Udførelse - Consummation
I mange traditioner og vedtægter for civil eller religiøs lov er fuldførelsen af et ægteskab , ofte kaldet simpelthen fuldbyrdelse , den første (eller første officielt krediterede) seksuelle omgang mellem to mennesker, enten efter deres ægteskab med hinanden eller efter en kort tid eller langvarig romantisk / seksuel tiltrækning . Definitionen på fuldbyrdelse refererer normalt til penis-vaginal seksuel penetration, men nogle religiøse doktriner fastslår, at der er et yderligere krav om, at der ikke må bruges prævention .
Den religiøse, kulturelle eller juridiske betydning af fuldbyrdelsen kan stamme fra teorier om ægteskab, der har til formål at producere lovligt anerkendte efterkommere af partnerne eller at give sanktion over deres seksuelle handlinger sammen eller begge dele, og dets fravær kan svare til behandling af en ægteskab ceremoni som falder kort af færdiggøre tilstanden af at være gift, eller som skaber et ægteskab, der senere kan tilbagevises. I nogle retssystemer kan et ægteskab derfor annulleres, hvis det ikke er blevet fuldbyrdet. Udførelse er også relevant i tilfælde af et ægteskab i almindelig lov . Betydningen af fuldbyrdelsen har ført til udviklingen af forskellige sengetøjsritualer .
Ud over disse formelle og bogstavelige anvendelser eksisterer udtrykket også i uformel og mindre præcis brug for at henvise til et seksuelt vartegn i relationer af varierende intensitet og varighed.
Lovgivning
Borgerligt ægteskab
Relevansen af fuldbyrdelsen i et borgerligt ægteskab varierer efter jurisdiktion. For eksempel er afvisning eller manglende evne til at gennemføre et ægteskab i henhold til afsnit 12 i lov om ægteskabelige årsager fra 1973 et grundlag for annullering i England og Wales , men dette gælder kun heteroseksuelt ægteskab, fordi afsnit 4 i skema 4 i ægteskabet (samme køn) Couples) Act 2013 udelukker specifikt ikke-fuldbyrdelse som grundlag for annullering af et ægteskab af samme køn . Andre jurisdiktioner i almindelig ret , såsom Australien , har afskaffet det juridiske begreb om fuldbyrdelse.
Borgerlig vielse
I tilfælde af almindelig ægteskab kan fuldbyrdelse være en nødvendig komponent i oprettelsen af selve ægteskabet.
Religiøst ægteskab
Et religiøst ægteskab uden civil registrering kan være juridisk bindende. I nogle (hovedsagelig muslimsk -majoritet) lande som Palæstina, Israel , Egypten, Syrien, Jordan, UAE, Saudi -Arabien, Yemen, Libyen, Mauretanien og Indonesien er religiøst ægteskab imidlertid det eneste juridisk bindende ægteskab.
Udførelsen er især relevant i et katolsk ægteskab . Inden for den katolske kirke , hvis en ægteskabsfejring finder sted (ratifikation), men ægtefællerne endnu ikke har deltaget i samleje (fuldbyrdelse), siges ægteskabet at være et ægteskab ratum sed non consummatum . Et sådant ægteskab kan uanset årsagen til ikke-fuldbyrdelse opløses af paven . Desuden er en manglende evne eller et forsætligt afslag på at gennemføre ægteskabet sandsynligvis grundlag for annullering . Katolsk kanonlov definerer et ægteskab som fuldbyrdet, når "ægtefællerne på menneskelig vis har udført en ægteskabelig handling, der i sig selv er egnet til at avle afkom, hvortil ægteskabet er ordnet efter dets natur, og hvorved ægtefællerne bliver ét kød ". Således nogle teologer, såsom Fr. John A. Hardon, SJ , fastslår, at samleje med prævention ikke fuldender et ægteskab.
Udførelse og jomfruelighed
Traditionelt set var fuldbyrdelse i mange kulturer, for eksempel i mellemøstlige og sydasiatiske kulturer, hvor islam følges, og sex før ægteskab ikke er tilladt, en vigtig handling, fordi det var handlingen, der beviste brudens jomfruelighed ; tilstedeværelsen af blod blev fejlagtigt taget som en endelig bekræftelse på, at kvinden virkelig var jomfru.
Kontroverser
I familielovgivningen, der definerer borgerligt ægteskab i nogle jurisdiktioner, især dem, hvor borgerlige ægteskabslove forbliver påvirket af religion (omend de er officielt sekulære), kan ikke-fuldbyrdelse af et ægteskab være en grund til annullering (en annullering er forskellig fra en skilsmisse fordi det normalt handler retrospektivt). Denne bestemmelse er i de senere år blevet stærkt kritiseret på en lang række forskellige grunde, lige fra blanding af religiøs doktrin til sekulær lov, til at være nedværdigende for kvinder i betragtning af dens negative historiske konnotationer af ejerskab af konen. Det er blevet hævdet, at formålet med dette grundlag ikke er klart: det er hverken reproduktion (handlingen behøver ikke ende med graviditet, og der er heller ikke behov for muligheden for det, da fuldendelsen er juridisk gyldig, selvom en eller begge parter er sterile), og det er heller ikke forventningen om seksuel tilfredshed i ægteskabet (en enkelt seksuel omgang er tilstrækkelig, selvom ægtefællen efter fuldendelsen siger, at de aldrig mere vil deltage i samleje). Andrew Bainham hævder, at denne lov (i England og Wales ) er forældet og skal afskaffes "i et moderne samfund, der er forpligtet til ligestilling og menneskerettigheder i personlige forhold".
I en rapport fra 2001 gik advokatsamfundets lovreformudvalg i Irland ind for at afskaffe konceptet om et ugyldigt ægteskab helt (siden skilsmisse var blevet indført i 1996) og kritiserede fuldbyrdelsesgrunden og skrev følgende:
- Begrundelsen bag denne grund er ikke umiddelbart tydelig. Det vedrører ikke den ene eller begge parters evne til at formere sig, endnu mindre om parternes evne til at tilfredsstille hinanden seksuelt under ægteskabet. [...] Det er fortsat en temmelig besynderlig anomali i loven, et levn måske fra middelalderen, da den første handling af samleje blev antaget at 'markere' en ny brud som hendes mands 'ejendom'. Uanset dens oprindelse er det ikke helt klart, hvilket moderne formål denne grund tjener, og det foreslås, at den skal undværes.
En anden bekymring er seksuel vold , især da kriminaliseringen af ægteskabelig voldtægt i de fleste lande er nylig, idet den er sket fra 1970'erne og fremefter; opretholdelsen af lovgivningen af begrebet fuldbyrdelse argumenteres for at fremme kulturelle og samfundsmæssige holdninger og forståelser af ægteskab, der gør det vanskeligere at erkende disse krænkelser; og at være en rest af en undertrykkende tradition. I en kommentar til sagen Rv R , der kriminaliserede ægteskabelig voldtægt i England og Wales, skriver Harris-Short og Miles:
- [A] historisk opfattelse kaster igen nyttigt lys over sagen: indtil 1991 fik ægtemænd lov til at have seksuelt samkvem med deres koner, uanset om de da faktisk var samtykke, den oprindelige fuldbyrdelseshandling og den deraf følgende civilstand, der gav manden ret til seksuel relationer derefter.