Yup'ik dans - Yup'ik dance

Alaska indfødt dansetruppe med kuspuk i stil med Kuskokwim -stil ved University of Alaska Museum of the North .
Yup'ik danser fra Inu-Yupiaq dansegruppe optræder i en kuspuk

Yup'ik dans eller Yuraq , også Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak dobbelt yurat pl ) er en traditionel inuit stil dans formular normalt udføres til sange i Yup'ik, med dans koreograferede til bestemte sange som Yup'ik mennesker i det sydvestlige Alaska . Også kendt som Cup'ik -dans for Chevak Cup'ik -dialekten, der taler Inuit af Chevak og Cup'ig -dans for Nunivak Cup'ig -dialekten, der taler Inuit på Nunivak Island . Yup'ik -dans er sat op i et meget specifikt og kulturelt format. Typisk er mændene foran, knæler og kvinderne står bagi. Trommeslagerne er helt bagerst i dansegruppen. Dans er hjertet i Yup'iks åndelige og sociale liv. Traditionel dans i qasgiq er en fælles aktivitet i Yup'ik -tradition. Den maske ( kegginaquq ) var et centralt element i Yup'ik ceremoniel dans.

Inuitdans af deres forfædre blev forbudt af kristne missionærer i slutningen af ​​1800 -tallet som primitiv afgudsdyrkelse . Efter et århundrede er Cama-i dansefestival en kulturel fest, der startede i midten af ​​1980'erne med det formål at samle inuitdansere i udkanten af ​​landsbyen for at dele deres musik og danse. Der er nu mange dansegrupper, der udfører inuitdanse i Alaska. Den mest populære aktivitet i Yup'ik-talende inuit-område er genopdaget Yup'ik-dans.

Eskimodans

Både Yup'ik og Iñupiaq dans er også kendt som eskimodans i Alaska.

De mest oplagte måder, hvorpå eskimodansen i det nordvestlige Alaska (kendt som Iñupiaq-stil eskimodans ) adskiller sig fra den i det sydvestlige Alaska (kendt som Yup'ik-stil eskimodans ) er i: slået af rammetrommen nedenfra, snarere end ovenfra; de mandlige danseres stå, snarere end knælende; den meget lille brug af dekorative dansefans ( de rigueur i syd); og den betydelige musikalske ceremonialisme, der stadig overlever (som aldrig udviklede sig så meget i den sydlige og sydvestlige del af Alaska, selvom den bestemt eksisterede der).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "måde [s] at danse") eller Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik måder at danse") omfavner seks grundlæggende nøgleenheder identificeret som ciuliat (forfædre), angalkuut (shamaner), cauyaq ( tromme), yuaruciyaraq (sangstrukturer), yurarcuutet (regalia) og yurarvik (dansested).

De forfædre ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "vores forfædre") betragtes med respekt og menes at være en del af det levende i Yup'ik epistemologi .

Den shaman ( angalkuq sg angalkuk dobbelt angalkut pl ) spillede en funktionel rolle i dansen. Shamans rolle som den primære leder, andrageren og en transformidler mellem den menneskelige og ikke-menneskelige åndelige verden i forbindelse med musik, dans og masker. Shamanens faglige ansvar var at vedtage gamle former for bønner for at anmode om befolkningens overlevelsesbehov. De angivne masker skildrede overlevelse, der var efterspurgt i ceremonier. Shamaner huggede ofte de symbolske masker, der var afgørende for mange Yup'ik ceremonielle danse, og disse masker repræsenterede ånder, som shamanen så under syner. Nepcetat (kraftfulde ceremonielle masker) blev bemyndiget af shamaner. Shamaner iført masker af skægget sæl, elg, ulv, ørn, bæver, fisk og nordvinden blev ledsaget af trommer og musik.

Nunivak Cup'ig spillede en meget stor tromme i 1927 af Edward S Curtis .

Den tromle ( cauyaq sg cauyak dobbelt cauyat pl ) kun instrument yuraryaraq. Tromle, der er ledsaget med en tromme stick ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Tromlen er lavet med en rund bøgetræsramme udformet med et designet håndtag. Traditionelt var trommeskindet ( eciq eller cauyam ecia ) lavet af fint pattedyr i maven. Tromlen skulle behandles med respekt og bruges til ceremonielle formål. Yup'ik -kalenderen markerer klart årstiderne og sæsonens aktivitetsrunder. November ( Cauyarvik på Nelson Island dialekt, Causarvik på Kotlik dialekt, tændt "sted for trommespil") er tid til trommespil.

De sangstrukturer ( yuaruciyaraq sg ) i ceremonier er sammensat og koreograferede forskelligt. Ceremonierne ledsages af musik og skal overholde specifikke kompositionsformaliteter som praktiseret af yup'ikiske forfædre. Disse musikalske former for sange er opvarmningskor ( ayakata'aryaraq ), omkvæd ( agnera ), første vers ( apalluan ciuqlia ), stemmeløs bevægelse ( cauyarialnguq ), andet vers ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

En mand iført en ceremoniel maske af Nunivak Cup'ig -stil i 1927 af Edward S Curtis.

Dansens regalia ( yurarcuun sg yurarcuutek dual yurarcuutet pl ) omfatter qaliq (fancy fur parka), nasqurrun (ulv/jærv/caribou beaded hovedbeklædning), uyamik (beaded halskæder), tegumiak (fingermaske eller vævet græs caribou dance fans), piluguuk ( dekorerede støvler) og øreringe med elfenben/perler. Mænd bærer runde træventilatorer med vandfugle eller uglefjer. I dag bærer både kvindelige og mandlige dansere designet qaspeq (håndsyet calico pullover tøj).

Dans maske ( kegginaquq sg kegginaquk dobbelt kegginaqut pl ) blev et centralt element i Yup'ik ceremoniel dans.

Dans fans eller fingermasker eller masketter ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Håndholdte fans fremhæver væskebevægelserne i en dansers arme. De blev brugt i traditionelle vinterceremonier og fortsætter som en del af nutidige Yup'ik -dansregalier. Mænds fans har ligesom dette par fjer indsat i træbøjler.

Danshovedbeklædning ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): Kvinder bar lignende hovedbeklædninger, som fortsat er en del af moderne Yup'ik -dansregalier for begge køn.

Dansestedet ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "Sted for dans"). Qasgiq er, hvor folk dansede i oldtiden. Qasgiq, var samfundscenter for ceremonier og festivaler, der omfattede sang, dans og historiefortælling.

Typer

Den Yuraq ( yuraq sg yurak dobbelt yurat pl ) er brug fællesbetegnelse for Yup'ik / Cup'ik regelmæssig dans. Yuraq er også optaget af dyrs adfærd og jagt på dyr eller latterliggørelse af enkeltpersoner (lige fra kærlig drilleri til at straffe offentlig forlegenhed). Men brug for arvet dans er Yurapik eller Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "rigtig dans") og yurapik lang historiedans udført af kvinder, eller er en dansestil, der vedrører dansesekvenser, der ikke har nogen tilhørende sang [ og] ejes af enkeltpersoner og overføres gennem familielinjer.

Typer af danse er nangercelluku (første danse), yagirat (bevægelsesdanse), cukaqautet (hurtige beatdanse ), ciuqitet (nutidige danse), ingulautet (langsomme danse). Rytmiske danse kombinerede forskellige gestus, historiefortælling, sange og brugen af ​​trommer og masker. Der var seks stilarter af yuraq: arula -danse bestående af yuraq, vers og omkvæd; yurapiat (historiedans); ingula danse, som var langsomme, oldstyle danse udført af kvinder efter bærhøst; pualla -danse , primært udført af mænd; yurat gjort til taitnauq sange; og telciqata'arcutet , eller ordentlige indgangsdanse.

Forbud mod dans

Årsagerne til miskreditering af traditionelle indfødte danse er virkningerne af sociale ændringer, der opstod i slutningen af ​​1800 -tallet som følge af pelshandel , epidemier og missionæraktiviteter . Sammen med udvidelsen af ​​europæere og amerikanere til Alaska ledsagede strabadser for de oprindelige folk: epidemiske sygdomme, stærke kristne missionæraktiviteter og vestlige uddannelsespolitikker som f.eks. Engelske regler. Ancestral eskimodans og ikke-kristne festligheder , traditionelle ceremonier og shamanistiske ritualer blev afskrækket eller endda dæmoniseret og forbudt af kristne missionærer i slutningen af ​​1800-tallet som primitiv afgudsdyrkelse . Der praktiseres ikke længere shamanistiske ritualer, selvom nogle ældste har oplysninger om disse ritualer. Sang og dans er tilbage. Den moraviske kirke havde forbudt dans fra landsbyerne. Yuraq -dansefester mellem landsbyer i King Salmon og Naknek -regionen blev forbudt af russisk -ortodokse præster i 1933. Dans som en del af Yup'ik -fester eksisterede ikke længere, da jesuitmisjonærer forbød det i slutningen af ​​1800 -tallet. Mange af disse åndelige ceremonier, såsom Agayuyaraq , en intervillage ceremoni forbundet med udførelsen af ​​maskerede danse normalt i slutningen af ​​vintersæsonen, blev opgivet. Maskerede danse og Kelek (maskerade) danse var blandt de første, der blev fjernet fra Yup'ik praksis. På grund af deres meget åndelige indhold blev danse betragtet som farlige af missionærer, der kaldte dem "hedensk afgudsdyrkelse, djævlens ballade og sorte kunst".

Dansfestivaler

Der er nu mange dansegrupper, der udfører eskimodanse i Alaska. Der er imidlertid mange forestillinger og festivaler, der er mere traditionelle i deres rolle. Maskerede danse har især tjent som en stærk påmindelse om forbindelsen til dyr og ånder. Danse legemliggør den yup'iske opfattelse af verden. Den overbevisning, der stammer fra denne opfattelse, er de modeller, som Yup'iks lever efter. I dag forbruger en dansefestival, både under forberedelse og den faktiske begivenhed, en hel landsby med sin betydning, ligesom den gjorde i førkontakt-tider.

Den første Yup'ik dansefestival er Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik måder at danse") startede i 1982 på St. Marys ( Negeqliq ), fremme en genoplivning af de traditioner Yup'ik mennesker. Negeqliq, der var bekymret for Yup'iks kulturarvs overlevelse, samlede først kunstnere, hvor traditionel dans stadig blev praktiseret for at deltage i en festival, der var designet til at videregive dansetraditioner til yngre generationer. Ni landsbyer i Yukon – Kuskokwim Delta kom til den intervillage festival. Succesen med denne begivenhed stimulerede oprettelsen af ​​dansefestivaler i hele den nedre Yukon -flodregion. Yupiit Yuraryarait er en dansefestival, der nu afholdes hvert tredje eller fjerde år.

Den anden Yup'ik dansefestival er Cama-i (lit. "hej; hilsen; glad for at møde dig; godt at se dig igen") startede i 1984 i Bethel ( Mamterilleq ). Traditionelle dansere fra hele Alaska og videre deltager hver marts i Cama-i-dansefestivalen. Bethel er enestående i regionen med en forbløffende mangfoldighed af kulturer, herunder et stort kontingent koreanere. Cama-i-dansefestivalen, en årlig begivenhed i Bethel i foråret, er vært for indfødte Alaska- dansere fra hele staten samt koreanske og japanske dansere og dansere fra andre regioner i verden og nationen.

Se også

Referencer

eksterne links