Aboriginal historie i det vestlige Australien - Aboriginal history of Western Australia
Historien om de oprindelige indbyggere i det vestlige Australien er dateret som eksisterende i 50-70 tusind år før europæisk kontakt. Denne artikel omhandler kun dokumenteret historie fra ikke-oprindelige kilder siden den europæiske bosættelse i Perth.
Vestlige australske oprindelige historie
Aboriginal folk i det vestlige Australien praktiserede en mundtlig tradition uden skriftligt sprog før kontakt med europæere. Aboriginal historie i det vestlige Australien er blevet grupperet i fem perioder fra før kontakt til afvikling og til anerkendelse som et folk.
1829–1881
Den tidlige 1840'ers kolonisering af det vestlige Australien af europæere under James Stirling skabte en generation af kolonifødte mænd, der beskæftigede sig med fjendtligheder og fængsling af aboriginerne. Aboriginal modstand.
1881–1943
I 1886 blev der oprettet et oprindeligt beskyttelsesråd med fem medlemmer og en sekretær, som alle blev nomineret af guvernøren. Beskyttere af aboriginer blev udnævnt af bestyrelsen på de betingelser, der var fastlagt i Aborigines Protection Act af 1886. I teorien var beskyttere af aborigines bemyndiget til at indlede retssager på vegne af aboriginerne. Da bestyrelsen havde meget begrænsede midler, modtog beskyttere en meget begrænset vederlag, og derfor blev en række mennesker udnævnt til lokale beskyttere, herunder beboerembedsmænd, fængselsbetjente, fredsdommere og i nogle tilfælde religionsministre, skønt de fleste var lokale politiinspektører. . Bestyrelsesprotokollen viser, at de for det meste har behandlet sager om anmodninger fra religiøse organer om økonomisk lettelse og rapporter fra beboere eller politimyndere vedrørende retssager og domme over aboriginals under deres jurisdiktion.
1893 Education Act i det vestlige Australien gav hvide forældre beføjelse til at gøre indsigelse mod ethvert aboriginalt barn, der deltog i enhver skole, der også deltog i deres børn, en bestemmelse, der så aboriginale børn gradvis og helt udelukket fra det statslige uddannelsessystem.
I 1897, som en del af den vestlige australske regerings forsøg på at få kontrol over aboriginale anliggender, afskaffede Aborigines Act 1897 Aborigines Protection Board og oprettede Aborigines Department. Afdelingen fungerede som en underafdeling af statskassen med en meget lille stab under aborigines hovedbeskytter, Henry Charles Prinsep . Gentagne nedskæringer i økonomien for Aborigines-afdelingens driftsbudget, delvis som følge af Aborigines Act fra 1905, så denne afdeling fusioneret i 1909 og dannede Department of Aborigines and Fisheries.
De tres år fra 1881 til 1940'erne kan opdeles i to ved passage af Aboriginal Act 1905 , som resulterede i institutionaliseret racisme og skabte, hvad der svarede til aboriginal "koncentrationslejre", hvor aboriginalbefolkningen skulle begrænses, indtil løbet blev uddød. Det begyndte med Fairburn-rapporten, der først henledte opmærksomheden på det "oprindelige problem". Denne institutionaliserede racisme nåede sit højdepunkt i 1930'erne. Børn blev fjernet fra aboriginale forældre, der blev betragtet som "biologisk i stand til at få børn, men ikke socialt i stand til at opdrage dem". Dette fortsatte ud over denne periode indtil langt ud i 1970'erne. Den største opgave for de aboriginale mennesker i hele denne periode var, hvordan deres kulturer kunne overleve.
1943 til i dag
Denne periode begyndte med Great Stockmans Strike i 1946 . Det kan ligesom de andre perioder opdeles i to af begivenhederne i 1967, hvor aboriginere blev anerkendt som australske, og ved vedtagelsen af 1975 Racial Discrimination Act , som for første gang siden 1829 anerkendte aboriginals folk som lige. under australsk lov. Bestemmelsen af Mabo- og Wik High Court-afgørelser, der anerkendte aboriginale folk som i besiddelse af jorden på datoen for europæisk bosættelse, er et bilag til disse ændringer. I oktober 2015 blev Recognition Bill 2015 , der anerkendte Noongar-folkene som de traditionelle ejere af det vestlige Australiens sydvest, inklusive Perth, introduceret til delstatsparlamentet.
I september 2014 trak den føderale regering finansiering fra 180 af de 274 aboriginale bosættelser fjerntliggende steder i det vestlige Australien, et forsøg på at spare regeringen 45 millioner dollars om året.
Den vestlige australske Barnett- regering afregistrerede 300 aboriginale hellige steder og foreslog at lukke 150 af de 276 aboriginale samfund i det vestlige Australien, fordi omkostningerne ved at levere tjenester blev anset for høje.
De " stjålne lønninger ", hvorved op til 75% af de penge, som de oprindelige arbejdere tjente, blev beslaglagt af staten indtil 1972 blev anslået til 71 millioner dollars, på trods af at de tidligere blev anslået til kun 2,5 millioner dollars i 2012. Ministeren for oprindelige anliggender, Peter Collier, blev beskyldt for at gå langsomt i denne løsning og ventede på, at sagsøgerne døde. Huller fortsætter med at stige i børnedødelighed, aboriginal beskæftigelse og forskellen mellem aboriginal og hvid vestlig australsk levealder.
Politik og styring
Indtil 1886 havde det britiske kolonikontor ansvaret for "indfødte" i det vestlige Australien .
En Royal Commission on the Administration of Aborigines and the Condition of the Natives under formand af Dr. Walter Edmund Roth (1861–1933), Chief Protector of Aborigines i Queensland, blev gennemført i 1904 og drøftede det voksende "halvkaste-problem". De fleste aboriginals boede i regionale områder, hvor seksuel udnyttelse af aboriginals kvinder af hvide førte til et stigende antal "degenererede" blandede racebørn, som efterfølgende blev forladt af deres fædre. Det førte i 1905 til en ny lov, der udvidede definitionen af aboriginal til at omfatte alle halvkaste børn og gjorde alle aboriginalpersoner til afdelinger i staten med Chief Protector of Aborigines gjort til værge i stedet for forældrene med beføjelser til at fjerne børn fra deres forældres pleje og placere dem i forældremyndighed.
Som den ærede JM Drew sagde
Jeg tror, det er vores pligt ikke at lade disse børn, hvis blod er halvt britiske, vokse op som omstrejfende og udstødte, som deres mødre er nu. Der er et stort antal absolut værdiløse sorte og halve kaster om, hvem der vokser op til liv med prostitution og lediggang; de er en perfekt gener hvis de blev taget væk fra deres omgivelser af fristelse, kunne der gøres meget godt med dem. Der er ingen magt til at gøre dette nu, derfor vokser en halv kaste, der besidder få af dyderne og næsten alle de hvide laster, til at blive et ondskabsfuldt og meget umoralsk emne. Dette lovforslag vil i vid udstrækning have tendens til at afhjælpe dette misbrug. Jeg kan sige, at det kan synes at være en grusom ting at rive et aboriginsk barn væk fra sin mor, men det er i nogle tilfælde nødvendigt at være grusom for at være venlig.
Ændringsloven fra Aborigines Act fra 1911 udvidede betydeligt beskytterens værgemagt til at fjerne aboriginale børn til "udelukkelse af morens rettigheder til et uægte barn eller et halvt kaste barn". I det år havde 200 aboriginal mennesker slået lejr i udkanten af Katanning for at give deres børn mulighed for at få en uddannelse, men under beføjelserne i 1893 Education Act krævede forældre i 1914, at aboriginal børn blev udelukket fra deres skole og i 1915 havde det hvide samfund i Katanning, der handlede alene, lokalt politi fjernet de aboriginale frynsebeboere til hvad der svarede til en koncentrationslejr i Carrolup .
I 1915 så udnævnelsen af AO Neville som protektor for aborigines en politikændring. Han så den oprindelige befolkning i det vestlige Australien som bestående af to grupper
- Fuldblodsindfødte, der skulle adskilles fra samfundet for at de kunne uddø.
- Halvkastede aboriginer, som skulle assimileres gennem ægteskab inden for det hvide samfund så hurtigt som muligt.
I 1922 af hensyn til økonomi og hensigtsmæssighed blev Carrolup River Native Settlement lukket og indsatte overført til Moore River Native Settlement nær Moora og Carrolup-jorden overtaget af lokale landmænd.
Moseley Royal Commission hørte bevis i 1934 for, at Moore River Native Settlement var et "sørgeligt skuespil", bygninger overfyldte (med mindst 50%), bygninger og tøj var skadedyr, der var ingen erhvervsuddannelse undtagen de pligter, som blev givet af personale, kosten manglede al frisk frugt, grøntsager, æg, mælk og sundhed hos indsatte blev alvorligt ramt. Fængsling af børn i "Boob" blev erklæret barbarisk og skal stoppes. Kommissionen fastslog, at den i sin nuværende tilstand ikke havde "noget håb om succes" med børnene i sin pleje.
Ikke desto mindre fortsatte Neville i sin rolle som hovedbeskytter med at argumentere for Moseley Royal Commission i 1934 for en udvidelse af hans beføjelser, og på trods af en vis modstand mod dette accepterede Kommissionen at støtte hans anbefaling. I 1936, afsnit 8 og 12 i den nye lov om indfødt administration, blev hovedbeskytterens værgemagt øget yderligere ved en ny definition af "indfødt barn" til at betyde ethvert barn med enhver aboriginal afstamning og udvidede yderligere omfanget af hovedbeskytterens værgemål og derfor jurisdiktion over alle aboriginals i det vestlige Australien.
En ny lov om indfødt velfærd i 1954 gjorde intet for at begrænse disse fjernelsesbeføjelser i henhold til 1936-loven, som fortsatte uformindsket. Ændringer af loven om indfødt velfærd i 1963 ophævede imidlertid al tidligere lovgivning og afskaffede hovedbeskytterens beføjelser til at fjerne børn af aboriginal herkomst fra deres biologiske forældre. Ikke desto mindre fortsatte fjernelsen af aboriginale børn under den vilkårlige implementering af de brede bestemmelser i Child Welfare Act of 1947.
I 1972 resulterede en afdelingsreorganisering i, at funktionerne i den daværende indfødte velfærdsafdeling blev opdelt mellem to nyoprettede afdelinger, Aboriginal Affairs Planning Authority (AAPA) og Department of Community Welfare (nu Department for Community Development ), der var ansvarlig for plejen og placering af aboriginale børn i velfærdssektoren. Oprettelsen af AAPA førte til et statsligt integrationsprogram for boliger og afslutningen på " Stolen Generation ", da der for første gang blev vedtaget politikker, der gjorde det muligt for børn af aboriginal herkomst, der blev anset for at være i fare for forsømmelse, først og fremmest at blive fremmet af andre medlemmer af deres familier.
I 1974 oprettede Whitlam- regeringen Aboriginal Land Fund.
I 2014 lagde den australske Commonwealth-regering ansvaret for finansiering af væsentlige tjenester i oprindelige samfund tilbage til staterne, men reducerede udgifterne med $ 30 millioner. Over 330 oprindelige hellige steder blev også fjernet fra registret. Lukning begyndte for nogle samfund, hvor strøm-, vand- og telefonlinjer blev afbrudt. En aboriginal flygtningelejr blev oprettet af Swan River Noongar Community for aboriginal folk, der var blevet hjemløse som følge af statens regeringspolitik.
Dokumentation for det vestlige australske oprindelige samfund
Dokumentationen for den oprindelige historie er udfordrende på grund af det faktum, at aboriginere levede i en præ-læsekultur (eller mundtlig ) kultur før 1827.
Antropologi
Optagelsen af og indsamlingen af materiale relateret til aboriginale mennesker havde ikke været systematisk i det første århundrede med bosætter-aboriginal kontakt.
Den mest betydningsfulde samling i det tyvende århundrede var Ronald og Catherine Berndt ved University of Western Australia Anthropology afdeling.
For nylig har arbejdet med historikere som Neville Green forbedret kendskabet til det oprindelige samfund.
Siden den europæiske kolonisering af det vestlige Australien af briterne havde der været relativt få aboriginale mennesker, der var blevet antropologer eller historikere. Men ved Edith Cowan University , Curtin University og University of Western Australia - har centre og enkeltpersoner i vid udstrækning bidraget til antropologisk og historisk viden om aboriginal historie og kultur.
Optegnelser
Undersøgelsen af den oprindelige historie i det vestlige Australien er blevet forbedret i de senere år af mennesker som Lois Tilbrook, der er begyndt at indsamle oplysninger og optegnelser om vigtige oprindelige familier i WA. På grund af omfanget af optegnelserne fra Department of Native Affairs kendes mere om aboriginale familier end om de fleste europæiske familier. Anna Haebich har skrevet om Moore River Native Settlement og "Stolen Generations", der henviser til den systemiske fjernelse af aboriginale børn fra deres familier i næsten et århundrede, der sluttede i slutningen af 1960'erne.
Arkæologi
Fremskridt inden for arkæologi siden 1950'erne gennem arbejde fra forskere som Sylvia Hallam og Charles Dortch har øget det, der er kendt om de oprindelige folks historie i dette område.
Mundtlig tradition
Bevarelsen af den oprindelige historie gennem en mundtlig tradition og historier er i stigende grad blevet anerkendt. Aboriginal kystboere i både den sydlige og nordlige del af det vestlige Australien bevarer ikke kun historier om uddød australsk megafauna , men bevarede også historier om det stigende havniveau og tabet af lander offshore som følge af stigningen i havniveauet af den Flandriske overtrædelse , i slutningen af istidens pleistocæn .
Aboriginal oral historie beskriver beretninger om legendariske og kulturelle oplysninger og inkluderer personlige biografiske beretninger. Sally Morgan 's "My Place" var en af de første aboriginale biografier i det vestlige Australien, og en række aboriginale mennesker er begyndt at fortælle historierne om sig selv og deres familier. Den internationalt anerkendte " Follow the Rabbit-Proof Fence " er et eksempel på de selvbiografier, der er skrevet siden 1980'erne.
Grupperinger
På baggrund af kulturel tilhørighed identificerer aboriginere i det vestlige Australien på baggrund af kultur, delt historie og følelse af at tænke på sig selv som tilhørende en af fem store grupperinger eller "mennesker", tæt forbundet med "land".
Disse grupperinger, lige så kulturelt forskellige som europæiske nationalstater, havde før kontakt betydelige kulturelle forskelle, som har haft tendens til at kollapse og smelte sammen som et resultat af europæisk kulturel kontakt. Ikke desto mindre forbliver de stærke dele af den oprindelige identitet i det moderne Vestlige Australien.