Sasak-folk - Sasak people
 Sasak-dame med traditionel vævning af sangket .
| |
| Samlet befolkning | |
|---|---|
| 3.173.127 (folketællingen i 2010) | |
| Regioner med betydelige befolkninger | |
 Indonesien ( West Nusa Tenggara : 3.033.631) | |
| Sprog | |
| Sasak sprog , indonesisk sprog | |
| Religion | |
| Overvejende: Islam ( ortodokse Waktu Lima ) Mindretal: Traditionel synkretistisk islam ( Wetu Telu ) | |
| Relaterede etniske grupper | |
| Balinesere , Sumbawa-folk |
De Sasak folk lever hovedsageligt på øen Lombok , Indonesien , nummerering omkring 3,6 mio (85% af Lombok befolkning). De er relateret til balineserne i sprog og herkomst, selvom Sasak overvejende er muslimer, mens balinesere overvejende er hinduer. Sasak-folk, der praktiserer præ-islamisk tro, er også kendt som Sasak Boda med henvisning til navnet på Sasak-folks oprindelige religion, Bodha.
Etymologi
Der er en mulighed for, at navnet Sasak stammer fra ordet sak-sak , som betyder "båd". I Nagarakretagama ordet Sasak er nævnt sammen som en med Lombok Island , nemlig Lombok Sasak Mirah Adhi . Ifølge lokal tradition antages det, at ordet Sasak stammer fra sa'-saq, hvilket betyder "den ene". Efterfulgt af ordet Lombok, der stammer fra ordet Lomboq , der betyder "lige". Derfor ved at kombinere ordene sammen Sa'-saq Lombok betyder det "noget der er lige". Andre oversættelser inkluderer også "en lige vej". Lombok Sasak Mirah Adhi er taget fra Nagarakretagama (Desawarnana) litteratur, et skriftsted skrevet af Mpu Prapanca , der registrerer den magt og herredømme Majapahit riget. Ordet Lombok i Kawi betyder "lige" eller "ærlig", Mirah betyder "perle", Sasak betyder "udsagn", og Adhi betyder "noget der er godt" eller "yderst". Derfor betyder Lombok Sasak Mirah Adhi "ærlighed er den perle, der udtaler godhed".
Historie
Man ved ikke meget om Sasaks historie bortset fra at Lombok blev sat under direkte styre af Majapahits premierminister, patih Gajah Mada . Islam ankom til området omkring det 15. århundrede. Sasakerne konverterede til islam mellem det sene 16. århundrede og det tidlige 17. århundrede under indflydelse af Pangeran Prapen (Sunan Prapen), søn af Raden Paku ( Sunan Giri ) eller Sunan Giri selv og den muslimske Makassarese, og blandede ofte grundlæggende islamiske overbevisninger med hinduer. -Buddhistiske overbevisninger, hvilket skaber Wetu Telu- religionen. Lombok blev erobret af Gelgel balinesiske rige i det tidlige 16. århundrede, hvilket bringer en stor befolkning af balinesisk til Lombok . Den balinesiske befolkning i Lombok i dag er omkring 300.000, 10-15% af Lomboks befolkning. Balineserne har også stærkt påvirket Wetu Telu- religionen i Lombok.
Sprog
Den Sasak sprog er en austronesiske sprog , der hører til den gruppe af indonesiske typen sprog. Specifikt hører Sasak til sprogene i det vestlige Indonesien, hvilket også betyder, at det er nært beslægtet med sprogene Java og Bali . Der er også en række Sasak-dialekter i forskellige regioner, såsom Kuto-Kute (North Sasak), Meno-Mene (Central Sasak), Meriak-Meriku (Central South Sasak), Ngeno-Ngene (Central East Sasak, Central West Sasak) , Ngeto-Ngete (Nordøst Sasak) og så videre.
Religion
De fleste af sasakerne i dag er tilhængere af Lima Waktu-versionen af islam . Lima Waktu eller Five Times betyder de fem daglige bønner, som muslimer er forpligtet til at gøre.
Udtrykket Lima Waktu bruges til at skelne dem fra sasakerne, der udøver Wetu Telu eller tre symboler, der kun beder tre gange om dagen. Ortodokse islamiske lærere instruerer generelt tilhængere om at bede fem gange om dagen.
Et stort antal mennesker, der overholder Wetu Telu-troen, findes stadig over hele øen, især i landsbyen Bayan , hvor religionen opstod. Store Wetu Telu- samfund findes stadig i Mataram , Pujung , Sengkol , Rambitan , Sade , Tetebatu , Bumbung , Sembalun , Senaru , Loyok og Pasugulan . Et lille mindretal af Sasaks kaldet Bodha (estimeret befolkning: 8.000) findes hovedsageligt i landsbyen Bentek og på skråningerne af Gunung Rinjani . De er totalt uberørt af islamisk indflydelse og tilbeder animistiske guder, der inkorporerer nogle hinduistiske og buddhistiske påvirkninger i deres ritualer og religiøse ordforråd. Denne gruppe af Sasak, delvist på grund af navnet på deres stamme, er anerkendt som buddhister af den indonesiske regering.
Bodha har de samme magisk-religiøse embedsmænd og institutioner som Wetu Telu (med undtagelse af Kiyai, den religiøse Wetu Telu-embedsmand, der beskæftiger sig med alle aspekter af Wetu Telu-religionen, der blander islam og animisme). Bodhaerne anerkender eksistensen af fem hovedguder, hvoraf den højeste er Batara Guru, efterfulgt af Batara Sakti og Batara Jeneng med deres koner Idadari Sakti og Idadari Jeneng, selvom de også tror på ånder og spøgelser. Bodha-religionen er også til en vis grad påvirket af både hinduistiske og buddhistiske begreber. For sent har mange af dem omfavnet Theravada-buddhismen på grund af indsatsen og støtten fra buddhistiske missionærer.