Concubinatus - Concubinatus

For ikke at forveksle med Contubernium .
Fragment af vægmaleri, der viser to romerske elskere i sengen, fra huset til L. Caecilius Jucundus i Pompeji , ca. 50–79 e.Kr. , Napoli National Archaeological Museum .

En concubinatus (latin for " concubinage " -se også concubina , "concubine", der betragtes som mildere end paelex og concubinus , "brudgom") var en institution for kvasi-ægteskab mellem romerske borgere, der af forskellige årsager ikke ønskede at indgå en fuldt ægteskab. Institutionen blev ofte fundet hos ubalancerede par, hvor et af medlemmerne tilhørte en højere social klasse, eller hvor et af de to blev frigivet, og det andet var frit født . Det adskilte sig imidlertid fra et contubernium , hvor mindst en af ​​partnerne var en slave.

I romersk lov

Det, der juridisk adskilte en konkubin fra et ægteskab, var mangel på affectio maritalis ("ægteskabelig hengivenhed"), hvilket var ønsket om at få en lovlig ægtefælle, hæve deres rang, gøre dem til deres lige eller den tilsvarende hensigt fra den anden involverede part. En person, der er registreret i en concubinatus, måtte ikke have en ægtefælle på samme tid.

Kejser Augustus ' Leges Juliae gav den første juridiske anerkendelse af konkubination og definerede det som samliv uden civilstand. Concubinatus kom til at definere mange relationer og ægteskaber, der blev anset for uegnede under romerske skikke, sådan en senators ønske om at gifte sig med en frigivet kvinde eller hans samliv med en tidligere prostitueret. Et ægteskabeligt forhold mellem en romersk statsborger og en udlænding blev ikke betragtet som en konkubinage, men blev snarere sidestillet med et ægteskab mellem ikke-romere ( matrimonium juris gentium ) uden juridiske konsekvenser undtagen dem, der stammer fra Jus gentium .

Mens ethvert par kunne leve i en konkubinage i stedet for at indgå et ægteskab, blev de tvunget til at give myndighederne besked. Denne form for samliv varierede lidt fra det egentlige ægteskab, bortset fra at arvinger fra denne fagforening ikke blev betragtet som legitime. Ofte var dette årsagen til, at mænd af høj rang ville bo sammen med en kvinde i konkubin efter deres første kones død, så deres børns krav fra dette første ægteskab ikke ville blive udfordret af børnene fra denne senere forening.

Concubina

Titlen på konkubine blev ikke betragtet som nedsættende (som det kan betragtes i dag) i det gamle Rom, og blev ofte indskrevet på gravsten. Med hensyn til forskellen mellem en konkubine og en kone skrev juristen Julius Paulus i sine udtalelser, at "en konkubine kun adskiller sig fra en kone i den henseende, hvor hun er holdt", hvilket betyder, at en konkubine ikke blev betragtet som en social lig med sin protektor , som hans kone var.

Konkubiner modtog meget beskyttelse under loven, bortset fra den juridiske anerkendelse af deres sociale statur. De stolede stort set på, at deres lånere sørgede for dem. Tidlig romersk lov søgte at skelne mellem status for konkubinage og lovligt ægteskab, som det fremgår af en lov tilskrevet Numa Pompilius , den anden konge i Rom, cirka 716–673 fvt: "En konkubine må ikke røre Junos alter. Hvis hun rører ved det, hun skal ofre, med håret ubundet, et lam til Juno "; dette fragment viser, at konkubiner eksisterede tidligt i det romerske monarki, men bemærker også forbud mod deres engagement i tilbedelsen af ​​Juno, ægteskabets gudinde. Senere skrev juristen Ulpian på Lex Julia et Papia : "Kun de kvinder, som samleje ikke er ulovligt med, kan holdes i konkubin uden frygt for at begå en forbrydelse". Han sagde også, at "enhver kan beholde en konkubine i alle aldre, medmindre hun er mindre end tolv år gammel".

Concubinus

En maskulin af konkubine, concubinus , "mand i en konkubinage", "han-elsker", blev også regelmæssigt brugt på latin, selvom det er bekræftet sjældnere end concubina . Se f.eks. Tac. A. 13, 21: " Nunc per concubinum Atimetum et histrionem Paridem quasi scaenae fabulas componit. " ("Nu gennem sin paramour, Atimetus, og skuespilleren, Paris, er hun så at sige ved at udarbejde et drama til scenen") .

Polygami

På trods af traditionel romersk aversion mod polygami og det faktum, at en mand ifølge den romerske lov ikke kunne have en konkubine, mens han havde en kone, er der forskellige bemærkelsesværdige forekomster af dette, herunder de berømte tilfælde af kejserne Augustus , Marcus Aurelius og Vespasian . Suetonius skrev, at Augustus "lagde Scribonia [sin anden kone] væk, fordi hun var for fri til at klage over indflydelsen fra hans konkubine". Ofte, mod betaling, ville konkubiner videresende appeller til deres kejser. Denne de facto polygami - for romerske borgere ikke lovligt kunne gifte sig eller bo sammen med en konkubine, mens de også havde en lovlig kone - blev "tolereret i den grad, at det ikke truede familiens religiøse og juridiske integritet".

Se også

Noter

Bibliografi

  • Stocquart, Emile (marts 1907). Sherman, Charles Phineas (red.). Oversat af Bierkan, Andrew T. "Ægteskab i romersk lov" . Yale Law Journal . 16 (5): 303–327. doi : 10.2307/785389 . JSTOR  785389 . Hentet 2020-09-15 .
  • Treggiari, Susan (1981). "Contubernales". Phoenix . CAC . 35 (1): 42–69. doi : 10.2307/1087137 . JSTOR  1087137 .
  • Rawson, Beryl (1974). "Romersk konkubinage og andre De Facto -ægteskaber". Transaktioner fra American Philological Association . JHUP . 104 : 279–305. doi : 10.2307/2936094 . JSTOR  2936094 .
  • Kiefer, O. (12. november 2012). Seksuelt liv i det gamle Rom . Routledge . ISBN 978-1-136-18198-6.
  • Lefkowitz, Mary R .; Fant, Maureen B. (2005). Kvindeliv i Grækenland og Rom . Baltimore: JHUP . ISBN 0-8018-4474-6.
  • Grimal, Pierre (1986) [1967]. Kærlighed i det gamle Rom . OU Tryk . ISBN 9780806120140.

Yderligere læsning