Tillykke abbed - Commendatory abbot
En commendatory abbed er en kirkelig , eller nogle gange en lægmand , der holder en kloster i commendam , trækker sine indtægter, men ikke udøver nogen autoritet over sin indre kloster disciplin. Hvis en commendatory abbed er en kirkelig, kan han dog have begrænset jurisdiktion.
Oprindeligt blev kun ledige klostre eller dem, der midlertidigt var uden en faktisk overordnet, givet i commendam , i sidstnævnte tilfælde kun indtil en faktisk overordnet blev valgt eller udnævnt. En abbedi afholdes i commendam , dvs. rådgivende, til forskel fra en, der afholdes i titulum , som er en permanent fordel .
Indhold
Historie
Oprindeligt blev kun ledige klostre eller sådanne, som midlertidigt var uden en faktisk overordnet, givet i commendam, i sidstnævnte tilfælde kun indtil en faktisk overordnet blev valgt eller udnævnt. Pave Gregorius den Store (590–604) gav ved forskellige lejligheder ledige klostre i commendam til biskopper, der var blevet drevet fra deres bispedømme ved at invadere barbarer, eller hvis egne kirker var for dårlige til at give dem et anstændigt levebrød.
Praksisen begyndte at blive misbrugt alvorligt i det ottende århundrede, da de angelsaksiske og frankiske konger overtog retten til at sætte prisverdige abbetter over klostre, der blev besat af religiøse samfund. Ofte var disse pragtfulde abbetter lægmænd, vasaler for konger eller andre, der fik tilladelse til at trække indtægterne og styre klosterernes tidsmæssige anliggender til belønning for militærtjenester. Denne praksis var især udbredt under regeringerne af Henry IV af Tyskland , Philip I fra Frankrig , William the Conqueror , William Rufus , Henry I og Henry II fra England . Et sådant system viste sig ofte katastrofalt for klosterdisciplin, da samfundets hyldende ”abbot” sjældent var en munk, og han var heller ikke engang til stede i klosteret.
Et sådant system delte klosterets indtægter mellem mensa abbatialis (" abbottens bord") og mensa conventualis ("munkebordet") Den pragtfulde abbot ville tage sin del og derved reducere munkernes ressourcer. Det var en almindelig ordning, at den commendatory abbot ville beholde to tredjedele af indtægterne til eget brug og overlade den resterende tredjedel til støtte for klosteret. Den commendatory biskop var forpligtet til at bekæmpe udgifterne til samfundet, at holde bygningerne i reparation, til at møblere ornamenterne til gudstjeneste og give passende almisser. Ikke desto mindre gjorde mange ikke, og bygninger faldt i forfalskning, og nye medlemmer kunne endda blive afvist på grund af en simpel mangel på midler.
Efter det ottende århundrede blev der gjort forskellige forsøg fra pave og råd for at regulere udnævnelsen af commendatory abbots. Ved Worm Concordat i 1122, da investeringskontroversen blev afgjort til fordel for kirken, blev udnævnelsen af lægfolk til lovende abbed afskaffet. Praksisen steg igen under Avignon-pavedømmet (1309–1377) og især under pavelige skisme (1378–1417), da de pavelige påstandere gav adskillige klostre i commendam for at øge antallet af deres tilhængere.
Boniface VIII (1294-1303) besluttede, at en fordel med helbredelse af sjæle, der var knyttet til, kun skulle gives i commendam med stor nødvendighed, eller når en åbenbar fordel ville tilfalde kirken, men aldrig i mere end seks måneder. Clement V (1305-1314) tilbagekaldte fordele, som han havde fået tildelt i commendam tidligere. Det Tridentinerkoncilet besluttet, at ledige klostre skal skænket kun på fromme og dydige stamgæster, og at Motherhouse af en ordre, og de klostre og priories grundlagde straks fra det, bør ikke længere gives i commendam . Den efterfølgende tyr "Superna" af Gregory XIII og forfatningen "Pastoralis" af Innocent X kontrollerede i høj grad commendam- udnævnelser, men afskaffede dem ikke helt. På trods af forskellige bestræbelser på at reformere et sådant system fortsatte det med at plage monastiske ordener gennem århundreder.
Især i Frankrig fortsatte de med at blomstre til skade for klostrene; for eksempel Cluny Abbey . På tærsklen til den franske revolution i 1789 af de to hundredeogtresju cistercienserske institutioner i Frankrig blev kun tredive og fem styre styret af regelmæssige cistercienser-abbotter.
Endelig mindskede den franske revolution og den generelle sekularisering af klostre i begyndelsen af det attende århundrede betydningen af commendatory abbots sammen med betydningen af klostre generelt. Siden den tid er commendatory abbots blevet meget sjældne, og de tidligere misbrug er blevet afskaffet ved omhyggelige regler. Der er stadig et par rosende abbetter blandt kardinalerne; Pave Pius X var selv commendatory abbed i det benediktinske kloster i Subiaco nær Rom.
Myndighed
Hvis klosteret besættes af et religiøst samfund, hvor der er en separat mensa abbatialis , dvs. hvor abbeden og klosteret hver har en separat indkomst, har den commendatory abbed, der derefter skal være en kirkelig, jurisdiktion i foro externo over medlemmerne af samfundet og nyder alle rettigheder og privilegier ved en faktisk abbot.
Under titlen Claustral Prior blev der udpeget en regelmæssig overordnet til at føre tilsyn med husets interne disciplin. Hvis der ikke er nogen separat mensa abbatialis , strækker den commendatory abbots magt sig kun over klosterets tidsmæssige anliggender. I tilfælde af ledige klostre har den commendatory abbed generelt alle rettigheder og privilegier til en faktisk abbot.
Se også
Referencer
-
Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i det offentlige rum : Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolske encyklopædi . New York: Robert Appleton.
