Alexander Polyhistor - Alexander Polyhistor
Lucius Cornelius Alexander Polyhistor ( oldgræsk : Ἀλέξανδρος ὁ Πολυΐστωρ ; blomstrede i første halvdel af det 1. århundrede f.Kr.; også kaldet Alexander af Milet ) var en græsk lærd, der blev slaver af romerne under den mithridatiske krig og ført til Rom som en vejleder . Efter løsladelsen fortsatte han med at bo i Italien som romersk statsborger. Han var så produktiv som forfatter, at han fik efternavnet Polyhistor (meget lært). De fleste af hans skrifter går nu tabt, men de fragmenter, der forbliver, kaster værdifuldt lys på antikvariske og østlige middelhavsemner. Blandt hans værker var historiske og geografiske beretninger om næsten alle de antikke verdens lande og bogen Upon the Jewish ( oldgræsk : Περὶ Ἰουδαίων ), som uddragede mange værker, som ellers kunne være ukendte.
Liv
Alexander blomstrede i første halvdel af det 1. århundrede f.Kr. Ifølge Suda var han elev af Crates of Mallus og en milesianer , mens Stephanus fra Byzantium hævder, at han var indfødt i Cotiaeum i Lille-Frygien og søn af Asklepiades, mens Etymologicum Magnum er indforstået med at kalde ham Kotiaeus . Det er muligt, at to forskellige Alexandroi er blevet slået sammen eller forvirret. Han blev en romersk krigsfange, blev solgt til slaveri til en Cornelius Lentulus som hans lærer ( paedagogus ) og blev senere løsladt. Som en romersk frigør hed han Cornelius Alexander. De nomen kan komme fra Cornelii Lentuli eller fra Sulla Felix, da han modtog statsborgerskab fra Sulla . Han døde i Laurentum i en brand, der fortærede hans hus, og hans kone Helene siges af Sudaen at have reageret på nyheden om hans tab ved at hænge sig selv.
Arbejder
Suda fra det 10. århundrede forsøger ikke at liste sine værker og hævder, at han komponerede bøger "ud over antallet."
Alexanders vigtigste afhandling bestod af toogfyrre bøger med historiske og geografiske konti fra næsten alle landene i den antikke verden. Disse omfattede fem bøger om Rom , Aigyptiaca (mindst tre bøger), Om Bithynia , Om Euxinehavet , Om Illyrien , Indica og en Chaldæan-historie . Et andet bemærkelsesværdigt værk handler om jøderne: dette gengiver i omskrivning relevante uddrag fra jødiske forfattere, som intet andet ville være kendt af (se nedenfor). Som filosof skrev Alexander Successions of Philosophers , nævnt flere gange af Diogenes Laërtius i sine Lives and Opinions of Eminent Philosophers . Ingen af Alexanders værker overlever som sådan: kun citater og omskrivninger findes, stort set i Diogenes Laertius 'værker. Eusebius hentede en stor del af sin kaldeiske krønike .
En af Alexanders studerende var Gaius Julius Hyginus , latinsk forfatter, lærd og ven til Ovidius , der blev udnævnt af Augustus til at være superintendent for Palatine-biblioteket. Fra det Laërtius beskriver eller omskriver i sit arbejde, registrerede Alexander forskellige tanker om modsigelser, skæbne, liv, sjæl og dens dele, perfekte figurer og forskellige nysgerrigheder, såsom råd om ikke at spise bønner.
På jøderne
Louis Ginzberg skrev om Alexanders arbejde: "Selvom disse uddrag afslører deres forfatter som intet andet end en kompilator uden smag eller dømmekraft, og uden al litterær evne, har de, selv i deres ringehed, en vis værdi." I hans samling citeres jødiske og ikke-jødiske kilder uden forskel side om side; og overfor Alexander står verden derfor i gæld til information om den ældste jødiske, hellenske og samaritanske udarbejdelse af bibelsk historie i prosa eller poesi. Den episke digter Philo , den tragiske forfatter Ezekiel , historikeren Eupolemus , kronikøren Demetrius , den såkaldte Artapanus , historikeren Aristeas og Theodotus the Samaritan samt en unavngiven landsmand til sidstnævnte forveksles ofte med Eupolemus, retorikeren Apollonius Molon (en anti-jødisk forfatter) - alle disse forfattere er kendt for eftertiden kun gennem uddrag fra deres værker, som Alexander udtrykte ordret i hans. Af en vis interesse for jødernes gamle historie er hans beretning om Assyrien - Babylon , ofte trukket på af jødiske og kristne forfattere; i det er der givet ekstrakter, især fra Berossus , og også fra Apollodoros Krønikebog og Sibyllines tredje bog. Josephus benyttede sig af værket og ligeledes Eusebius i sine krønikebøger. Sandsynligvis kun Alexanders hensyn til Flood er taget fra Berossos, som bekræftes af de nyeste assyriske opdagelser, mens hans højde for Forvirring af Tongues er formentlig af jødisk-græske oprindelse. Et andet af hans værker ser ud til at have indeholdt betydelig information om jøderne. Det, som Eusebius citerer, ser ud til at være taget fra dette arbejde, som ikke længere eksisterer, undtagen indirekte gennem Josephus. Det kan bemærkes, at Alexander to gange nævner Bibelen , som han imidlertid kun vidste overfladisk, som det fremgår af hans nysgerrige udtalelse, at jødenes lov blev givet til dem af en kvinde ved navn Moso , og at Judæa fik sit navn fra Juda. og Idumea , børn af Semiramis .
Teksterne til de konserverede fragmenter er i meget utilfredsstillende form på grund af utilstrækkelig sortering af manuskripterne. Hvor meget af hans originaler Alexander selv har udeladt, er vanskeligt at sige i betragtning af den korrupte tilstand i Eusebius-teksten, hvor de fleste af hans fragmenter findes. Abydenus - den kristne redaktør af Alexanders værker - havde åbenbart en anden tekst foran sig end den, som Eusebius besad.
Fragmenternes tekst Περὶ Ἰουδαίων findes i Eusebius, Praeparatio Evangelica , ix. 17; Clemens Alexandrinus , Stromata i. 21, 130 og Müller , Fragmenta Historicorum Graecorum , iii. 211-230; prosaekstrakter fra en ny samling af manuskripterne i Freudenthal, ”Alexander Polyhistor,” s. 219-236.
Bemærkninger
Referencer
-
Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige område : Ginzburg, Louis (1901-1906). "Alexander af Milet" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). Den jødiske encyklopædi . New York: Funk & Wagnalls. citerer :
- Freudenthal, Alexander Polyhistor , Breslau, 1875 (Hellenistische Studien, i. Og ii.);
- Unger, "Wann Schrieb Alexander Polyhistor?" i Philologus , xliii. 28-531, ib.xlvii. 177-183;
- Susemihl, Gesch. der Griechischen Literatur , ii. 356-364;
- Schürer, Gesch. 3d udgave, iii. 346-349.
- En engelsk oversættelse af fragmenterne findes i Cory's Ancient Fragments , London, 1876;
- en fransk oversættelse i Reinach, Textes d'Auteurs Grecs et Romains Relatifs au Judaisme , 1895, s. 65–68.
Yderligere læsning
- W. Adler, "Alexander Polyhistors Peri Ioudaiôn og litterær kultur i det republikanske Rom", i Sabrina Inowlocki & Claudio Zamagni (red.), Genovervejer Eusebius: Samlede artikler om litterære, historiske og teologiske spørgsmål (Leiden, Brill, 2011) (Vigiliae Christianae , Kosttilskud, 107),