Blasfemilovgivning i Bangladesh - Blasphemy law in Bangladesh

De Folkerepublikken Bangladesh gik fra at være en sekulær stat i 1971 at have islam som statsreligion i 1988. På trods af sin statsreligion, Bangladesh bruger en verdslig straffelov, som daterer sig fra 1860-tidspunktet for den britiske besættelse. Straffeloven fraråder blasfemi ved et afsnit, der forbyder "at skade religiøse følelser". Andre love tillader regeringen at konfiskere og forbyde offentliggørelse af blasfemisk materiale. Regeringsembedsmænd, politi, soldater og sikkerhedsstyrker kan have afskrækket blasfemi ved udenretslige handlinger, herunder tortur. Skoler, der drives af regeringen, har religionsstudier i pensum.

Love

I henhold til § 295A i Bangladeshs straffelov (1860) kan enhver person, der har en "bevidst" eller "ondsindet" hensigt om "at skade religiøse følelser", straffes med fængsel.

I henhold til paragraf 99 (a), (b), (c), (d), (e) og (f) i straffeprocessloven kan "regeringen konfiskere alle kopier af en avis, hvis den udgiver noget, der er undergravende staten eller fremprovokere et oprør eller noget, der skaber fjendskab og had blandt borgerne eller nedværdiger religiøs overbevisning. Magistraten kan sende politiet med en befaling til det sted, hvor disse aviser findes. Den forurettede person kan tage sagen til kende Landsret." I henhold til klausul 108, "kan en magistrat bede om et tilsagn fra en person, der har gjort et forsøg på at udtrykke noget forførende eller skabe klassekonflikt." Punkt 144 tillader en magistrat at forbyde en journalist at gå til sit arbejdssted.

I 1993 fremsatte Motiur Rahman Nizami, generalsekretær for Jamaat i Islami - det største islamiske parti i Bangladesh, i Parlamentet en "blasfemilovgivning". Med udgangspunkt i eksisterende pakistanske love foreslog lovforslaget at tilføje straffeloven to afsnit: 295B og 295C. Sektion 295B ville have skabt den nye lovovertrædelse af "fornærmelse mod Koranen" og ville have haft en maksimal straf på livstid. Sektion 295C ville have skabt den nye lovovertrædelse af "fornærmelse mod profeten" og ville have haft en maksimal dødsdom.

I 2004 foreslog et privat medlems lovforslag, som aldrig blev fremsat i parlamentet, at enhver tale eller gestus, med ord eller på anden måde, eller ethvert billede, film eller kunstværk eller adfærd, der fornærmer enhver religion, eller som fornærmer Koranen, Sunnah eller Sharia ville blive straffet med to års fængsel.

Udvalgte sager

  • I april 2013 blev fire bloggere (Moshiur Rahman Biplob, Russell Parvez, Subrata Adhikari Shubho og Asif Mohiuddin) arresteret for at have "skadet religiøse følelser" med deres "nedsættende" opslag på blogs og sociale netværkssider.
  • Den 17. september 2007 dukkede en tegneserie op i satiremagasinet Alpin (Pin). Tegneserien gjorde grin med skikken i muslimske lande med at sætte "Mohammed" foran ens fornavn. Tegningen blev ledsaget af denne dialog:
"Dreng, hvad hedder du?
Mit navn er Babu.
Det er sædvanligt at sætte Mohammed foran navnet.
Hvad er din fars navn?
Mohammed Abu.
Hvad er det på dit skød?
Muhammed kat. "
  • Den 18. september 2007 Alpin ’s tegneren Arifur Rahman blev anholdt og fængslet, og redaktør Sumanta Aslam blev afskediget. En distriktsdommer i Dhaka beordrede suspension af bladets udgivelse. Hizb ut-Tahrir , en bevægelse for at forene alle muslimske nationer, ledede en kampagne, der krævede lukning af Alpins forældreavis, Prothom Alo . På det tidspunkt var Prothom Alo Bangladeshs største oplagspapir og en hyppig kritiker af islamisterne. Kampagnen fandt sted, da Information ministeriet blev ledet af advokat Mainul Hossein, ejer af Ittefaq , en af Prothom Alo ’s rivaliserende aviser. Den 20. marts 2008 beordrede en domstol i Dhaka en udsættelse af sagen og beordrede Rahmans løsladelse fra fængslet, fordi den betjent, der havde undersøgt sagen, ikke havde dukket op efter gentagne indkaldelser. Den 12. november 2009 fjernede retten udsættelsen af ​​sagen og forsøgte Rahman in absentia . Retten dømte Rahman til to måneders fængsel med hårdt arbejde og en bøde på 500 taka (7,40 dollar).
  • I 2007 forbød regeringen Eid -udgaven af ugebladet Shaptahik 2000 på grund af en blasfemisk henvisning i en selvbiografisk artikel af Daud Haider.
  • I 2005 indgav MP i Mohd Rafiqul Islam Rony en klage mod professor Ali Asghar for at have såret religiøs stemning ved hans påståede bemærkning om, at religiøs undervisning ikke behøver at være obligatorisk.
  • I januar 2004 forbød regeringen alle Amadhi religiøse publikationer. I december 2004 satte landsretten et ophold på forbuddet.
  • I 2003 resulterede årvågenhed mod Ahmadis i en imams død og andres skade.
  • I 2002 anholdt politiet medlemmerne af en amatørteatergruppe i Faridpur, blandt dem var hinduer, for at have "forårsaget ondt i religiøs stemning" af deres spil.
  • I 2002 forbød Bangladesh Censor Board Tareque Masud og Catherine Masuds film Matir Moina (The Clay Bird), fordi dens indstilling (en madrassa i 1971) blev anset for religiøst følsom. Ankenævnet ophævede forbuddet.
  • I 2000 blev fire ledende redaktører af Jonokontho sagsøgt for blasfemi -anklager i Shamsuddin Ahmed og andre mod staten .
  • I 2000 dræbte kriminelle Monir Hossain Sagar (fra Delduar i Tangail), forfatteren til bogen Nari Tumi Manush Chhile Kobey . Morderne hævdede, at bogen havde usømmelige bemærkninger om Allah og profeten Mohammed.
  • I 1995 forbød regeringen Naree (kvinde) af Humayun Azad, fordi bogen analyserer religiøs lære. Azad kunne få forbuddet ophævet i 2000. I 2004 skadede angribere med macheter hårdt professor Azad uden for den årlige Ekushey Bogmesse . Efter hans restitution flyttede Azad til Tyskland, hvor han snart døde.
  • I 1993 udgav Taslima Nasreen Lajja (skam), en roman. Det handler om hinduernes rettigheder i Bangladesh , og den sidste sætning har den hinduistiske hovedperson og hans familie, der forlader Bangladesh til Indien. Regeringen forbød straks romanen. Militante islamistiske grupper annoncerede en dusør på Nasreen's hoved. Hun flygtede til Europa . I 1999 udgav Nasreen bind 1 af hendes selvbiografi, Amar Meyebela (My Girlhood) i Indien. Bangladeshs regering forbød bogen at blive importeret, solgt eller distribueret. I 2002 blev politiet i Bangladesh beordret til at konfiskere alle kopier af bind 2 af Nasreens selvbiografi Utal Hawa (Wild Wind), efter at indenrigsministeriet erklærede offentliggørelse, salg og distribution ulovlig. I oktober 2002 dømte en domstol Nasreen in absentia til et års fængsel for hendes "nedsættende bemærkninger om islam". I 2008 blev hendes bøger åbent solgt af street hawkers i Bangladesh, men Nasreen turde ikke gå der.
  • I 1992 blev dr. Ahmed Sharif tiltalt i henhold til afsnit 295A og 298 i straffeloven, fordi Inquilab , en daglig, offentliggjorde bemærkninger, der angiveligt var Sharif, og som var kritiske over for islam. Sharif har angiveligt fremsat bemærkninger under et privat seminar.
  • I 1974 udgav Enamul Haq en folder, der henviste til profeten Mohammeds hustruer. Protester fulgte. Haq tilbragte noget tid i beskyttende varetægt.
  • I 1973 udgav Daud Haider et digt, hvor han angiveligt fornærmer profeten Mohammed, Jesus Kristus og Gautama Buddha . Politiet tog Haider i varetægt. Han flygtede til Indien i 1974 eller 1975. Senere flyttede han til Tyskland.

Se også

Referencer