Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar -Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar

Ya'qūb-i Layth-i Saffārī Persisk : یعقوب لیث صفاری
Amir fra Saffarid-dynastiet
Statue af Ya'qub i Zabol , Iran
Reign	861-879
Efterfølger	Amr ibn al-Layth
Født	840 Karnin (nær Zaranj ), det moderne Afghanistan
Døde	5. juni 879 (39 år) Gundeshapur , Khuzestan , Iran
Begravelse	Tomb of Yaghub Leys Safari , Gundeshapur, Dezful , Khuzestan, Iran
Hus	Saffarid
Far	Laith
Religion	Sunni islam

Ya'qūb ibn al-Layth al-Saffārī ( persisk : یعقوب لیث صفاری ; 25. oktober 840 – 5. juni 879), var en persisk kobbersmed og grundlæggeren af ​​Saffarid-dynastiet i Sistan i nu , dens hovedstad i Zaja , det sydvestlige Afghanistan ). Under hans militære ledelse erobrede han en stor del af de østlige dele af Greater Iran bestående af det moderne Iran , Afghanistan , Turkmenistan , Usbekistan , Tadsjikistan samt dele af det vestlige Pakistan og en lille del afIrak . Han blev efterfulgt af sin bror, Amr ibn al-Layth .

Tidligt liv

Ya'qub blev født i 840 i en lille by kaldet Karnin (Qarnin), som lå øst for Zaranj og vest for Bost (Lashkargah), i det nuværende Afghanistan . Oplysninger om hans genealogi og sociale baggrund mangler. Clifford Edmund Bosworth forklarer, at flere sunni- kilder uvægerligt var fjendtlige over for Ya'qub på grund af den respektløshed, han udviste over for den abbasidiske kalif. "Nogle kilder beskyldte Ya'qub for at være en Khariji , Ibn Khallikan stemplede ham som en kristen, og Nizam al-Mulk hævdede, at han konverterede til ismailisme ". Disse påstande kom dog omkring et århundrede efter Yaqubs død, og de fleste kilder er enige om Ya'qubs asketiske livsstil.

Abu Nasr al-Farabi udtaler i sin bog Ara'ahl al-Midnia al-Fadilah , at Yaqub faktisk var sunnimuslim , og at hans hære havde marcheret og erobret med den abbasidiske kalifs velsignelse tidligt i Ya'qubs karriere. Hans senere fjendtlighed mod abbasiderne var ikke religiøs, men snarere politisk.

Mange kilder hævder, at han levede et meget fattigt liv, og det nævnes, at han nogle gange spiste brød og løg på grund af fattigdom. Hans familie flyttede til byen Zaranj på grund af den lejlighedsvise sekteriske vold mellem sunnier og kharijitter . Ya'qub begyndte at arbejde som kobbersmed ( "saffar" ), mens hans bror Amr ibn al-Layth arbejdede som muldyrlejer.

Kom til magten

Ya'qub sluttede sig senere sammen med sine brødre Amr ibn al-Layth, Tahir ibn al-Layth og Ali ibn al-Layth til ayyarerne under Salih ibn al-Nadr, som havde modarbejdet abbasiderne og begyndte at regere i Bost. I 854 lykkedes det ayyarerne at fordrive Ibrahim ibn al-Hudain, som var Tahirid - guvernøren i Sistan. I 858 lykkedes det Dirham ibn Nasr, en anden ayyar-leder, at erstatte Salih som hersker over Sistan. Men i 861 væltede Ya'qub Dirham og gav sig selv titlen Emir på det tidspunkt.

Reign

Kampagner i Sistan og Khorasan

Kort over Khurasan , Transoxiana og Tokharistan

Saffarid mønt i Kabul, med arabisk

Mønt af Saffarid-guvernøren i Kabul efter erobringen af ​​byen, udstedt omkring 870 e.Kr. i Kabul efter hinduistisk Shahi- model. Abbasid dirham vægt standard. Forside : Liggende tyr med Nagari - legende ( Śrī Khūdarayakah , "Den heldige lille Raja "), trisula- mærke på tyrens pukkel. Bagside : rytter med ( ma ) i Nagari til venstre, عدل ( 'adl , " Retfærdighed ") på arabisk til højre.

Ya'qub tiltrak sig opmærksomhed fra en abbasidisk kalif ved først at kæmpe mod Kharijitter i hans hjemland Sistan. I 864 "ledede Yaʿqub en ekspedition til Bost mod sin tidligere mester Salih og derefter ind i Rukkaj og Zamindāvar mod den lokale hersker der, Zunbilen , og dræbte ham og sikrede et enormt bytte." Det lykkedes ham også at fange adskillige familiemedlemmer til Zunbilerne, inklusive Zunbil-kongens søn. Derefter besejrede han hinduistiske shahier og erobrede deres hovedstad Kabul . Han rykkede senere mod Kharijitterne i det nordlige Sistan , vandt en afgørende sejr og dræbte deres leder Ammar ibn Yaser i 865. Ya'qubs kampagner markerede tilbagegangen for den militante Kharijisme i Østen. Efter at have besejret Ammar holdt Ya'qub en fest. Under fejringen holdt et af rettens medlemmer en tale på arabisk. Ya'qub spurgte sidstnævnte, hvorfor han holdt en tale på et sprog, som han ikke kunne forstå. En af Ya'qubs sekretærer, Muhammad ibn Vasif, lavede derefter en qasida på persisk .

Ya'qub gjorde krav på arven fra kongerne af Persien og søgte "at genoplive deres herlighed", og derfor sendte han i 867 et digt skrevet af ham selv til den abbasidiske kalif Al-Mu'tazz . Digtet sagde: "Med mig er Derafsh Kaviani , gennem hvilken jeg håber at regere nationerne."

I 870/871 marcherede Ya'qub mod Kharijitterne i Herat og besejrede dem. Han marcherede mod Karukh og besejrede en anden Khariji-leder, der hed Abd al-Rahman. Ya'qub benådede derefter Abd al-Rahman og gjorde ham til guvernør i Isfizar .

Hans hær ville senere marchere til Ghazna , Kabul og Bamyan , erobre disse områder fra hinduerne Shahi i islams navn og udnævne muslimske guvernører. Derfra flyttede de til nord for Hindu Kush og i 870 e.Kr. blev hele Khorasan bragt under deres kontrol. Panjshir-dalen var nu under Ya'qubs kontrol, hvilket gjorde ham i stand til at præge sølvmønter. I 873 fordrev Ya'qub tahiriderne fra deres egen hovedstad Nishapur og fangede dens hersker Muhammad ibn Tahir , hvilket førte til konflikter med det abbasidiske kalifat. Under en af ​​Ya'qubs talrige kampe blev hans ansigt vansiret til det punkt, at han kun kunne spise gennem en pibe i munden i tyve dage.

Kampagner i det vestlige Iran

Ya'qub rejste mod vest til Fars med den hensigt at underlægge sig provinsen. Kilder er uenige om, hvad der skete derefter, men Ya'qub blev til sidst afskåret fra at fortsætte sin ekspedition, og han vendte tilbage mod Sistan. Hans tilbagetrækning beskrives som at være forårsaget enten af ​​guvernøren Muhammad ibn Wasils underkastelse til ham, eller ved ankomsten af ​​udsendinge sendt af kalifalregeringen for at overbevise ham om at opgive sin fremrykning vestpå. I begge tilfælde nåede Muhammed kort efter en tilnærmelse til centralregeringen, og i 872 overdrog han kharaj (skatteindtægter) og muligvis regeringen i Fars til en kalifalrepræsentant. Ya'qub rejste senere til Tabaristan i 874 og kæmpede mod Zaydid - lederen al-Hasan ibn Zayd . Ya'qub indsamlede skatter i Tabaristans hovedstad Amul , inden han tog afsted til Rayy.

Ya'qub ibn al-Layth drog endnu en gang til Fars, denne gang invaderede den og rykkede frem til Estakhr og beslaglagde Muhammeds skattekammer der. Muhammad rejste fra Khuzestan og vendte tilbage til Fars i et forsøg på at stoppe Ya'qub. De mødtes nær Lake Bakhtegan i august 875, og i det resulterende slag blev Muhammed, på trods af at han havde en numerisk overlegen hær, besejret. Muhammed blev tvunget til at flygte; Ya'qub plyndrede Muhammeds højborg ved Sa'idabad og tog kontrol over Fars.

Kort, der viser placeringen af ​​slaget, samt ruterne taget af Saffariderne (røde) og de vigtigste 'abbasidiske (blå) hære

I 876 tilbød den abbasidiske repræsentant Al-Muwaffaq Ya'qub guvernørskab af Khurasan, Tabaristan, Fars, Gurgan og Ray , og at udnævne ham til sikkerhedschef i Bagdad. Ya'qub, der fornemmede, at tilbuddet blev givet på grund af kaliffens svaghed, afviste det og skrev tilbage, at han ville rykke frem til hovedstaden. Tilbuddet fremmedgjorde også tyrkerne i Samarra, som mente, at Ya'qub repræsenterede en trussel mod deres interesser. Da den så, at en aftale med Saffariden var umulig, besluttede den abbasidiske kalif al-Mu'tamid sig for krig og udtalte en formel forbandelse over Ya'qub. Den 7. marts 876 forlod al-Mu'tamid Samarra og efterlod sin søn Al-Mufawwad med ansvaret for hovedstaden. Den 15. marts ankom han til Bagdad, inden han ankom nær Kalwadha og slog lejr.

Ya'qub rejste gennem Khuzistan, hvor han fik afhoppet af en tidligere general fra kaliffen, Abi'l-Saj Devdad , og gik ind i Irak. Kalifalgeneralen Masrur al-Balkhi formåede at bremse sin fremgang ved at oversvømme landet uden for Wasit , men Saffarid-hæren var i stand til at komme igennem dette, og han gik ind i Wasit den 24. marts. Da han forlod Wasit, begav han sig til byen Dayr al-'Aqul, som lå omkring halvtreds miles fra Bagdad. Ifølge en kilde forventede Ya'qub faktisk ikke, at kaliffen ville tilbyde kamp; i stedet ville han give efter for ethvert krav, som Saffariden havde. Al-Mu'tamid sendte imidlertid al-Muwaffaq for at stoppe ham. De to hære mødtes ved Istarband, mellem Dayr al-'Aqul og Sib Bani Kuma.

Slaget ved Dayr al-Aqul fandt sted den 8. april. Før slaget gennemgik Ya'qub sine tropper, som tilsyneladende talte omkring ti tusinde. Abbasiderne havde imidlertid en numerisk overlegenhed og den ekstra fordel ved at kæmpe på velkendt territorium. Centrum af den abbasidiske hær blev kommanderet af al-Muwaffaq. Musa bin Bugha havde kommandoen over højre fløj, og Masrur al-Balkhi den venstre. En sidste appel blev rettet til Saffariderne om at genoprette deres loyalitet over for kaliffen, og slaget begyndte.

Kampene rasede det meste af dagen. Saffaridhæren var noget tilbageholdende med direkte at bekæmpe kaliffen og hans hær. På trods af dette var der store tab på begge sider, og adskillige abbasidiske og safaridiske befalingsmænd blev dræbt. Ya'qub selv blev såret, men han forlod ikke banen. Da aftenen nærmede sig, ankom forstærkninger for at støtte al-Muwaffaq. Mawla Nusayr skabte en afledning ved at angribe Saffaridernes bagende fra både på Tigris og sætte ild til Saffaridernes bagagetog, hvilket gav abbasiderne en yderligere fordel.

Til sidst begyndte Saffarid-hæren at flygte fra slaget. Ya'qub og hans livvagter fortsatte med at kæmpe, men blev tvunget til at forlade feltet, da hæren trak sig tilbage og efterlod dem. Kaliffen havde tilsyneladende oversvømmet landene bag Saffariderne før slaget, og det gjorde et tilbagetog vanskeligt; mange mænd druknede i et forsøg på at undslippe den abbasidiske hær. Da Saffariderne forhastede sig, var al-Muwaffaq i stand til at fange Ya'qubs bagage. Adskillige politiske fanger, som Ya'qub havde bragt med sig, såsom Tahirid Muhammad bin Tahir , faldt også i abbasidiske hænder og blev befriet.

Ya'qub trak sig derefter tilbage fra Irak og døde tre år senere.

Ideologi

Sølv Dirham fra Ya'qub al-Layth.

Motivationen bag Saffarids' indledende kampagner forbliver ukendt og meget omdiskuteret i sekundært stipendium. Nogle forskere mener, at Ya'qub kæmpede som en ghazi-kriger med det formål at sprede proto-sunni-islam, andre støtter forestillingen om, at han var motiveret af sin persiske identitet og deraf følgende ønske om at genoprette den glorværdige sasaniske fortid, mens atter andre mener, at han var simpelthen motiveret af grådighed og adrenalin. Ya'qubs fjendtlighed over for de abbasidiske kaliffer var let at se. Ifølge Tarikh-i Sistan sagde Ya'qub endda, at abbasiderne var løgnere, og sagde også: "Har du ikke set, hvad de gjorde ved Abu Salama, Abu Muslim , Barmakid-familien og Fadl ibn Sahl , på trods af alt disse mænd havde gjort på dynastiets vegne? Lad ingen nogensinde stole på dem!"

Død

Grav af Ya'qub ibn al-Layth, nær Dezful .

Ya'qub led af kolik og nægtede behandlinger, da han blev bedt om det. Som et resultat døde han onsdag den 5. juni 879 i Gundeshapur . Han blev kort efter efterfulgt af sin bror Amr Saffari . Selvom han ikke blev betragtet som en gentleman, udviste han heller ikke nogen særlig grusomhed. Det blev rapporteret, at han ikke smilede meget og blev kaldt " ambolten " af en af ​​sine fjender. Ifølge Ibn Khallikan var hans kone en arabisk kvinde fra Sistan , selvom alle andre kilder, inklusive Ibn Athir og Juzjani , hævder, at Yaqub aldrig giftede sig.

Eftermæle

Det var under Ya'qubs styre, at persisk blev introduceret som et officielt sprog, og Ya'qub kunne angiveligt ikke arabisk. Ya'qub er blevet tildelt den historiske status som en populær folkehelt, siden hans hof begyndte at revitalisere det persiske sprog efter to århundreder, hvor det arabiske sprog blomstrede i persiske lande. Adskillige digtere, som Abu Ishaq Ibrahim ibn Mamshadh, fremstillede Ya'qubs slægtsforskning og sporede den tilbage til den legendariske iranske konge Jamshid . Ya'qub er også nogle gange opfattet som en af ​​de første autonome herskere i Khurasan siden de islamiske erobringer. Ya'qubs kampagner markerede faktisk også det tidlige stadie i faldet i den kalifale politiske enhed i den islamiske verden, som blev yderligere forværret af ghulamerne og dailamiterne .

Noter

Referencer

Kilder

• al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain (1874). Les Prairies D'Or (på fransk). Vol. 8. Oversat af C. Barbier de Meynard. Paris: Imprimerie Nationale.
• al-Tabari. Profeternes og kongers historie .
  • The History of al-Tabari, Vol. 36: The Revolt of the Zanj AD 869-879/AH 255-265 . SUNY-serien i Near Eastern Studies. Oversat af David Waines. SUNY Press. 2015. ISBN 978-1438423043.
  • The History of al-Tabari, Vol. 37: The 'Abbasid Recovery: The War Against the Zanj Ends AD 879-893/AH 266-279 . SUNY-serien i Near Eastern Studies. Oversat af Philip M. Fields. SUNY Press. 2015. ISBN 978-1438402734.
• Barthold, W. (1986). "ʿAmr b. al-Layth". The Encyclopedia of Islam, ny udgave, bind I: A–B . Leiden og New York: BRILL. s. 452–453. ISBN 90-04-08114-3.
• Bosworth, CE (1975a). "Ṭāhiriderne og Ṣaffāriderne" . I Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, bind 4: Fra den arabiske invasion til saljuqerne . Cambridge: Cambridge University Press. s. 90–135. ISBN 0-521-20093-8.
• Bosworth, CE (1975b). "Det nye persiske sprogs opståen" . I Frye, RN (red.). The Cambridge History of Iran, bind 4: Fra den arabiske invasion til saljuqerne . Cambridge: Cambridge University Press. s. 595-633. ISBN 0-521-20093-8.
• Bosworth, CE (1994). Historien om safariderne i Sistan og Maliks af Nimruz (247/861 til 949/1542-3) . Costa Mesa, CA: Mazda Publisher.
• Flood, Finbarr B. (20. marts 2018). Oversættelsesobjekter: Materiel kultur og middelalderlig "hindu-muslimsk" møde . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-18074-8.
• Ibn al-Athir, 'Izz al-Din. Al-Kamil fi al-Tarikh .
• Ibn Khallikān, Shams al-Din Abu al-Abbas Ahmad ibn Muhammad. Ibn Khallikans biografiske ordbog . Bind I , Bind III
• Noldeke, Theodor (2007). Skitser fra Østens historie . Læse bøger. ISBN 978-1-4067-7014-8.
• Tor, DG (2007). Voldelig orden: Religiøs krigsførelse, ridderlighed og ʻAyyār-fænomenet i den middelalderlige islamiske verden . Würzburg, Tyskland: Orient-Institut-Istanbul.

Yderligere læsning

• Rahmati, Mohsen (2020). "Saffariden Yaʿqub b. Layth og genoplivelsen af ​​det persiske kongedømme". Journal of Persianate Studies . 13 (1): 36–58. doi : 10.1163/18747167-12341328 . S2CID  225414376 .