Handlinger fra Shmona og Gurya - Acts of Shmona and of Gurya

De retsakter Shmona og af Gurya er en syrisk kristen martyrium tekst. Indstillingen foregår på Edessa løbet romerske kejser Diocletians 's Great Forfølgelse .

Publikationer

Martyrdomsregnskabet for Shmona og Gurya var først kun kendt i en forkortet version skrevet af Symeon Metaphrast , derefter blev Shmona og Gurya's handlinger opdaget på et syrisk manuskript. Manuskriptet blev oversat til engelsk af Francis Crawford Burkitt i hans Euphemia and the Goth with the Acts of Martyrdom of the Confessors of Edessa ( Amsterdam , 1913).

Fortællingsoversigt

Indførelsen af ​​teksten begynder med at nævne navne på aktuelle figurer på det tidspunkt, hvor martyriet begyndte som Diocletian , Aba, biskop Qona og Abgar søn af Zora Under den diocletianske forfølgelse blev de to martyrer, der boede i Edessa, tvunget til at tilbede sol, men de nægtede at gøre det. En omfattende diskussion havde fundet sted mellem martyrerne og den eddessiske guvernør Mysianus om, hvorfor de to martyrer nægtede at tilbede solen. De blev dræbt efter det.

Forbindelse med andre syriske tekster

Handlingerne fra Shmona og Gurya og Habibs martyrium hævdes at være forfattet af en Theophilus, der også hævder at være vidne til deres martyrium. Forskere er enige om, at Shmona og Gurya's handlinger er ret historisk pålidelige og registrerer et martyrium, der fandt sted omkring 297 e.Kr. En forsker antyder, at den blev skrevet i 309 eller 310 e.Kr. Dette gør Apostlenes Gerninger til en af ​​de første syriske hagiografier . Det blev et forbillede for senere, mindre historisk pålidelige martyr historier såsom retsakter Sharbel og retsakter Barsamya , der er almindeligt anset for at være helt fiktive. Sebastian Brock betragter doktrinen om Addai, handlinger fra Sharbel, martyrdommen fra Barsamya kom fra den samme gruppe forfattere.

Der er en liste, der er unik for doktrinen om Addai , der navngiver Addais første kristne konvertitter, der er adelige; Listen gentages i Sharbel-handlingerne og Barsamya-martyrdommen. Navnene findes i tidligere hedenske regioner i Edessa, der dateres tilbage til det fjerde og tredje århundrede e.Kr. og nævnes sjældent i syriske kilder fra det 5. århundrede e.Kr. og derefter. Sebastian Brock udtaler, at navnene sandsynligvis var ægte forfædres navne på dem, der skrev alle tre tekster, men han tvivler på deres konvertering til kristendommen. Desuden angiver han de navne, der er nævnt i Barsmaya-martyrium og Sharbels handlinger, efterlignede litterære skrivestilarter fra Habibs martyrdød og Shmona og Guryas gerninger. Med en sådan forbindelse konkluderer Brock forfatterne af Shabrel Acts og Barsamya Martyrdom indarbejdede idealet om, at deres hedenske forfædre havde konverteret til kristendommen, eller de havde en martyr forud for Shmona, Gurya og Habib.

Bevis for martyrerne

Historiens karakter betragtes som pålidelig. Shmona og Gurya blev rapporteret at blive begravet et sted kaldet "Beth Alah Qiqla". Der blev fundet relikvier til de to martyrer i Edessa, og den syriske Ephrem nævner martyrerne i sin Carmina Nisibena . Navnene på de to martyrer er også skrevet på et syrisk kalendermanuskript fra 411 e.Kr., der viser navne på martyrer fra Edessa, og deres navne er skrevet i Menologion of Basil II .

Bemærkninger

Citater

Kilder

Yderligere læsning

eksterne links