St. John's samfund - Community of St. John
 Saint John-familiens logo
| |
| Forkortelse | CSJ |
|---|---|
| Dannelse | 1975 AD |
| Grundlægger | Marie-Dominique Philippe |
| Type | Katolsk religiøs orden |
| Hovedkvarter | Rimont (Fley), Frankrig |
| Leder | Fader François-Xavier Cazali (brødre), søster Paul-Marie (kontemplative søstre), søster Claire-de-Jésus (apostolske søstre) |
| Internet side | https://brothers-saint-john.org |
Den Saint John Familie (for det meste kendt som Fællesskabet Saint John ) er en religiøs orden sammensat af tre franske katolske menigheder: Brødrene af Saint John , den apostolske Sisters of Saint John , og den kontemplative søstre til Saint John . Der er også oblates (lægfolk, der har forpligtet sig til gruppen). Mens samfundene forbliver separate og uafhængige institutioner, deler de en fælles historie og spiritualitet. Fader Marie-Dominique Philippe grundlagde Brothers of Saint John i 1975, de kontemplative søstre af Saint John i 1982 og de apostoliske søstre af Saint John i 1984.
Familien Saint John er en katolsk religiøs orden, der trækker stærkt fra Johannes Evangelists skrifter . Medlemmer bor i samfund struktureret omkring bøn og apostolisk liv. Undersøgelser, især inden for filosofi og teologi, har også en vigtig plads i medlemmernes liv.
Siden 2013 har flere kvinder udtalt sig om langvarigt og ødelæggende seksuelt, psykologisk og åndeligt misbrug, de har lidt inden for St. John's samfund, herunder fra grundlæggeren af Fællesskabet.
.jpg)
Historie
I 1975 bad en gruppe på fem studerende ved Fribourg - universitetet Marie-Dominique Philippe om at være deres åndelige far. På Marthe Robins råd ledsagede han dem i deres ønske om et klosterliv . I 1978 denne gruppe var annonce experimentum knyttet til Cistercienserordenen kloster Lérins Abbey og blev derefter udnævnt Fællesskabet af St. John. I 1982 blev det første kloster grundlagt i Rimont (Bourgogne), og novitiatet blev åbnet i 1983 i Saint-Jodard ( bispedømmet Lyon ). Indtil 1996 blev samfundet udvidet med mange fonde i Frankrig og andre lande.
Fra 1996 til 2004 havde samfundet en række vanskeligheder præget af afgang og forpligtelse til at omstrukturere. I 2000 var Collège Stanislas de Paris ikke længere under ledelse af menigheden efter en beslutning truffet af kardinal Lustiger . I 2001 overlod far Marie-Dominique Philippe ledelsen af samfundet til fader Jean-Pierre-Marie; han stoppede også med at undervise i 2003 efter en anmodning fra det katolske hierarki. I 2004 blev Monseigneur Joseph Madec det religiøse samfunds assistent. Den 26. august 2006 døde Marie-Dominique Philippe i Saint-Jodard (Loire), og pave Benedikt XVI hyldede ham.
Aktiviteter
Samfundet organiserer adskillige sessioner for unge, for familier og mange andre åndelige tilbagetrækninger baseret på forskellige temaer. I februar 2006 pilgrimerede samfundet til Rom for at fejre sine 30 års fødsel. Marie-Dominique Philippe deltog i pilgrimsfærden og prædikede, og pilgrimme mødte pave Benedikt XVI.
Organisation
I 2005 blev samfundet sammensat af 930 brødre, kontemplative og apostolske søstre og over 3.000 afblændere i 21 lande og 91 priorier, hvoraf 48 befandt sig i Frankrig. Familien Saint John består af fire grene.
Brødrene til Saint John
Menigheden af brødrene til Saint John er et religiøst institut for bispedømme (under myndighed af den lokale katolske kirke) grundlagt i 1975. Det har været under biskoppen af Autun, Frankrig , siden 1986. Dets moderhus er i Rimont (Fley) i Frankrig. Efter begyndelsestiden og filosofiske og teologiske studier (omkring 9 år i alt) lever brødre i apostoliske priorier på i gennemsnit fem eller seks brødre. Medlemmer er munke , der lever under de tre løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed. Omkring to tredjedele af dem er præster. Deres liv drejer sig om bøn, studier, broderskabsliv og apostoliske aktiviteter. De dækker forskellige missioner med sogne, unge, mennesker i nød osv. Menigheden ledes af en generalforhandler, der vælges for en seksårsperiode (kan fornyes en gang i tre år). Den nuværende generalprior har været far Thomas Joachim siden 2010. Deres vane er sammensat af en grå tunika og en skulderblad, der ligner den sorte vane i Benediktiner .
Menigheden af søstrene til Saint John (kontemplative søstre)
Menigheden af Sisters of Saint John (almindeligvis kendt som kontemplative søstre) blev grundlagt af Marie-Dominique Philippe i 1982. Den blev derefter opført til et religiøst institut for bispedømme lige af ærkebiskoppen i Lyon i 1994, syv år efter brødrene. Deres moderhus ligger i Saint-Jodard, Frankrig , og deres hovedkvarter er i Troussures (Frankrig) . De kontemplative søsters prioriteter er i gennemsnit beboet af otte søstre. Søstrene er nonner, der lever et liv baseret på bøn, samfundsliv og manuelt arbejde; de lever et liv med total indvielse til Gud i stilhed og ensomhed. Deres vane er kendetegnet ved sit hvide slør. En generel prior, valgt i seks år, leder menigheden. Den nuværende generalsekretær har været søster Paul-Marie Moulin siden 2015.
Tre år efter deres grundlægger Marie-Dominique Philippes død i 2006 blev hans seksuelle misbrug af nonner afsløret. En ny overordnet pålagt af den lokale biskop og dette førte til en skisma. En splintergruppe fulgte deres oprindelige overordnede. Gruppen blev til sidst opløst af pave Benedikt XVI i 2013. Årsagen i det officielle publikumsunderskrift underskrevet af kardinal Bertone var, at samfundet havde "alvorligt overtrådt kirkelig disciplin". I februar 2019 talte pave Frans om splintergruppen og sagde, at "en vis kvindes slaveri var sneget ind, slaveri til seksuel slaveri hos præster eller grundlæggeren." Den næste dag blev det præciseret af Holy See Press Office, at paven ikke mente egentlig "seksuel slaveri", men snarere "manipulation". Men efter et par år fik de endelig tilladelse til at oprette et nyt samfund uden for Saint John-samfundet.
Menigheden med søstrene til St. John erkendte i 2013, at "der eksisterede pålidelige og sammenfaldende vidnesbyrd om, at Fr Philippe [dens grundlægger] havde udgivet gestus i modstrid med kyskhed over for voksne kvinder". Siden da har samfundet påbegyndt et arbejde for at afklare forholdet til dets grundlægger og analysere sin egen samfundskultur.
Menigheden af de apostolske søstre af Johannes
Menigheden af de apostolske søstre i Saint John blev oprettet i 1984. Den blev anerkendt som en religiøs menighed af bispedømmets ret af biskoppen i Autun i 1993. De lever et apostolisk liv gennem evangelisering, åndelig hjælp i bispedømmer: pensionshuse, skoler, hospitaler, fængsler osv. Deres livsstil og karisma er tæt på brødrene, bortset fra præstedømme. Den generelle prior er søster Claire-de-Jésus Salvaige de Lamarge. Menighedens moderhus og hovedkvarter ligger i Semur en Brionnais, Frankrig. Deres vane er sammensat af en grå tunika og en skulderblad, der ligner den sorte vane Benediktiner , med en rosenkrans i taljen. De apostolske søstre bærer et gråt slør.
Oblaterne
Saint John-familien inkluderer også oblater. De er lægfolk, enlige eller gift, der forpligter sig til et liv i bøn tæt på brødrene eller søstrene. Hver oblate er knyttet til et priori fra Saint John Family. De har ingen særlig juridisk status: Oblaterne er ikke strukturerede og har ingen statslig institution.
Åbenbaringer om far Marie-Dominique Philippe
I 2013 afslørede den generelle prior for samfundet af Saint John, far Thomas Joachim, officielt eksistensen af flere troværdige vidnesbyrd om, at fader Philippe havde opført sig ukysk (uden penetrerende samleje) med voksne kvindelige tilhængere. Denne nyhed forårsagede et stort chok for samfundet og stoppede straks de første skridt i saliggørelsen af Marie-Dominique Philippe. Desuden vedtog brødrenes generelle kapitel en bevægelse med titlen "Forsøg og håb", hvori den indrømmede eksistensen af alvorligt seksuelt misbrug af seniorbrødre og andre brødre med voksne, især deres tilhængere, og tidligere mellem seniorbrødre og yngre brødre.
Reaktion på beskyldningerne om seksuelt misbrug
Konfronteret med adskillige tilfælde af seksuelt misbrug af kvinder i Fællesskabet af grundlæggeren og andre medlemmer, der er blevet offentlige, har Fællesskabet offentliggjort et pressemeddelelse, hvor de indrømmer at være "opmærksomme på, at deres samfunds 45-årige historie desværre er præget af seksuelt misbrug begået af deres grundlægger - som den prioriterede general offentliggjorde på eget initiativ i 2013 - og andre brødre i samfundet, samt af fejl i behandlingen af tilfælde af seksuelt misbrug tidligere, især gennem utilstrækkelig anerkendelse af ofrene ' lidelse [...]".
Siden året 2013 har Saint John-samfundet engageret et dybt "sandhedsværk". Det behandler frontfølsomme emner som dets forhold til grundlæggeren, Marie-Dominique Philippe eller samfundets egen karisma.
Forholdet til Marie-Dominique Philippe
Efter den officielle anerkendelse af samfundets myndigheder af far Philippes overtrædelser mod kyskhed i 2013, engagerede brødrene i Saint John sig i kollektiv introspektion for at omdefinere gruppens forhold til dens grundlægger. Samfundet startede et arbejde med dømmekraft for at tillade hver enkelt at "læse sin personlige historie tilbage med far Philippe". Samfundet ønsker at "arbejde på far Philippes lære og dens arv i menighedens tanker og strukturer og kontrollere dens gyldighed". Uden at benægte sin åndelige og intellektuelle arv accepterede Saint Johns brødre at opgive et billede, der undertiden var blevet idealiseret. Brødrene forsøgte også at afbalancere deres træning med flere eksterne talere, bedre træning i psykologi, om kyskhed og seksualitet. Hvis far Philippes tanker og skrifter stadig nærer undervisningen og det åndelige liv, har samfundet taget en vis kritisk afstand og identificeret mangler i brødrenes træning, der kunne have påvirket moralske afvigelser. Den generelle prior understreger: "Fader Philippes skrifter er blevet undersøgt, og selv i Rom blev der ikke fundet nogen elementer, der ville være uden for Kirkens lære. Til sidst var det, der blev sat spørgsmålstegn ved, en balance."
Ekstern bistand og reformforsøg
I 2013 oprettede brødrene med hjælp fra en jesuit og en psykolog et udvalg for at lytte til brødrenes behov. De implementerede også med hjælp fra Jesuit centre les jésuites du Châtelard et program til at give priors rådgivningstræning for at hjælpe brødrene med forskellige følelsesmæssige eller seksuelle problemer. Det generelle kapitel implementerede også interne procedurer til at indgive klager over brødre. Et obligatorisk år med postulancy blev også tilføjet inden novitiatet for at styrke dømmekraft, når de kom ind i samfundet. I september 2015 udnævnte Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life Mgr Blondel, emeritusbiskop af Viviers, til at være en pavelig kommissær til at "guide" samfundet som helhed. Blondel præciserede, at hans rolle ikke er at erstatte de eksisterende overordnede, men at hjælpe menigheden med at forbedre tilstanden for sit medlemskab, forbedre dens karisma og afklare forholdet til dens grundlægger.
Arbejd med samfundskulturen
Ud over strukturer og træning siger samfundet, at det langsomt ryster tingene op, og lidt efter lidt udvikler samfundskulturen sig på en måde, så alle medlemmer accepterer de nødvendige ændringer. Fader Thomas forklarer, at han rejste meget for at alt, hvad der måtte siges, skulle siges. Gennem diskussionsgrupper og støtte fra psykologer og Kirkens myndigheder arbejder samfundet på sin egen kultur. Hvis det intellektuelle arbejde allerede er udført, forbliver arbejdet med samfundskulturen levende og godt. Parallelt med uddannelsesreformen er samfundet en lignende indsats med sine medlemmer. I lyset af det udførte arbejde har mange biskopper i Frankrig vist deres støtte til menigheden. Fader Thomas forsikrer andre om, at han set ud fra sit perspektiv ser en fremtid med håb: "Man fornemmer, at vi skridt for skridt bevæger os i en god retning. Risikoen i dag ville være at mangle en vis stolthed over at tilhøre [til samfundet] ], man skal også se, at vi har meget smukke ting, vi fortsætter med at bringe en god nyhed og gøre godt: så lad os rette, hvad der skal være, men lad os heller ikke glemme de gaver, som Gud har givet til vores samfund. "
Reception
Siden 1996 har samfundet blevet kritiseret i Frankrig af flere anti-kult foreninger , herunder AVREF ( fr: Aide aux victimes des stammer de mouvements religieux en Europe et à leurs familles ), UNADFI og CCMM . De beskyldte samfundet for proselytisering blandt unge voksne, tvang dem til at skære alle bånd til deres familier, udøvede psykologisk pres, opgav medicinske behandlinger og brugte træningsmetoder for nyankomne, der lignede dem fra kulter.
For deres del afviser den tidligere general for samfundet, derefter monsigneurs Madec og Poulain, denne kritik.