Katakomberne i San Sebastiano - Catacombs of San Sebastiano
Catacombe di San Sebastiano | |
 | |
 Klik på kortet for at se markøren.
| |
| Beliggenhed | Rom, Via Appia Antica |
|---|---|
| Koordinater | 41 ° 51′21 ″ N 12 ° 30′59 ″ E / 41.85576 ° N 12.51648 ° E |
| Type | Katakomber |
| Historie | |
| Grundlagt | Sen antikken |
| Ledelse | Den pavelige kommission for hellig arkæologi |
De Katakomberne i San Sebastiano er en hypogeum kirkegård i Rom ( Italien ), stigende ad Via Appia Antica , i Ardeatino kvarter. De er et af de meget få kristne gravsteder, der altid har været tilgængelige. Den første af de tidligere fire etager er nu næsten fuldstændig ødelagt.
Toponymet
I oldtiden var katakomberne simpelthen kendt med navnet i catacumbas , et græsk udtryk sammensat af to ord, katà og kymbe , der bogstaveligt talt betyder "tæt på hulrummet". Faktisk, langs Appian Way, tæt på kirkegården, er en tydelig dukkert i jorden synlig allerede nu. Desuden var området før dets ansættelse som gravplads besat af pozzolanminer , der nu er placeret cirka ti meter over gulvet i basilikaen San Sebastiano fuori le mura : disse miner gav anledning til en hedensk kirkegård, der derefter blev brugt af kristne. Ordet catacumbas blev gennem en proces med forlængelse og assimilering gradvist brugt til at identificere alle hypogeumgravsteder, der ganske enkelt kaldes katakomber .
Den underjordiske kirkegård, kaldet di San Sebastiano siden den tidlige middelalder , var siden 3. århundrede kendt som i memoria apostolorum , et toponym refererede til tilstedeværelsen i katakomben i nogen tid af relikvierne fra apostlene Peter og Paul . I virkeligheden taler Depositio Martyrum (halvdelen af det 4. århundrede), på datoen den 29. juni, om gentagelsen af Peter i catacumbas og Paul på Via Ostiensis . Den Martyrologium Hieronymianum (5. århundrede), på samme dato, citerer en gentagelse af Peter i Vatikanet, Paul på Via Ostiensis og utrumque i Catacumbas, Tusco et Basso consulibus (under konsuler Tuscus og Bassus, der er i 258).
Kirkegårdens martyrer
Gamle kilder vidner om tilstedeværelsen af tre martyrer på kirkegården på Appian Way: Sebastian , Quirinus og Eutychius. Martyrernes navne er nævnt i et katalog fra det 7. århundrede, kaldet Notula oleorum , mens den tidlige middelalderens rejseruter for pilgrimme ikke citerer Eutychius, fordi dens grav var svær at nå.
Hvad angår Sebastian, husker Depositio Martyrum hans død og hans begravelse i katakumbaer den 20. januar. Lidt vides om ham: Den hellige Ambrose (slutningen af det 5. århundrede) fortæller, at han blev født i Milano, og at han led martyrium i Rom under forfølgelsen af Diocletianus ; passio fra det 5. århundrede refererer til, at han var en soldat fra Narbonne i Gallien , født af en familie fra Milano og døde i Rom under Diocletianus. Hans relikvier stod i katakomben indtil det 9. århundrede, derefter blev de flyttet inden for bymurene og nu opbevares på Appian Way igen i kapellet Sankt Sebastian i basilikaen over kirkegården.
Quirinus var en biskop i Sescia i Pannonia , hvis relikvier blev flyttet til Rom af pilgrimme fra denne region mellem 4. og 5. århundrede.
Intet vides om Eutychius, men hans grav, der blev opdaget under udgravninger i det 20. århundrede i et smuldrende område af katakomberne; et digt dedikeret til ham af pave Damasus I , vises nu ved indgangen til basilikaen.
Historie
Takket være udgravningerne i slutningen af det 19. og i det 20. århundrede var det muligt at genskabe den topografiske og arkitektoniske historie i området - bestående af tre niveauer af gallerier - hvor katakomberne ligger.
Området plejede at være en pozzolanmine ; det blev forladt i slutningen af det 2. århundrede og derefter brugt af romerne som et sted for hedensk begravelse: simple grave for slaver og frigivne er blevet opdaget samt monumentale grave, især i den såkaldte piazzola ("lille firkant" ), et cirkulært rum, der havde været en udgravet mine, hvor der blev gravet tre mausoleer. Tilstedeværelsen i disse mausoleum og især i det såkaldte Innocentiores mausoleum af typisk kristne ikonografier, såsom ankeret og fisken , tyder på, at mausoleerne på et senere tidspunkt også blev brugt til kristne sepulturer. Ved siden af piazzolaen blev graven på kirkegårdsgallerierne startet i denne periode.
Omkring halvdelen af det 3. århundrede blev hele piazzola udfyldt for at skabe en dæmning på et øverste niveau. Tre monumenter er blevet bragt frem i lyset på denne hylde: den såkaldte triclia , en overdækket porticoed hall, der bruges til begravelsesfester, hvis vægge viser mere end 600 graffiti med påkaldelser til apostlene Peter og Paul; en marmorbetrukket plejebolig, der ifølge arkæologer var stedet, hvor relikvierne fra de to apostle blev opbevaret i den periode, hvor de blev flyttet i katakumbaer ; og et overdækket værelse med en brønd til at trække vand. Overførslen af apostlenes levn til San Sebastiano i midten af 3. århundrede og deres flytning til de tidligere steder i begyndelsen af det 4. århundrede er stadig et diskuteret emne blandt forskere og arkæologer.
Endelig blev disse rum i første halvdel af 4. århundrede også begravet for at bygge den dæmning, som den konstantinske basilika blev rejst på.
Beskrivelse
Inden for højre skib i den tidligere basilika - genopbygget i 1933 over gamle rester - er det muligt til venstre at se buerne, der forbinder den nuværende kirkes midterskib, muret ind i 1200 -tallet og ydersiden af apsis af den kapellet Relics . Her er samlet nogle sarkofager , både hele og fragmentariske (for det meste fra det 4. århundrede), opdaget under udgravningerne.
En stige fører til tunnellerne, med flere kabiner; her er malerierne af Jonas 'kabine, der går tilbage til slutningen af det 4. århundrede og skildrer fire scener af profetens liv, ganske fremragende. Den restaurerede krypt af Saint Sebastian huser en alterhylde, der erstatter den tidligere (hvoraf der stadig er nogle spor af basen) og buste af Saint Sebastian tilskrevet Bernini . Kort tid efter er der en by, under hvilken der ligger et sandstenshulrum, der måske gav anledning til navnet " ad catacumbas ", givet til denne kirkegård og derefter udvidet til de andre.
I by-by-stigningen stammer tre mausolea tilbage til anden halvdel af 2. århundrede, senere genbrugt.
- Den første til højre er udvendigt dekoreret med malerier (begravelsesbanketter og Gerasene -dæmonens eksorcisme ) og bærer stadig en indskrift med navnet på ejeren, Marcus Clodius Hermes ; interiøret huser grave og billeder og viser en hvælving dekoreret med hovedet på en gorgon .
- Den anden, kaldet Innocentiores mausoleum med henvisning til begravelseskollegiet, den tilhørte, har en hvælving dekoreret med raffinerede stuk ; nogle fordybninger viser inskriptioner med græske tegn, men skrevet på latin , samt en graffito med initialerne til de græske ord, der betyder " Jesus Kristus Søn af Guds frelser " ( Ichtys ).
- På venstre der er mausoleet øksen , fra værktøjet afbildet på ydersiden, hvis dekoration består af skud af vin spiring fra kantharoi placeret på falske søjler.
Bibliografi
- De Santis L. - Biamonte G., Le catacombe di Roma , Newton & Compton Editori, Rom 1997
- Ferrua A. , La basilica e la catacomba di S. Sebastiano , Vatikanstaten 1990
- Guarducci M. , Pietro e Paolo sulla via Appia e la tomba di Pietro i Vaticano , Vatikanstaten 1983
- Mancini G., Scavi sotto la basilica di S. Sebastiano sull'Appia , i Notizie degli Scavi di Antichità, Rom 1923, s. 3–79
Koordinater : 41.8559 ° N 12.5157 ° Ø41 ° 51′21 ″ N 12 ° 30′57 ″ E /