Bakri Sapalo - Bakri Sapalo

Bakri Sapalo
Født November 1895
Harar , Etiopien
Døde 5. april 1980
Hiraan , Somalia
Nationalitet Etiopisk
Beskæftigelse lærd , digter , lærer
Titel Sheikh

Sheikh Bakri Sapalo (født Abubakar Garad Usman ; november 1895 - 5. april 1980) var en Oromo- lærd, digter og religiøs lærer. Han er bedst kendt som opfinderen af ​​et skriftsystem til Oromo -sproget .

Liv

Bakri Sapalo var søn af Garad Usman Oda, en godsejer i området ved Sapalo -floden, der var blandt dem, der blev ført ind i kejser Meneliks regime efter erobringen af Emiratet Harar . Hans søn Abubakar blev født otte år efter erobringen af ​​Harar og sandsynligvis omkring seksten år efter at Garad Usman havde taget islam til sig; Abubakar havde tre brødre og fire søstre. Selvom det er kendt for at have været en god muslim og husket den dag i dag for sin evne til at tale og beherske Oromo -sproget, forblev Garad Usman analfabet. RJ Hayward og Mohammed Hassan spekulerer på baggrund af hendes navn om, at hans mor Kadiga også var muslim. Efter at have modtaget sin grunduddannelse tog Abubakar til Chercher, hvor han studerede under den islamiske lærer Sheikh Umar Aliyye Balbaletti, og gik derefter til Harar for at studere med Sheikh Yusuf Adam i en årrække der. Selvom han også studerede under andre islamiske lærere, var det de eneste, han skrev biografier om.

Efter at have viet 20 år af sit liv til sine studier, vendte han tilbage til sin hjemby Sapalo, hvor han begyndte at undervise. Udover religion omfattede emner han underviste geografi, historie, matematik, astronomi, arabisk og sammensætningen af ​​skrifter på Oromo-sproget. Han begyndte også at komponere poesi på Oromo -sproget, hvilket ikke kun bragte ham berømmelse, men det navn, han bagefter var kendt af, Sheikh Bakri Sapalo: "Bakri" er den populære form for "Abubakar" og Sapalo efter hans landsby. Sheikh Bakri forlod til sidst Sapalo og underviste flere steder, hvoraf de tre mest kendte er Hortu, nær Dire Dawa , selve byen Dire Dawa, og Addelle, et sted cirka 25 kilometer fra Dire Dawa, på vejen til Harar . Det var i Addelle, hvor han byggede en skole, og hvad der blev kendt som hans moske. Han siges at have giftet sig med en lokal kvinde på hvert sted, han boede, hvoraf mindst 11 er kendt. Han havde atten børn af tre af sine koner, tretten sønner og fem døtre. På trods af det store antal koner adlød han nøje de muslimske befalinger om polygami, for han siges aldrig at have haft mere end to koner på én gang, og mod slutningen af ​​sit liv havde han kun en kone. I løbet af denne tid skrev han også udbredt både på arabisk og Oromo.

Han menes at have opfundet sit skrivesystem til Oromo i 1956 i landsbyen Hagi Qome. Hverken Hayward eller Hassan giver en grund til, at Sheikh Bakri vendte tilbage til sit hjemområde for at arbejde på sit system, "medmindre det var med det formål at holde tingen hemmelig, for myndighederne ville bestemt have været voldsomt imod idéen om, at Oromo blev skrevet. i enhver form, endsige i et andet manuskript end etiopisk. " Selvom den i første omgang blev mødt med stor entusiasme og fandt et antal brugere i hans provins Hararghe , reagerede de etiopiske myndigheder forudsigeligt med frygt for, at han "tilskyndede Oromo til en for stor etnisk bevidsthed og dermed bragte den nationale enhed i fare." Lokale embedsmænd bevægede sig hurtigt for at undertrykke brugen, og i 1965 blev Sheikh Bakri anbragt i husarrest i Dire Dawa, men fik lov til at fortsætte sin undervisning. I 1968 fik han tilladelse til at besøge Addelle to eller tre gange om ugen. Det var i disse år, at han skrev Shalda , en pjece på tyve sider, der påstås at være et religiøst undervisningsværk, men faktisk fra begyndelse til slut var en kaustisk formuleret anklage mod Amhara koloniale undertrykkelse og en redegørelse for Oromos lidelse kejser Haile Selassies styre . Hayward og Hassan bemærker endvidere, at " Shalda er af interesse for, at det virkelig er både den første og den sidste store skrift i Shaykh Bakri Sapalos alfabet."

I 1978, efter at kejser Haile Selassie blev afsat, og Derg fik magten, flygtede Sheikh Bakri og hans kone fra den røde terror og flygtede til Somalia, hvor de blev indlagt i en flygtningelejr i Hiraan . Sheikh Bakri havde håbet, at han ville få lov til at gå videre til Mogadishu, hvor han kunne arbejde og få sine skrifter offentliggjort, men han fik aldrig tilladelse til at forlade lejren. Forholdene der viste sig for meget for en mand i firserne, og han døde i lejren efter langvarig sygdom.

Arbejder

Selvom Sheikh Bakri skrev mange værker både om religiøse og sekulære emner, bortset fra nogle få fordelt i mimeografisk form, forblev alle hans skrifter i manuskriptform i løbet af hans levetid og blev fordelt blandt hans elever. Hayward og Hassan angiver otte af hans skrifter på arabisk, som på det tidspunkt kunne konsulteres i Mogadishu: Dirdsa fi al-mantiqa 1-Harariyya jughrafiyyan wa bashariyyan , en undersøgelse af geografien og demografien i Harar-regionen på omkring 200 sider; to værker om historien, Janaza shamarikh min hadayiz al-tawarikh 95 sider i længden, og Kitab irsal al-sawarikh ila sama 'al-tawarikh en historie om Oromo på 56 sider; tre religiøse skrifter Al-mawahib al-madadiyyah fi l-'awf al-'adadiyya , Muqaddamat taysir al-zari'a (48 sider lang) og Taysir al-zari'a ila fuquhiyy fi ahkam al-shari'a ; og de to biografier om hans lærere nævnt ovenfor.

Mohammed Hassan gjorde brug af Sheikh Bakris Kitab irsal al-sawarikh ila sama 'al-tawarikh ved at skrive sin The Oromo of Ethiopia, a History: 1570-1860 og beskrev manuskriptet i bibliografien som skitsering af "et overordnet panorama af Oromo-historien fra tidligt gange til i dag. Selvom den ikke er fri for store begrænsninger i den tidlige Oromo -historie, indeholder den meget nyttige data om gada -systemet. " Hassan stoler stærkt på det i sin diskussion om gaada-systemet.

Eftermæle

Som nævnt ovenfor var Sheikh Bakri også en kendt Oromo-digter. "Shaykh Bakri, skriv Hayward og Hassan," rørte fantasien og fangede kærligheden til Oromo-masserne ved hjælp af hans digte, som var komponeret på deres sprog og var korte nok til, at folket lærte udenad. "

Sheikh Bakri Sapalos vigtigste præstation er hans skrivesystem. Selvom Oromo er blevet transskriberet ved hjælp af to skrivesystemer, Sheikh Sapalo var bekendt med, er Ge'ez -skriften og det arabiske alfabet begge "langt fra tilstrækkelige" efter Hayward og Hassans opfattelse af årsager, de angav. (Det vigtigste er, at Amhara kun har syv vokaler, mens Oromo har 10.) Selvom de "overhovedet ikke har nogen grund til at underholde troen på, at Shaykh Bakri nogensinde havde studeret moderne lingvistik eller var bekendt med konceptet med fonemet , er det ikke desto mindre tilfælde, at hans skriftsystem næsten udelukkende er fonemisk; det vil sige, at det er et system, der opnår idealet om kun et grafisk symbol for hver fonologisk særprægende lyd af sproget. " De beskriver yderligere hans skriftsystem som en kombination af en læseplan og et alfabet, idet mens Ge'ez-scriptet bygger på en konsonant base, vises basiskarakteren aldrig uden en ændring for at vise den parrede vokal. Selvom symbolerne, Sheikh Bakri, der er vedtaget, ikke er kursive, hvilket tyder på en forbindelse med Ge'ez over arabisk, kan ingen af ​​dem spores til enten et skriftsystem; "de er en komplet nyhed."

Referencer

Relevant litteratur

  • Nuraddin Aman Jarso. 2012. Filologisk undersøgelse af historikmanuskriptet af šayḫ Bakri Saphalo . Addis Ababa University: MA-afhandling. Webadgang til specialet.

eksterne links