Béla Hamvas - Béla Hamvas
Béla Hamvas (23. marts 1897 - 7. november 1968) var en ungarsk forfatter, filosof og samfundskritiker. Han var den første tænker, der introducerede Traditionalist School of René Guénon til Ungarn.
Biografi
Béla Hamvas blev født den 23. marts 1897 i Eperjes , Sáros County , Ungarn (det nuværende Prešov , Slovakiet ). Hans far, József Hamvas var en luthersk præst , lærer i tysk og ungarsk, journalist og forfatter. Familien flyttede til Pozsony ( Bratislava ) i 1898, hvor Hamvas afsluttede sine grundlæggende studier i 1915. Efter eksamen kom han ligesom sine klassekammerater ind i frivillig militærtjeneste og blev sendt til fronten i Ukraine . Han blev sendt tilbage til Budapest til hospitalsbehandling på grund af et alvorligt traumatisk chok, men lige efter bedring blev han indkaldt til frontlinjen i det vestlige Italien . Han nåede aldrig slagmarken, da hans tog blev ramt af en skal, og den sårede Hamvas blev udskrevet.
I 1919 nægtede hans far en ed om troskab til den nye nation Tjekkoslovakiet , hvorefter hans familie blev bortvist fra Bratislava. De flyttede til Budapest, hvor Hamvas deltog i Péter Pázmány katolske universitet . Efter eksamen blev han journalist på aviserne Budapesti Hírlap og Szózat . Hamvas anså dette job for lavt og sjovt, men han måtte forsørge sin familie (selvom hans far fik pension fra 1924). Tre år senere stoppede han, da han havde fundet et bedre job i hovedbiblioteket i Budapest. Han blev udnævnt til seniorbibliotekar i 1927. På dette tidspunkt skrev han artikler, anmeldelser og essays til 25 forskellige tidsskrifter. Han giftede sig med Ilona Angyal i 1929, men blev skilt i 1936 for at gifte sig med Katalin Kemény i 1937. Hun var hans partner i grundlæggelsen af Sziget -kredsen, en litterær gruppe, der senere fik fremtrædende medlemmer som Antal Szerb , Károly Kerényi , László Németh eller Antal Molnár .
Næsten 20 års biblioteksarbejde blev afsluttet ved Anden Verdenskrig . Hamvas blev indkaldt til militærtjeneste tre gange. Han fortsatte sit litterære arbejde, mens han var på frontlinjen - oversatte blandt andre Laozi og Heraclitus . Hans første essaysamling blev udgivet i 1943.
Parret overlevede belejringen af Budapest. Deres lejlighed blev ramt af bombardementer og ødelagde hans bibliotek og manuskripter. På trods af den sovjetiske belejring og gentagne chikane fra myndighederne var 1945 til 1947 hans mest frugtbare år.
I 1948 blev han placeret på b-listen (forbudt mod at udgive) af den sovjetisk installerede socialistiske regering , og blev tvunget til at gå på pension fra sit biblioteksjob. Selvom han havde udgivet mere end 250 værker før sit forbud, blev det meste af Hamvas værk skrevet anonymt senere. Han fik licens til at dyrke i haven til sin svoger i Szentendre og passede planter der mellem 1948 og 1951, i løbet af hvilken tid han også afsluttede Karnevál , et af hans store essays.
Mellem 1951 og 1964 blev han ansat som ufaglært på kraftværker i Tiszapalkonya , Inota og Bokod under hårde forhold. Når han havde fritid, oversatte han fra sanskrit , hebraisk og græsk og skrev om Cabala , Zen og sufisme . Mellem 1959 og 1966 afsluttede han Patmosz , hans sidste store værk.
67 år gammel modtog han endelig pension. Béla Hamvas døde af et hæmoragisk slagtilfælde i 1968. Han er begravet i Szentendre.
I 1990 modtog han posthumt Kossuth -prisen .
Litteratur
Han var en stor tænker og essayist, der integrerede østlige og vestlige traditioner samt stillede mange alvorlige spørgsmål om den moderne tidsalder sammen med muligheden for at løse dem. Ifølge en af hans centrale tanker: "Den nuværende eon, siden 600 f.Kr. står i tegn på personlig frelse. Kun siden denne gang er der en forestilling om menneskehed, fordi der kun er en enkelt kollektiv kategori af personlighed, og dette er menneskeheden. "
Béla Hamvas fandt sin udtryksform i essayet, en genre på én gang litterær og filosofisk. Hans tidlige essays blev offentliggjort i Magyar Hüperion (1936, ungarske Hyperion ), der markerede afslutningen på hans første tankegang, efterfulgt af Szellem és egzisztencia (1941, Spirit and Existence ), et essay om Karl Jaspers filosofi , en af de vigtigste inspirationer til Hamvas 'tankegang. Han udgav et udvalg af essays om litteratur, psykologi, filosofi og kulturhistorie i A láthatatlan történet (1943, The Invisible Story ). Ved at analysere tidens åndelige krise læste Hamvas sig ind i den metafysiske tradition, den kollektive åndelige viden om menneskeheden formidlet af hellige bøger. Hans samling Scientia Sacra (de første seks bind, 1942–43) tjente til at rette tidens opmærksomhed mod fjernøstenes filosofi ( Upanishaderne , Tao Te King , Den tibetanske dødsbog m.fl.) og europæisk mystik . Fra 1945 tilhørte Hamvas den åndelige renæssance i tre år, i hvilket tidsrum han redigerede serien Brochurer fra University Press, holdt foredrag og udgav den metafysiske Anthologia humana: Ötezer év bölcsessége (1946, Human Anthology - The Wisdom of Five Millennia ), hvoraf den fjerde udgave blev forbudt og pulpet af det socialistiske regime. Hans essays skrevet sammen med sin kone på kunsthistorien Forradalom en művészetben: Absztrakció és szürrealizmus Magyarországon (1947 Revolution i Art: Abstraction og surrealisme i Ungarn ) undersøgelse ungarsk kunst fra Károly Ferenczy , Tivadar Csontvary Kosztka og Lajos Gulácsy op til aktiviteten af "Europaskolen". Hamvas så i surrealisme og abstrakt kunst magiens arv, den "enorme tilstedeværelse af en højere eksistens" og modsatte sig "realistisk" kunst. Dette begreb om moderne kunst blev angrebet af den marxistiske ideolog, György Lukács , og Hamvas blev afvist fra biblioteket og tavs for resten af sit liv. Hans skrifter blev offentliggjort i samizdat .
Hans essays er forankret i tradition, deres sans for humor er givet af viden, og humor giver til gengæld deres frihed. Unicornis, Titkos Jegyzőkönyv, Silentium (1948–51, Unicorn, Secret Protocol, Silence ) blev udgivet så sent som 1987, men blev skrevet sammen med Hamvas store roman, Karnevál (1948–51, Carnival , udgivet i 1985). Denne Magnum Opus, også kaldet et "skæbneskatalog", en "menneskelig komedie", spænder over kontinenter og tider, Himmel og Helvede. Hamvas tre kortere romaner, Szilveszter (1957, nytårsaften ), Bizonyos tekintetben (1961, From a Certain Aspect ) og Ugyanis (1966–67, Derfor ) blev udgivet sammen i 1991, efterfulgt af hans samling af essays, Patmosz (1959 –1966; Patmos ) i 1992, hvis titel hentyder til Johannes Apostels eksil til øen Patmos og anden del af Scientia Sacra: az őskori emberiség szellemi hagyománya II. rész: A kereszténység (1960–64, Sacred Science - Menneskehedens åndelige arv, del II. Kristendom ) udgivet i 1988.
Citater om Hamvas
I 1955 boede der i Ungarn kun en enkelt person, der ikke kun kunne have snakket, men faktisk havde udvekslet synspunkter med Heraclitus , Buddha , Lao Tse og Shakespeare , og det på hvert ens modersmål. Hvis disse fire menneskelige profeter var steget af flyet i Tiszapalkonya, og hvis de havde henvendt sig til den første arbejder, de stødte på, og hvis dette var tilfældigvis været Béla Hamvas selv, efter at have talt i tre nætter i træk - i løbet af dagen Hamvas måtte bære mørtel, men måske havde hans gæster givet ham en hånd - ja, hvad kunne de så have troet: hvis de ufaglærte arbejdere er som denne mand, hvordan kunne de lærde så være? Men havde de set sig rundt i landet, havde de forstået alt.