Tillæg Vergiliana -Appendix Vergiliana

Den appendiks Vergiliana er en samling af digte traditionelt tilskrives som værende juvenilia (arbejde skrevet som en ung) af Virgil .

Mange af digtene i tillægget blev betragtet som værker af Virgil i antikken. Nylige undersøgelser antyder imidlertid, at tillægget indeholder en mangfoldig samling af mindre digte af forskellige forfattere fra det 1. århundrede e.Kr.

Forskere er næsten enstemmige i at overveje værkerne i tillægget falske, primært på grund af stil, metrics og ordforråd.

Mosaik af en person, der sidder mellem to muser
En mosaik af Virgil og to muser. Mosaikken, der stammer fra det 3. århundrede e.Kr., blev opdaget i Hadrumetum i Sousse, Tunesien og vises nu i Bardo Museum i Tunis, Tunesien.

Sammensætning

Samlingen blev sandsynligvis dannet i senantikken . De enkelte komponenter er ældre: gamle forfattere betragtede Culex som et ungdommeligt værk af Virgil, og Ciris tilskrives Virgil allerede i Donatus ' Vita. Quintilian citerer Catalepton 2 som Virgils værk. Den Elegiae i Maecenatem kan umuligt være af Virgil, som Mæcenas døde elleve år efter Virgil i 8 f.Kr.. Digtene er sandsynligvis af forskellige forfattere, bortset fra Lydia og Dirae, der kan have en fælles forfatter, og som har fået forskellige, tågete datoer inden for det 1. århundrede e.Kr. Den Culex og Ciris menes at have været komponeret under kejser Tiberius . Nogle af digtene kan være forsøg på at formidle værker under Virgils navn som pseudepigraphia , såsom Catalepton , mens andre ser ud til at være uafhængige værker, der blev nedlagt i samlingen som Ciris, som er mere påvirket af de sene republikanske neoterik end Virgil. Moderne teknikker er også blevet brugt til at autentificere komponenterne i tillægget Vergiliana. Således undersøger en undersøgelse af Stephan Vonfelt fordelingen af ​​tekstkarakterer.

Indhold

Malet urne, der viser scener fra underverdenen
Naiskos-krateret fra Berlin viser scener fra underverdenen.

Culex ("The Gnat")

Dette er en pastoral epyllion i 414 Hexametre som vækker verden af Theokrits og beskæftiger episke konventioner for komisk effekt i en parodi. Digtet åbner med en adresse til den unge Octavian , et løfte om flere digte, en påkaldelse af Apollo og en bøn om Octavians succes. Digteren har en priamel , hvor han afviser slaget om guder og giganter og historisk epos. Det er middag, og en fattig, men glad hyrde, der mangler forbedringer af klassisk luksus, plejer sine flokke, når han ser en lund af træer, en locus amoenus og lægger sig til hvile. De mytiske metamorfoser af træerne i lunden er beskrevet. Mens han sover, nærmer sig en slange ham og er klar til at bide, når en mugg lander på hans øjne. Refleksivt dræber myggen, han vågner, ser slangen og dræber den. Den nat vises myggen for hyrden i en drøm, beklager dens ufortjente skæbne og giver en lang beskrivelse af underverdenen og sjælene hos de døde mytologiske helte der, så den kan komme ud. Muggen fokuserer især på historien om Eurydice og trojanskrigen . Muggen fortsætter med at beskrive berømte romerske helte og derefter hans publikum før Minos for at bestemme hans skæbne. Når han vågner, konstruerer hyrden en hejre til myggen i lunden, og digteren har et blomsterkatalog. Hyrden indskriver det med inskriptionen "Lille myre, til dig fortjener flockens vagt sin begravelsespligt for din livsgave." Den Culex kan ikke være en af Virgils juvenilia fordi det hentyder til hele kroppen af hans arbejde; således dateres det sædvanligvis til engang under Tiberius 'regeringstid. Desuden skriver Suetonius i sine digteres liv (18), "Culex ... af hans (Virgils) blev skrevet, da han måske var 16 år gammel", så det er derfor muligt, at den eksisterende version, der er kommet ned for os kan være en senere kopi, der var blevet ændret. Digtet er forskelligt blevet fortolket som en charmerende epyllion eller som en udførlig allegori, hvor hyrden symboliserer Augustus og myntet Marcellus.

Ciris ("Havfuglen")

Den Ciris er en epyllion i 541 Hexametre beskriver myten om Nisus , kongen af Megara og hans datter Skylla . Epyllionen var en populær kompositionsstil, som synes at have udviklet sig i den hellenistiske tidsalder; overlevende eksempler kan findes i Theocritus og Catullus . Digteren begynder sin hundrede linjeprolog med at påkalde Muses og Sophia , på trods af at han er epikuræer , og beskriver sit digt som en gave til Messalla som den kappe, der blev givet til Minerva i Panathenaia . Digteren adskiller Scylla fra sit digt fra havmonsteret Scylla og beskriver monsterets fødsel og metamorfose. Han starter med at beskrive Minos 'belejring af Megara og låsen af ​​lilla hår på hovedet af Nisus, som beskyttede byen. Mens han spiller bold, bliver Scylla skudt af Amor og bliver vild forelsket i Minos. Som en præmie til Minos forsøger hun at klippe sin fars lås, men hendes sygeplejerske, Carme, spørger Scylla, hvorfor hun er ked af det. Efter Scylla fortæller hende, at hun er forelsket i Minos, siger Carme, at Minos tidligere havde dræbt sin datter Britomartis og overbeviser Scylla om at gå i seng. Om morgenen forsøger Scylla at tale Nisus til at indgå fred med Minos, og sygeplejersken brygger en magisk drink, men intet fungerer, og Scylla afbryder låsen. Byen falder, og Scylla, der beklager Minos 'afvisning af at gifte sig med hende, tages fange på de kretensiske skibe, der sejler rundt på Attika. Digteren beskriver sin metamorfose i detaljer; af den medlidende amfitrit forvandles hun til cirisfuglen , angiveligt fra den græske keirein ("skåret"). Jupiter forvandler Nisus til en havørn, der forfølger ciris som Skorpionen forfølger Orion . Baseret på komposition skal digtet placeres efter Ovid og før det 2. århundrede. En dato fra Tiberian synes sandsynligvis for dens sammensætning.

Copa ("The Barmaid")

Dette digt i 38 elegiske couplets beskriver sangen til barmaid Syrisca. Hun beskriver en frodig, pastoral indstilling og en picnic lagt ud i græsset og inviterer en unavngiven mand til at tilbringe tid sammen med hende, stoppe med at tænke på fremtiden og leve for nutiden.

Moretum ("The Pesto ")

Den moretum i 124 hexameter linjer beskriver fremstillingen af de dårlige landmand Simylus af et måltid. Digtet er i traditionen med hellenistisk poesi om de fattige og deres kost og har præcedens i Callimachus ' Hecale og digte, der beskriver teoxeny . Vågner før daggry starter han ilden, maler korn, mens han synger og taler med sin afrikanske slave Scybale og begynder at bage. Hans have og dens produkter er beskrevet. Simylus-mode fra hvidløg, ost og urter spiser moretum , en type pesto, og går ud for at pløje. Digtet er kendt for dets brug af sætningen " e pluribus usus ".

Dirae ("forbandelser")

Dette digt i 103 hexameterlinjer er en række forbandelser af en borttaget landmand på veteranen, der har tilbragt sig sin jord. Traditionen med forbandelsespoesi går tilbage til værkerne fra Archilochus og Hipponax . Digtet kan have forbindelser til den hellenistiske Arae of Euphorion of Chalcis , men det er også meget i den pastorale tradition for Theocritus og Eclogues . Digtet åbner pastoralt ved at henvende sig til Battarus, en ven, hvis gård også er blevet konfiskeret og beskriver soldatens handlinger kaldet Lycurgus. Først forbander højttaleren planterne på gården med barhed og beder derefter skovene om at brænde, før Lycurgus ødelægger dem med sin økse. Han beder derefter til Neptun om en oversvømmelse for at ødelægge gården og for at jorden bliver til en sump. Digtet slutter med et farvel til sin gård og hans elsker, Lydia.

Lydia ("Lydia")

Dette hexameterklager i 80 linjer var forbundet med Dirae på grund af omtale af Lydia i dette digt, men er sandsynligvis et uafhængigt stykke. Det har også en pastoral indstilling og er i traditionen med Theocritus 'amatory idyller og latin kærlighed elegie. Det begynder med digteren, der siger, at han misunder det landskab, som Lydia bor i, og beskriver hans smerte ved hans adskillelse fra hende. Han ser på dyreverdenen og den astronomiske verden med deres kærlige parring og føler fortvivlelse ved bortgangen af guldalderen . Han beskriver kærligheden til Jupiter og Juno, Venus og Adonis og Aurora. Han slutter med det umulige ønske om at være født i en bedre alder.

Maleri af guden Priapus stående
Et maleri af Priapus fra Vettii- huset i Pompeji .

Priapea ("Priapus Digte")

Dette er en samling af tre digte, hver i en anden meter, med guden Priapus som taler. Priapea er en traditionel undergenre af græsk poesi og findes primært i græske epigrammer. Et bemærkelsesværdigt stykke priapisk poesi findes i Theocritus 13, og romerske eksempler kan findes i Horace og Tibullus samt de 80 epigrammer af Carmina Priapea . Det første digt i to elegiske koblinger er en mock-inskription, hvor guden beskriver indstillingen af ​​sin statue ved forskellige årstider og hans modvilje mod vinter og frygt for at blive gjort til brænde. Det andet digt er i 21 iambiske trimetre . Priapus henvender sig til en forbipasserende, beskriver, hvordan han beskytter og nærer gården gennem årstiderne og kræver respekt, da hans træfalus kan fungere som en klub. Det tredje digt består af 21 linjer i Priapean meter (- x - uu - u - | - x - uu - x). I den henvender Priapus-statuen sig til en gruppe drenge, der ønsker at røve gården. Han beskriver sin beskyttelse af gården og den tilbedelse, som ejerne giver den. Han slutter med at bede drengene om at berøve en nabos gård, hvis Priapus er skødesløs.

Catalepton ("bagateller")

Den Catalepton er en samling af femten eller seksten digte i forskellige målere. Det første elegiske digt er rettet til Tucca og beskriver digterens adskillelse fra sin elsker. Den anden gør narr af en medforfatter for sin besættelse af loftsdialekt. Det tredje elegiske stykke er en beskrivelse af en vellykket østlig general, der faldt fra magten. Digt 4 i elegier handler om digterens venskab og beundring for Octavius ​​Musa . Digt 5 beskriver digterens opgivelse af retorisk undersøgelse for at lære filosofi med Siro . Det elegiske sjette digt kritiserer Noctuinus og hans svigerfar for en eller anden skandale med en pige. Digt 7 i elegiacs taler om kærlighed og leger med græske ord i latinsk poesi. Det ottende elegiske digt henvender sig til Siros gård som digteren som sin Mantuan og Cremonan gods. Digt 9 er et langt elegisk stykke, der er et encomium til Messalla, der beskriver digterens pastoral poesi, roser Messallas kone, Sulpicia, og fortæller om hans militære præstationer. Digt 10 er en parodi på Catullus 4 og beskriver karrieren hos den gamle multeer Sabinus. Det elegiske digt 11 er en mock klage over den berusede Octavius ​​Musa. Digt 12 gør narr af Noctuinus for sine to elskere. Digt 13 er i iambics og angriber en bestemt Lucienus eller Luccius for hans kærlighedsforhold og snuskede levebrød. Digt 13a er en elegisk grafskrift på en ukendt lærd. Digt 14 er en elegisk bøn til Venus om at hjælpe ham med at fuldføre aeneiden og et løfte om at aflægge sine løfter til hende. Det sidste digt er et elegisk epigram for Vergils grav underskrevet af Varius . Videnskabelig støtte til et virgilisk forfatterskab af Catalepton er fortsat betydelig.

Elegiae in Maecenatem ("Elegier til Maecenas")

Den Elegiae er to digte om død Mæcenas (8 f.Kr.) i elegisk distikon hvis betegnelse til Virgil (70-19 f.Kr.) er umuligt. Det er blevet formodet af Scaliger, at de er en Albinovanus Pedos arbejde , som også er ansvarlig for Consolatio ad Liviam . De blev tidligere transmitteret som et langt digt. Det første digt åbner med, at forfatteren siger, at han netop har skrevet et klagesang for en ung mand, måske Drusus, der døde i 9 f.Kr. Digteren beskriver sit første møde med Maecenas introduceret af Lollius , roser hans kunst og forsvarer hans iført løst tøj (senere kritiseret af Seneca ). Maecenas 'liv brugt på kultur snarere end krig hyldes, ligesom hans tjeneste i Actium; en lang mytologisk sektion sammenligner Maecenas med Bacchus og beskriver Hercules 'arbejde og hans tjeneste for Omphale . Døden sammenlignes med tabet af Hesperus og Tithonus og slutter med en bøn om, at jorden hviler let på ham. Det andet digt blev adskilt af Scaliger og er langt kortere og omfatter Maecenas 'døende ord. Først ønsker han, at han var død før Drusus, og derefter beder han om at blive husket, at romerne forbliver loyale over for Augustus, at han har en arving, og at Augustus bliver spottet af Venus.

Bemærkninger

Bibliografi

Oversigter

  • Duckworth, GE 1966. "Studies in Latin Hexameter Poetry." Transaktioner og procedurer fra American Philological Association 97: 67-113.
  • Fairclough, H. 1922. "Digtene i tillægget Vergiliana." Transaktioner og procedurer fra American Philological Association 53: 5-34.
  • Frank, T. 1920. "Vergils lærlingeuddannelse. Jeg." Klassisk filologi 15.1: 23-38.
  • Peirano, Irene. 2012. Retorikken om den romerske falske: Latin Pseudepigrapha i sammenhæng. Cambridge, Storbritannien: Cambridge Univ. Trykke.
  • Reeve, Michael D. 1976. "Teksttraditionen i tillægget Vergiliana. Maia 28.3: 233-254.

Culex

  • Barrett, AA 1970. "Forfatterskabet af Culex: En evaluering af beviset." Latomus 29.2: 348–362.
  • Barrett, AA 1970. "Kataloget over træer i Culex." Klassisk verden 63.7: 230-232.
  • Barrett, AA 1976. "Digterens intentioner i Culex." Latomus 35.3: 567-574.
  • Barrett, AA 1968. Poetry of the Culex. Toronto: ProQuest Dissertations Publishing.
  • Barrett, AA 1970. "The Topography of the Gnat's Descent". Klassisk tidsskrift 65.6: 255-257.
  • Chambert, Régine. 2004. "Vergils epikureanisme i hans tidlige digte." I Vergil, Philodemus og Augustans redigeret af David Armstrong, 43–60. Austin: University of Texas Press
  • Drew, DL 1925. Culex. Kilder og deres betydning for problemet med forfatterskab. Oxford: Blackwell.
  • Ellis, R. 1882. "Om Culex og andre digte i tillægget Vergiliana" The American Journal of Philology , bind. 3, nr. 11 (1882), s. 271-284.
  • Fordyce CJ 1932. "Octavius ​​i Culex." Klassisk filologi. 27,2: 174-174.
  • Fraenkel, Ed. 1952. "Culex." Journal of Roman Studies 42.1-2: 1-9.
  • Jacobson, Howard. 2004. "Datoen for Culex ." Phoenix 58.3–4: 345-347.
  • Kearey, T. 2018. "(Mis) reading the Gnat: Truth and Deception in the Pseudo-Virgilian Culex." Ramus 47.2: 174-196.
  • Kennedy, DF 1982. "Gallus og Culex." Klassisk kvartalsvis 32: 371–389.
  • Mest, Glenn. 1987. "Den virgilianske Culex." I Homo Viator: Klassiske essays til John Bramble. Redigeret af Bramble, JC, Michael Whitby, Philip R Hardie og Mary Whitby, 199–209.
  • Ross, DO 1975. "Culex og Moretum som post-augustanske litterære parodier." Harvard-studier i klassisk filologi 79: 235-263.
  • Walker LV 1929. "Vergils beskrivende kunst." Klassisk tidsskrift 24.9: 666-679.

Ciris

  • Connors, Catherine. 1991. "Samtidig jagt og besætning ved Ciris 297–300." Det klassiske kvartalsvise 41.2: 556-559.
  • Gorman, Vanessa B. 1995. "Vergilian Modeller til karakterisering af Scylla i Ciris." Vergilius 41: 35–48.
  • Kayachev, Boris. 2016. "Allusion and Allegory: Studies in the Ciris." Beiträge zur Altertumskunde 346. Berlin og Boston: De Gruyter.
  • Knox, PE 1983. "Cinna, Ciris og Ovid." Klassisk filologi 78.4, 309-311.
  • Lyne, ROAM 1978. Ciris. Et digt tilskrevet Vergil. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Lyne, R. 1971. "Dateringen af ​​Ciris." The Classical Quarterly 21.1: 233-253.
  • Richardson L., Jr. 1944. Digtteori i det republikanske Rom. En analytisk diskussion af de kortere fortællende digte skrevet på latin i det første århundrede f.Kr. New Haven: Yale University Press.
  • Steele, RB 1930. "Cirisens forfatterskab." The American Journal of Philology 51.2: 148-184.

Copa

  • Cutolo Paolo. 1990. "Copa's genre." ARCA: Klassiske og middelalderlige tekster, papirer og monografier 29: 115–119.
  • Drew, D. 1923. "Copa." The Classical Quarterly 17.2: 73-81.
  • Drabkin, I. 1930. Copa: En undersøgelse af datoen og forfatterskabets problem med bemærkninger til nogle passager i digtet . Genève, NY: WF Humphrey Press.
  • Goodyear FRD 1977. "Copa. En tekst og kommentar." Bulletin for Institute of Classical Studies 24: 117-131.
  • Grant, Mark. 2001. "The" Copa: "Poetry, Youth, and the Roman Bar." Forhandlinger fra Virgil Society 24: 121-134.
  • Henderson, John. 2002. "Corny Copa: Motel Muse." I kultivering af musen: kæmper for magt og inspiration i klassisk litteratur. Redigeret af Effrosini Spentzou og Don Fowler, 253-278. Oxford: Oxford Univ. Trykke.
  • McCracken, G. 1932. "Originaliteten af" Copa "." The Classical Journal 28.2: 124-127.
  • Rosivach, Vincent J. 1996. "Copa's sociologi." Latomus 55.3: 605-614.
  • Tarrant Richard J. 1992. "Nights at the Copa: Observations on Language and Date." Harvard-studier i klassisk filologi 94: 331-347.

Moretum

  • Douglas, FL 1929. "En undersøgelse af moretumet." Syracuse: Syracuse University.
  • Fitzgerald, William. 1996. "Labor and Labourer in Latin Poetry: The Case of the Moretum." Arethusa 29.3: 389-418.
  • Horsfall, Nicholas. 2001. "Moretumet" nedbrudt. " Classica et Medioevalia 52: 303–317.
  • Kenney EJ 1984. Moretum. Ploughmans frokost, et digt tilskrevet Virgil. Bristol: Bristol Classical Press.
  • Rosivach, Vincent J. 1994. "Humbler Fare in the Moretum." NECN 22: 57-59.
  • Ross, DO 1975. "Culex og Moretum som post-augustanske litterære parodier." Harvard-studier i klassisk filologi 79: 235-263

Dirae

  • Breed, Brian W. 2012. "Pseudo-Vergilian Dirae og de tidligste svar på Vergilian Pastoral." Tendenser i klassikere 4.1: 3-28.
  • Fraenkel, E. 1966. "The Dirae." Journal of Roman Studies 56: 142-155
  • Goodyear, FRD 1971. "The Dirae." Proceedings of the Cambridge Philological Society 17: 30–43.
  • Mackie, C. 1992. "Vergils Dirae, Syditalien og Etruria." Phoenix 46.4: 352-361.
  • T homas, Richard F. 1988. "Udmattede havre ([Verg.] Dirae 15)?" The American Journal of Philology 109.1: 69-70
  • van der Graaf, Cornelis. 1945. Dirae: Med oversættelse og en undersøgelse af dens forfatterskab. Leiden: Brill.

Catalepton

  • Carlson, Gregory I. og Ernst A. Schmidt. 1971. "Fra og transformation i Vergils Catalepton." The American Journal of Philology 92.2: 252-265.
  • Holzberg, N. 2004. "Efterligning af Young Virgil: Forfatteren af ​​Catalepton og hans Libellus." Materiali E Discussioni per L'analisi Dei Testi Classici 52: 29-40.
  • Kajanto, I. 1975. "Hvem var Sabinus Ille? En genfortolkning af Catalepton 10." Arctos 9: 47–55.
  • Khan, H. 1967. "Humoren fra Catullus, Carm. 4, og temaet Virgil, Catalepton 10." The American Journal of Philology 88.2: 163-172
  • Radford, R. 1923. "Sprog i det pseudo-vergilianske Catalepton med særlig henvisning til dets ovidiske egenskaber." Transaktioner og procedurer fra American Philological Association 54: 168-186.
  • Reeve, MD 1975. "Den tekstmæssige tradition for Aetna, Ciris og Catalepton." Maia 27: 231-247.
  • Richardson, L. 1972. "Catullus 4 og Catalepton 10 igen." The American Journal of Philology 93.1: 215-222.
  • Richmond, JA 1974. "Arketypen af ​​Priapea og Catalepton." Hermes 102: 300–304.
  • Schoonhoven, H. 1983. Panegyricus Messallae. Dato og forhold til Catalepton 9. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 30.3: 1681–1707.
  • Syme, R. 1958. "Sabinus muleteeren." Latomus 17.1: 73-80.

eksterne links

Biblioteksressourcer om
tillæg Vergiliana