Slaget ved Nahrawan - Battle of Nahrawan
| Slaget ved Nahrawan | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| En del af den første Fitna | |||||||
| |||||||
| Krigsførere | |||||||
| Rashidun kalifat | Kharijitter | ||||||
| Kommandører og ledere | |||||||
| Ali ibn Abi Talib | Abdullah ibn Wahb al-Rasibi † | ||||||
| Styrke | |||||||
| 14.000 | 2.800 | ||||||
| Tilskadekomne og tab | |||||||
| 7−13 | 2.400 | ||||||
Den Slaget ved Nahrawan ( arabisk : معركة النهروان , romaniseret : Ma'rakat et-Nahrawān ) blev udkæmpet mellem hæren af kalif Ali og oprørsgruppen kaldet Kharijitterne i juli 658 CE (Safar 38 AH). De var en gruppe af fromme allierede til Ali under den første muslimske borgerkrig . De skiltes fra ham efter slaget ved Siffin, da Ali indvilligede i at bilægge tvisten med Mu'awiya , guvernør i Syrien , gennem forhandlinger, et træk mærket af gruppen som mod Koranen . Efter mislykkede forsøg på at genvinde deres loyalitet og på grund af deres oprørske og morderiske aktiviteter konfronterede Ali Kharijitterne nær deres hovedkvarter ved Nahrawan- kanalen, nær nutidens Bagdad . Af de 4.000 oprørere blev omkring 1.200 vundet med løfte om amnesti, mens størstedelen af de resterende 2.800 blev dræbt i den efterfølgende kamp.
Slaget resulterede i permanent splittelse mellem gruppen og resten af muslimer, som Kharijitter stemplede som frafaldne. Selvom de blev besejret, fortsatte de med at true og chikanere byer og byer i de kommende år. Ali selv blev myrdet af en af Kharijitterne i januar 661.
Baggrund
Den kontroversielle politik for den tredje kalif Uthman resulterede i et oprør, og han blev myrdet i 656. Ali ibn Abi Talib , svigersøn og fætter til Muhammad, blev efterfølgende valgt til kalif af det medinesiske folk. Hans valg blev udfordret af nogle af Muhammeds ledsagere, herunder Talha ibn Ubayd Allah og Zubayr ibn al-Awam , og Muhammeds enke A'isha . Mu'awiya , guvernøren i Syrien og Uthmans slægtning, fordømte også Alis valg og krævede gengældelse mod Uthmans mordere. Selvom Ali besejrede oprøret i Talha og Zubayr i slaget ved kamel i 656, resulterede hans krig mod Mu'awiya i dødvande ved Siffin (juli 657), da Mu'awiya opfordrede til fred. Selvom Ali ikke var villig til at standse slaget, nægtede hans hær at kæmpe, og han blev tvunget til at give efter. Der blev nedsat et voldgiftsudvalg med repræsentanter fra både Ali og Mu'awiya's side med mandat til at bilægge tvisten i lyset af Koranen 'en . Da Ali marcherede tilbage til Kufa , hans hovedstad, dukkede skismaer op i hans hær. En gruppe af hans soldater kritiserede voldgiften og anklagede Ali for blasfemi, fordi han havde overladt sagen til to mænds skøn og ikke handlet i henhold til Guds Bog. De fleste af dem havde tidligere tvunget Ali til at acceptere voldgiften. Nu udbrød de, at retten til dom alene tilhører Gud. Tolv tusinde af dem adskilte sig fra hæren og bosatte sig på et sted kaldet Harura og blev kendt som haruritterne.
Efter et stykke tid besøgte Ali Harura -lejren og overtalte udskillerne til at opgive deres protest og vende tilbage til Kufa. Ifølge nogle beretninger vendte de tilbage under forudsætning af, at krigen mod Mu'awiya genoptages efter seks måneder, og Ali erkender hans fejl, hvilket han gjorde i meget generelle og tvetydige vendinger. Alligevel nægtede Ali at opsige voldgiften, og sagen fortsatte. I marts 658 sendte han sin voldgiftsdelegation under ledelse af Abu Musa Ash'ari for at gennemføre forhandlingerne. Derfor besluttede Kharijitter at forlade ham. For at undgå at blive opdaget flyttede de ud i små grupper og tog til et sted ved Nahrawan -kanalen på Tigris østbred . Omkring fem hundrede af deres Basran -kammerater blev informeret, og de sluttede sig også til dem i Nahrawan. Efter denne udvandring blev de kaldt som Khawarij , dem der forlader.
Prelude
.png)
Kharijitter fordømte Ali som kalif, erklærede ham, hans tilhængere og syrerne som vantro og valgte Abd Allah ibn Wahb al-Rasibi som deres kalif. De erklærede krig mod sådanne vantro lovlige og begyndte at øve folk om deres mening om Uthman og Ali, hvorved folk, der ikke delte deres opfattelse, blev henrettet. I mellemtiden erklærede voldgiftsmænd, at Uthman var blevet uretfærdigt dræbt af oprørerne. Bortset fra det kunne de imidlertid ikke blive enige om noget væsentligt, og processen kollapsede. Ali fordømte nu voldgiftsmændene og opfordrede sine tilhængere til fornyet krig mod Mu'awiya. Han indkaldte Kharijitter til at slutte sig til ham i krig mod Mu'awiya. De nægtede at gøre det, medmindre han ville erkende, at han var kommet på afveje og omvendte sig. Ali besluttede derfor at rejse til Syrien uden dem. Med Kharijit -truslen truende på Kufan -horisonten nægtede Alis styrker at marchere mod Syrien, medmindre Kharijitterne enten blev vundet eller neutraliseret. Ali overbeviste dem ikke desto mindre om, at krigen mod Mu'awiya var vigtigere og beordrede sine tropper til at rejse til Syrien. Undervejs sendte han en af sine mænd for at undersøge, men også han blev dræbt efter at have modtaget besked om, at Kharijitterne myrdede mennesker for deres overbevisning. Hans soldater bad ham endnu engang om at behandle Kharijitter først, for de frygtede for deres familier og ejendom i Kufa. Ali flyttede derefter med sin hær til Nahrawan. Styrken i hans hær rapporteres at have været 14.000.
Kamp
Han bad Kharjites om at overgive morderne og acceptere fred. Hvis de gjorde det, ville han forlade dem og tage afsted for at bekæmpe syrerne. Kharijitter svarede, at alle var ansvarlige for mordene, da de alle anså det for lovligt at dræbe hans tilhængere. Efter yderligere udveksling af argumenter fortalte Kharijitiske ledere deres tilhængere ikke at deltage i yderligere diskussion og i stedet forberede sig på martyrium og at møde Gud i paradis. Begge sider arrangerede derefter i kamprekkefølge, og Ali meddelte, at enhver af de Kharijitter, der ville komme til ham eller gå tilbage til Kufa, ville være i sikkerhed, og kun mordere vil blive straffet. Som følge heraf forlod omkring 1.200 Kharijitter; nogle sluttede sig til Ali, nogle gik tilbage til Kufa, mens andre forlod slagmarken og gik i bjergene; Ibn Wahb stod følgelig tilbage med 2.800 krigere.
De fleste af Kharijitterne var til fods, mens Alis hær bestod af bueskytter, kavaleri samt fodsoldater. Han sendte sit kavaleri foran infanteriet, der var delt i to rækker, og stationerede bueskytter mellem den første række og kavaleriet. Han beordrede sin hær til at lade den anden side starte kampen. Kharijitter angreb derefter Alis styrker med kraft og brød igennem hans kavaleri. Bueskyttere overøst dem med pile, kavaleri angrebet bagfra og fodsoldater angrebet med sværd og spyd. Stærkt i undertal og omgivet blev de fleste Kharijitter, herunder kalifen Ibn Wahb, hurtigt slagtet. Omkring 2.400 Kharijitter er blevet dræbt, 400 sårede blev fundet liggende på jorden efter slaget og blev sendt tilbage til deres familier i Kufa. På Alis side siges 7−13 mænd at være døde.
Efterspil
Efter slaget beordrede Ali sin hær til at marchere med ham mod Syrien. De nægtede med den undskyldning, at de var trætte og havde brug for hvile i Kufa, hvorefter de vil gå med ham på den nye kampagne. Ali indvilligede og flyttede til Nukhayla, hvor han mønstrede jorden uden for Kufa, og lod sine soldater hvile og lejlighedsvis besøge deres hjem. Hans soldater var uvillige til at gå til kampagnen, og i de næste par dage var lejren næsten helt øde. Derfor måtte han opgive kampagnen. Slagtningen af Alis tidligere allierede og fromme Koranlæsere undergravede Alis position som kalif. Til sidst blev han myrdet af Kharijit Abd al-Rahman ibn Muljam i januar 661.
Selvom Kharijitter blev knust, fortsatte deres oprør i mange år fremover, og slaget ved Nahrawan cementerede deres brud fra samfundet. Flertallet opgav bylivet og ty til brigandage, røveri, plyndring af bosatte områder og andre anti-statslige aktiviteter under Ali og senere Mu'awiya, der blev kalif et par måneder efter Ali's attentat. Under den anden borgerkrig kontrollerede de store dele af Arabien og Persien, men blev senere dæmpet af Umayyad -guvernøren i Irak Hajjaj ibn Yusuf . De blev imidlertid ikke helt elimineret før i det 10. århundrede e.Kr.
Referencer
Kilder
- Donner, Fred M. (2010). Muhammed og de troende, ved islams oprindelse . Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 9780674050976.
- Kennedy, Hugh (2001). Kalifernes hære: Militær og samfund i den tidlige islamiske stat . London og New York: Routledge. ISBN 0-415-25093-5.
- Kennedy, Hugh (2004). Profeten og kalifaternes alder: Den islamiske nærøsten fra det 6. til det 11. århundrede (anden udgave). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Levi Della Vida, G. (1978). "Khāridjites" . I van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch. & Bosworth, CE (red.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, bind IV: Iran – Kha . Leiden: EJ Brill. s. 1074–1077. OCLC 758278456 .
- Lewis, Bernard (2002). Araber i historien . Oxford: Oxford University Press . ISBN 9780191647161.
- Madelung, Wilferd (1997). Arvefølgen til Muhammed: En undersøgelse af det tidlige kalifat . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521646960.
- Morony, Michael (1993). "Al-Nahrawān" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, bind VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. s. 912–913. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Wellhausen, Julius (1901). Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam ( De religiøst-politiske oppositionsfraktioner i oldtidens islam ) (på tysk). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. OCLC 453206240 .