og Colette H Winn. (New York: Garland Publishing Inc., 2000), 321.
  • Mousset, Sophie (2007). Kvinders rettigheder og den franske revolution . Joy Poirel. Transaktionsudgivere. ISBN 978-0-7658-0345-0.
  • Walker, Leslie H. " Sød og trøstende dyd: Madams Rolands erindringer " Studier fra det attende århundrede, fransk revolutionskultur (2001): 403–419.
  • "Kvinder." Encyclopedia of Diderot og d'Alembert. University of Michigan Library, web. 29. oktober 2009. < http://quod.lib.umich.edu/d/did/ >.