Compadre - Compadre

For pladeselskab se Compadre Records . For screamo -bandet , se Comadre (band) . For mexicansk film fra 2016, se Compadres (film) .

Den compadre ( spansk:  [kompaðɾe] , portugisisk:  [kõpaðɾɨ] ,[kõpadɾi] , bogstaveligt "co-far" eller "co-forælder") forholdet mellem forældre og faddere til et barn er en vigtig obligation, der stammer, når et barn bliver døbt i iberiske, Latinamerika, filippinsk Christian og indiske Christian Brahmin familier . Det abstrakte substantiv compadrazgo (spansk og filippinsk), compadrio (på portugisisk), der begge betyder "co-parenthood", bruges undertiden til at referere til det institutionelle forhold mellem kompadrer .

Fra tidspunktet for en dåbsceremoni deler fadderne (gudfar og gudmor, padrino og madrina på spansk, padrinho og madrinha på portugisisk og ninong og ninang på filippinsk) forældrerollen for det døbte barn med de naturlige forældre. Ved katolsk lære accepterer fadderne ved barnets dåb ansvaret for at sikre, at barnet opdrages i henhold til den katolske tros dikter og for at sikre, at barnet forfølger et liv med forbedring og succes (gennem uddannelse, ægteskab, personlig udvikling og osv).

I dåbsøjeblikket bliver faddere og naturlige forældre hinandens kammerater (flertalsformen compadres omfatter både mandlige og kvindelige medforældre). Den kvindelige ækvivalent til compadre er comadre ( spansk:  [koˈmaðɾe] , portugisisk:  [kuˈmaðɾɨ] , Brasilien:[kuˈmadɾi] ). Således vil barnets far kalde barnets gudmor for "comadre", mens hun vil kalde ham "compadre" og så videre.

Traditionelt blandt iberianere og latinamerikanere formaliserer dette forhold et allerede eksisterende venskab, der resulterer i et stærkt livslangt bånd mellem venner . I sin oprindelige form, den compadre forhold er blandt de stærkeste typer af familiens kærlighed kort efter ens kernefamilie . I mange latinamerikanske samfund, livslange venner eller søskende, der altid har talt med hinanden uformelt (ved hjælp af uformelle spanske anden person tú ) kan markere deres nye compadre forhold ved at bruge respektfuld eller formel tale (ved hjælp af formelle spanske anden person usted ).

Der er en række andre rituelle lejligheder, der anses for at resultere i en compadre forhold i forskellige latinamerikanske samfund. Disse kan omfatte rituel sponsorering af andre katolske sakramenter (første nadver, konfirmation og ægteskab); sponsorering af en quinceañera -fest ; og i Peru sponsorering af en rituel første frisørceremoni, der normalt finder sted, når et barn fylder tre år.

Compadrazgo har sine rødder i middelalderlig europæisk katolicisme. Den Doge i Venedig Pietro II Orseolo arbejdede hele sit liv til at skabe solide kontakter med de nutidige monarker, opnå gode relationer med den byzantinske rige . På den anden side tilnærmede han sig til Otto III, den hellige romerske kejser og til sidst kaldte han ham bogstaveligt med titlen compadre , hvilket betød "medfaderen til den venetianske doges børn". Otto kunne især lide dette og blev børnenes gudfar.

Den klassiske spanske roman Don Quixote (1605–1615) indeholder flere referencer til kompagnier ; dog compadre forhold har langt mindre formel betydning i det moderne Spanien, hvor det er en reference både til en gudfar / Padrino eller bare til en bedste ven, uden henvisning til nogen ritual. Udtrykket er især i brug i det sydlige Spanien. I middelalderens England kaldte forældre og faddere hinanden "godsibs" (det vil sige "Guds søskende"). Det eneste spor af denne gamle katolske engelske praksis på moderne engelsk er ordet sladder , formodentlig en henvisning til tilbøjelighed til tætte ledsagere som f.eks. Kompagnoner til at chatte og sladre med hinanden. På spansk betyder verbet comadrear (fra comadre ) på samme måde "at sladre", ligesom den franske beslægtede commérage (fra commère ).

Begrebet compadre er blevet udvidet i nogle regioner, f.eks. Brasilien til at beskrive et fælles forhold mellem to gode venner. I Argentina og Paraguay bruges ordet i populær tale (især i diminutiv, compadrito ) til at betyde "pral, høj mund, mobber." Blandt mere traditionelle latinamerikanske og latinamerikanske/latino -familier bevarer ordet imidlertid sin oprindelige betydning og symbolik, og for dets medlemmer er det en stor, livslang ære at blive bedt om at være padrino eller compadre .

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Alum, R., 1977, "El Parentesco Ritual en un Batey Dominicano [Ritual Kinship in a Dominican Batey]," Revista Eme-Eme. Santiago de los Caballeros, Den Dominikanske Republik: Universidad Católica Madre y Maestra; V (26): 11-36.
  • Berruecos, L., 1976, El Compadrazgo en América Latina; Análisis Antropológico de 106 Casos. Mexico: Instituto Indigenista Interamericano.
  • Foster, G., 1953, "Cofradia og compadrazgo i Spanien og spansk Amerika", Southwestern Journal of Anthropology; 9: 1-28.
  • Gudeman, S .; & SB Schwartz, 1984, Cleansing Original Sin; Fadderskab og dåb af slaver i Bahia fra 1700-tallet; IN: RT Smith, red .; Slægtsideologi og praksis i Latinamerika. Chapel Hill: University of North Carolina Press; s. 35–58.
  • Nutini, Hugo og Betty Bell, 1980, Ritual Kinship: Compadrazgo -systemets struktur i Rural Tlaxcala. Princeton: Princeton University Press.
  • Nutini, Hugo, 1984, Ritual Kinship: Ideologisk og strukturel integration af Compadrazgo -systemet i Rural Tlaxcala. Princeton: Princeton University Press.
  • Ossio, J., 1984, kulturel kontinuitet, struktur og kontekst; Nogle særegenheder ved Andes -Compadrazgo; IN: RT Smith, red .; Slægtsideologi og praksis i Latinamerika. Chapel Hill: University of North Carolina Press; s. 118–46.
  • Velez -Calle, A., Robledo -Ardila, C. og Rodriguez -Rios, JD (2015). Om indflydelse af interpersonelle relationer på forretningspraksis i Latinamerika: En sammenligning med den kinesiske guanxi og den arabiske Wasta. Thunderbird International Business Review, 57 (4), 281-293.