Colegio de San Gregorio - Colegio de San Gregorio

Colegio de San Gregorio
Valladolid - Colegio de San Gregorio 03.jpg
Udsigt over hovedfasaden
Generel information
Type Tidligere et universitet , i øjeblikket et museum
Arkitektonisk stil Isabelline , Mudéjar .
Beliggenhed Campiña del Pisuerga, Castilla y León
By eller storby Våbenskjold fra Valladolid Valladolid
Land Spanien
Koordinater 41 ° 39′26 ″ N 4 ° 43′24 ″ W / 41.65722 ° N 4.72333 ° W / 41,672222; -4,72333 Koordinater: 41 ° 39′26 ″ N 4 ° 43′24 ″ W / 41.65722 ° N 4.72333 ° W / 41,672222; -4,72333
åbnede 1487
Design og konstruktion
Arkitekt Gil de Siloé ,
Simón de Colonia ,
Juan de Talavera ,
Juan Guas ,
Felipe Bigarny ,
Bartolomé Solórzano.
Internet side
http://museoescultura.mcu.es/

Den Colegio de San Gregorio er en Isabelline stil bygning beliggende i byen Valladolid , i Castilla y León , Spanien , det var tidligere en college og nu er boliger Museo Nacional de Escultura museum. Denne bygning er et af de bedste eksempler på den arkitektoniske stil kendt som Isabelline , som er den karakteristiske arkitektoniske stil for kronen i Castilla- regionen under de katolske monarkers regeringstid (slutningen af ​​det 15. århundrede til det tidlige 16. århundrede).

Blandt andre sektioner fremhæver dens gårdsplads og sin facade for sin raffinerede dekoration, elegante proportioner og antallet af symbologier. Det blev grundlagt som en undervisningsinstitution. Sigtet mod teologikollegiet for Dominikanske friars har det erhvervet en doktrinær autoritet og fungeret som et spirituelt og politisk arnested i den centrale region i Spaniens renæssance og barokk .

Historie

Den Valladolid Universitet blev grundlagt i det 13. århundrede under Alfonso X af Castilien den Vise 's regeringstid; som i andre lande blev fremkomsten af ​​universitetscentre styrket, derefter blev der sent forsinket Colegio de San Gregorio, der optrådte parallelt eller komplementært i forhold til universitetslivet. I Valladolid blev Colegio-borgmesteren Santa Cruz også oprettet i slutningen af ​​det 15. århundrede.

Oprettelsen af ​​kollegiet, under titlen doktor for kirken Sankt Gregorius den Store , var værker af Dominikanske Alonso de Burgos , de katolske monarkers bekender og biskop af bispedømmene i Córdoba, Cuenca og Palencia. Grundlæggelsen af ​​kollegiet blev bekræftet med Papal Bull af pave Innocent VIII i 1487 og accepteret som kongelig protektion af dronning Isabella den katolske i 1500, efter grundlæggerens død.

Den heraldiske kronekronet af kollegiets grundlægger Alonso de Burgos var fleur-de-lis , dette spredes gennem det meste af bygningen (billede af den monumentale trappe).

Den blev knyttet til Convento de San Pablo , som Friar Alonso havde været dens tidligere, dens stiftelse var underlagt tildelingen af ​​Capilla del Crucifijo ( Crucifix's kapel ), knyttet til epistelsens arm af den Dominikanske kirke , til at blive hans eget begravelseskapell , der senere erhvervede dobbelt funktion til også at fungere som et kapel for college.

Arbejdet begyndte i 1488 i en proces indefra og udefra, idet den var hovedfasaden den sidste i løft. De kongelige skjolde i hjørnerne af den store gårdhave præsenterer stadig ikke Granadas symbol antyder, at denne del ville være færdig før 1492. Bygningen antages at være færdig i 1496.

Desværre er der meget lokal dokumentation om dens konstruktion uden at vide, hvem der var deres skabere. Det ser ud til, at der blev inkorporeret de mest berømte stenhuggere og udskærere, der på det tidspunkt arbejdede i Castilla, hvilket gjorde sætet i overensstemmelse med et paradigmatisk eksempel på de forskellige tendenser i kastiliansk stenværk i slutningen af ​​det 15. århundrede, med Juan Guas og Juan de Talavera ansvarlige for spor og opførelse af Friar Alonsos begravelseskapel, Simón de Colonia for dets hovedalter, grundlæggerens grav, senere erstattet af et andet bestilt til Felipe Bigarny , uden at være kendt årsagerne, og andre værker på kollegiet, eller Gil de Siloé og Diego de la Cruz som kommissærer for kapellets altertavle.

I 1524 blev bygningen udvidet med tilføjelse af en vinge mod vest som spor af Gaspar de Solórzano, den såkaldte Edificio de las Azoteas, der sprang ud fra resten, fordi den havde fire etager høj. Der er rester af denne bygnings sektion.

Siden grundlæggelsen blev kollegiet et fokus på indflydelse fra den tidlige moderne tidsalder, hvori der blev dannet teologer, brevmænd, universitetets grundlæggere, biskoper, kongers rådgivere eller jurister, som Bartolomé de las Casas , Melchor Cano , Luis de Granada eller Francisco de Vitoria , og som fandt sted i 1550-1551, for eksempel den berømte Valladolid-debat , hvor Friar Bartolomé de las Casas forsvarede de oprindelige folk fra Amerikas rettigheder, imod Juan Ginés de Sepúlveda tilhænger af rettighederne til erobringernes herredømme over for de oprindelige, som han betragtede som underordnede væsener.

I 1577 på grund af fordelene ved spanier Juan Solano , OP, tidligere biskop i Cusco , Peru, tjente College of San Gregorio som model for omdannelsen af ​​det Dominikanske studium ved Santa Maria sopra Minerva i Rom til College of St. Thomas , forløber for Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Angelicum .

Men med det 18. århundrede og ankomsten af oplysningstiden , oppositionen til det regerende Bourbon dynasti udøves af colleges svækkende elementer af absolutisme implanteret, San Gregorio var at miste sin indflydelse.

Det ankom det 19. århundrede, under den franske invasion af Napoleon, blev det brugt som en kaserne, med undertrykkelse af de almindelige ordrer fra 1820 blev det opgivet, selvom det i den absolutte restaurering i 1823 blev genoptaget, var i en meget kort periode og igen forladt . Endelig gav konfiskation og ekspropriation plads til dets anvendelse som fængsel, en afhængighed for den civile regering, det nationale institut, de normale lærerskoler osv.

I 1884 blev det erklæret som et nationalt monument , da de også i de følgende år mistede nogle af tagene og forsvandt metafysikens klasseværelse og korridoren knyttet til den (fra interne) facade, der førte til kapellet.

Beskrivelse

Strukturen af ​​Colegio de San Gregorio er i dag klassificeret i syv elementer: Portada monumental (hovedfasade), Besøgende modtagelsesområde, kapel, Patio de los Estudios (studiens gårdhave ), Patio Grande ( stor gårdsplads ), Monumental trappe og ruiner af Edificio de las Azoteas ( bygning af tagene ).

Dens arkitektur, der først og fremmest inkluderer facaden og gården, betragtes som et af de bedste eksempler på isabellinsk kunst udviklet i Crown of Castile- regionen under de katolske monarkers regeringstid, som begynder at vise stærkt de nye ideer, der kom med begyndelsen af ​​den tidlige moderne tidsalder.

facade

Vilde mænds detalje

Fasaden, som er vendt og toppet med en kråne, fremhæver først og fremmest sin spektakulære hovedfasade, som den med sine stilistiske træk angiver værkstedet til Gil de Siloé , en kunstner fra Flamsk oprindelse, der på det tidspunkt var i Burgos og handlede med de kongelige graver i Miraflores Charterhouse og vides at være blevet bestilt til at fremstille kapellet, der er nedlagt altertavle, meget i forbindelse med, som billedhuggeren havde lavet i befæstelseskapellet eller i biskop Acuña i katedralen i Burgos og har åbenlyse ligheder med den øverste af hovedfasaden på San Gregorio.

Måske fremkalder de triumfbuer af arkitekturerne på det tidspunkt udviklede sig i Centraleuropa , eller måske de islamiske madraser , arkitekter af denne bygning, der anvender en individuelt dekoreret af den castilianske sentgotik (Isabelline), det har en kompleks symbolsk betydning i denne blanding nutidige figurer, helgener, allegorier, vilde mænd, rigelig symbolsk på magt osv.

Det har to kropper indrammet af to slagter. Den nederste er vært for en forgæves overligg dekoreret med fleur-de-lys , grundlæggerens symbol gentages ofte nok, dækket med tre-centreret bue på sin side dækket af en anden ogee trefoil.

Det henleder opmærksomheden på "vilde mænd" i jambs og buttresses, i alt seksten. Teorier om betydningen af ​​disse figurer, der er til stede i mange bygninger i det 15. århundrede, er forskellige og bør sættes i relation til den kontekst, som disse optræder i. En af dens funktioner ville være enkle heraldikskulpturer. Det siges også, at de, der var klædt med skjold og knæk, var bygningens vogtere, og dyrene garanterede sikkerhed. Eller disse kunne henvise til skikken med at forklæde egernene og lakkenne i domstolens (adels) festligheder, hvor den præsenterede "vilde" som underordnede, i relation til for eksempel de ridderlige romanser , der nævner hårdækkede vilde mænd, fornedrede mænd, fremmedgjort fra den civiliserede verden, ikke kristnet, og kunne her være i visuel konfrontation med de riddere, der også optræder på hovedfasaden, med rustning, spyd og skjold, der ville blive fortolket som allegorier om Dyd. Tværtimod kan disse også være en positiv hentydning, det mytiske billede af mennesket i naturen, uforurenet, symbol på renhed, der fremkalder tiden i en perfekt og lykkelig verden med prototype til døberen Johannes .

De på den nedre del, som flankerer hovedfasaden, er fuldstændigt dækket med langt hår, bærer våben og skjoldene er dekoreret med demoniske figurer undtagen i en, der har en ridderorden af ​​Calatrava 's kors, de samme motiver fra soldatens skjolde på anden sal, den samme ikonografi, der allerede er set i over et århundrede.

I toppen af ​​hovedfasaden er de imidlertid helt forskellige med de samme egenskaber, men uden hår på kroppen og endda to hårløse, med et mere menneskeligt aspekt, og der er forfattere, der overvejer den ældste repræsentation i Castilla af en amerikansk indfødt, afspejler virkningen af ​​Amerikas ankomst i den europæiske fantasi.

Tympanum, på en overligger, ser ud til at repræsentere universitetets tilbud fra Friar Alonso de Burgos til Saint Gregory the Great i nærværelse af Saints Dominic og Paul , lånere af det nærliggende Dominikanske kloster , en noget foruroligende scene, ubalanceret, med uforholdsmæssig mellem figurerne og Saint Paul med en korsfæstet nimbus, en eksklusiv attribut af Kristus. Det ser ud til at være tidligere arbejde end resten eller endda genbrugt fra andet sted.

Overkroppen er opdelt i tre sektioner, hvor midten er besat af en sekskantet pylon, der starter et granatæble træ , der henviser til Nasrid kongeriget Granadas erobring i 1492, hvirvlende omkring putti leger og hopper. Det kunne være en kilde til evig ungdommers repræsentation, og dermed børnene, af videnstræet i forhold til bygningen dedikeret til studiet, en allegori om paradiset, det sted, som mænd stræber efter at nå gennem viden, en allegori fra Guldalderen i forhold til det historiske øjeblik, der skete for det spanske monarki.

Granatælet træet er toppet af et stort skjold af de katolske monarker med St. John's eagle indeholdt af to attitude løver og under de katolske monarkers symboler vises også: bjælken og pilene. Og brugen af ​​den kongelige heraldik med propagandaformål i denne periode nåede frem til hidtil ukendt, til stede ikke kun i bygninger, der direkte blev promoteret af de katolske monarker, men også i mange af deres nærmeste samarbejdspartnere, på den måde viser deltagelse og accept i det politiske projekt udført af Isabella I og Ferdinand II i forbindelse med oprettelsen af ​​en moderne stat, som man kan kontrollere og organisere alle deres territorier under deres unikke magt.

Overkroppens sidesektioner har grundlæggerens heraldiske dekoration og to våbenkonger placeret i højden af ​​det centrale skjold.

Fordelt på de distribuerede arbejdspladser gennem hovedfasaden ses flere scener relateret til de defekter, der skal overvindes med studiet, i relation til søgen efter sandhed og afvisning af kætteri, triumfen af ​​intelligens over magt eller styrken til at overvinde fristelsen.

Patio de los Estudios

Kollegiet er organiseret omkring to gårdspladser. Den såkaldte Patio de los Estudios ( gård til studier ) er den direkte adgang fra hovedfasaden, som i form af romersk atrium viser firkantet med søjle med lobbede sektioner toppet med grundlæggerens skjold. Oprindeligt husede dette område klasseværelserne i fysik og metafysik, som sidstnævnte ødelagde i det 20. århundrede.

Fra det adgang fra venstre til Friar Alonsos kapel og højre til Patio Grande (Stor gårdsplads).

Kapel

Kapelens forreste facade

Begravelseskapellet til Friar Alonso havde først adgang både fra kollegiet og fra krydsets portal til brevet af Iglesia de San Pablo , i dag blindet. Det blev startet i 1484 af Juan Guas og Juan de Talavera , og blev afsluttet i 1490 efter mange hændelser, da dets producenter blev bøde for at blive betragtet som mangelfulde deres fabrik. Har rektangulær plante med to sektioner med polygonal apsis, dækket med stjernehøjde med hvælvede ribber med nerver på corbels med grundlæggerens arme med engle i siderne og kor på fødderne med en lille tribune for orgelet. Det havde tidligere et rigt jernbalustradehegn, som blev erstattet af en nygotisk brystning i 1880'erne.

I 1499 fik Simón de Colonia i opdrag at bygge Sacristy ved foden, og korridoren, der forbinder med kollegiet, er korridoren nu forsvundet.

Nu kan det stadig se flere grave, der står. Under den franske invasion af Napoleon forsvandt invasionerne dog alt møblementet, inklusive Friar Alonso de Burgos grav fra Felipe Bigarny, der besatte centrum, og altertavlen af Gil de Siloé .

  • ColegioDeSanGregorio20110906181226P1130009.jpg

  • Grav fra Lord of Cotes

  • Grav af Diego de Avellaneda

  • Tribune

  • Helligdommens lettelse og medalje. Det tilhørte det forsvundne altertavle, der blev realiseret af Gil de Siloé til kapellet i Colegio de San Gregorio

Patio Grande

Patio Grande

( Stor gårdsplads ) Patio Grande var adgangen til de vigtigste ophold i sættet. Det betragtes som en latinamerikansk-flamsk (Isabelline) perle, er angivet i forhold til Juan Guas for sine ligheder med Palacio del Infantado i Guadalajara, selvom den også har fundet rigelige motiver, som Bartolomé Solórzano , en aktiv kunstner på det tidspunkt i området, brugt i den katedralen i Palencia , sæde for Friar Alonso er bispedømme.

Det er firkantet med to etager, den nederste med slanke søjler, måske en solomonisk reference i forhold til en bygning som et "visdomstempel", med hovedstæder af gennemsnitlige kugler og fleur-de-lis opretholdende segmentbuer, og den øverste med en af de mest dekorative Isabelline-gallerier, med parapetsåbninger med gotisk købmand og geminare-buer fyldt med kranser og løv blandt disse vises børn, der spiller, og hvor der allerede er vist Renassaince-indflydelse, midtpunkt og en form, der bliver mere flad.

Derefter følger en frise af åge og pile på at fremhæve de fantasifulde gargoyles .

Det har rigelige emblemer fra de katolske monarker og kongerigerne Navarra og Granada , indarbejdet i kronen i Castilla, under bygningen.

  • Fleur-de-lis detaljer

  • Isabelline vinduer

  • Gargoyles

Monumental trappe

Den eneste trappe, der forbinder begge gulve, er rektangulær af to sektioner, Isabelline base, dekorerede vægge med polstring af renæssancepåvirkning med grundlæggerens heraldik; et imponerende Mudéjar- tag på en frise med de katolske monarkers initialer; og nygotiske parapetter med samme spor som basen, tilføjede i værker i 1860'erne til at erstatte det træhegn, der havde.

Bibliotek

Kofferteret loft på det tidligere bibliotek.

I det sydøstlige galleri i stueetagen, der løber langs facaden, var køkkenet og ildstedet placeret, og i det øverste var biblioteket. Nogle elementer forbliver på bibliotekets side.

Kapitel hus

På det nordvestlige galleri på øverste etage lå kapitelhuset . I dag forbliver flere Isabelline- og Mudéjar- elementer fra dette afsnit. I dag huser museets 'Hall 20'.

I opholdene omkring Patio Grande og i lokalerne, der er knyttet til Edificio de las Azoteas, distribueres alle museets samlinger.

Se også


Noter

Bibliografi

  • Agapito y Revilla, J., Church of the Convent of San Pablo and the Colegio de San Gregorio, Valladolid, 1911.
  • Nieto, F. og Sobejano, E., "The Museo Nacional Colegio de San Gregorio (Valladolid)". Museos.es: Journal of the General Sub-Office of State Museums, nr. 4, 2008, s. 56–63.
  • Pereda Espeso, F., "Beboelse af de vilde mænd: Jungelfasaden på Colegio de San Gregorio og dens sammenhænge". I ALONSO RUIZ, B. (Koord.) De sidste gotiske arkitekter, 2010, s. 149–218.
  • Rosende Vadés, AA, "Spørgsmålet om" vilde mænd "i Mondoñedo og Xunqueira de Ambias boder". Bulletin for Seminar of Studies of Art and Archaeology, BSAA, bind 53, 1986, s. 283–296.
  • Ruiz Souza, J., "Castilla og kunstens frihed i det 15. århundrede. Accept af arven fra Al-Andalus: fra den materielle virkelighed til de teoretiske fundamenter". Anales de Historia del Arte, 2012, vol. 22, specialnummer, s. 123–161.