Barndom i litteraturen - Childhood in literature
Barndom i litteratur er et tema inden for skrivning, der beskæftiger sig med skildringer af ungdomsårene . Barndomsskrivning fortælles ofte fra enten barnets perspektiv eller en voksen, der reflekterer over deres barndom. Romaner, der enten er baseret på eller skildrer barndommen, præsenterer sociale kommentarer, der er rodfæstet i individets synspunkter og oplevelser. Barndomslitteratur tilbyder ofte moralsk nødvendighed for læseren at kombinere sociale koder med underholdning.
Historie
Efter offentliggørelsen af den franske historiker Philippe Ariès 'værker Centuries of Childhood i 1960 (oversat til engelsk i 1962) har forestillingen om barndom været et aktivt emne for social debat. I sit arbejde argumenterer Ariès for, at begrebet barndom er en nylig udvikling. Han citerer en række historiske medier, herunder malerier og optegnelser. Skønt det sociale begreb barndom som en særskilt fase af menneskelivet stammer fra det 16. århundrede, har de sociale opfattelser af barndommen ændret sig markant i kunst, litteratur og filosofi. I betragtning af den lange historie med ideologier om børn var den tydelige anerkendelse af barndommen revolutionerende.
Læreren Nicholas Orme præsenterer en kontrasterende afhandling for Ariès. Han citerer en række "litterære, dokumentariske, billedmæssige og arkæologiske kilder" for at foreslå, at barndom og børns kultur optræder i middelalderen i England. Beviset for særskilt ansvar for unge i middelalderen adskiller børn fra voksne og viser den spirende skelnen mellem ungdomsår og modenhed. Den tidlige adskillelse af barndommen og voksenalderen i middelalderen afspejler andre dikotomier, der er fremherskende i samfundet (f.eks. Mænd og kvinder eller slaver og mestre).
I det 17. århundrede havde John Lockes skrifter stor indflydelse på de forestående forestillinger om barndom, især med hensyn til ungdoms udvikling og uddannelse. En af de centrale ideer i Locke's værker er konceptet, at børn ved fødslen ikke har medfødte kvaliteter og i stedet erhverver attributter baseret på miljøet i deres opdragelse. Som lærer for velhavende børn afstod Locke rollen som fødselsorden og social status i børnenes personligheder, med de resulterende forskelle mellem velhavende og fattige unge, der krævede en lang række uddannelsesmæssige behov, der er følsomme over for det enkelte barn. Som sådan udviklede pædagogisk praksis sig omkring denne periode baseret på principper inden for Lockes skrifter. Desuden voksede sociale perspektiver til at se børn som rationelle, og anerkendelse af barndoms intelligens spredte sig gennem den offentlige bevidsthed.
Oplysningstiden i det 18. århundrede oplevede en stigning i filosofiske skrifter, der dominerede den europæiske diskurs. Filosof Jean-Jacques Rousseau skrev udførligt om begrebet barndom og uddannelse, især i sin afhandling Emile eller On Education , og var indflydelsesrig i forestillinger om menneskehedens fremskridt og udvikling. Rousseaus værker skildrer ham som en talsmand for naturlig uddannelse, der er afhængig af tilbøjelighed snarere end sociale strukturer og håndhævede vaner, der søger at slippe af med spændingen mellem "natur og samfund". Dags pædagogisk praksis blev stærkt påvirket af hans kritik af traditionelle uddannelsesprocesser, der afviste naturlige dispositioner og hans støtte til følelsesmæssig vejledning for børn sammen med den konventionelle intellektuelle vejledning.
Børnelitteraturen, sammen med sine skildringer af barndommen, var banebrydende af flere forfattere i midten af det attende århundrede og omfattede primært "hvad der skulle blive kendt, mod slutningen af århundredet, som 'moralske fortællinger ' ".
Definition
En ikke-akademisk definition af barndom leveres af UNICEF, hvor barndommen er "en dyrebar tid, hvor børn skal leve fri for frygt, sikre mod vold og beskyttet mod misbrug og udnyttelse". De siger også, at "Barndom betyder meget mere end bare mellemrummet mellem fødsel og opnåelse af voksenalderen" og i stedet er situationen for tidlige formative år, især med hensyn til kvaliteten af en unges liv, og understreger betydningen af denne periode i følelsesmæssig udvikling og uddannelse. Med stor kulturel variation betragtes barndommen som ungdomsperioden indtil omkring 16 år, med forestillingen om at være et barn, der bærer en række parlamentariske og juridiske konnotationer, eller ses som tæt knyttet til progression gennem skolegang og afslutningen af en ungdomsuddannelse.
Konstruktioner af barndommen inden for litteraturen bruges til at udforske de måder, hvorpå mærkelige stimuli udvikler sig til fortrolighed gennem hele ungdomsårene og manipulerer det, der betragtes som almindeligt, såvel som usædvanligt fænomen. Barndom bruges desuden af forfattere som en personlig proces, hvorigennem et individ flytter det tabte selv ved at fremhæve en afstand mellem barndommen i fortiden og virkeligheden i voksenalderen.
Inden for den akademiske verden forstås barndommen imidlertid som et abstrakt begreb, hvor skildringer inden for litteratur ikke er standardiserede og således har forskellige definitioner baseret på kulturel indflydelse. Tidlige definitioner af barndom ser unge behandles som "miniature" voksne. Barndommen er ofte kombineret med konnotationer af ufuldstændighed og ufuldkommenhed, som begge angiveligt opnås gennem en overgang til voksenalderen, og derfor er børn socialt forpligtede til at deltage i uddannelsesmæssig praksis.
Det forældreløse barn
Den forældreløse arketype er almindelig i litterære værker, især i børnelitteratur fra det 19. og 20. århundrede og har rødder inden for folkeeventyr og historie på tværs af en række forskellige kulturer. Det forældreløse barn er ofte skrevet for at være isoleret, i sidste ende en karakter malplaceret i en prøvefyldt verden, gennem hvilken de skal navigere.
_Oliver_Twist._(3982757985).jpg)
En forklaring på det almindelige udseende af forældreløse børn i litteraturen er, at det afspejler de høje dødsfald i tidligere århundreder, og at denne dødelighedsgrad blev mødt i en sammenhæng i takt med væksten i børnelitteratur til at producere et stort antal forældreløse hovedpersoner.
Engelsk og professor i kreativ skrivning Laura Peters hævder, at kulturelle systemer og sociale konstruktioner i den victorianske tidsalder blev reorganiseret for at placere forestillingen om familie som en "byggesten", omkring hvilken samfundet var indrammet. Som sådan blev en række forfattere tiltrukket af at skrive om emnet forældreløs hætte, da disse forældreløse børn var på ydersiden af denne nyligt grundlæggende sociale struktur, hvilket udgjorde potentialet for interessante og komplekse skildringer af barndommen. Forældreløse i litteraturen symboliserer i det hele taget løsrivelse fra begge andre mennesker og den mest fundamentale sociale enhed i en familie; de er "den evige Anden" og kategoriseres som udenforstående, der søger (eller undgår) integration i det almindelige samfund.
Selv om forældreløse børn ofte er afbildet som ensomme og ensomme for at konstruere en empatisk karakter, er mange skildringer også skrevet med specielle kræfter, som de skal bruge for at opnå en eventuel social inklusion og lykke; i Harry Potter er den titulære hovedperson en forældreløs undertrykt af hans slægtninge og sociale forventninger, samtidig med at den også er den "valgte", der har til opgave at bekæmpe det store onde i serien.
Mistet af en forældreløs forældre inden for litteraturen er ofte afbildet som et motiverende traume, hvormed de bliver drevet til at forfølge deres mål.
Dækning i stipendium
Store mængder af akademisk skrivning om barndommen er baseret på værker fra filosoffer og historikere som John Locke , Jean-Jacques Rousseau og Philippe Ariès . Arbejdet med den sidstnævnte forsker, Centuries of Childhood , er en bredt citeret tekst inden for områder af børn og litteraturvidenskab, hvor forskere ofte diskuterer forgreningerne af den særprægede adskillelse af barndom og voksenalder eller helt afviser Ariès 'afhandling.
Ariès 'forslag om barndomshistorien er blevet afvist af nogle forskere på baggrund af, at ideen blev accepteret for hurtigt i akademisk undersøgelse uden at blive grundigt undersøgt og testet og således blive "dogme ved gentagelse". I stedet for den brutale opdragelsespraksis og en formodet ligegyldighed, som forældre følte over for børn forud for det 16. århundrede, skriver lærde Stephen Wilson, at børn i præmoderne samfund som Kina, Sydindien og Europa ofte blev plejet under opvækst og sørgede over ved døden og blev desuden behandlet på en tydelig måde sammenlignet med voksne. Yderligere kritik hævder, at Centuries of Childhood samler fraværet af en moderne forståelse af barndommen med en generel mangel på bevidsthed i samfund fra før det 16. århundrede, idet Ariès '"nutidscentrering" deaktiverer korrekt historiografisk analyse, hvilket gør hans speciale logisk mangelfuld. Brug af kunstværker til kvalitativt at udlede begyndelsen på forestillinger om barndommen har også motiveret forskere til at kritisere Ariès 'afhandling; antagelsen om, at illustrationer udtrykkeligt skildrer livets realiteter, ignorerer "muligheden for enhver tvetydighed" og forsømmer yderligere erfaringer fra fattige civile, der ikke havde midlerne til at bestille sådan kunst.
En af de mest bemærkelsesværdige ideer om barndoms- og børns udvikling, oprindeligt formuleret af John Locke i sit arbejde fra 1690 An Essay Concerning Human Understanding , er forestillingen om tabula rasa , der henviser til et barns sind som en "blank skifer", der har ingen foruddefinerede ideologier, tanker eller viden ved fødslen; børn kan således formes som en del af deres kulturelle omgivelser og er et resultat af deres respektive situationer og miljøer under hele udviklingen. Denne idé om, at børn modtager tro og viden fra eksterne stimuli, adskiller instinktive handlinger og evner fra forståelse, der modtages gennem uddannelse og bevidst vejledning. Selvom han postulerer, at der ikke er noget, der er iboende for et barns sind ved fødslen, fremhæver Locke også de "naturlige tilbøjeligheder" hos børn, såsom deres personligheder, som man skal være opmærksom på, når man plejer og støber en ungdom under udvikling.
I de tidlige drøftelser om barndommen var forestillingen om et barns rationalitet et stridspunkt. Mens John Locke var en tilhænger af forestillingen om, at børns intellekt skulle ses med en vis respekt, skrev Jean-Jacques Rousseau, at "Barndom er fornuftens søvn", og at korrekt dømmekraft og moralske koder går tabt på ungdommen, før de har nået "fornuftens alder". Moderne diskurs indeholder stærkt det sidstnævnte koncept, der forklarer, at børn er ude af standarden for rationel sans og socialitet, der ledsager modenhed, og at deres sande intellektuelle potentiale og kognitive kræfter først låses op efter overgangen til en "moden voksen".
Bemærkelsesværdige værker
Historien om Little Goody Two-Shoes , af John Newbery - En af de første romaner i fuld længde, der skildrer et barn som hovedpersonen og hovedpersonen, der beskæftiger sig med forældreløs hætte og uddannelse.
Oliver Twist , af Charles Dickens - Fokuserer på temaer af forsømmelse af børn, misbrug af børn, børnearbejde og forældreløs hætte, samtidig med at de leverer sociale kommentarer til den victorianske tidsalder med hensyn til retssystemer og udnyttelse af børn i det 19. århundrede.
Alice's Adventures in Wonderland , af Lewis Carroll - Beskæftiger sig med udviklingen af en persons identitet gennem barndommen og forholdet mellem identitet og kulturelle og sociale forhold. Romanen udforsker overgangsperioden for ungdomsårene i den victorianske æra gennem fantasygenren.
Anne of Green Gables , af LM Montgomery - En roman om en ung forældreløs, der er tvunget til at modnes og udvikle selvagent på grund af sit restriktive miljø med strenge protestantiske værdier, der nødvendiggør en udforskning af barndomsidentitet.
Harry Potter- serien, af JK Rowling - Magisk fantasifortælling efter en drengeguider, beskæftiger sig med forældreløs hætte, venskab og udvikling af relationer, vidunderbarn og dikotomier mellem barndom og voksenalderen.