Xia -dynastiet - Xia dynasty
Xia
夏
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kapital | |||||||||
Regering | Monarki | ||||||||
Konge | |||||||||
•? |
Yu den Store ( Første og tidligere ) | ||||||||
•? |
Jie of Xia ( sidste ) | ||||||||
| |||||||||
I dag en del af | Kina |
Xia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
kinesisk | 夏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hanyu Pinyin | Xià | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
GAMMEL | |||
Neolitisk c. 8500 - c. 2070 f.Kr. | |||
Xia c. 2070 - ca. 1600 f.Kr. | |||
Shang c. 1600 - c. 1046 f.Kr. | |||
Zhou c. 1046 - 256 f.Kr. | |||
Vestlige Zhou | |||
Østlige Zhou | |||
Forår og efterår | |||
Stridende stater | |||
KEJSERLIG | |||
Qin 221–207 f.Kr. | |||
Han 202 f.Kr. - 220 e.Kr. | |||
Vestlige Han | |||
Xin | |||
Østlige Han | |||
Tre kongeriger 220–280 | |||
Wei , Shu og Wu | |||
Jin 266–420 | |||
Western Jin | |||
Østlige Jin | Seksten Riger | ||
Nordlige og sydlige dynastier 420–589 |
|||
Sui 581–618 | |||
Tang 618–907 | |||
Fem dynastier og ti kongeriger 907–979 |
Liao 916–1125 | ||
Sang 960–1279 | |||
Nordlige sang | Vestlige Xia | ||
Sydlig sang | Jin | Vestlige Liao | |
Yuan 1271–1368 | |||
Ming 1368–1644 | |||
Qing 1636–1912 | |||
MODERNE | |||
Republikken Kina på fastlandet 1912–1949 | |||
Folkerepublikken Kina 1949 – nu | |||
Republikken Kina i Taiwan 1949 – nu | |||
Relaterede artikler
|
|||
Den Xia dynastiet ( kinesisk :夏朝; pinyin : Xiàcháo ), er det første dynasti i traditionel kinesisk historieskrivning . Ifølge traditionen blev Xia -dynastiet etableret af den legendariske Yu den Store , efter at Shun , den sidste af de fem kejsere , gav tronen til ham. I den traditionelle historiografi blev Xia senere efterfulgt af Shang -dynastiet .
Der er ingen samtidige optegnelser over Xia, og de er ikke nævnt i de ældste kinesiske tekster, da de tidligste orakelbenindskrifter stammer fra den sene Shang -periode (1200 -tallet f.Kr.). De tidligste omtaler forekommer i de ældste kapitler i Dokumentbogen , der rapporterer taler fra den tidlige vestlige Zhou -periode, og accepteres af de fleste forskere som stammer fra dengang. Disse taler begrunder Zhou -erobringen af Shang som overgangen til Himlens mandat og ligner det med Xia's succession af Shang. Denne politiske filosofi blev fremmet af den konfucianske skole i den østlige Zhou -periode. Efterfølgende dynastier blev inkorporeret i bambusannalerne og optegnelserne fra den store historiker og blev den officielle position for kejserlig historiografi og ideologi. Nogle forskere anser Xia -dynastiet for mytisk eller i det mindste ubegrundet, mens andre identificerer det med den arkæologiske Erlitou -kultur .
Ifølge den traditionelle kronologi baseret på beregninger af Liu Xin , regerede Xia mellem 2205 og 1766 f.Kr. ifølge kronologien baseret på bambusannalerne regerede den mellem 1989 og 1558 f.Kr. Den Xia-Shang-Zhou Kronologi Project , bestilt af den kinesiske regering i 1996, konkluderede, at Xia eksisterede mellem 2070 og 1600 f.Kr..
Traditionelle regnskaber
Xia -dynastiet blev beskrevet i klassiske tekster som Classic of History ( Shujing ), Bamboo Annals og Records of the Grand Historian ( Shiji ) af Sima Qian . Ifølge traditionen var Huaxia forfædrene i Han -kineserne .
Oprindelse og tidlig udvikling
Traditionelle historier sporer udviklingen af Xia til de legendariske tre suveræne og fem kejsere . Ifølge gamle kinesiske tekster, før Xia -dynastiet blev etableret, var kampe hyppige mellem Xia -stammen og Chi You -stammen. Xia -stammen udviklede sig langsomt omkring Zhuanxus tid , en af de fem kejsere. De Registreringer af Grand Historikeren og Classic of Rites siger, at Yu den Store er barnebarn af Zhuanxu, men der er også andre optegnelser, ligesom Ban Gu , der siger Yu er den femte generation af Zhuanxu. Baseret på dette tilskriver traditionen Xia -klanens herkomst til Zhuanxu.
Gun forsøg på at stoppe oversvømmelsen
Gun , far til Yu den Store , er det tidligste registrerede medlem af Xia -klanen. Da den gule flod oversvømmede, forenede mange stammer sig for at kontrollere og stoppe oversvømmelsen. Gun blev udpeget af kejser Yao til at stoppe oversvømmelsen. Han beordrede konstruktion af store blokader ( dæmninger ) for at blokere vandets vej. Gun's forsøg på at stoppe oversvømmelsen varede i ni år, men i sidste ende mislykkedes, fordi oversvømmelserne blev styrket. Efter ni år havde Yao allerede givet sin trone til Shun . Gun blev beordret til at blive fængslet på livstid for at reformere de østlige barbarer af Shun i Yushan ( kinesisk :羽山; pinyin : Yǔshān , Feather Mountain ), et bjerg mellem moderne Donghai County i Jiangsu -provinsen og Linshu County i Shandong -provinsen .
Yu den Stores forsøg på at stoppe oversvømmelserne
Yu havde stor tillid til Shun, så Shun udnævnte ham til at afslutte sin fars arbejde, som skulle stoppe oversvømmelsen. Yus metode var anderledes end hans fars: han organiserede mennesker fra forskellige stammer og beordrede dem til at hjælpe ham med at bygge kanaler i alle de store floder, der oversvømmede og føre vandet ud til havet. Yu var dedikeret til sit arbejde. Befolkningen roste hans vedholdenhed og blev inspireret, så meget at andre stammer sluttede sig til arbejdet. Legenden siger, at i de 13 år, det tog ham at fuldføre arbejdet med at stoppe oversvømmelserne, tog han aldrig tilbage til sin hjemby for at stoppe og hvile, selvom han passerede sit hus tre gange.
Etablering
Yus succes med at stoppe oversvømmelserne øgede landbrugsproduktionen (da oversvømmelserne var ødelæggende). Xia -stammens magt steg, og Yu blev leder for de omgivende stammer. Kort tid efter sendte Shun Yu for at lede en hær for at undertrykke Sanmiao -stammen, som kontinuerligt misbrugte grænsestammerne. Efter at have besejret dem, forviste han dem sydpå til Han -floden . Denne sejr styrket Xia -stammens magt endnu mere. Da Shun blev ældre, tænkte han på en efterfølger og opgav tronen til Yu , som han anså for værdig. Yus succession markerer starten på Xia -dynastiet. Da Yu nærmede sig døden, overgav han tronen til sin søn, Qi , i stedet for at overdrage den til den mest dygtige kandidat og satte dermed præcedens for dynastisk styre eller det arvelige system. Xia -dynastiet begyndte en periode med familie- eller klankontrol. Det menes, at Zhenxun (moderne Gongyi ) og Yangcheng (moderne Gaocheng ) var to af dynastiets hovedstæder.
Styrte
Jie , den sidste konge, siges at være korrupt. Han blev styrtet af Tang , den første konge i Shang -dynastiet . Det siges, at Tang har givet den lille stat Qi som en bagage til resterne af Xia -regeringsfamilien. Denne praksis blev omtalt som "de to kroner og de tre henseender".
Zengzi var en efterkommer af Xia -dynastiets konger gennem Shao Kang .
Kongerne i staten Yue hævdede nedstigning fra Xia -dynastiets konger gennem Shao Kang.
Moderne studier
Tidsforskellen mellem den formodede tid for Xia og de første skriftlige henvisninger til den har betydet, at selve Xia -dynastiets historicitet og den traditionelle fortælling om dens historie i bedste fald er usikre. The Skeptical School of early Chinese history, der blev startet af Gu Jiegang i 1920'erne, var den første gruppe forskere i Kina, der systematisk satte spørgsmålstegn ved den traditionelle historie om dens tidlige historie. Ved kritisk at undersøge udviklingen af fortællingen om tidlig kinesisk historie gennem historien, konkluderede Gu "jo senere tid, jo længere den legendariske periode i tidligere historie ... tidlig kinesisk historie er en historie fortalt og genfortalt i generationer, hvor nye elementer blev tilføjet til forenden ".
Nogle historikere har foreslået, at Zhou -herskerne opfandt Xia som et påskud for at retfærdiggøre deres erobring af Shang ved at bemærke, at ligesom Shang havde fortrængt Xia, havde de fortrængt Shang. Eksistensen af Xia forbliver ubevist, på trods af kinesiske arkæologers bestræbelser på at forbinde dem med bronzealderens Erlitou -kultur .
Blandt andre punkter bemærker Gu og andre historikere visse paralleller mellem den traditionelle fortælling om Xia-historien og Shang-historien, der ville tyde på sandsynlig fabrikation i Zhou-æra eller i det mindste udsmykning af Xia-historien. Yun Kuen Lees kritik af nationalistisk stemning i udviklingen af en forklaring på Three Dynasties kronologi fokuserer på dikotomien af beviser fra arkæologisk versus historisk forskning, især påstanden om, at den arkæologiske Erlitou -kultur også er det historiske Xia -dynasti. "Hvordan man smelter de arkæologiske datoer med historiske datoer er en udfordring for alle kronologiske undersøgelser af den tidlige civilisation."
I formen af Turtle: Myte, kunst, og Cosmos i Tidlig Kina , Sarah Allan bemærkede, at mange aspekter af Xia er simpelthen det modsatte af træk afholdt for at være symbolsk for Shang. Den underforståede dualisme af Shang -mytesystemet, hævder Allan, er, at mens Shang repræsenterer solerne, himlen, fuglene, øst og livet, repræsenterer Xia måner, vandig underverden, drager, vest og død. Allan hævder, at denne mytiske Xia blev genfortolket af Zhou som et regerende dynasti erstattet af Shang, en parallel med deres egen udskiftning af Shang.
Andre forskere hævder også, at Shang -rester stadig eksisterede under det tidlige Zhou -dynasti; Zhou -herskere kunne ikke blot retfærdiggøre deres succession for at pacificere Shang -rester, hvis det er helt fremstillet, da de ikke ville tro det i første omgang. For eksempel var det magtfulde Song -rige under Zhou -dynastiet de direkte efterkommere af Shang -folk. Under det senere Song -dynasti (960–1279 e.Kr.) blev en gammel bronze -artefakt, "Shu Yi Zhong" (叔 夷 鐘), fundet frem med en indskrift, der beskriver, hvordan grundlæggeren af Shang -dynastiet, Tang, væltede Xia -dynastiet. Ejeren af denne artefakt, Shu Yi, en højtstående officer i Qi -riget i foråret og efteråret (ca. 600 f.Kr.), var faktisk en direkte efterkommer af sangrigets konger, hvilket betyder, at han selv var en efterkommer af Shang -folk . Denne bronze -artefakt blev brugt til at mindes hans Shang -forfædre. Indskriften modsiger hypotesen om, at Zhou -dynastiet fremstillede eksistensen af Xia -dynastiet.
Selvom Shang -orakelbenindskrifterne ikke indeholder nogen omtale af Xia, har nogle forskere antydet, at de politikker, de nævner, kan være rester af Xia. Guo Moruo foreslog, at en fjendtlig stat kaldet Tufang -tilstand i Fang -staterne, der er nævnt i mange inskriptioner, måske kan identificeres med Xia. Historikeren Shen Changyun pegede på fire indskrifter, der nævner Qǐ (杞), samme navn som staten Qǐ , som ifølge traditionelle beretninger blev etableret af det besejrede kongehus Xia.
Arkæologiske opdagelser
Arkæologer har afdækket byområder, bronze -redskaber og grave, der peger på Xia -dynastiets mulige eksistens på steder, der er citeret i gamle kinesiske historiske tekster. Der eksisterer en debat om, hvorvidt Erlitou -kulturen var stedet for Xia -dynastiet. Radiocarbon dating placerer stedet på c. 2100 til 1800 f.Kr., der leverer fysiske beviser for eksistensen af en stat samtidig med og muligvis ækvivalent med Xia -dynastiet som beskrevet i kinesiske historiske værker. I 1959 blev et sted i byen Yanshi udgravet med store paladser, som nogle arkæologer har tilskrevet Xia -dynastiets hovedstad . Gennem 1960'erne og 1970'erne har arkæologer afsløret byområder, bronzeredskaber og grave på de samme steder, der er citeret i gamle kinesiske historiske tekster om Xia; i det mindste betegnede æraen traditionelt som Xia -dynastiet en evolutionær fase mellem de sene neolitiske kulturer og den urbane civilisation i Shang -dynastiet .
I 2011 afslørede kinesiske arkæologer resterne af et palads i kejserlig størrelse - dateret til omkring 1700 f.Kr. - ved Erlitou i Henan , hvilket yderligere frembragte diskussionerne om dynastiets eksistens.
Arkæologiske beviser for en stor udbrudsoversvømmelse, der ødelagde Lajia -stedet på den gule flods øvre sider, er dateret til omkring 1920 f.Kr. Denne dato er kort før fremkomsten af Erlitou -kulturen i den midterste Yellow River -dal og Yueshi -kulturen i Shandong, efter nedgangen i Longshan -kulturen i det nordlige Kina . Forfatterne antyder, at denne oversvømmelse kan have været grundlaget for den senere myte og bidraget til kulturernes overgang. De hævder endvidere, at timingen er yderligere bevis for identifikationen af Xia med Erlitou -kulturen. Imidlertid er der endnu ikke fundet tegn på samtidige udbredte oversvømmelser i det nordlige Kina.
Herskerne fra Xia -dynastiet
Nedenstående tabel viser herskere Xia henhold til Sima Qian 's Shiji . I modsætning til Simas liste over Shang -dynastiets konger, som er tæt matchet af indskrifter på orakelben fra sent i den periode, er der endnu ikke fundet optegnelser over Xia -herskere i arkæologiske udgravninger af nutidige steder eller optegnelser om senere Shang -dynastiets orakelben.
Postume navne ( Shi Hao諡 號) 1 | |||||
---|---|---|---|---|---|
Bestille | Regjeringstid 2 | kinesisk | Pinyin | Noter | |
01 | 45 | 禹 | Yǔ | Også Yu den Store (大禹; Dà Yǔ ) | Grundlægger af Xia -dynastiet |
02 | 10 | 啟 | Qǐ | Søn af Yu | |
03 | 29 | 太康 | Tài Kāng | Søn af Qi | |
04 | 13 | 仲康 | Zhòng Kāng | Søn af Qi og yngre bror til Tai Kang | |
05 | 28 | 相 | Xiāng | Søn af Zhong Kang | |
06 | 21 | 少康 | Shào Kāng | Søn af Xiang | Gendannet Xia -dynastiet |
07 | 17 | 杼 | Zhù | Søn af Shao Kang | |
08 | 26 | 槐 | Huái | Søn af Zhu | |
09 | 18 | 芒 | Máng | Søn af Huai | |
10 | 16 | 泄 | Xiè | Søn af Mang | |
11 | 59 | 不 降 | Bù Jiàng | Søn af Xie | |
12 | 21 | 扃 | Jiōng | Søn af Xie, yngre bror til Bu Jiang | |
13 | 21 | 廑 | Jǐn | Søn af Jiong | Guoyu : Jǐn eller Jìn , putonghua : Jǐn |
14 | 31 | 孔甲 | Kǒng Jiǎ | Søn af Bu Jiang, nevø af Jiong og fætter til Jin | |
15 | 11 | 皋 | Gao | Søn af Kong Jia | |
16 | 11 | 發 | Fā | Søn af Gao | |
17 | 52 | 桀 | Jié | Søn af Fa | Også Lu Gui (履 癸, Lǚ Guǐ ) |
1 Regeringsnavnet indledes undertiden med navnet på dynastiet, Xia (夏), for eksempel Xia Yu (夏禹). | |||||
2 Mulig regeringstid, i år. |
Xia -dynastiets stamtræ
Xia -dynastiet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Se også
Referencer
Citater
Kilder
- Allan, Sarah (1991), The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China , State University of New York Press , ISBN 978-0-7914-0459-1.
- Allan, Sarah (2007), "Erlitou and the Formation of Chinese Civilization: Toward a New Paradigm", The Journal of Asian Studies , 66 (2): 461–496, doi : 10.1017/S002191180700054X , S2CID 162264919 .
- Keightley, David N. (1999), "The Shang: Kinas første historiske dynasti", i Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (red.), Cambridge History of Ancient China: From Origins of Civilization til 221 f.Kr. , Cambridge: Cambridge University Press, s. 232–291, ISBN 978-0-521-47030-8.
- Lee, Yun Kuen (2002), "Opbygning kronologien i tidlig kinesisk historie" , asiatiske Perspectives , 41 (1): 15-42, doi : 10,1353 / asi.2002.0006 , HDL : 10125/17161 , S2CID 67.818.363 .
- Lewis, Mark Edward (2012), The Flood Myths of Early China , SUNY Press, ISBN 978-0-7914-8222-3.
- Li, Feng (2013), Early China: A Social and Cultural History , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-89552-1.
- Liu, Li (2009), "Akademisk frihed, politisk korrekthed, og tidlig civilisation i kinesisk arkæologi: debatten om forbindelserne Xia-Erlitou", antikken , 83 (321): 831-843, doi : 10,1017 / S0003598X0009904X , HDL : 1959,9 /470918 , S2CID 153335285 .
- Liu, Li; Chen, Xingcan (2012), The Archaeology of China: From the late Paleolithic to the Early Bronze Age , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64310-8.
- Liu, Li; Xu, Hong (2007), "Rethinking Erlitou: legende, historie og kinesisk arkæologi", antikken , 81 (314): 886-901, doi : 10,1017 / S0003598X00095983 , HDL : 1959,9 / 58390 , S2CID 162.644.060 .
- Mair, Victor; Brooks, E. Bruce (2013), "Var der et Xià -dynasti?" (PDF) , kinesisk-platoniske papirer , 238 .
- Nylan, Michael (2001), The Five "Confucian" Classics , Yale University Press, ISBN 978-0-300-08185-5.
- Wang, Haicheng (2014), Writing and the Ancient State: Early China in Comparative Perspective , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-78587-8.
Yderligere læsning
- Allen, Herbert J. (oversætter) (1895). "Ssŭma Ch'iens historiske optegnelser , kapitel II - Hsia -dynastiet" . Tidsskrift for Royal Asiatic Society . 27 (1): 93–110. doi : 10.1017/S0035869X00022784 .
- Legge, James (oversætter) (1865). "Annalerne i bambusbøgerne: The Dynasty of Hea" . The Chinese Classics, bind 3, del 1 . s. 117 –127.