André Félibien - André Félibien
André Félibien (maj 1619 - 11. juni 1695), sieur des Avaux et de Javercy , var en fransk kroniker af kunsten og officiel domstolshistoriker til Louis XIV af Frankrig .
Biografi
Félibien blev født i Chartres . I en alder af fjorten tog han til Paris for at fortsætte sine studier; og i maj 1647 blev han sendt til Rom som sekretær i marquise de Fontenay-Mareuils ambassade . Hans bopæl i Rom vendte han sig til god redegørelse ved flittigt at studere dets gamle monumenter, ved at undersøge de litterære skatte i dets biblioteker og ved at dyrke bekendtskab med mænd, der er fremtrædende inden for litteratur og kunst, som han blev bragt i kontakt med gennem sin oversættelse af Francesco Cardinal Barberini ? s liv Pius V . Blandt hans venner var Nicolas Poussin , hvis råd var af stor værdi for ham, og under hvis vejledning han endda forsøgte at male, og hvis biografi Félibien skrev, som fortsat er "den mest overbevisende guide til arbejdet, hvad angår Poussins liv", som biografiens moderne redaktør Claire Pace observerede.
Da han vendte tilbage til Frankrig, begyndte han straks at oparbejde sine noter til de otte bind Entretiens, som han til sidst offentliggjorde. Han giftede sig og blev i sidste ende tilskyndet til at bosætte sig i Paris i håb om beskæftigelse og hæder. Både Fouquet og Colbert anerkendte igen deres evner; han var et af de første medlemmer (1663) af akademiet for indskrifter . Tre år senere anskaffede Colbert ham udnævnelsen af domstolshistoriker til kongen, hvor en af hans kommissioner var de minutbeskrivelser af domstolene, et væsentligt element i kongens kulturelle propaganda. I 1671 blev han udnævnt til sekretær for den nystiftede Académie royale d'architecture , hvor han holdt foredrag, og i 1673 blev han udnævnt til vogter af antikvitetsskabet i Palais Brion . Hans beskrivelse sommaire (1674) var den officielle guide til Versailles. Til disse kontorer blev bagefter tilføjet af Louvois , som vicegeneraldirektør for veje og broer.
Félibien fandt tid midt i sine officielle opgaver for studier og forskning og producerede mange litterære værker. Blandt disse er de bedste og mest kendte Entretiens sur les vies et sur les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes. Dette arbejde var direkte inspireret af Giorgio Vasari 's liv af de mest fremragende Malere, billedhuggere, og Arkitekter (første udgave, 1550, anden udgave, 1568). De Entretiens sætte den spirende disciplin af kunst kritik på sunde logiske fundamenter, som Félibien fremsat mest sammenhængende måde i sin Principes de l'arkitektur, de la skulptur, de la peinture, & c. (1676–1690). De Entretiens tjente også det formål at fremme de omdømme franske kunstnere, nogle gange på bekostning af kunstnere af andre nationaliteter. Et eksempel på dette er Félibiens fordømmelse af Giovanni Bazzi, også kendt som Il Sodoma, i Entretiens 'fjerde bind (1672). Sodomas vægmaleri af Kvinderne fra Darius 'familie før Alexander den Store (ca. 1517) var en ubehageligt tæt inspirationskilde til Charles Le Bruns berømte version af 1660–1661, som Félibien komponerede en panegyrik med titlen Les Reines de Perse aux pieds d'Alexandre (1663). I sin biografi om "Le Sodoma" i Entretiens nævnte Félibien ikke Sodomas tidligere maleri, men viet hele biografien til en hård kritik af kunstnerens dovenskab og umoralitet, hvilket gentog tidligere kritik i Vasaris liv (anden udgave, 1568).
Félibien skrev også L'Origine de la peinture (1660) og beskrivelser af Versailles , La Trappe Abbey og af billederne og statuerne fra de kongelige boliger. Han offentliggjorde et ligefrem informationsværk, Des principes de l'architecture, de la sculpture, de la peinture ... avec un dictionnaire des terms anonymously i Paris, 1676; i det har HW van Helsdingen opdaget, at han benyttede sig af et upubliceret værk af kritiske observationer af Charles Alphonse du Fresnoy . Blandt andre litterære værker redigerede han de udgivne konferencer af Académie royale de peinture et de sculpture og oversatte Soul of Castle fra spansk St. Theresa . Hans personlige karakter befalede den højeste agtelse og var enig i det motto, som han vedtog - Bene facere et vera dicere , "Gør det godt og fortæl sandheden". Félibiens kodifikation af de æstetiske værdier i den klassiske kunst i genrenes hierarki er måske hans mest varige arv. André Félibien og Roger de Piles , forfatter af Dialogue sur les coloris (Paris, 1673) "var og er de mest kendte forfattere om kunst i Frankrig i det syttende århundrede". Han døde i Paris i 1695.
Hans søn, Jean François Félibien (ca. 1658–1733), var også en arkitekt, der efterlod en række værker om hans emne; og en yngre søn, Michel Félibien (ca. 1666–1719), var en benediktiner munk af Saint-Germain-des-Prés, hvis berømmelse hviler på hans historie om klosteret Saint-Denis og også hans L'Histoire de l'école de Paris i 5 bind, et værk, der er uundværligt for studerende i Paris.
Félibiens dagbøger er blandt de bundne bind af hans papirer, der er gemt i det offentlige bibliotek i hans fødested, Chartres. Det eneste nylige arbejde, der helt er viet til Félibien, er Stefan Germer, Kunst, Macht, Diskurs. Die intellektuelle Karriere des André Félibien im Frankreich von Louis XIV (München), 1997; den erstatter den korte rapport i A. Fontaine, Les doctrines d'art en France (Paris) 1909: 41ff.
Kunst
I 1667 udtalte Félibien følgende synspunkter om genrenes hierarki :
"Den, der skaber perfekte landskaber, står over en anden, der kun maler frugt, blomster eller muslingeskaller. Den, der maler levende dyr, er mere værd at estimere end dem, der kun maler ting, der er døde og uden bevægelse. Og som menneskets skikkelse er den mest fuldkommen Guds værk på jorden, er det også sikkert, at den, der bliver en efterligner af Gud ved at male menneskelige figurer, er meget mere fremragende end alle de andre. Selvom det ikke er en lille ting at få figuren til et menneske til at fremstå som hvis den er i live, og for at give bevægelse til det, som ingen har, alligevel kan en maler, der kun laver portrætter ... måske ikke foregive den ære, som de mest lærte er givet. For det er det nødvendigt at komme videre fra den enkelte figur til repræsentation af flere sammen, for at skildre historie og myte ... dyden til store mænd og de mest forhøjede mysterier ".