Edward Bunting - Edward Bunting
,_October_2009.JPG)
Edward Bunting (1773-1843) var en irsk musiker og folkemusiksamler .
Liv
Bunting blev født i County Armagh , Irland. I en alder af syv blev han sendt til at studere musik i Drogheda, og klokken elleve blev han i lære hos William Ware, organist ved St. Annes kirke i Belfast og boede sammen med familien til Henry Joy McCracken . Ved nitten år var han forlovet med at transkribere musik fra mundtlige harpister på Belfast Harp Festival i 1792. Da Bunting var en klassisk uddannet musiker, forstod han ikke de unikke egenskaber ved irsk musik, såsom modes , og når han transkriberede melodier han ' korrigerede dem i henhold til klassiske musikregler. Et bevis på dette er, at nogle melodier, der blev udgivet af ham, var i nøgler, der ikke kunne have været spillet af harpisterne. Hans noter om harpisterne, hvordan de spillede og den terminologi, de brugte, er dog uvurderlige, og også mange melodier ville være gået tabt, hvis han ikke havde samlet dem.
Bunting organiserede en anden festival i 1813 og skrev til Belfast Charitable Society , baseret på Clifton House , for støtte. Dette blev ydet, og indtægterne fra festivalen blev doneret til Charitable Society for at hjælpe de fattige i Belfast .
Bunting gik på en række indsamlingsture mellem 1792 og 1807 og var den første til at transkribere musik 'i marken' som musikerne spillede. Han indså vigtigheden af de irske ord til sangene, og Patrick Lynch blev ansat til at indsamle disse. Bunting, der boede i Belfast sammen med McCrackens indtil hans ægteskab i 1819, flyttede til Dublin, hvor han var organist ved St. George's Church. Han døde i Dublin den 21. december 1843 og er begravet på kirkegården i Mount Jerome , Dublin.
Bunting's papirer gik tabt i mange år, men blev genopdaget i 1907 og bor i øjeblikket i specialsamlingen på Queen's University of Belfast . Donal O'Sullivan har gendannet de originale ord til de udsendelser, som Bunting offentliggjorde uden ordene. The Chieftains 'album "The Celtic Harp" fra 1993 er en hyldest til Edward Bunting.
Den første kommercielle indspilning af Bunting's samling var Edward Bunting's The Ancient Music of Ireland - 1840 Edition [2010, 8-cd sæt, Trigon, 151 numre].
The Ancient Music of Ireland (1840)
Bunting udgav The Ancient Music of Ireland i tre bind. Det første bind, udgivet i 1796, indeholdt 66 melodier, som han havde noteret på Belfast Harp Festival . Andet bind blev udgivet i 1809.
I 1840 udgav Bunting sin tredje samling af The Ancient Music of Ireland , komplet med 151 melodier. "En afhandling om den irske harpe og harpers , inklusive en beretning om Irlands gamle melodier " på omkring halvfems sider er også inkluderet. Med dette endelige bind håbede Bunting at promovere antikken ikke kun af den irske musik, han havde samlet, men også af den irske harpe. Han ønskede også at give "de resterende udsendelser af samlingen arrangeret i ægte harpe- stil."
Forordet
Forordet til dette tredje bind gjorde det muligt for Bunting at udtrykke sine meninger om moderne brug af de gamle melodier samt genopvide begivenheden ("det store møde for Harpers i Belfast i år 1792"), som havde været hans udgangspunkt inden for musikindsamlingsområdet. Dette dokument begynder med forfatterens forsvar af værdien af at studere irsk musik fra oldtiden. Bunting hævder, at musikken passerer uændret gennem tiderne, hvilket gør den derfor lige så god en indikator for de oldtids kultur som studiet af "civile og militære antikviteter". Denne musik fra de gamle stammer fra den veluddannede bard- klasse af Harpers, der rejste mellem de irske herres huse og optrådte, underviste og komponerede for at behage deres nuværende protektor . Fordi ordene, der ledsagede melodier, ændrede sig fra amt til amt, var de ifølge Bunting upålidelige og for det meste udeladt fra hans samling.
Dernæst diskuterer Bunting 1792 Harpers Festival. Belfast Festival tiltrak i alt elleve Harpers, ti fra Irland og en fra Wales . Bunting blev indgået for at notere de melodier, der blev spillet på denne festival i et forsøg på at bevare den gamle tradition, som blev set at falme hurtigt. Efter at have fået inspiration fra hans kontakt med Harpers, især Denis Hempson ( Donnchadh Ó Hámsaigh ) og Arthur O'Neill , besøgte Bunting amter Londonderry , Tyrone og provinsen Connacht i et forsøg på at fortsætte med at indsamle gamle lufter fra "landets folk" og til lære af Hempson hvad han kunne om harpen. Efter at have afskediget tre tidligere forsøg på offentliggørelse af gamle melodier (Burke Thumoth i 1720, "Neill of Christ Churchyard, snart efter" og "Carolans søn" i 1747) fortsætter Bunting med at sige, at hans første samling, der blev offentliggjort fire år efter Belfast Festival, "var den eneste samling ægte irsk harpmusik, der blev givet til verden indtil år 1796."
I hele forordet erklærer Bunting sin utilfredshed med den behandling, som gamle irske melodier havde modtaget i hænderne på Sir John Andrew Stevenson , arrangøren af Thomas Moores ekstremt populære irske melodiserie . Mens han komplimenterede Moores "elegante" poesi, så Bunting "med smerte og beklager stadig det faktum, at i disse nye irske melodier blev digterens arbejde betragtet som en så vigtig interesse, at den rigtige rækkefølge af sangskrivning var i mange omvendte forekomster, og i stedet for at ordene blev tilpasset melodien, var melodien for ofte tilpasset ordene, en solisme, som aldrig kunne have været sket, hvis forfatterens omdømme ikke havde været så stort som med det samme at bære melodierne, deigneret til helt at gøre brug af deres gamle sfære blandt de enkle og tradition - elskende folk i landet - med hvem i sandhed mange af de nye melodier den dag i dag næppe mistænkes for at være dem selv. "
Bunting tildeler tre forskellige tidsperioder til musikken i hans samling: "meget gammel ", "den gamle" og musik "komponeret fra Carolans tid til Jackson og Stirling". "Meget gamle" melodier er enten " caoinans eller dirges " eller "airs som Ossianic og andre meget gamle digte er sunget". På trods af hans tidligere argumenter for, at ord var upålidelige, bruger Bunting her deres konsistens til at bevise antikken, hvilket betyder, at hvis de samme tekster til en sang findes overalt, hvor sangen synges, så skal den være meget gammel. Bunting tilskriver også en bestemt "struktur" til gamle sange, som han overvejer i sin afhandling fundet senere i denne udgave. I modsætning til Thomas Moores overbevisning om, at modernitet kan tilskrives alle de bedste indfødte irske udsendelser, ville Bunting fremføre, at de bedste udsendelser er ældgamle og produkter af en tid "da de indfødte adelsmænd i landet dyrkede musik som en del af uddannelsen" . Melodier med etiketten "antik" kan være af ukendte komponister, men nogle er lavet af Scott, Lyons, Daly, Conallon og O'Cahan . Den tredje tidsramme indeholder stykker af "en mere dekorativ og mindre nervøs stil". Bunting fortæller os, at musik fra denne periode også var "inficeret" med italiensk musik , da denne stil var ganske på mode hos komponisterne. Efter Buntings opfattelse var Turlough Carolan , skønt han var en vidunderlig komponist, især skyldig i at indarbejde denne udenlandske musik i hans kompositioner.
Afhandlingen
Kapitel 1
Bunting begynder dette kapitel med at tilbagevise det etablerede krav om, at forsømmelse eller inkludering "af den fjerde og syvende tone i den diatoniske skala " er karakteristisk for den irske melodi. Gennem sin undersøgelse har Bunting fundet, at det faktisk er "tilstedeværelsen" af " Submediant eller major sixth " (dvs. den sjette grad ) i en hvilken som helst melodi, der giver det en irsk smag. Det er vigtigt at bemærke, fortæller Bunting, at det, der gør musik til irsk, ikke er en "mangel" på en tone eller toner, men snarere at inkludere en. Fortsat i sin diskussion af "irsk melodis" "ejendommelighed", lægger Bunting ud, hvad han anser for at være harmonien mellem "tre fjerdedele af vores (irske) sang og harpe-luft", og forklarer, at de "for det meste er i en større tast , og i tredobbelt tid , den modulation af den første del af melodi kan siges at bestå af den fælles kadence , den anden del er generelt en oktav højere end den første, den begynder med korden af Tonic , og fortsætter til tonen i Submediant med den store harmoni af subdominant , eller til Submediant med sin mindre concord, men harmonien i denne ejendommelige notat er oftest ledsaget af den store samdrægtighed af subdominant, indgåelse af luften er generelt en gentagelse af melodiens første del med lidt variation. "
På trods af denne veltalende beskrivelse hævder Bunting, at harpesange (i modsætning til airs) er "umulige" til at passe ind i "enhver lignende model". Imidlertid lyder disse melodier irske på grund af deres medtagelse af sjette grad .
kapitel 2
I dette kapitel Bunting deler nogle harpe musik teori og opførelsespraksis . Han begynder med at afvise den aktuelle tendens til at give irsk musik for meget "klagende", "national" og "melankolsk" følelse. Bunting hævder at have været ganske "overrasket over at finde ud af, at alle de melodier, som Harpers spillede, blev udført med en meget større grad af hurtighed, end han hidtil havde været vant til".
Et par sider senere inkluderer Bunting en tabel med irske ord til forskellige harpedele, praksis og strenge . For eksempel hævder Bunting, at irerne har et par forskellige navne på harper: Clarseach for "den fælles harpe", Cinnard-Cruit for "den højehårede harpe", Crom-cruit for "den nedbøjende harpe", Ceirnin for "den bærbare harpe, der bruges af præsterne og de religiøse mennesker", Craiftin Cruit til "Craftins harpe" og Lub "et poetisk navn på harpen." Efter dette er en beskrivelse med små musikalske eksempler på hver streng på harpen samt den korrekte tuning til det gamle instrument . Herefter er en oversigt over praksis, også med musikalske eksempler. Nogle af disse er bualladh suas no suaserigh eller "succession of triplets " og sruith-mor eller "a great stream, ascending or descending". For at afslutte kapitlet giver Bunting læseren en idé om nogle "tider", "stemninger" og " nøgler ", der bruges af de gamle harper, samt en omfattende ordforrådsliste over andre irske musikalske udtryk. En online multimedieudgave af disse tabeller er blevet offentliggjort på http://www.earlygaelicharp.info/Irish_Terms/ .
Kapitel 3
Bunting åbner kapitel 3 med en introduktion til George Petrie 's Memoir of Ancient Irish Harp Preserved in Trinity College . I denne introduktion viser Bunting læseren to billeder, som han analyserer med hensyn til den gamle måde at spille harpe på. Efter dette kan man finde en kort redegørelse for den irske harpe af Galilei i 1581, hvorfra Bunting konkluderer, at den gamle harpe skal have haft mellem 29 og 30 strenge.
Petrie 's Memoir begynder med legenden om oprindelsen af " Brian Borus harpe", der i øjeblikket ligger i biblioteket på Trinity College . Med Petrie 's ord, "får vi at vide, at Donogh, søn og efterfølger af den berømte Brian Boru , der blev dræbt i slaget ved Clontarf i 1014 efter at have myrdet sin bror Teague i 1023 blev afsat af sin nevø i som følge heraf trak han sig tilbage til Rom og bar med sig sin fars krone , harpe og andre regalia , som han præsenterede for paven for at opnå en opløsning [...] Disse regalia blev opbevaret i Vatikanet, indtil paven sendte harpen til Henry VIII , med titlen Defender of the Faith , men holdt kronen , som var af massivt guld.
Legenden fortsætter, hvor Henry VIII giver harpen til " Earl of Clanricarde ". Harpen gik efterfølgende gennem mange irske hænder, før Chevalier O'Gorman donerede den til Trinity College. Petrie henviser denne fortælling til opfindelsens rige og citerer Thomas Moores afskedigelse af historien. Moore baserer sit argument på, at denne historie intetsteds findes i annaler i den irske historie , og faktisk kan den afkræftes af det registrerede faktum, at Donogh aldrig havde sin fars krone og af armene, der hviler på selve harpen. Petrie fortsætter med at placere harpen som et kirkeligt instrument på grund af dens lille størrelse. Nu flytter vi tilbage til Bunting, der fortæller os, at harpen er af "udsøgt håndværk". Med kun "en række strenge" havde denne harpe "tredive i antal". Den var også lavet af egetræ og 32 centimeter høj.
Dernæst følger Bunting's diskussion af flere ikoner , som han bruger til at bevise datoen for " Brian Borus harpe" -modellen frem til det syttende århundrede. Umiddelbart efter kan Buntings afskedigelse af ideen om, at irske musikere lærte deres handel fra kontinentet, findes . I stedet hævder Bunting, at waliserne importerede irske bards for at lære dem musik. Når vi går videre, undersøger Bunting detaljeret tre figurer, der indeholder harper, der findes på graveringer. En, der især interesserer ham, er en nøgen bard, der holder en harpe uden en "for søjle". Denne type harpe Bunting ligner den egyptiske model. Bunting fortsætter med at diskutere oprindelsen af den egyptiske harpe og hævder, at dens oprindelse er fra testudoen , som selv stammer fra citharaen . Bunting fortsætter sin diskussion med detaljer om storhed gennem tiderne på den irske harpe, illustreret af legenderne fra St. Brigid og Angus King of Munster . Senere afviser Bunting påstanden om, at der ikke var nogen sækkepiber i Irland, idet han brugte tre skildringer som bevis: to af en sækkepibe, der gik i kamp, og en anden af en gris, der spillede en sækkepibe .
Kapitel 4
I dette kapitel går Bunting i langt større detaljer om "bestræbelser på at genoplive den irske harpe." Han diskuterer i nogen grad begivenhederne på Harpers møde i Belfast og giver navnene på alle de bards, der deltog. Han giver navnene som: Dennis Hempson, 97 år; Arthur O'Neill, 58 år; Charles Fanning, 56 år; Daniel Black, 75 år; Charles Byrne, 80 år; Hugh Higgins, 55 år; Patrick Quin, 47 år; William Carr, 15 år; Rose Mooney, 52 år; og James Duncan, 45 år. Han nævner også den walisiske harper , Williams, i en kort fodnote. Her finder vi også en beretning om det mislykkede Belfast Harp Society, som havde håbet på at uddanne en ny generation af unge Harpers.
Kapitel 5
Dette kapitel indeholder biografier af alle de irske harper, der er anført i kapitel 4.
Kapitel 6
I dette kapitel inkluderede Bunting det, han betragtede som værende værd at bemærke, i nogle af de stykker, der er en del af hans samling.
Publikationer
- En generel samling af den gamle irske musik (1796), 66 melodier
- En generel samling af Irlands antikke musik (1809)
- The Ancient Music of Ireland (1840), 165 udsendelser
- Samlinger genudstedt
- Waltons i 2002 som de irske musikmanuskripter af Edward Bunting (1773–1843) ( ISBN 1-85720-139-6 ). Dette er i sig selv et paperback genoptryk af en hardback fra 1969.
Bibliografi
- . Ordbog over national biografi . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- Donal O Sullivan, Journal of the Irish Folk Song Society , 1927–1939.
- Bunting, Edward, The Ancient Music of Ireland Arrangered for Piano (Dover, 2000; original 1840)