En formel for aftale - A Formula of Agreement

En formel for aftale er en kirkelig aftale mellem den presbyterianske kirke (USA) , den reformerede kirke i Amerika , den evangelisk-lutherske kirke i Amerika og Kristi forenede kirke , der skaber fuld fællesskab med hinanden.

Baggrund

Begyndende i 1962, under sponsorering af den lutherske verdensforening og den reformerede verdensalliance, repræsentanter fra den lutherske kirke i Amerika , den amerikanske lutherske kirke , De Forenede Presbyterian Church i USA , den Presbyterian Church i USA , den Reformed Church i Amerika og den forenede Kristi kirke mødtes for at drøfte deres uoverensstemmelser og aftaler vedrørende læren om Herrens nadver. I 1966, bogen Marburg Revisited , titlen henviser til Marburg Colloquyaf 1529, blev offentliggjort og hævdede, at ”Som et resultat af vores studier og diskussioner ser vi ingen uovervindelige hindringer for prædikestol og alterfællesskab, og derfor anbefaler vi vores forældreorganer, at de opmuntrer deres konstituerende kirker til at indlede drøftelser med glæde intercommunion og en mere fuldstændig anerkendelse af hinandens ministerier. ”Mens en anden dialogrunde mellem 1972 og 1974 kun skred lidt, frembragte en tredje runde (1981-1983) fælles erklæringer om Herrens nadver, retfærdiggørelse og tjeneste, offentliggjort i A Call Til handling i 1984. To år senere nåede repræsentanter den konklusion, at de reformerede og lutherske kirkesamfund anerkender hinanden som kirker, der forkynder evangeliet og administrerer sakramenterne i overensstemmelse med Kristi befaling, anbefalinger, som blev vedtaget af den presbyterianske kirke (USA) ( som er sket på grund af en fusion mellem United Presbyterian Church i USA og Presbyterian Church i USA i 19 83) og den reformerede kirke i Amerika i 1986 og ville blive vedtaget af United Church of Christ i 1989. For deres del, mens sammenslutningen af ​​evangelisk-lutherske kirker og den amerikanske lutherske kirke også vedtog resolutionerne i 1986, skønt den lutherske Kirken i Amerika var mere tilbageholdende med at vedtage resolutionerne og anbefalede yderligere dialoger.

I 1988 fusionerede sammenslutningen af ​​evangelisk-lutherske kirker , den amerikanske lutherske kirke og den lutherske kirke i Amerika til at danne den evangelisk-lutherske kirke i Amerika, og på deres konstituerende møde blev det stemt om at fortsætte drøftelserne med PCUSA, RCA og United Church of Kristus, der dannede den lutherske-reformerede komité for teologiske samtaler for at drøfte doktrinære fordømmelser i den lutherske “Formula of Concord” og spørgsmål vedrørende kristologi, Herrens nadver og forudbestemmelse. Komitéen offentliggjorde deres rapport "En fælles kaldelse: Vidnet om vores reformationskirker i Nordamerika i dag" i 1992, hvori det blev udtalt, at der ikke var nogen "kirkeopdelingsforskelle" og anbefalet uformelt

”At den evangelisk-lutherske kirke i Amerika, den presbyterianske kirke (USA), den reformerede kirke i Amerika (RCA) og United Church of Christ (UCC) erklærer, at de er i fuldt fællesskab med hinanden. I de specifikke udtryk for fuld fællesskab, som de er udviklet i vores undersøgelse, kræver denne anbefaling også (1), at de anerkender hinanden som kirker, hvor evangeliet forkyndes med rette og sakramenterne med rette administreres i overensstemmelse med Guds ord; (2) at de trækker enhver historisk fordømmelse fra den ene eller den anden side tilbage som upassende for troen og livet i vores kirker i dag; (3) at de fortsætter med at anerkende hinandens dåb og autorisere og tilskynde til deling af nadveren mellem deres medlemmer; (4) at de anerkender hinandens forskellige ministerier og sørger for ordnet udveksling af ordinerede ministre for ord og nadver; (5) at de etablerer passende kanaler for høring og beslutningstagning inden for kirkernes eksisterende strukturer; (6) at de forpligter sig til en løbende proces med teologisk dialog for yderligere at afklare den fælles forståelse af troen og fremme dens fælles udtryk i evangelisering, vidnesbyrd og tjeneste; (7) at de forpligter sig til at leve sammen under evangeliet på en sådan måde, at princippet om gensidig bekræftelse og formaning bliver grundlaget for et tillidsfuldt forhold, hvor respekt og kærlighed til den anden vil have en chance for at vokse. ” 

Disse anbefalinger førte til fremlæggelsen af ​​flere dokumenter, der var beregnet til undersøgelse i kirkerne: En fælles opdagelse: Lær om reformationskirkerne i Nordamerika i dag ; Lutheran-reformerte teologiske refleksioner om fuld kommunion ; og glimt: Hvad fuld kommunion kan betyde for dig . Til sidst, efter en vis modvilje fra dem i RCA med at indgå i fuldt fællesskab med UCC på grund af spørgsmål vedrørende homoseksualitet, blev der i 1997 vedtaget en formel for aftale af kirkesamfundene.

Indhold

Formlerne bekræfter, at kirkesamfundene er i fuldt fællesskab med hinanden. Fuld fællesskab er defineret som at kirkesamfundene

"

  • anerkende hinanden som kirker, hvor evangeliet forkyndes med rette og sakramenterne forkyndes med rette i overensstemmelse med Guds ord;
  • trække enhver historisk fordømmelse fra den ene eller den anden side tilbage som upassende for vores kirkers liv og tro i dag;
  • fortsætte med at anerkende hinandens dåb og autorisere og opmuntre delingen af ​​nadveren mellem deres medlemmer;
  • anerkende hinandens forskellige ministerier og sørge for ordnet udveksling af ordinerede ministre for ord og nadver;
  • etablere passende hørings- og beslutningskanaler inden for kirkernes eksisterende strukturer
  • forpligte sig til en løbende proces med teologisk dialog for yderligere at afklare den fælles forståelse af troen og fremme dens fælles udtryk i evangelisering, vidnesbyrd og tjeneste;
  • forpligte sig til at leve sammen under evangeliet på en sådan måde, at princippet om gensidig bekræftelse og formaning bliver grundlaget for et tillidsfuldt forhold, hvor respekt og kærlighed til den anden vil have en chance for at vokse. " 

Formlerne bemærker tidligere generelle teologiske uenigheder i deres tilståelsesdokumenter og siger, at "som en konsekvens af doktrinær enighed, erklæres det, at 'fordømmelserne, der udtrykkes i tilståelsesdokumenterne, ikke længere gælder for den samtidige doktrinære position for de assisterende kirker'" ( Leuenberg-aftalen , IV.32.b).

Teologisk har det største spørgsmål været uenigheder mellem lutherskerne og de reformerede stammer fra uenigheder om nadveren ved nadveren, hvor lutherskerne hævder, at Kristus er fysisk til stede i elementerne, mens de reformerede har hævdet, at Kristus er åndeligt til stede. Formlerne bemærker, at ”de teologiske samtaler erkendte, at det ikke har været muligt at forene de skriftemålsformuleringer fra det sekstende århundrede med et” fælles sprog. . .som kunne gøre retfærdighed mod alle vores forfædres indsigt, overbevisning og bekymring i troen '( A Common Calling , s. 49). Imidlertid anerkendte de teologiske samtaler disse vedvarende forskelle som acceptable mangfoldigheder med hensyn til Herrens nadver. ” Med henvisning til Leuenberg-aftalen fra 1973 mellem flere lutherske og reformerede kirker i Europa bemærker den, at:

"Lutherske og reformerte kristne er enige om, at: i Herrens nadver overgiver den opstandne Kristus sig i krop og blod, opgivet for alle gennem sit løfteord med brød og vin. Han giver os derved syndernes tilgivelse og frigør os til en nyt liv i troen. Han sætter os i stand til på ny at opleve, at vi er medlemmer af hans krop. Han styrker os til tjeneste for alle mennesker. (Den officielle tekst lyder, 'Er starkt uns zum Dienst an den Menschen,' som kan oversættes ' til alle mennesker ') (Leuenberg-aftalen, II.2.15).

Når vi fejrer nadveren, forkynder vi Kristi død, gennem hvilken Gud har forsonet verden med sig selv. Vi forkynder tilstedeværelsen af ​​den opstandne Herre i vores midte. Vi glæder os over, at Herren er kommet til os, og vi venter på hans fremtid i herlighed (Leuenberg-aftalen, II.2.16) ”

Med hensyn til historiske uenigheder om dobbelt vs. enkeltbestemmelse siger formlerne, at reformerede og lutherske kan være enige om, at frelse ved nåde alene gennem troen alene, og at "Selv om lutherske og reformerede har forskellige betoninger i den måde, de lever ud af deres tro på Guds suverænitet er de enige om, at 'Guds ubetingede vilje til at redde skal forkyndes mod al kulturel optimisme eller pessimisme' (A Common Calling, s. 54). Det bemærkes, at "'et fælles sprog, der overskrider fortidens polemik og vidner til den lutherske og reformers kirkes fælles forudbestemte tro, er allerede kommet frem i teologiske skrifter og officielle eller uofficielle udsagn i vores kirker' (A Common Calling, side 55 ) ”.

Udveksling af ministre

Aftalens formel giver mulighed for "en ordnet udveksling af ord- og nadverpræster" mellem PCUSA, ELCA, UCC eller RCA. En minister, der ønsker at overføre til en anden kirkesamfund, skal uddannes i deres egen tradition, før de overføres til en kirke i en anden tradition, og det skal ske på invitation fra den modtagende kirke og med den afsendende kirkes samtykke. Hver kirkesamfund har etableret procedurer for at tillade ministre fra andre trossamfund, der tjener i deres trossamfund, og aftalen garanterer, at hver kirkesamfunds politik bliver respekteret.

Kontrovers

Samholdet mellem trosretningerne er forblevet kontroversielt. Den lutherske kirke – Missouri-synoden har fordømt aftalen og argumenteret for, at den nedjusterer de lutherske tilståelsesstandarder som beskrevet i Book of Concord , da de lutherske og de reformerede synspunkter på aftensmaden er uforenelige.

Et af de andre større spørgsmål har at gøre med forskellige holdninger til menneskelig seksualitet, da den reformerede kirke i Amerika officielt ikke bekræfter homoseksualitet. Selv da aftalens formel blev udarbejdet, protesterede nogle i den reformerede kirke i Amerika imod aftalen med United Church of Christ på grund af deres mere progressive holdning til homoseksualitet. ELCAs efterfølgende beslutning i 2009 om at tillade homoseksuelle at fungere som præster fik nogle konservative i RCA til at opfordre til at RCA trak sig ud af aftalen. Mens RCA ikke ville afbryde båndene med ELCA, udtrykte RCA's generalsynode i 2010 deres bekymring over lutherskernes bevægelse, men to kirkesamfund blev til sidst enige om yderligere dialog om spørgsmålet. I 2012 foretog en RCA-klassiker i Michigan uden held en generalforsamling for at få RCA til at trække sig ud af aftalen. I 2013 blev der vedtaget et papir fra Formula Churches om Skriften og moralsk skelneevne, et papir, hvor Kristi disciple , den moraviske kirke i Nordamerika og den kristne reformerede kirke i Nordamerika tog en rådgivende rolle i udarbejdelsen.

Referencer